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intervención

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La complejidad de la metodología de intervención social en derechos humanos
Trabajo practico
María Laura Velasquez Martínez
Intervención psicosocial
Lic.Edson Cabero
4 de Mayo del 2022
La complejidad de la metodología de intervención social en derechos
humanos
¿Qué son los derechos humanos?
Los derechos humanos son normas que reconocen y protegen la dignidad de
todos los seres humanos. Estos derechos rigen la manera en que los individuos
viven en sociedad y se relacionan entre sí, al igual que sus relaciones con el Estado
y las obligaciones del Estado hacia ellos. Las personas también tienen
responsabilidades; así como hacen valer sus derechos, deben respetar los derechos
de los demás. Ningún gobierno, grupo o persona individual tiene derecho a llevar a
cabo ningún acto que vulnere los derechos de los demás.
¿Cuáles son los derechos humanos?
Matrimonio y Familia. Toda persona adulta tiene el derecho de casarse y
formar una familia si así lo quiere. Hombres y mujeres tienen los mismos derechos,
tanto cuando están casados como cuando se separan.
El Derecho a tus Propias Posesiones. Todo el mundo tiene derecho a
tener sus propias cosas o a compartirlas. Nadie debería tomar nuestras cosas sin
una buena razón.
Libertad de Pensamiento. Todos tenemos el derecho de creer en lo que
queramos creer, de tener una religión o de cambiarla si así lo queremos.
Libertad de Expresión. Todos tenemos el derecho de pensar por nosotros
mismos, de pensar lo que nos gusta, de decir lo que pensamos y de compartir
nuestras ideas con otra gente.
El Derecho a Reunirse en Público. Todos tenemos el derecho de reunirnos
con nuestros amigos y de trabajar juntos en paz para defender nuestros derechos.
Nadie nos puede obligar a unirnos a un grupo al que no queremos unirnos.
El Derecho a la Democracia. Todos tenemos derecho a tomar parte en el
gobierno de nuestro país. A todo adulto se le debe permitir elegir a sus propios
líderes.
Seguridad Social. Todos tenemos el derecho a una vivienda decente, a
cuidados médicos, educación, guardería infantil, suficiente dinero para vivir y
atención médica si estamos enfermos o somos mayores.
Los Derechos de los Trabajadores. Todo adulto tiene el derecho de
trabajar, cobrar un sueldo justo por su trabajo y a unirse a un sindicato.
Comida y Alojamiento para Todos. Todos tenemos el derecho a una
buena vida. Madres y niños, gente mayor, personas desempleadas o con
limitaciones físicas, todos tienen el derecho de recibir cuidados.
. El Derecho a la Educación. La educación es un derecho. La escuela
primaria debería ser gratuita. Deberíamos aprender acerca de las Naciones Unidas
y sobre cómo llevarnos bien con los demás. Nuestros padres pueden elegir lo que
aprendemos.
Derechos de Autor. El derecho de autor es una ley especial para proteger
la creación de una persona, ya sea artística o literaria. Nadie puede copiar nuestro
trabajo sin permiso. Todos tenemos el derecho a llevar nuestro propio modo de vida
y disfrutar de las cosas buenas que el arte, la ciencia y la enseñanza nos brindan.
Un Mundo Justo y Libre. Debe haber un orden apropiado para que
podamos todos disfrutar de derechos y libertades en nuestro país y por todo el
mundo.
¿Cómo trabaja un psicólogo dentro de esta institución?
La psicología ofrece herramientas que permiten recobrar el equilibrio
mental para afrontar multitud de situaciones. Busca colocar al sujeto en un estado
que le permita retomar o fortalecer sus proyectos de vida.
Cuando hablamos del ejercicio profesional dentro de los derechos humanos ,
nos referimos a cualquier situación que se da en la vida cotidiana , cuando
hablamos de derechos civiles y políticos nos referimos a la protección frente a la
discriminación de cualquier tipo, libertad de creencias, prensa, asociación y reunión.
Mientras que los derechos económicos, sociales y culturales se refiere a aspectos
laborales, de seguridad social, salud, educación y participación en la vida cultural.
Podríamos decir que no altera el ejercicio profesional tradicional del
psicólogo entendido dentro de las cuatros grandes áreas de acción, a saber: clínica,
educativa, organizacional y social, ya que este marco normativo no exige un trabajo
particular de la profesión. En todo caso se vincula más al ejercicio de
sensibilización y protección de los derechos de los individuos. También se
pueden encontrar casos que deriven de una violación específica de derechos y que
requieran algún tipo de intervención directa del psicólogo, bien sea mediante
acciones clínicas o de carácter social-comunitario.
¿Cuál es la complejidad dentro de la intervención?
Para comenzar vale decir que una perspectiva y/o un enfoque psicosocial
incluyen principios como los de dignidad, apoyo mutuo, solidaridad, vida con
calidad, enfoque de derechos, enfoque de género y desarrollo humano integral en
salud mental. Es fundamental que todos estos marcos de acción hagan parte de los
procesos que tienen el apelativo. Esto implica, a su vez, una acción centrada en la
promoción de prácticas relacionales basadas en el reconocimiento y la valoración
del ser humano en ejercicio de construcción. Todos estos elementos interactúan
sistémicamente y son fundamentales a la hora de comprender y abordar lo
psicosocial (González Villa, 2012). Hablar de acompañamiento psicosocial implica,
por tanto, una posición que atraviesa no solo lo teórico y la intervención misma, sino
también un lugar ontológico, ético-político, epistemológico y metodológico
Está implicada una concepción del ser humano como sujeto en relación y en
construcción con otros y otras; el cual es constituido por condiciones biológicas,
psicológicas, histórico-sociales, culturales, económicas, políticas que lo definen, en
un proceso sistémico de interacción social, comunicativa y simbólica que implica la
emergencia de la propia subjetividad personal y la construcción y/o reconstrucción
de la colectividad (Carmona, 2009). No es un individuo, en el sentido de la palabra.
Es decir, lo que cada persona es, lo es en relación e interacción continua con los
otros y otras, y con su mundo simbólico. Implica además una concepción de la
realidad que va más allá de lo material y que supera las visiones funcionalistas y
mecanicistas, donde lo relacional, lo narrativo, el lenguaje, lo simbólico y lo cultural
hacen parte de los elementos sistémicos que entran a formar parte del análisis de lo
real en lo humano (Vásquez, 2001).
La intervención social emerge como acto de atribución de sentido que
supone un proceso de aproximación a los contextos, narraciones y testimonios de la
situación. También exige descartar la asepsia valorativa del mundo, más bien, esta
argumentación acepta que en la intervención existen preconfiguraciones de sentido
desde los operadores de las políticas sociales, los cuales complejizan tanto la
explicación de los fenómenos sociales como el modo en que se actúa sobre estos
problemas. Indica que la hermenéutica está relacionada a la capacidad
interpretativa que se adquiere junto al dominio de la lengua materna, y en este
sentido, la idea de la interpretación refiere a despejar aquello que aparece como
confuso o poco claro, y es en este aclarar‐sentido que se asocia al acto del
comprender. No obstante, las posibilidades de la aclaración interpretativa están
ligado a lo complejo.
Un enfoque psicosocial implicará considerar la particularidad de la población
vulnerable, víctima o que se encuentra en la experiencia de un sufrimiento, para con
ello realizar el reconocimiento de los múltiples contextos sociales, políticos,
culturales en los cuales están insertos para hacer una intervención respetuosa con
estas dimensiones incorporando, necesariamente, estos elementos para generar un
proceso de acompañamiento integral.
Así pues, se puede entender que este enfoque de la acción, que también
tiene una dimensión trans e interdisciplinar, invita a un acompañamiento que
involucre de forma interactiva, compleja y simultánea, varios ámbitos y niveles de la
realidad, para que la acción resulte medianamente coherente con la complejidad de
esa realidad, tal como se presenta en el modelo gráfico: un nivel subjetivo (donde se
desarrollan estrategias narrativas y terapéuticas); un nivel interpersonal (familiar,
grupal y comunitario) donde se desarrollan estrategias conversacionales de apoyo
mutuo, memoria compartida y talleres grupales; donde se pone en evidencia el
mundo de la interacción cotidiana, las construcciones grupales y el compartir social
en lo cotidiano (Cfr. Villa, 2012).
Referencias
Molleda, E. 2007. ¿Por qué decimos que “no podemos hacer intervención
social”? Cuadernos de Trabajo
Social 20: 139‐155.
http://revistas.ucm.es/index.php/CUTS/article/view/CUTS0707110139A
Muhle, M. 2009. Sobre la vitalidad del poder: una genealogía de la biopolítica a
partir de Foucault y
Canguilhem. Revista de ciencia política (Santiago) 29(1): 143‐163. doi:
10.4067/S0718‐
090X200900010000
Carmona, J. (2009) La carrera de las niñas soldado en Colombia: un estudio
desde el punto de vista del agente. Tesis Doctoral. Departamento de Psicología,
Universidad Complutense, Servicio de Publicaciones, Madrid.
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