Entre la Violencia de Género y hacia la mujer

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Entre la Violencia de Género y hacia la mujer
Anthony Galarza
Facultad de Ciencias Jurídicas y Políticas, Universidad Técnica Particular de Loja
111: Investigación Jurídica
Dra. Ismenia Caisachana
27 de noviembre del 2022
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Entre la Violencia de Género y hacia la mujer
En los últimos tiempos se ha puesto de moda temáticas como pueden ser la violencia
contra la mujer o violencia de género, siendo el segundo un temario más ideológico; también
sobre despenalización y legalización del aborto, derechos LGBTI, etc. Claramente todos van
embaucados en una línea, la Agenda 2030 con promoción de la ONU con iniciativas que suenan
justas y razonables para el mundo, pero cuando nos inmiscuimos a fondo en su accionar resulta
sucio, y si, cuestiono el accionar de la ONU, no porque soy anti derechos, lo cuestiono en base a
mi razón pues anteriormente me he remitido a varias investigaciones sobre el actuar de los
organismos internacionales que terminaron siendo vasallos de quienes financian sus fondos
específicos pues como se refieren en el informe, “es necesario que se resguarde la independencia,
la objetividad, la no selectividad y la no politización del tratamiento de las temáticas abordadas
por los órganos del SIDH” (Schuff & Quiroga, 2022, p. 34), claramente refiriéndose a la labor
realizada por la SIDH, la cual se encarga de la promoción de los Derechos Humanos en
América.
Se ha impuesto lo siguiente cuando entro en concordancia con Jordan Peterson: “La ha
impuesto la narrativa que utiliza el feminismo, el postmodernismo y el marxismo en sus últimas
encarnaciones” (Peterson, 2018).
No podré remitirme en las siguientes conceptualizaciones si primero no conceptualizo
qué es la mujer, claramente hay pensadoras como Simone de Beauvoir en la cual con una simple
frase la remite a “no se nace mujer, se llega a serlo” (Iturrieta, 2021). Evidentemente esta
declaración da para varias interpretaciones sobre lo que es ser mujer, primeramente porque ya no
llega a considerar a la mujer desde el nacimiento, osease el concepto biológico sobre mujer, sino
que se remite a una construcción social de la cual emanan varias formas de pensar con base al
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victimismo, no se lograra dilucidar un sentimiento de superación sin antes tener un enemigo, “El
hombre que por naturaleza es machista y a ello se tiene miles de años de opresión a las mujeres”.
Simone de Beauvoir ha influido grandiosamente a la ideología feminista, la misma que hoy en
día está teniendo injerencia muy fuerte dentro de las organizaciones internacionales por
considerarlas “organizaciones sociales”, y como no en el derecho.
Claramente el feminismo se enmarca en un sentimiento de “empoderamiento”; demostrar
que la mujer es fuerte, este aspecto es la pieza clave para entender su influencia impositiva
dentro de los movimientos feministas, aunque cuando llegan al poder terminan perjudicando a la
mujer en vez de protegerla como ha ocurrido en España con la ley del “solo sí es sí” pues cuando
esta entro en vigencia dio paso a que violadores salgan antes de cumplir su condena sentenciada
anteriormente, pues esta reforma supuso disminución de pena para los violadores. Así pues, se
palpa la negligencia cuando los sesgos ideológicos corrompen la justicia, sin embargo, llegan a
tener el apoyo de las mismas feministas por seguir la misma línea, la línea del progresismo que
retrasa a la sociedad, la línea del globalismo que no considera los principios democráticos de las
naciones que fueron promotoras de la ONU y los pactos ya acordados en las que los estados
americanos se han suscrito.
Sobre a igualdad de género y la violencia contra las mujeres y niñas
Se llega a considerar situación de vulnerabilidad a las diferencias entre los hombres y las
mujeres cuando estas tienen impacto dentro de la sociedad, pues como lo he mencionado, si, los
hombres y las mujeres somos diferentes, y el reducir a la mujer a la víctima de la historia es tan
cobarde o también el considerar que es objeto de construcción social a la cual adhieren opresión
por parte del varón. Nada mas ni nada menos que marxismo cultural, pues se han cambiado las
tornas del trabajador u obrero siendo oprimido por el burgués a la mujer siendo oprimida por el
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varón y esto llegando a considerar varios tipos de violencia pues en una sucesiva historieta de
opresión y victimización, con soluciones que a la posteridad han sido evidenciadas ineficientes
para reducir la violencia tanto intrafamiliar como interpersonal o también formando un verdadero
peligro para las mujeres tal y como hice mención de lo ocurrido recientemente en España.
Podemos y el PSOE tras su vergonzosa actuación en la ley española con el “solo sí es sí”,
deja varias dudas respecto a su actuar teniendo la premisa que han sido promotores de la Agenda
2030 en España, pero, ¿de verdad defienden a las mujeres y a las niñas? ¿Qué atentados jurídicos
están protagonizando? ¿la ONU está en su favor? Lamentablemente es lo que se vendrá en
Latinoamérica, vacíos jurídicos proporcionados por la idiosincrasia ideológica de quienes
pertenecen a aquella línea.
A la par de subyacer la violencia intrafamiliar con la violencia contra la mujer y niñas,
sobre todo bajo presiones de organismos internacionales para convertirlo en derecho positivo,
pues la respecto de la violencia contra la mujer se obtiene una categorización para obtenerla
como prioridad frente a los demás tipos de violencia.
Derecho a decidir quien vive y quien muere
He mencionado que organismos internacionales ejercen fuerza sobre las naciones
soberanas cuando se trata de estas temáticas, con complicidad de ONGs y empresas pues llevan
una agenda que vulnera los derechos primordiales para amparar otros que son también de
relevancia, sin embargo, cuando se trata de problemáticas que afectan significativamente a la
sociedad no se da carácter primordial pues no cumple dentro de la agenda en la cual interviene la
Agenda 2030 o el Foro Económico Mundial.
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Llega una cuestión muy importante, ¿Quién ejerce la ley positiva? Tal vez el estado
nación o organizaciones internacionales cuando se llega a apelar.
Muchas veces se pone en tela de juego considerar al embarazo situación de
discriminación, respaldada claramente por la OMS, resulta una aberración pues se propone
decidir si continuar con la vida o no es facultad de la mujer en base a su empoderamiento, la
verdad es que nadie puede decidir si la vida de un segundo tiene que continuar o no en base a su
elección.
La propuesta del aborto, o la despenalización del aborto no tiene cabida constitucional,
pues en el pacto de San José se propuso adherir el derecho a la vida desde la concepción en las
constituciones de las naciones que formaron parte, pues “Toda persona tiene derecho a que se
respete su vida. Este derecho estará protegido por la ley y, en general, a partir del momento de la
concepción. Nadie puede ser privado de la vida arbitrariamente.” (Secretaría General OEA ,
1978, p. 2). Los estados que se suscribieron a esta convención dispusieron poner los derechos
que amparan las necesidades básicas de los individuos con carácter constitucional.
La garantía, reconocimiento y protección de la vida desde la concepción se refleja
expresamente en la constitución del Ecuador, “Toda persona tiene derecho a que se respete su
vida. Este derecho estará protegido por la ley y, en general, a partir del momento de la
concepción. Nadie puede ser privado de la vida arbitrariamente.” (Constitución de la República
del Ecuador, 2008, Art. 45), por ello deviene una necesidad penal de protección para el bien
jurídico considerado en su valor desde la concepción el cual es su nacimiento jurídico.
La intención de imponer el aborto como solución dentro del marco legal primero bajo una
legalización en cubierta cuando se llega a despenalizar el aborto provocado, pues este es un
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crimen. Además de la premisa a favor de los derechos de las niñas cuando el embarazo resulta
prematuro dentro de la adolescencia, haciendo caso omiso a situaciones subjetivas en las cuales
desde ese momento no se garantiza que el niño por nacer vaya a tener o no vida digna pues aquí
entran factores exógenos como puede ser un ambiente óptimo para crecer económicamente.
Tambien el concepto sobre vida digna resulta discutible pues, ¿como deberíamos
garantizar una vida digna? Se ha evidenciado que los pobres resultan suceptibles a abortar, pues
también en ciertas naciones se ha considerado el derecho al aborto por motivos económicos, asi
pues la solución no es matar a los pobres para reducir la pobreza, para reducir la pobreza hay que
sacarlos de ahí, mas no matar a los pobres tal y como en el siglo XX había el aborto con fines
eugenésicos, o de mejora racial con una de sus promotoras y martir para las feministas abortistas
Margaret Sanger.
Derechos escritos en base a ideologías
Como lo he tratado los derechos se forman en base a la política, pero en el momento que
llega a irrumpir la política dentro de los Organismos internacionales el resultado termina siendo
imposición de el poder internacional a los estados que se han suscrito al sistema de derechos
humanos, esto se puede dar bajo fallos dictados por la Corte IDH que presiona a un estado para
que cumpla con cierta normativa. “Los Estados parte de esta Convención y la Comisión
Interamericana de Mujeres, podrán requerir a la Corte Interamericana de Derechos Humanos
opinión consultiva sobre esta convención.” (Asamblea General de la Organización de Estados
Americanos, 1994), es evidente la intención de que la Corte IDH tenga injerencia sobre los
estados miembros, y claramente a interpretación de los jueces que reciben financiación externa
según el Reporte de Global Center for Human Rigths.
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Es un problema de fondo, así que puede ser susceptible a la crítica, debido a la
sacralización y conceptualización que todo accionar o promoción por parte de la ONU sea en
favor de los Derechos Humanos y cualquier atentado o critica deviniera en los atentados
propiciados en el siglo XX, nada lejos de la realidad, pues si son objeto de crítica cuando en vez
de garantizar el derecho a la salud o a la alimentación, objetos que carecen en Latinoamérica, se
priorice el enfoque de género sonando razonable en su publicidad, sin embargo da paso a
priorizar un sexo por el otro deslegitimando la meritocracia que aquellas personas que tengan la
capacidad necesaria para cumplir con un rol en especifico dentro de la sociedad, ya sea en el
ámbito público como privado, sea prioridad por ser o pertenecer a cierto grupo. Así se vulnera el
principio de igualdad ante la ley.
Cuando se culpabiliza y se tiene el enfoque de victimismo en la cual el opresor tiene que
ser el hombre, se embarca en una espiral ideológica que ejerce fuerza fáctica en las
organizaciones internacionales modificando el derecho natural que ha renacido en el siglo XXI,
pero considerar atentados o disgregación del derecho considerándolo como “derecho humano”, y
ante la crítica los apóstoles de lo políticamente correcto salen a corromper la libertad de
expresión siendo que todo lo que ellos consideran correcto no debe devenir en critica pues es
“derecho humano”. ¿Quiénes fueron los protagonistas de la corrosión de los Derechos Humanos?
El caso de España fue un ejemplo sobre lo que puede incurrir la ideología en el derecho,
con una ministra ferviente defensora de los derechos de las mujeres propicia leyes que las
desprotegieron de potenciales criminales a sueldos en las calles que pueden volver a incurrir en
los mismos actos por los cuales estuvieron en prisión y hoy en día campantes.
Cuando se habla de derechos de las mujeres, debemos considerar en igualdad de
principios que garanticen y perpetúen la no discriminación de ninguno de los individuos, también
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considerar los factores exógenos que pueden influir en el no cumplimiento de los derechos
necesarios para su desarrollo personal.
Análisis internacional sobre los Derechos
Para este apartado es importante discernir sobre el hombre y el humano, habrá hipótesis
que sustenten que estos son uno solo mismo y no llegan a tener distinción, pero según mi
conceptualización el hombre es una subdivisión de lo que es el humano, así pues el humano es
general, universal.
También puedo hacer una relación entre el iusnaturalismo con el humano pues este es
intrínseco al lugar de nacimiento y otros factores, pues es global. En tanto que el hombre subyace
en el lugar que nació, su formación dentro de su sociedad y que lo relacionamos con el derecho
positivo, claramente hay diferencias entre el hombre y el humano, ¿por qué hago énfasis entre el
hombre y el humano? Pues para hacer una relación entre lo particular y lo general, entre el
positivismo y el naturalismo.
¿Qué pasaría si el hombre fuerte tiene injerencia sobre el hombre débil a través de los
principios humanos? Pues lo dominara y si el hombre débil critica los principios impuestos, el
hombre fuerte lo reprendería o también lo castigaría considerando aquel acto como justo pues
obra en favor de los principios naturales, sin embargo estos principios naturales que en su origen
tenía una razón justa y necesaria, se ha convertido en una herramienta de imposición de fuerza
para el hombre débil pues ha añadido nuevos principios naturales sobre los cuales el hombre
débil tendrá que regirse, aunque lo convierta en más débil y deba abstenerse a otras formas de
desarrollo, pues vulneraria el principio natural.
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Hice un pequeño ejemplo sobre lo que ocurre a nivel internacional, tal vez una dura
crítica hacia los derechos humanos, aunque lamentablemente mis palabras serán mediáticamente
censuradas porque no es políticamente correcto, aunque pese a ser “políticamente" correcto hay
variedad de razonamientos pues lo político lleva a debate por las diferencias.
Además que la reseña tiene gran acogida sobre lo que supone la Agenda 2030, temáticas
como la violencia a la mujer, derecho al aborto, etc., han sido esculpidos para la imposición de
las organizaciones internacionales y estados que ejercen poder sobre otras naciones pues es así
como se ha relacionado el ser humano a lo largo de los años, llega a ser tan grotesco cuando se
usa causas “justas” que son sacras para el nuevo ordenamiento internacional, cuando se justifica
con derechos humanos una serie de normativas que contraponen las primeras convenciones en
las cuales aun no se ha cumplido con los principios fueran a regir.
Conclusión
Muchos diran y seré suceptible a las críticas que bienvenidas sean, y etiquetaran mi
trabajo sobre antiderechos o que esto no tiene relación con el temario principal, pues
indirectamente sí. Ha sido un analisis filosofico, politico y como no, de derecho, en especial
internacional. Como he mencionado a lo largo de la investigación la cual consulta a varios
exponentes como Jordan Peterson, Pablo Munoz Iturrieta, tambien distintas convenciones desde
el Pacto de San José a la “Convención de BELEM DO PARA”.
El papel que ejerce la ONU corresponderia a su independencia y no politización para
garantizar su imparcialidad dentro del escenario internacional, a fin de cuentas pagamos por su
correcto funcionamiento pues se financia a travez de las aportaciones de los estados miembros, y
que el financiamiento que no depare dentro de los estados o los fondos especificos no sean
usados en base a condicionantes impuestas por los mismos, ya no mas ideología y más razón.
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Referencias
Asamblea General de la Organización de Estados Americanos. (1994). Convención
Interamericana para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra la mujer.
Constitución de la República del Ecuador. (2008).
Iturrieta, P. M. (2021). Las mentiras que te cuentan Las verdades que te ocultan.
Peterson, J. (17 de Noviembre de 2018). Jordan B. Peterson: "La misión del hombre es proteger
a la mujer y al hijo". (J. L. ROCA, Entrevistador)
Schuff, S., & Quiroga, M. A. (2022). Balance del financiemiento de la CIDH y la Corte
Interamericana.
Secretaría General OEA . (1978). Convención Americana sobre Derechos Humanos (Pacto de
San.