INSTITUTO SUPERIOR DEL PROFESORADO DON BOSCO. A-1005 PROFESORADO EN FILOSOFÍA Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN CON ORIENTACIÓN EN PASTORAL JUVENIL Asignatura: Introducción a la filosofía. Curso: 1º año. Año Lectivo: 2009. Horas cátedras: 3 hs. semanales. Departamento: Filosofía. Docente: Prof. Lic. Juan Pablo Sabino Fundamentación: La materia está por naturaleza destinada a ofrecer al alumno un instrumento introductorio apto para toda argumentación y reflexión filosófica. Los contenidos se articulan correspondientemente con asignaturas afines que se dictan en el mismo año de estudio; con ello se busca facilitar a los alumnos la inserción en la disciplina filosófica para un mejor desempeño en los posteriores años de estudio. Por otro lado, se busca que el alumno desarrolle su capacidad de análisis reflexiva a partir de los contenidos conceptuales propuestos y pueda alcanzar una mirada global de la disciplina. Tratándose de un primer nivel de filosofía, se busca ofrecer una visión filosófica de ella cuya comprensión –y la de su vocabulario técnico– es imprescindible para la comprensión futura de otras disciplinas filosóficas. Objetivos: Reflexionar filosóficamente sobre las diversas disciplinas filosóficas, adquiriendo la capacidad de "problematizar", “asociar”, “relacionar” y “analizar” las cuestiones y planteos específicos. Estimular la reflexión crítica acerca de la importancia que alcanza hoy la filosofía en el contexto sociocultural, político y económico de comienzos del nuevo milenio, como partícipe de una nueva apertura de diálogo filosófico y discurso racional en general. Destacar el papel que desempeña el saber como medio indispensable para el alcance de una formación en el plano de los conocimientos sistematizados y, desde el punto de vista de filosófico con relación a la historia de las ideas contemporáneas. Promover el análisis de los diferentes ámbitos histórico-sociales y filosófico-culturales del siglo XX que dieron lugar al debate “modernidad-posmodernidad” y, desde esa problemática, favorecer un análisis crítico que apunte a un compromiso de los alumnos con la profesión docente. Reconocer y valorar la importancia de sostener una mirada crítica y reflexiva sobre la identidad del docente y su praxis, adoptando una postura creativa y constructiva sobre el propio modelo docente. Adquirir procedimientos de comprensión e interpretación de textos de la filosofía a los efectos de promover la reflexión y el diálogo crítico. Página 1 – 6 Programa: Introducción a la filosofía Contenidos: PRIMER EJE: “LA VOCACIÓN POR EL PREGUNTAR”. Definición real y etimológica. Origen y comienzo del filosofar en Grecia. Épocas históricas: Panorama histórico de la filosofía. Definición de las diferentes épocas: Antigüedad, medioevo, modernidad y contemporaneidad. Cosmovisiones: Cosmocentrismo, teocentrismo y antropocentrismo. Visiones genéricas del hombre y su lugar dentro del mundo, desde cada cosmovisión. Del mito al logos: La formación del pueblo griego. El lugar de los dioses en la estructuración cultural de los pueblos. Religión y cosmogonías. El pensamiento mítico, caracterización y función. El logos como ruptura o continuidad del mito. La disrupción de sentido entre el mito y la pregunta filosófica. Los primeros pensadores del mundo físico y sus novedosos abordajes desde la razón como inicio del pensamiento metafísico: Heráclito y Parménides. Devenir y permanencia. La filosofía y su vivencia: superficie y profundidad. Disposición de ánimo del filósofo: admiración y rigor. La vocación filosófica como vocación por la pregunta, el interrogante. Lecturas obligatorias: - Carpio, Adolfo, Principios de filosofía, Glauco, Buenos aires, 1979, pp. 19-34. Eliade, Mircea, Mito y realidad, Labor, Barcelona, 1992, pp.7-27. Feinmann, José Pablo, ¿Qué es la filosofía?, Prometeo, Buenos Aires, 2006, pp. 11-29. Heidegger, ¿Qué significa pensar?, Lección I. Fragmento: tránsito a la lección II. Poratti, Armando, El pensamiento antiguo y su sombra, Eudeba, Buenos Aires, 2000, pp. 1124. SEGUNDO EJE: “¿QUIÉN SOY AL PREGUNTAR?”. ¿Somos o tenemos cuerpo? Dualidad y unidad: divergencia antropológicometafísica de las concepciones acerca del hombre. Una época, dos miradas: Platón y Aristóteles. Platón y el dualismo antropológico-metafísico. Naturaleza del alma y sus implicancias escatológicas. Aristóteles y los modos de ser del ente. Resolución y problematicidad de la unidad en la teoría hylemórfica. El alma: vegetal, sensitiva y racional. Concepto de persona en Boecio El problema de la unidad en la concepción cristiana: San Agustín y Santo Tomás. La memoria como constitutiva de la identidad en la concepción agustiniana. El hombre como ser pensante: dualismo cartesiano. Pensar y existencia. Naturaleza racional del alma y la concepción mecánica del cuerpo. El alma como conjunto de funciones y la naturaleza humana en estado natural según Hobbes. Conceptos de Modernidad, moderno y modernismo. Las tres heridas narcisistas de la modernidad: Copérnico, Darwin y Freud. Concepciones acerca de la subjetividad en el siglo XX. Concepto general del humanismo. El resurgimiento de los humanismos en el siglo XX: Marxista, cristiano y existencialista. Una respuesta contemporánea desde la filosofía católica: Romano Guardini, una interpretación antropológica como condición del marco estructural del ethos. Página 2 – 6 Programa: Introducción a la filosofía Lecturas obligatorias: - Carpio, Adolfo, Principios de filosofía, Glauco, Buenos aires, 1979, pp.118-122.125-127. Descartes, René, Meditaciones metafísicas, Porrúa, México, 1997, pp. 55-63. Hobbes, Thomas, Leviatán, Fondo de Cultura Económica, Buenos Aires, 2003, pp. 100-105. Platón, Fedro, Alianza, Madrid, 1999, pp. 213-233 (245c – 257b). Reale, Giovanni – Antiseri, Dario, Historia del pensamiento filosófico y científico (tomo I), Herder, Barcelona, 1991, pp. 126-130.133-135.142-149. - Sabino, Juan Pablo, Abordajes contemporáneos sobre la subjetividad. Apunte digitalizado. - San Agustín, Confesiones, Poblet, Buenos Aires, 1941, pp. 417-429. TERCER EJE: “ESE OTRO ANTE MI”. Moralidad y eticidad: distinciones formales de la concepción histórico-terminológica entre lo ético y lo moral. El fundamento clásico del bien y del mal desde una perspectiva ético-metafísica. El problema de los valores y las diversas interpretaciones culturales. Planteos ético-morales clásicos: El eudaimonismo aristotélico. La ley natural del estoicismo. Epicuro: ataraxia y placer. La moral cristiana. El formalismo kantiano. El utilitarismo ético de Stuart Mill. Fundamentos éticos después de la muerte de Dios: Nietzsche y el nihilismo. El relativismo ético-cultural del siglo XX. Perspectivismo moral. El valor moral en la concepción existencialista. La revitalización del formalismo kantiano desde dos miradas diferentes: La ética del discurso de Habermas y la ética de la responsabilidad de Jonas. Lecturas obligatorias: - Aristóteles, Ética a Nicómaco.(Fragmentos), en: http://www.citerea.com.ar/ex-libris.htm García Morente, Manuel, Lecciones preliminares de Filosofía, Losada, Buenos Aires, 2001, p. 259-270. Hopenhayn, Martín, Después del nihilismo, Andres Bello, Barcelona, 1997, pp. 217-244. Kant, I., Crítica de la razón práctica (fragmentos del capítulo I), Losada, Buenos Aires, 1993. Maritain, Jacques, Filosofía moral, Morata, Madrid, 1962, capítulos 4, p. 81-104. Mill, John Stuart, Utilitarismo (Selección de textos). Nietzsche, F., La ciencia jovial, trad. José Jara, Monte Ávila, Caracas, 1999, § 125. Sabino, J. P., El hombre, ser en busca de fin, en: http://www.citerea.com.ar/filosofia.htm CUARTO EJE: “¿QUÉ PERCIBO AL PERCIBIR?”. Descripción del fenómeno de conocimiento. ¿Qué es conocer? Definición clásica de la tradición aristotélico-tomista. Las posibilidades del conocimiento: escepticismo y dogmatismo. Origen del conocimiento: La anámnesis platónica, el racionalismo cartesiano, el nominalismo, el empirismo de Hume y el giro copernicano de Kant y su síntesis del conocimiento en el idealismo trascendental. La facticidad como validez: positivismo científico. Del paradigma del ente al paradigma de la conciencia, del paradigma de la conciencia al paradigma del lenguaje. Los avances científicos de la mecánica y la física y las Página 3 – 6 Programa: Introducción a la filosofía consecuencias en el ámbito de la filosofía: Teoría de la relatividad y mecánica cuántica. La búsqueda de la ley unificada del universo. Abordajes contemporáneos: El relativismo, la fenomenología y el neo-positivismo. Diversas posturas respecto al problema de la Verdad. Conocimiento y creencia: el tener por verdadero y el mundo como fábula; “la tierra no se mueve”: la experiencia subjetiva del mundo; “no hay hechos sino interpretaciones”: el giro pragmático del lenguaje. El racionalismo crítico: modelo hipotético-deductivo de Popper. Kuhn y el concepto de ciencia: “paradigmas”. Lecturas obligatorias: - Descartes, René, Meditaciones metafísicas, Porrúa, México, 1997, pp. 63-72. Hawking, Stephen, Historia del Tiempo, capítulo 1. Heidegger, ¿Qué significa pensar?, Lección IV. Hume, David, Investigación sobre el entendimiento humano (Fragmento), Buenos Aires, Losada, 1945, pp. 49-59 Husserl, Edmund, La tierra no se mueve. (Fragmento) Nietzsche, F., El crepúsculo de los ídolos, trad. de Andrés Sanchez Pascual, Madrid, Alianza Editorial, 2000, pp. 57-58. Nietzsche, F. y Vaihinger, H., Sobre verdad y mentira, trad. Valdes y T. Orduña, Madrid, Tecnos, 1990. Metodología: El trabajo áulico se estructurará teniendo en cuenta las inquietudes, intereses y respuestas de los alumnos en el desarrollo de las clases. Fundamentalmente se establecerán estrategias que favorezcan la participación activa, la expresión personal, el debate maduro y el seguimiento ìndividual y grupal de la propuesta didáctica. Se rescatarán los saberes, creencia y presupuestos previos a cada temática y/o concepto. Se fomentará la lectura, el análisis y la comprensión bibliográfica de diversos autores/as tanto individual como grupalmente. Se estructurarán producciones y ponencias por parte de los alumnos de forma oral y escrita en pos de favorecer el buen desarrollo de la expresión verbal. La modalidad de trabajo implicará el seguimiento continuo de los textos seleccionados `para el desarrollo de cada contenido. Distribución del tiempo: PRIMER CAUTRIMESTRE: PRIMER EJE: “LA VOCACIÓN POR EL PREGUNTAR”. SEGUNDO EJE: “¿QUIÉN SOY AL PREGUNTAR?”. SEGUNDO CUATRIMESTRE: TERCER EJE: “ESE OTRO ANTE MI”. CUARTO EJE: “¿QUÉ PERCIBO AL PERCIBIR?”. Página 4 – 6 Programa: Introducción a la filosofía Evaluación: Regularidad: Asistencia al 75 % de las clases Primer Cuatrimestre Se realizan 5 (cinco) protocolos sobre 5 (cinco) temas diferentes. La extensión aproximada de cada protocolo debe ser de 500 palabras. (Esto equivale a una carilla en computadora, formato Word, hoja A4, tamaño de letra 12 y espaciado entre renglones sencillo) Para la realización se puede usar como eje un tema desarrollado en la clase o un texto de la bibliografía obligatoria. Luego, puede ser relacionado con temáticas de actualidad, cuestiones de interés del alumno, otros textos o autores, etcétera. Cada protocolo debe comenzar planteando un tema y cerrándolo en el mismo protocolo. (El cierre puede ser un disparador para pensar, un interrogante, una frase, una reflexión o conclusión del alumno) Tiempo de presentación: Primer Protocolo: 6 de abril (Semana 4) Segundo Protocolo: 20 de abril (Semana 6) Tercer Protocolo: 4 de mayo (Semana 8) Cuarto Protocolo: 18 de mayo (Semana 10). Por ser feriado se pasa al Quinto Protocolo: 1 de junio (Semana 12) PRIMER PARCIAL: 22 de junio (Semana 15): Se deben traer todos los protocolos. Ejes de trabajo (El orden es indistinto): a. b. c. d. e. ¿Qué es la filosofía? Mito El ser y el ente Platón. Aristóteles. ES CONDICIÓN INDISPENSABLE PARA RENDIR EL PARCIAL LA PRESENTACIÓN DE TODOS LO PROTOCOLOS ANTES DE LA FECHA DEL MISMO. Segundo Cuatrimestre Se deberá realizar un fichaje de seis capítulos a elección del libre de Fernando Savater: La aventura del pensamiento. Luego, se elegirá un autor o un tema de los textos fichados y se profundizará solamente sobre ello. Para el desarrollo se deberá escoger un libro de apoyo secundario a partir del cual se realizará la profundización sobre el tema escogido de no más de 1500 palabras. Se puede elegir un hilo conductor que incluya varios capítulos de los temas fichados. Fecha de entrega: hasta el 2 (dos) de noviembre. Página 5 – 6 Programa: Introducción a la filosofía Final Para el día del examen deberá realizarse un mapa conceptual que integre lo trabajado en el fichaje con los ejes de contenido desarrollado en el dictado de la materia. Se puede realizar por autor o por tema. No debe integrarse toda la materia en el mismo mapa, debe seleccionarse un tópico generativo desde el cual se integren los temas o autores sobre los que el alumno desea comenzar a desarrollar el examen. Todos los textos incluidos en el material de clase son de lectura obligatoria. El alumno puede ser interrogado sobre cualquier tema que allí esté explicitado. Bibliografía General recomendada para consultas: Carpio, Adolfo, Principios de filosofía, Glauco, Buenos aires, 1979 Feinmann, José Pablo, ¿Qué es la filosofía?, Prometeo, Buenos Aires, 2006 Ferrater Mora, J., Diccionario de filosofía, Editorial Ariel, Barcelona, 1994. García Morente, M., Lecciones preliminares de filosofía, Losada, Buenos aires, 2001. Mandrioni, H. Introducción a la Filosofía, Kapelusz, Buenos Aires, 1960. Ortega y Gasset, José, ¿Qué es filosofía?, El arquero, Madrid, 1965. Reale, Giovanni – Antiseri, Dario, Historia del pensamiento filosófico y científico, Herder, Barcelona, 1991. Savater, Fernando, La aventura del pensamiento, Sudamericana, Buenos Aires, 2008. Zubiri, X., Cinco lecciones de filosofía. Prof. Lic. Juan Pablo Sabino Página 6 – 6