Seminario Bautista Confesional de México. Materia: Credos y confesiones Profesor: Dr. Samuel Waldron Alumno: Oscar Iván Maldonado Soria. MATBR Reseña Crítica sobre el libro «UN MANIFIESTO BAUTISTA REFORMADO» Waldron Samuel, Un manifiesto bautista reformado, Legado Bautista Confesional, 2020. Materia: Credos y confesiones Profesor: Dr. Samuel Waldron Alumno: Oscar Iván Maldonado Soria. MATBR Seminario Bautista Confesional de México. Materia: Credos y confesiones Profesor: Dr. Samuel Waldron Alumno: Oscar Iván Maldonado Soria. MATBR COMENTO (RESUMEN): Si preguntáramos en una de esas encuestas de internet que son muy populares algo como: ¿Qué es lo que lo identifica como mexicano? Seguramente tendríamos un sinnúmero de respuestas, es posible que algunos respondan con respecto a la gastronomía, algo como: -Bueno, a los mexicanos nos identifica la comida, si, los tamales, bueno, creo que el mole mexicano es mejor… Sería muy complicado encontrar un consenso entre sus respuestas, la mayoría de estas respuestas viajarían desde la gastronomía (como lo hemos dicho) hasta algún club de futbol, un cantante popular, los lábaros patrios, etc. Ahora bien, alguien podría decir: - ¡al fin de todo somos mexicanos y eso es lo que importa! ¿no? Seguramente tal objeción tiene cierto grado de verdad, pues el nacer en alguno de los 32 estados del territorio nacional nos hace ya por ese solo hecho, mexicanos; pero ¿Qué hay de su historia? ¿Qué hay de aquellas cosas que nos deberían identificar entre las muchas sociedades que nos rodean? ¿Qué de la sangre de los muchos hombres y mujeres que se derramó en pro de la libertad del país? ¿no son acaso estas cosas importantes? ¡obviamente si! Y deberían estar presentes en la mente y el corazón de cada mexicano. Bueno, el punto en este asunto es que, no podemos ni debemos omitir ni reducir aquellas cosas que son importantes y que dan identidad a lo que somos. Cada detalle de la verdad y de la historia de lo que nos antecede y nos rodea es importante. Esto es precisamente lo que el Dr. Waldron hace a lo largo de su libro “Un manifiesto bautista reformado”, el Dr. Waldron nos enseña que hay cosas importantes que no deben pasarse de largo, esas cosas son las que dan identidad a los bautistas confesionales. Seminario Bautista Confesional de México. Materia: Credos y confesiones Profesor: Dr. Samuel Waldron Alumno: Oscar Iván Maldonado Soria. MATBR En un mundo donde el relativismo es tan popular y los absolutos no existen, es necesario que miremos la enseñanza del Dr. Waldron, estas nos desafían a mirar al fundamento de nuestra identidad como bautistas confesionales, a saber, el Nuevo Pacto. El Nuevo Pacto es la Constitución de la Iglesia Bautista Reformada Confesional; el Nuevo Pacto es lo que identifica y traza el trayecto de las creencias y prácticas bautistas confesionales. A lo largo del libro, el autor está muy de acuerdo con la enseñanza confesional que es anunciada en el capítulo 7, párrafo 3 de la Confesión Bautista de Fe de 1689 que reza: Este pacto es revelado en el evangelio; en primer lugar, a Adán en la promesa de salvación por medio de la simiente de la mujer, y después, mediante pasos adicionales hasta completarse su plena revelación en el Nuevo Testamento; y tiene su fundamento en aquella transacción del Pacto Eterno que hubo entre el Padre y el Hijo acerca de la redención de los elegidos1. Que la promesa del Nuevo Pacto prevista por Dios en la eternidad pasada en el Pacto de Redención, pero anunciada progresivamente desde Genesis 3:15 en adelante, mediante pasos adicionales (entre los cuales la profecía de Jeremías 3:31-34 es muy relevante), y cuya culminación y cumplimiento cabal fue hecho por Cristo, se convierten en lo que él mismo autor llama, “La Constitución de la Iglesia”. Entonces, si el Nuevo Pacto es la Constitución de la Iglesia del NT, sus consideraciones son de vital importancia para establecer la identidad y creencia de los santos. De esta forma el Dr. Waldron establece cuatro tópicos resultantes del análisis de la promesa del Nuevo Pacto y que sostienen la teología reformada y los contrasta con las respectivas creencias antagónicas: 1 Torres Hernandez (Traductor), Alain J.. Segunda Confesión Bautista de Fe de Londres (1677/89): Edición de Lectura (Rescatando Nuestra Herencia Confesional) (Spanish Edition) . Legado Bautista Confesional. Edición de Kindle. Seminario Bautista Confesional de México. Materia: Credos y confesiones Profesor: Dr. Samuel Waldron Alumno: Oscar Iván Maldonado Soria. MATBR • Teología Pactual vs Dispensacionalismo (Capitulo 1) • Nomianismo vs Antinomianismo (Capitulo 2) • Calvinismo vs Arminianismo (Capitulo 3) • Credobautismo vs Paedobautismo (Capitulo 4) Una vez establecida la premisa primaria del autor, este procede a su exposición; además de encontrarnos un excelente desarrollo, en términos generales, de cada tópico mencionado anteriormente, también encontramos en la lectura un sinnúmero de aplicaciones prácticas y sugerencias que ayudan al lector a encontrar el equilibrio adecuado en la aplicación de sus creencias. Sin duda alguna el Dr. Waldron traza lineamientos bien definidos que proporcionan la identidad y fundamentos bíblicos que nos identifican como bautistas confesionales, pero además en cada capítulo, el Dr. Waldron contrasta nuestras creencias confesionales con las creencias de otros muchos que encontramos a lo largo del mundo evangélico, esto es además un gran aporte que nos ayuda a conocer un poco el entendimiento de otros aparte de nosotros. Seminario Bautista Confesional de México. Materia: Credos y confesiones Profesor: Dr. Samuel Waldron Alumno: Oscar Iván Maldonado Soria. MATBR DISCUSIÓN (CRÍTICA): De principio a fin el libro del Dr. Waldron es “excelente”, así es, “excelente” es una buena forma de definir este pequeño manifiesto bautista reformado. La función didáctica del libro es impresionante, además de ser totalmente coherente con nuestros documentos confesionales, encontramos una excelente apología a los distintivos reformados, desde su defensa a la teología pactual, su aprecio por la Ley Moral de Dios como regla de vida y su plena identificación calvinista; así también nos encontramos con una excelente apología a la teología y práctica bautista (Cap. 4), algo que debemos valorar mucho los que nos identificamos con las convicciones confesionales del Dr. Waldron. Sin embargo, existen algunas cosas que particularmente me hubieran gustado leer en sus páginas. Creo que los tópicos tocados por el autor permitían abonar mas en algunos asuntos, especialmente en el capitulo 1. El asunto de la teología pactual vs el dispensacionalismo merecía un mayor (no mejor) desarrollo. Pues para los muchos lectores que no están familiarizados con las doctrinas reformadas y confesionales, será difícil entender entonces el porque el autor (y los que sostenemos sus creencias confesionales) no separa a la nación hebrea de la Iglesia. Muchos han sido formados con creencias dispensacionales, no solo en su cosmovisión sobre Israel y la Iglesia, sino en muchos otros asuntos soteriológicos y escatológicos que ya de por si son difíciles de conciliar en sus mentes, y que forman una barrera o velo intelectual (quizá también espiritual), lo cual pienso, hacía necesario que en este capítulo, el autor abonara más en su explicación pactual sobre Israel y la Iglesia. En este punto, me gustaría citar al Dr. Garret, quien en su “Teología sistemática” escribe las siguientes advertencias: Seminario Bautista Confesional de México. Materia: Credos y confesiones Profesor: Dr. Samuel Waldron Alumno: Oscar Iván Maldonado Soria. MATBR Las enseñanzas distintivas del premilenarismo dispensacional requieren una evaluación específica de sus enseñanzas. Una de las críticas más completas del dispensacionalismo es la de Anthony A. Hoekema. Citaremos las afirmaciones pertinentes de su crítica: 1) El dispensacionalismo no hace justicia a la unidad básica de la revelación bíblica… 2) La enseñanza de que Dios tiene un propósito separado para Israel y la iglesia es un error… [se citan Gál. 6:15, 16; Hech. 13:32–34, 38, 39; 1 Ped. 2:9; Exo. 19:5, 6; Isa. 43:20 y Gál. 3:27, 29]. 3) El Antiguo Testamento no enseña que habrá un reino milenario terrenal futuro… [se citan Isa. 65:17–25; 11:6–10; Eze. 40–48; e Isa. 2:1–4]. 4) La Biblia no enseña la restauración milenaria de los judíos a su tierra… [se citan Isa. 11:11–16; Jer. 23:3, 7, 8; 30:3–10; Eze. 34:12, 13; 36:24; Amós 9:14, 15; y Zac. 8:7, 8]. 5) La enseñanza dispensacionalista acerca de la postergación del reino no tiene apoyo bíblico… 6) La enseñanza dispensacionalista en cuanto a la iglesia entendida como un paréntesis no tiene apoyo bíblico… 7) No hay base bíblica para la expectativa de que las personas puedan ser salvas después de la venida de Cristo… 8) El milenio de los dispensacionalistas no es el milenio descrito en Apocalipsis 20:4–62 La necesidad de desarrollar con mayor abundancia la teología pactual en el primer capítulo del libro estriba en dos cosas: James Leo Garrett h., Teologia sistematica: Biblica, historica y evangelica, trad. Nancy Bedford de Stutz, Daniel Stutz, y LaNell W. de Bedford, Tercera edición, vol. II (El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano, 2011), 757. 2 Seminario Bautista Confesional de México. Materia: Credos y confesiones Profesor: Dr. Samuel Waldron Alumno: Oscar Iván Maldonado Soria. MATBR • Al hecho de que los bautistas modernos están tan familiarizados con el dispensacionalismo (algunos incluso de forma inconsciente), y muchos de estos ignoran por completo el origen del dispensacionalismo y las creencias históricas. • Y debido al hecho histórico, de que en ninguna de las numerosas confesiones de fe bautistas, elaboradas desde el siglo XVII hasta el siglo XX y reproducidas por W. L. Lumpkin en su libro Baptist Confessions of Faith (Confesiones de fe bautistas) se incluye la enseñanza del dispensacionalismo.3 Finalmente, al concluir debo decir que la lectura es muy agradable para todos, no es un libro que solo los académicos o estudiantes de teología deban leer, sino que es un libro cuyas letras son simples y eficaces para situar en buen lugar la teología reformada y confesional. Aunque creo que sería muy bueno, por las razones expuestas anteriormente que, en alguna revisión futura del libro, el autor abonara más información respecto al tópico tocada en el capitulo 1, especialmente lo concerniente a la teología pactual. James Leo Garrett h., Teologia sistematica: Biblica, historica y evangelica, trad. Nancy Bedford de Stutz, Daniel Stutz, y LaNell W. de Bedford, Tercera edición, vol. II (El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano, 2011), 757. 3 Seminario Bautista Confesional de México. Materia: Credos y confesiones Profesor: Dr. Samuel Waldron Alumno: Oscar Iván Maldonado Soria. MATBR Bibliografía 1 Torres Hernandez (Traductor), Alain J.. Segunda Confesión Bautista de Fe de Londres (1677/89): Edición de Lectura (Rescatando Nuestra Herencia Confesional) (Spanish Edition) . Legado Bautista Confesional. Edición de Kindle. 2 James Leo Garrett h., Teologia sistematica: Biblica, historica y evangelica, trad. Nancy Bedford de Stutz, Daniel Stutz, y LaNell W. de Bedford, Tercera edición, vol. II (El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano, 2011), 757. 3 James Leo Garrett h., Teologia sistematica: Biblica, historica y evangelica, trad. Nancy Bedford de Stutz, Daniel Stutz, y LaNell W. de Bedford, Tercera edición, vol. II (El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano, 2011), 757.
