j. cesar severiano meneses

Preparatoria oficial No 68
Filosofía de Antonio caso
Alumno: j. cesar severiaNO MENESES
GRADO: 1
GRUPO: “3”
MATERIA: FILOSOFIA
FECHA DE ENTREGA
PAG.
Portada-----------------------------------1
Índice del trabajo----------------------2
La biografía del filósofo elegido--3
Las obras que escribió el filósofo--4
OBRA ELEGIDA----------------------------5
Resumen de la lectura del capítulo----6
elegido del libro escogido------------------7
Resumen de la filosofía del autor
elegido---------------------------------------------8
CONCLUCION-----------------------------------9
BIBLIOGRAFIA O CIBERGRAFIA----------10
Biografía
Antonio Caso nació en 1883 y murió en 1946 en la Ciudad de México.
Reconocido filósofo y escritor, su aportación al desarrollo intelectual de México
tuvo una decisiva influencia en la filosofía del país y elevó el espíritu académico
de la educación mexicana.
Recibió el título de Licenciado en Derecho de la Escuela Nacional de
Jurisprudencia pero toda su vida se dedicó a impartir cátedras de filosofía,
sociología y literatura en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad
Nacional Autónoma de México.
Fue director de la Escuela Nacional Preparatoria en 1909, secretario de la
Universidad Nacional en 1910, rector de 1920 a 1923, miembro de la Academia
Mexicana de la Lengua y fundador del Colegio Nacional en 1943.
Las universidades de La Habana, Lima, Guatemala, Buenos Aires y Río de
Janeiro le otorgaron el título Doctor Honoris Causa.
Promovió las innovadoras tendencias filosóficas contemporáneas, en especial
las obras de Henri Bergson y Edmund Husserl en un esfuerzo por alejarse del
discurso sistemático y apoyando una tendencia hacia el valor de la intuición.
Sus ideas revolucionarias estaban encaminadas a converger la moral, el arte, la
ciencia y la cultura como meta del conocimiento filosófico. Entre sus vastas
obras, algunas de las más reconocidas son Discursos a la Nación Mexicana
(1922), Doctrinas e Ideas (1924), El Problema de México y la Ideología Nacional
(1924). Principios de Estética (1925), Historia y Antología del Pensamiento
Filosófico (1926), La Filosofía de Husserl (1934), y El Peligro del Hombre (1942).
Tuvo una notable influencia en el pensamiento mexicano, fundando en 1906 el
Ateneo de la Juventud, junto con José Vasconcelos y Alfonso Reyes, la
trinchera desde donde los grandes pensadores de su época lucharon en contra
del positivismo imperante y apoyaron el levantamiento revolucionario de 1910.
Su filosofía estuvo guiada por un espiritualismo metafísico de raíz cristiana,
sintetizado en su obra cumbre: La existencia como economía, como desinterés y
como caridad (1946). En esta obra aboca por su máxima, resumida en: “haz al
prójimo más de lo que desearías que el prójimo hiciera por ti”.
Antonio Caso pugnó por comprender al individuo como un ser indivisible que
debe sacrificarse para lograr el desarrollo integral, aspirando siempre al bien
común. Sostenía que la superioridad de los humanos evidentemente no reside
en su naturaleza biológica, sino en su capacidad intelectual y moral. Partió de la
definición del hombre como un ser de múltiples facetas que se van formando a
lo largo de su existencia.
Caso concebía la faceta espiritual por encima de la psíquica, reconociendo al
hombre como un ser creador de valores. Sostenía que la voluntad es requisito
para desear instruirse continuamente, en una formación integral que trasciende
a la mera instrucción intelectual, porque esta última, por sí sola, convierte a los
individuos en seres egoístas y herméticos. En la base principal de su filosofía
está la libertad, sin la cual no puede haber educación ni cultura. Este amor a la
libertad lo llevó a actuar a favor de los derechos humanos de todas las etnias
marginadas de América Latina, luchando por la formación humanista de los
pueblos indígenas y procurando la unidad social. De manera natural, en defensa
de sus ideales de libertad de conciencia, condenó al totalitarismo y a la
exaltación del Estado, por subordinar y menospreciar la voluntad de las
comunidades.
OBRAS
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La filosofía de la intuición (1914)
La existencia como economía, como desinterés y como
caridad (1916)
El concepto de la historia universal (1918)
Discurso a la nación mexicana (1922)
El concepto de la historia universal en la filosofía de los
valores (1923)
El problema de México y la ideología nacional (1924)
Principios de estética (1925)
El acto ideatorio (1934)
Positivismo, neopositivismo y fenomenología (1941)
La persona humana y el Estado totalitario (1941)
El peligro del hombre (1942)
RESUMEN DE LA OBRA:
El concepto de Historia Universal nació en el siglo XVII bajo influencia
racionalista. La idea de este concepto es abarcar la “totalidad” de la historia,
pero, en la práctica, este objetivo no se logra, porque esta historia termina
siendo europocentrica.
El padre del concepto en análisis es el alemán Cristoph Keller (1634-1707),
quien latinizó su nombre y se llamó a sí mismo “Cellarius”. Este autor, quien
era profesor de la Universidad de Heller, se dedicaba a la traducción y
publicación de textos latinos clásicos y, entre los años 1685 y 1696, imprimió
tres volúmenes de Historia, para uso de sus alumnos, que llevaban los títulos
de Historia Antigua, Historia Media Aevi e Historia Nova. Cellarius recogió
criterios que se venían gestando desde hace dos siglos, pero tiene el mérito de
haberlos formulado y divulgado de manera definitiva.
Keller dividió la historia en dos épocas principales:
• Antigüedad clásica o greco-romana: Es una época gloriosa, de gran
desarrollo humano: científico, artístico, literario, etc. En general, se trataría de
un período de gran libertad para el individuo. Para Cellarius esta época termina
con el reinado de Constantino, quien permite la libertad del culto cristiano
(Edicto de Milán, 313).
• Edad Moderna: Es un retorno a la grandeza de la antigüedad.
Resumen de la filosofía de Antonio caso
En 1906 participó en la fundación de la revista Savia Moderna con los
hermanos Pedro y Max Henríquez Ureña, Jesús T. Acevedo, Ricardo Gómez
Robelo, Roberto Argüelles Bringas, Rafael López, Carlos González Peña y
Manuel Bringas. En el verano de 1909, Caso presentó sus críticas al
positivismo en un ciclo de conferencias recogidas más tarde en la tercera
edición de Conferencias del Ateneo de la Juventud. Sin embargo, su obra más
importante esLa existencia como economía, como desinterés y como caridad.
Ensayo sobre la esencia del cristianismo, inspirado en la tradición filosófica
cristiana, en particular en Pascal y Tolstoi.
En dicha obra, Caso distingue tres esferas de la existencia humana: la
económica, la estética o del desinterés y la moral o de la caridad. Caso
rechazaba la tesis de Gabino Barreda y del primer Justo Sierra según la cual el
porvenir de México debía construirse fundamentalmente sobre las bases de
una doctrina científica. En el ensayo “Catolicismo, Jacobinismo y Positivismo”,
incluido en el libro Discursos a la nación mexicana, Caso profundiza su crítica a
dos de las ideologías hegemónicas a finales del siglo XIX: el jacobinismo (o
liberalismo extremo) y el positivismo. A los partidarios de la primera los acusa
de ignorar la realidad, mientras que a los de la segunda los culpa de someterse
a la supuesta fatalidad de la realidad.
CONCLUCION: pues
yo aprendí lo importante que es
saber filosofar por que me gusto su filosofía. También por su
concepto participó en la fundación de la revista Savia
Moderna con los hermanos Pedro y Max Henríquez Ureña, Jesús
T. Acevedo, Ricardo Gómez Robelo, Roberto Argüelles Bringas,
Rafael López, Carlos González Peña y Manuel Bringas. En el
verano de 1909, Caso presentó sus críticas al positivismo en un
ciclo de conferencias recogidas más tarde en la tercera edición
de Conferencias del Ateneo de la Juventud. Sin embargo, su obra
más importante esLa existencia como economía, como desinterés
y como caridad. Ensayo sobre la esencia del cristianismo,
inspirado en la tradición filosófica cristiana, en particular
en Pascal y Tolstoi.
http://historiauniversaludla.wordpress.com/
http://www.explorandomexico.com.mx/about-
mexico/5/253/
ANTONIO CASO UN GRAN FILOSOFO