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El proceso creativo en el individuo,
por Thomas Troward
CAPÍTULO I
El punto de partida
Es un viejo dicho de que "el orden es la primera ley del cielo", y al igual que
muchos otros viejos refranes que contiene una filosofía mucho más
profundo que aparece inmediatamente en la superficie. Hacer las cosas en
un orden mejor es el gran secreto del progreso, y que ahora son capaces de
volar por el aire, no porque las leyes de la naturaleza han cambiado, sino
porque hemos aprendido a arreglar las cosas en el orden correcto para
producir este resultado- -las cosas sí habían existido desde el principio del
mundo, pero lo que quería era la introducción de un factor personal que, por
una percepción inteligente de las posibilidades contenidas en las leyes de la
naturaleza, debe ser capaz de llevar a la realidad las ideas de trabajo que
generaciones anteriores habrían reído de lo absurdo como fantasías de una
mente desequilibrada. La lección que debemos aprender de la práctica de la
aviación el día de hoy es la del triunfo de los principios sobre la precedente,
de la elaboración de una idea hasta sus últimas consecuencias, a pesar del
testimonio acumulada de todas las experiencias pasadas en sentido
contrario, y con un ejemplo tan notable que se nos puede decir que es inútil
preguntar si por el mismo método que no podemos descubrir los secretos
aún más importantes y ganar un poco de conocimiento de las causas
invisibles que se encuentran en la parte posterior de las condiciones
externas y visibles, y luego por con lo que estas causas no se ven en un
mejor orden hacen realidades prácticas del trabajo, de las posibilidades que
en la actualidad parecen fantásticas, pero los sueños? Es por lo menos vale
la pena tomar un galope preliminar en el curso, y esto es todo lo que este
pequeño volumen profesa tratar, sin embargo, esto puede ser suficiente
para mostrar la disposición de la tierra.
Ahora, la primera cosa en cualquier investigación es tener una idea de lo
que usted está buscando - tener al menos una idea de la dirección general
en la que vaya - al igual que usted no iría a un árbol para encontrar peces
aunque se tratara de huevos de aves. Bueno, la dirección general en la que
todos queremos ir es el de obtener más de la vida que nunca hemos salido
de ella - queremos ser más vivo en nosotros mismos y para obtener todo
tipo de mejora de las condiciones de nuestro entorno. Sin embargo
felizmente ninguno de nosotros puede ser circunstanciada que todos
podemos concebir algo aún mejor, o al menos nos gustaría hacer nuestro
bien presente permanente, y ya que la hallarán como nuestro avance los
estudios que la perspectiva de crecientes posibilidades sigue abriendo más
y más ampliamente antes de nosotros, podemos decir que lo que estamos
en busca de es el secreto de obtener más de la vida en un grado
continuamente progresivo. Esto significa que lo que estamos buscando es
algo personal, y que se ha de obtener mediante la producción de
condiciones que todavía no existen, en otras palabras, es nada menos que
el ejercicio de un cierto poder creador en el ámbito de nuestro especial
mundo. Así, pues, lo que queremos es dar a conocer nuestra propia Factor
Personal en el reino de las causas invisibles. Esta es una gran cosa, y si es
posible en absoluto tiene que ser por alguna secuencia de causa y efecto, y
esta secuencia es nuestro objeto de descubrir. La ley de causa y efecto es
una que nunca podemos escapar de, pero con cuidado, siguiendo hacia
arriba podemos encontrar que nos llevará más allá de lo que habíamos
anticipado.
Ahora, la primera cosa a observar es que si somos capaces de tener éxito
en la búsqueda de tal secuencia de causa y efecto como el que estamos en
busca de, otra persona puede encontrar el mismo secreto creativo también,
y luego, por la hipótesis de el caso, se debe tanto ser armado con un poder
infalible, y si queríamos emplear este poder contra la otra que debe
aterrizar en el "impasse" de un conflicto entre dos potencias cada uno de los
cuales era irresistible. Por lo tanto se deduce que el primer principio de este
poder debe ser la armonía. No se puede antagonizando sí de diferentes
centros - en otras palabras, su funcionamiento en un orden simultánea en
cada punto es la primera necesidad de su ser. Lo que está en busca de,
entonces, es una secuencia de causa y efecto tan universal en su naturaleza
como para incluir armónicamente todas las posibles variaciones de la
expresión individual. Esta necesidad primordial de la Ley para la que
estamos buscando debe tenerse muy en cuenta, porque es obvio que
cualquier secuencia que transgrede esta esencial primaria debe ser
contraria a la propia naturaleza de la propia Ley, y en consecuencia no
puede ser que nos conducir a la ejercicio de verdadero poder creativo.
Lo que estamos buscando, por lo tanto, es descubrir la forma de organizar
las cosas de tal orden como para poner en marcha un tren de la causalidad
que armonizar nuestras propias condiciones sin antagonizar el ejercicio de
un poder como el de los demás. Esto por lo tanto significa que todo el
ejercicio individual de este poder es la aplicación particular de un poder
universal, que explota de manera creativa en su propia cuenta de forma
independiente de estas aplicaciones individuales, y la armonía entre las
distintas aplicaciones individuales se produce por todos los individuos que
traen su propia acción particular en la presente acción creadora
independiente de la potencia original. De hecho, es otra aplicación del
axioma de Euclides de que las cosas que son iguales a la misma cosa son
iguales entre sí, de modo que aunque yo no sé para qué alguien puede
estar usando este poder creativo en Pekin, yo sé que si él y yo se da cuenta
de su verdadera naturaleza, no podemos de ninguna posibilidad de estar
trabajando en contra de los otros. Por estas razones, que tiene ahora una
idea general de qué es lo que está en busca de, podemos comenzar nuestra
investigación, considerando este factor común que debe estar en la parte
de atrás de todo el ejercicio individual de poder creativo, es decir, el
genérico de trabajo del principio creador universal.
Que un principio creador universal como es en el trabajo que a la vez damos
cuenta de la existencia del mundo que nos rodea con todos sus habitantes,
y la interrelación de todas las partes del sistema cósmico muestra su unidad
subyacente - por lo tanto el reino animal depende el vegetal, el reino
vegetal en el mineral, el mineral o el globo de la tierra sobre su relación con
el resto del sistema solar, y, posiblemente, nuestro sistema solar está
relacionada por una ley similar a la distribución de otros soles con sus
planetas acompañantes en todo espacio. Por tanto, nuestra primera vista
nos muestra que el poder que todo origen debe estar en la unidad de
esencia y multiplicidad manifestación, y que se manifiesta como vida y
belleza a través de la adaptación infalible de medios a los fines - es decir la
medida en que su manifestación cósmica de extremos va: lo que queremos
hacer es llevar a cabo esta manifestación aún más por el funcionamiento de
un punto de vista individual. Para ello es, precisamente, nuestro lugar en el
orden de la creación, pero hay que aplazar la pregunta de por qué tenemos
este lugar hasta más tarde.
Uno de los primeros descubrimientos que todos cometemos es la existencia
de la materia. Las espinillas magulladas de nuestra infancia nos convencen
de su solidez, por lo que ahora viene la pregunta: ¿Por qué existe la
materia? La respuesta es que si el formulario no se expresaron en sustancia
sólida, las cosas serían perpetuamente fluye en uno a fin de que ninguna
identidad puede mantenerse por un solo momento. A esto se puede
responder que una condición de la materia es concebible en la que, aunque
en sí mismo una sustancia plástica, en un estado de fluidez, podría todavía
por la operación de se llevará a cabo en las formas particulares deseadas.
La idea de esta condición de la materia es sin duda concebible, por lo que
cuando se celebró la materia fluida en formas particulares que tendría la
materia concreta tal como la conocemos ahora, sólo con la diferencia de
que volvería a su estado fluido como pronto como se retiró la voluntad de
apoyo. Ahora bien, como veremos más adelante, esto es precisamente lo
que importa realmente es, sólo la voluntad que lo mantiene unido en forma
concreta no es individual, sino cósmica.
En sí misma la esencia de la materia es precisamente la sustancia fluida que
hemos imaginado, y como veremos más adelante en el conocimiento de
este hecho, cuando se dio cuenta en su orden correcto, es la base del
control legítimo de la mente sobre la materia. Sin embargo, un mundo en el
que cada individuo poseía el poder de hormigonado o fundente asunto en su
propia dulce voluntad, independientemente de cualquier principio de
coordinación universal es totalmente inconcebible - el conflicto de
voluntades evitaría un mundo que queda en existencia. Por otro lado, si
concebimos un número de individuos que poseen cada uno el poder y todo
el empleo en la línea de una unidad cósmica común, entonces el resultado
sería exactamente la misma condición estable de la materia con la que
estamos familiarizados - esto sería una necesidad de hecho para las masas
que no poseen este poder, y una necesidad de principios para los pocos que
lo hizo. Por lo tanto, en estas circunstancias las mismas condiciones de
estabilidad de la Naturaleza prevalecerían como en la actualidad, sólo varía
cuando los iniciados perciben que el orden de la evolución se verán
favorecidos y no obstaculizada, al poner en práctica las leyes superiores.
Tales ocasiones sería de algo raro, y luego de la salida de la ley ordinaria
serían considerados por la multitud como un milagro. También podemos
estar seguros de que nadie que hubiera alcanzado este conocimiento en el
orden legítimo volvería a realizar un "milagro" para su propio
engrandecimiento personal o con fines de simplemente asombrosa los
espectadores - de hacerlo sería contrario a la primera principio de la
enseñanza superior, que es el de la profunda reverencia por la Unidad del
Principio All-originario. La concepción, por lo tanto, de un poder tal sobre la
materia ser poseído por ciertos individuos es de ninguna manera opuesto a
nuestro reconocimiento común de la materia concreta, por lo que es
necesario en la actualidad problemas para nosotros mismos para pensar
estas excepciones.
Otra teoría es que la materia no tiene existencia en absoluto, pero no es
más que una ilusión proyectada por nuestras propias mentes. Si es así,
entonces ¿cómo es que nosotros, todos los proyectos de imágenes idénticas
similares? En el supuesto de que cada mente está proyectando de forma
independiente su propia concepción de la materia a una señora que va a
instalarse podría ser visto por su modista como una vaca. Generaciones de
personas han visto la gran pirámide en el mismo lugar, pero en el supuesto
de que cada individuo está proyectando su propio mundo material en toda
la independencia de todos los demás individuos que no hay razón por la que
dos personas deben siempre ver lo mismo en el mismo lugar. En el supuesto
de tal acción independiente por cada una mente independiente, sin ningún
factor común a todos unirse a un modo particular de reconocimiento, sin
relación entre los individuos sería posible - entonces, sin la conciencia de la
relación con otras personas la conciencia de nuestra propia individualidad
se pierde, por lo que debe dejar de tener existencia consciente en absoluto.
Si por el contrario aceptamos que existe, por encima de las mentes
individuales, una gran mente cósmica que les impone la necesidad de que
todo lo ve la misma imagen de la materia, entonces esa imagen no es una
proyección de la mente individual, sino de lo Cósmico mente, y puesto que
las mentes individuales son en sí mismas proyecciones similares de la
mente cósmica, la materia es para ellos como una realidad como su propia
existencia. No dudo que así sustancia material es proyectado por la mente
divina que todo lo abarca, pero también lo son nuestras propias mentes
proyectado por él, y por lo tanto la relación entre ellos y la materia es una
relación real y no una mera ficción.
Particularmente me gustaría que el estudiante sea claro en este punto, que,
cuando se proyectan dos factores de una fuente común su relación con los
demás se convierte en un hecho absoluto con respecto a los mismos
factores, a pesar de que el poder de cambiar esa relación mediante la
sustitución de una diferente proyección necesariamente siempre debe
continuar residiendo en la fuente de origen. Para tomar un ejemplo simple
aritmética - por mi poder de la proyección mental de trabajo a través de mis
ojos y los dedos escribo 4 X 2. Aquí he establecido una cierta relación
numérica que sólo puede producir ocho como su resultado. Una vez más,
tengo el poder de cambiar los factores y escribir 4 X 3, en cuyo caso, 12 es
el único resultado posible, y así sucesivamente. Trabajar de esta manera se
hace posible el cálculo. Pero si cada vez que escribí 4 que figura poseía un
poder independiente del establecimiento por un número diferente por el que
se multiplica en sí, ¿cuál sería el resultado? Los 4 primeros que escribí
podría establecer 3 como multiplicador, y el próximo podría establecer un 7,
y así sucesivamente. O si quiero hacer una caja de un tamaño determinado
y cortar trozos de tablones en consecuencia, si cada tramo podría
caprichosamente cambiar su anchura en cualquier momento, ¿cómo podría
hacer que el cuadro? Yo mismo puedo cambiar la forma y el tamaño de mi
caja, estableciendo nuevas relaciones entre los trozos de madera, pero para
las piezas de madera a sí mismos las proporciones determinadas por mi
mente que permanecer cantidades fijas, de lo contrario no podría llevarse a
cabo la construcción.
Esta es una analogía muy difícil, pero puede ser suficiente para demostrar
que para que exista en absoluto, es absolutamente necesario que exista
una Mente Cósmica obligatorias todas las mentes individuales a ciertas
unidades genéricas de acción, por lo que la producción de todas las cosas
como un cosmos realidades y nada como una ilusión. La importancia de
esta conclusión se hará más evidente a medida que avanzamos en nuestros
estudios.
Ahora hemos llegado a alguna razón por la forma material concreta es una
necesidad del proceso creativo. Sin ella la perfecta auto-reconocimiento de
Espíritu desde la perspectiva individual, que encontraremos en la actualidad
es el medio por el cual el proceso creativo se llevará adelante, sería
imposible, y por lo tanto, lejos de ser un asunto ilusión, es el canal necesario
para la auto-diferenciación de Espíritu y de su expresión en la vida
multitudinaria y belleza. La materia es, pues, el Frente Polar necesario
Espíritu, y cuando así lo reconocemos en su orden correcto, encontraremos
que no hay antagonismo entre los dos, pero que en su conjunto constituyen
un todo armonioso.
CAPÍTULO II
LA AUTO-CONTEMPLACIÓN DEL ESPÍRITU
Si nos preguntamos cómo el universo llegó a existir, encontraremos que en
última instancia sólo podemos atribuir a la auto-contemplación del Espíritu.
Comencemos con los hechos ya conocidos por la ciencia física moderna.
Todas las cosas materiales, incluyendo nuestros cuerpos, están compuestos
por combinaciones de diferentes elementos químicos como el carbono,
oxígeno, nitrógeno, etc. Química reconoce en todo alrededor de setenta de
estos elementos cada uno con sus afinidades peculiares; pero la ciencia
física más avanzada de la presente día encuentra que todos ellos están
compuestos por una y la misma substancia última a la que el nombre de
éter se le ha dado, y que la diferencia entre un átomo de hierro y un átomo
de oxígeno resulta sólo de la diferencia en el número de partículas etéricas
de los cuales cada uno está compuesto y el ritmo de su movimiento dentro
de la esfera del átomo, por lo que curiosamente volviendo al dictum de
Pitágoras que el universo tiene su origen en número y Motion. Por tanto,
podemos decir que la totalidad de nuestro sistema solar junto con cada tipo
de sustancia que contiene material que se compone de nada más que esta
una sustancia primaria en diversos grados de condensación.
Ahora el siguiente paso es darse cuenta de que este éter está en todas
partes. Así lo demuestra la teoría ondulatoria de la luz. La luz no es una
sustancia, pero es el efecto producido en el ojo por el incidente de las ondas
del éter sobre la retina. Estas ondas son excesivamente minutos, que varían
en longitud desde 1-39,000 th de una pulgada en el extremo rojo del
espectro de 1-57,000 ª al final violeta. Siguiente recordar que estas ondas
no están compuestos de avanzar partículas del medio sino que pasan en
adelante por el empuje que cada partícula en la línea de movimiento da a la
partícula de al lado, y luego se verá que si hubiera una interrupción de un
cincuenta la milésima parte de una pulgada en el éter de conexión entre
nuestro ojo y cualquier fuente de luz que no podía recibir la luz de esa
fuente, porque no habría nada para continuar con la onda de movimiento a
través del espacio. En consecuencia, tan pronto como vemos la luz de
cualquier fuente por distante, sabemos que tiene que haber un cuerpo
continuo de éter entre nosotros y él. Ahora, la astronomía nos muestra que
recibimos la luz de los cuerpos celestes tan distantes que, a pesar de que
viaja con la increíble velocidad de 186.000 millas por segundo, se necesita
más de dos mil años en llegar hasta nosotros de algunos de ellos, y como
tales estrellas se encuentran en todas las cuartas partes de los cielos, sólo
podemos llegar a la conclusión de que la sustancia primaria o éter deben
estar universalmente presente.
Esto significa que la materia prima para la formación de sistemas solares se
distribuye universalmente por todo el espacio, sin embargo, cuando nos
encontramos con que millones de soles estudios los cielos, también
encontramos grandes espacios interestelares que no muestren ningún signo
de actividad cósmica. Entonces algo ha estado en el trabajo para iniciar la
actividad cósmica en ciertas áreas al pasar sobre los demás en el que la
materia prima es igualmente disponible. ¿Qué es ese algo? En un primer
momento podríamos estar inclinados a atribuir el desarrollo de la energía
cósmica para las propias partículas etéreas, pero un poco de consideración
nos mostrará que es matemáticamente imposible en un medio que se
distribuye por igual en todo el espacio, con todas sus partículas están en
equilibrio y por lo tanto sin una partícula posee per se una mayor potencia
de movimiento que cualquier otro origen. En consecuencia, el movimiento
inicial debe ser iniciado por algo que, a pesar de que funciona en y a través
de las partículas de la sustancia primaria, no es esas mismas partículas. Es
este "algo" que nos referimos cuando hablamos de "Espíritu".
Entonces desde Espíritu comienza la condensación de la sustancia primaria
en la agregación de concreto, y también lo hace en ciertas áreas para la
exclusión de los demás, no podemos evitar atribuir al Espíritu el poder de la
selección y de tomar una iniciativa por su propia cuenta.
He aquí, pues, nos encontramos con la polaridad inicial de Espíritu Universal
y sustancia universal, cada uno es el complemento de la otra, y por fuera de
esta relación todos los subsiguientes que prosigue la evolución. Siendo
medios complementarios que suministran cada una lo que falta en la otra, y
que los dos juntos pues hacer integridad completa. Ahora bien, esto es sólo
el caso aquí. Espíritu suministra Selección y Motion. Suministros de
sustancias algo de lo que se pueden seleccionar, y para que el movimiento
se puede impartir, de modo que es una condición sine qua non para la
expresión del espíritu.
Entonces viene la pregunta: ¿Cómo surgió la sustancia universal llegar? No
se han hecho en sí, por su única cualidad es la inercia, por lo que debe
haber venido de una fuente que tiene el poder de proyectar por algún
mecanismo de acción no tiene carácter material. Ahora el único modo de
acción no de carácter material que se piensa, y por lo tanto al pensamiento
hay que buscar el origen de la sustancia. Esto nos sitúa en un punto anterior
a la existencia incluso de la sustancia primaria, y por lo tanto la acción
inicial debe ser el del origen mente sobre sí misma, es decir, autocontemplación.
En esta etapa primordial ni tiempo ni espacio se pueden reconocer, por
tanto implican la medición de intervalos sucesivos, y en el movimiento
principal de la mente sobre sí misma la única conciencia debe ser la de
Present ser absoluto, porque no existen puntos externos de referencia para
medir la extensión ya sea en el tiempo o el espacio. Por lo tanto debemos
eliminar las ideas de tiempo y espacio de nuestra concepción de la primera
auto-contemplación del Espíritu.
Siendo esto así, la contemplación primaria del Espíritu de sí mismo como un
simple ser necesariamente hace que su presencia universal y eterna, y, en
consecuencia, por paradójico que pueda parecer, su independencia del
tiempo y el espacio hace presente en todo tiempo y espacio. Es la vieja
máxima esotérica que el punto se expande a infinito y el infinito que se
concentra en el punto. Comenzamos, entonces, con el Espíritu contemplarse
a sí mismo simplemente como ser. Pero para darse cuenta de su ser debe
tener conciencia, y la conciencia sólo puede venir por el reconocimiento de
su relación con otra cosa. La otra cosa puede ser un hecho externo o una
imagen mental, pero incluso en este último caso de concebir la imagen de
todo lo que tiene mentalmente un paso atrás de ella y mirarla - algo así
como el hombre que fue atropellado por la policía en Gravesend para
caminar detrás de él para ver cómo montar su nuevo abrigo. Se encuentra
así: si no eres consciente de algo que tienen conciencia de nada, y si usted
es consciente de nada, entonces usted está inconsciente, por lo que ser
conscientes de todo lo que debe tener algo para ser conscientes.
Esto puede parecer como un extracto de "Filosofía del arroz", pero deja
claro que la conciencia sólo puede ser alcanzado por el reconocimiento de
algo que no es el ego que se reconoce - en otras palabras, la conciencia es
la realización de algún tipo particular de relación entre el sujeto
cognoscente y el objeto conocido a; pero quiero alejarme de términos
académicos en el habla de los seres humanos, así que tomemos el ejemplo
de una escoba y su mango - los dos juntos hacen una escoba, que es una
especie de la relación, pero tener el mismo palo y poner un rastrillo de
hierro al final de la misma y que tiene un instrumento totalmente diferente.
El palo es el mismo, pero la diferencia de lo que se pone al final de la misma
hace que todo sea una escoba o un rastrillo. Ahora el pensamiento y la
sensación de potencia es el palo, y la concepción que se forma es la cosa en
el extremo del palo, de manera que la calidad de su conciencia será
determinado por las ideas que se proyecta; pero para ser consciente en
todo lo debe proyectar ideas de algún tipo.
Ahora, de una cosa podemos estar bastante seguros de que el Espíritu de la
Vida debe sentirse vivo. Luego, para sentirse vivo tiene que ser consciente y
estar consciente que debe tener algo para ser consciente de, por la
contemplación de sí mismo como de pie en relación con algo que no es su
propio ser originarios de propia personalidad es una necesidad del caso, y
en consecuencia, la auto-contemplación del Espíritu sólo puede proceder
por su visión como algo relacionado a pie entre sí, al igual que debemos
estar a una distancia adecuada para ver una imagen - de hecho, la misma
palabra "existencia" significa "pie fuera . " Así las cosas se les llama a la
existencia o "outstandingness" por un poder que en sí no destaca, y cuya
presencia tanto se indica con la palabra "subsistencia".
El siguiente paso es que, dado que en un principio no hay nada, sino el
espíritu, su principal sentimiento de vitalidad debe ser que de estar vivo en
todo, y para establecer tal conciencia de su propia vivencia universal, no
debe ser el reconocimiento de una relación de correspondencia igualmente
extensa en carácter, por lo tanto y la única correspondencia posible cumplir
con esta condición es la de un medio universalmente distribuida y plástico
cuyas partículas están todos en perfecto equilibrio, que es exactamente la
descripción de la sustancia primaria o éter. Estamos por lo tanto
filosóficamente a la conclusión de que la sustancia universal debe ser
proyectado por el Espíritu Universal, como consecuencia necesaria de la
propia sensación intrínseca del Espíritu de vitalidad, y de esta manera nos
encontramos con que la gran polaridad primaria del ser se convierte
establecido.
Desde este punto en adelante, encontraremos el principio de la polaridad de
la actividad universal. Es esa relación entre los opuestos y sin que ningún
movimiento externo sería posible, ya que no habría ningún lugar para pasar
de, y en ninguna parte para ir a, y sin el cual la forma externa sería
imposible, porque no habría nada para limitar la difusión de la sustancia y
ponerlo en forma. Por lo tanto, la polaridad, o la interacción de los activos y
pasivos, es la base de toda la evolución.
Esta es una gran verdad fundamental cuando lo conseguimos en su orden
correcto, pero a lo largo de los siglos ha sido una fuente prolífica de error al
obtener en su orden incorrecto. Y el orden equivocado consiste en hacer
que la polaridad de la punta del Proceso Creativo de origen. Lo que este
error lleva a que se verá más adelante, pero ya que es ampliamente
aceptada en diversas formas, incluso en nuestros días, es bueno estar en
guardia en contra de ella. Por lo tanto, deseo que el alumno vea claramente
que no es algo que viene antes de que la polaridad que da lugar a la
evolución, y que ese algo es el movimiento original del Espíritu dentro de sí
misma, de la que podemos tener una mejor idea de llamarlo autocontemplación .
Ahora bien, esto puede parecer un concepto muy abstracto y con la que no
tenemos ningún interés práctico. Me imagino que puedo oír el lector que
dice "Sólo Dios sabe cómo comenzó el mundo, y es su negocio y no la mía",
que sería totalmente cierto si esta facultad originaria se limita a la Mente
Cósmica. Pero no lo es, y la misma acción tiene lugar en nuestras mentes
también, sólo con la diferencia de que en última instancia es objeto de ese
principio de la Unidad Cósmica de la que ya he hablado. Pero, siempre que
ese principio unificador, este mismo poder de origen está en que también
nosotros mismos, y nuestro avance personal en la evolución depende de
nuestro uso adecuado de la misma y el uso que de ella depende de nuestro
reconocimiento de que nosotros mismos damos lugar a las polaridades
particulares que se expresan en todo el mundo de la conciencia, ya sea
dentro o fuera. Por estas razones, es muy importante darse cuenta de que
la evolución no es la misma que la Creación. Es el despliegue de las
potencialidades que participan en las cosas ya creadas, pero no la llamada a
la existencia de lo que todavía no existe - es la Creación.
El orden, por lo tanto, lo que me gustaría que el estudiante observar es, en
primer lugar el auto contemplación del Espíritu Polaridad producción, y al
lado de polaridad produciendo Manifestación en forma - y también para
darse cuenta de que es en este orden su mente funciona como un
subordinado centro de la energía creativa. Cuando se lo reconoce al
verdadero lugar de Polaridad, encontraremos en ella la explicación de todas
las relaciones de las cosas que dan lugar a todo el mundo de los fenómenos,
de la que podemos sacar la conclusión práctica de que si queremos cambiar
la manifestación que debe cambiar la polaridad, y para cambiar la polaridad
hay que volver a la auto-contemplación del Espíritu. Pero en su lugar como
la raíz, principio de toda causalidad secundaria, la polaridad es uno de los
hechos fundamentales de los cuales nunca debemos perder de vista. El
término "Polaridad" se adopta de la ciencia eléctrica. En la batería eléctrica
es la de conectar juntos los polos opuestos de zinc y cobre que provoca que
una corriente fluya de una a la otra y así proporciona la energía que suena
la campana. Si se interrumpe la conexión no hay ninguna acción. Al pulsar
el botón de realizar la conexión. El mismo proceso se repite con respecto a
cada tipo de polaridad en todo el universo. Circulación depende de la
polaridad, y la circulación es la manifestación de la Vida, que por lo tanto
podemos decir depende del principio de polaridad. En relación a nosotros
nos ocupamos de dos grandes polaridades, la polaridad de alma y cuerpo y
la polaridad del Alma y el Espíritu, y es con el fin de que pueda realizar su
trabajo con mayor claridad que quieren que el estudiante tenga una idea
preliminar de Polaridad como principio general.
La concepción de la Orden creativo por lo que puede ser generalizada de la
siguiente manera. El Espíritu quiere disfrutar de la realidad de su propia
vida - no sólo a vegetar, pero para disfrutar dando - y por lo tanto por la
auto-contemplación se proyecta un polo opuesto, o complementario,
calculado para dar lugar al tipo particular de relación fuera de los cuales el
ejercicio de un cierto modo de la conciencia de sí necesariamente surgir.
Que esta oración se reflexionó también sobre hasta que se comprendió la
magnitud de su importancia, ya que es la clave de todo el asunto muy bien,
entonces: Espíritu quiere disfrutar de la vida, y por eso, al pensar en sí
mismo como con el disfrute que deseos, produce las condiciones que, por su
re-acción sobre sí mismo, dará lugar a la realidad de la especie de goce
contemplado. En el lenguaje más científico una polaridad opuesta es
inducida, que da lugar a una corriente que estimula un modo particular de
la sensación, que a su vez se convierte en sensación de un nuevo punto de
partida para aún más la acción, y de esta manera cada etapa sucesiva se
convierte en el trampolín a un grado aún más alto de la sensación - es decir,
a un Placer Fuller de la Vida.
Tal concepción, ya que nos presenta una serie progresiva de los que es
imposible asignar ningún límite. Que la progresión debe ser ilimitada es
claro por el hecho de que nunca hay cualquier cambio en el método. En
cada etapa sucesiva del poder creador es la autoconciencia del Espíritu, ya
que se dio cuenta en ese momento, todavía extendiéndome para aún más
disfrute de la vida, y así mantener siempre en repetir el proceso creativo en
un nivel cada vez más altos, y ya que estas son las condiciones de trabajo
único, el progreso es el que admite lógicamente de ninguna finalidad. Y aquí
es donde la importancia de la realización de la unicidad de la energía de
origen entra, pues con una dualidad cada miembro limitaría la otra, de
hecho, la dualidad como el Poder Originario es inconcebible, pues, una vez
más de la cotización "Filosofía de Paddy," "sería alcanzado firmeza antes de
que se inició nada."
Este proceso de creación, por lo tanto, sólo puede ser concebido como
ilimitado, mientras que al mismo tiempo estrictamente progresiva, es decir,
proceder por etapas, siendo necesario como una preparación para el que es
seguir cada etapa. Veamos a continuación esbozamos brevemente las
etapas por las que las cosas en nuestro mundo han llegado tan lejos como
lo han hecho. El interés de la investigación radica en el hecho de que si se
puede conseguir una vez en el principio de que se está produciendo estos
resultados, podemos descubrir alguna manera de darle aplicación personal.
En la hipótesis de la auto-contemplación del Espíritu es el poder originario,
se ha encontrado que un éter de primaria o sustancia universal, es la
necesaria correspondencia a la simple conciencia de su propio ser del
Espíritu. Pero a pesar de la conciencia de ser es la base necesaria para
cualquier otra posibilidad más que es, por decirlo así, no hay mucho de que
hablar. El hecho de la fundación, por supuesto, es saber que soy, pero
inmediatamente después de esta conciencia no sigue el deseo de Actividad
- Quiero disfrutar de mi Yo Soy-dad de hacer algo con ella. Traduciendo
estas palabras en un estado de conciencia en la Mente Cósmica se
convierten en una ley de la tendencia que conduce a la actividad localizada
y, mirando sólo a nuestro propio mundo, esto significaría que la
condensación de la sustancia etérica universal, en la nebulosa primaria que
más tarde se convierte en nuestro sistema solar, siendo ésta la
correspondencia a la auto-contemplación del Espíritu como pasar a una
actividad específica, en lugar de permanecer absorto en la simple
conciencia del ser. A continuación, este auto-reconocimiento conduciría a la
concepción de la actividad aún más específico que tiene su opuesto polar
apropiado, o su correspondencia material, de la condensación de la
nebulosa en un sistema solar.
Ahora, en esta etapa la concepción del Espíritu de sí mismo es el de la
actividad, y por lo tanto el material de correspondencia es el movimiento, a
diferencia de la simple éter difusa que es la correspondencia de la mera
conciencia de ser, sino qué tipo de movimiento? ¿El movimiento de material
se desarrolló en esta etapa estén obligados a adoptar una forma
determinada? Un poco de consideración nos mostrará que es. En esta etapa
inicial, el primer despertar, por así decir, del Espíritu en la actividad, la
conciencia sólo puede ser el de la actividad absoluta, es decir, no en
relación a cualquier otro modo de la actividad debido a que todavía no hay
ninguno, pero sólo como relacionado con un Ser que todo lo abarca, por lo
que la única concepción posible de la actividad en esta etapa es el de la
actividad autosostenida, que no depende de ningún modo de precedente de
la actividad porque no hay ninguno. La ley de reciprocidad por lo tanto,
exige un movimiento de auto-sostenida similar en el material de
correspondencia, y consideraciones matemáticas muestran que la única
especie de movimiento que puede sostener una carrocería autoportante en
movimiento en vacío es un movimiento de rotación con lo que el cuerpo en
sí mismo en una forma esférica . Ahora bien, esto es exactamente lo que
encontramos en los dos extremos del mundo material. En la gran final de las
esferas de los planetas girando sobre sus ejes y redonda giratoria el sol, y
en la pequeña final de las esferas de los átomos que consiste en partículas
que la ciencia moderna nos dice que, de igual manera giran alrededor de un
centro común a distancias son astronómicos en comparación con su propia
masa. Así, las dos unidades finales de manifestación física, el átomo y el
planeta, tanto siguen la misma ley del movimiento de auto-sostenida que
hemos encontrado que, por razones a priori, deberían, a fin de expresar la
actividad principal del Espíritu. Y podemos notar de paso que esta rotativa,
o absoluta, el movimiento es la combinación de los dos únicos modos
posibles relativas de movimiento, es decir, el movimiento de un punto y el
movimiento de la misma, es decir, movimiento centrífugo y centrípeto, de
modo que, en rotatorio, o absoluta, el movimiento nos encontramos con que
tanto las polaridades de movimiento se incluyen, repitiendo en el lado
puramente mecánico el principio primordial de la Unidad incluye la dualidad
en sí mismo.
Pero el Espíritu quiere algo más de movimiento mecánico, algo más vivo
que la Rota preliminar, por lo que el primer paso hacia la conciencia
individual se encuentra con nosotros en la vida de la planta. A continuación,
en el principio de que cada etapa sucesiva proporciona la plataforma para
un punto de vista más, la vida vegetal es seguido por la vida animal, y esto
por el orden humano en el que la libertad de seleccionar sus propias
condiciones se extiende enormemente. De esta manera la expresión del
espíritu de la propia empresa ha llegado al punto en que su complementario
polar, o recíproco, se manifiesta como hombre intelectual - lo que constituye
la cuarta gran escenario del Espíritu de auto-reconocimiento. Sin embargo,
el proceso creativo no puede parar aquí, porque, como hemos visto, sus
raíces en la auto-contemplación del Espíritu la hace necesariamente una
progresión infinita. Así que no es de uso preguntando cuál es su final, ya
que no tiene final - la palabra es "Excelsior" - alguna vez vida y "vida más
abundante". Por lo tanto, la cuestión no es que la firmeza de donde no lo
hay, pero para el siguiente paso en la progresión. Cuatro reinos que
sabemos: lo que será la quinta? A lo largo de la línea del progreso ha sido
en una dirección, a saber, hacia el desarrollo de la individualidad más
perfecto, y por lo tanto en el principio de la continuidad que puede inferir
razonablemente que la siguiente etapa nos llevará aún más en la misma
dirección. Queremos algo más perfecta que la que hemos llegado, pero
nuestras ideas en cuanto a lo que debe ser muy diferentes, por no decir
discordantes, para la idea de una mejor de una persona es la idea de la peor
de otra persona. Por lo tanto, lo que queremos conseguir en alguna
generalización del principio de que será antes de nuestras experiencias
pasadas. Esto significa que tenemos que buscar este principio en algo que
todavía no hemos experimentado, y el único lugar donde podemos
encontrar posiblemente principios que aún no se han manifestado es in
gremio Dei - es decir, en el interior del Espíritu Originarios , o como San Juan
lo llama, "en el seno del Padre." Así somos llevados lógicamente a la
participación personal en el Ideal Divino como el único principio por el cual
posiblemente se puede hacer el avance a la siguiente etapa. Por lo tanto,
llegamos a la pregunta: ¿Cuál es el ideal divino como?
CAPÍTULO III
EL IDEAL DIVINA
¿Cuál es el Ideal Divino? Al principio puede parecer desesperada para
intentar responder a esta pregunta, pero mediante la adhesión a un
principio definitivo veremos que se abren, y nos lleve adelante, y nos
muestran cosas que no podríamos de otra manera hemos visto - esto es la
naturaleza del principio, y es lo que lo distingue de los simples reglas que
sólo la aplicación del principio bajo un conjunto particular de condiciones.
Encontramos dos principios tan esenciales en nuestra concepción del
Espíritu origen, es decir, su poder de Selección y su poder de iniciativa, y
encontramos un tercer principio como único motivo posible, a saber, el
deseo de los vivos por cada vez mayor disfrute de la vida. Ahora, con estos
tres principios que la esencia misma del espíritu que todo lo originario que
nos guía, nos, creo, ser capaz de formar una concepción de que la Divina
Ideal que da lugar a la quinta etapa de la Manifestación del Espíritu, en la
que se Ahora debería estar preparándose para entrar.
Hemos visto que el disfrute del Espíritu de vida es necesariamente una
reciprocidad - que debe tener un efecto correspondiente en la manifestación
para responder a la misma, de lo contrario por la ley inherente de la mente
ni conciencia, y por lo tanto no disfrute, podría acumular, y por lo tanto, por
la la ley de progresión continua el recíproco requerido debe manifestarse
como ser el despertar de la conciencia del principio por el cual él mismo
viene a la existencia.
Tal despertar no puede proceder a partir de una comparación de un
conjunto de condiciones existentes con otro, pero sólo desde el
reconocimiento de una potencia que es independiente de todas las
condiciones, es decir, la absoluta auto-dependencia del Espíritu. Un ser así
despertados sería la adecuada correspondencia de disfrute del Espíritu de
vida en una etapa no sólo por encima de movimiento mecánico o vitalidad
física, sino incluso por encima de la percepción intelectual de los fenómenos
existentes, es decir, en la etapa en el disfrute del Espíritu consiste en
reconocer como la fuente de todas las cosas. La posición en el Absoluto
sería, por así decirlo, el despertar del Espíritu para el reconocimiento de su
propia capacidad artística. Yo uso la palabra "artístico", como más cerca de
expresar una idea casi unstatable que cualquier otro que se me ocurre, para
la obra del artista se acerca más a la creación ex nihilo que cualquier otra
forma de actividad humana. El trabajo del artista es la expresión del yo que
es el artista, mientras que la del científico es la comparación de los datos
que existen independientemente de su propia personalidad. Es cierto que el
mundo del arte no está exento de los métodos de análisis, pero el análisis
es el de los propios sentimientos del artista y de las causas que dan lugar a
la misma. Estos se encuentran para contener en sí mismos ciertos principios
que son fundamentales para todo arte, pero estos principios son las leyes
de la acción creadora de la mente y no los de las limitaciones de la materia.
Ahora bien, si podemos transferir esta analogía familiar para nuestra
concepción del funcionamiento de la mente todo Originarios podemos
imaginarlo como el gran artista que da expresión visible de su sentimiento
por un proceso que, aunque sujeta a ninguna restricción de condiciones
antecedentes, pero funciona por una Ley que es inseparable de la propia
Feeling - de hecho, la ley es la sensación y el sentimiento es la Ley, la Ley
de la Creatividad perfecto.
Algunos tal auto-contemplación, ya que es la única forma en que podemos
concebir la etapa siguiente, o quinto, de la auto-reconocimiento del Espíritu
como algo que ocurre. Después de haber llegado tan lejos como lo ha hecho
en las cuatro etapas anteriores, es decir, a la producción del hombre
intelectual como su correspondencia, el siguiente paso adelante debe estar
en las líneas que he indicado - a menos que, de hecho, hubo un repentino y
arbitrario ruptura de la ley de continuidad, una suposición que todo el
proceso creativo hasta ahora nos prohíbe entretenemos. Por lo tanto
podemos imaginar la quinta etapa de la auto-contemplación del Espíritu
como su despertar al reconocimiento de su propia capacidad artística, su
absoluta libertad de acción y poder creativo - al igual que en la jerga de
estudio se dice que un artista se convierte en "libre de su paleta ". Pero por
el siempre presente Ley de Reciprocidad, a través del cual solo la
autoconciencia se puede alcanzar, este auto-reconocimiento del Espíritu en
el Absoluto implica un hecho objetivo que corresponde en el mundo de lo
relativo, es decir, la llegada a la manifestación de un ser capaz de darse
cuenta de la maestría creativa libre del Espíritu, y de reconocer el mismo
principio en sí mismo, mientras que al mismo tiempo darse cuenta también
la relación entre el Principio de Manifestación Universal y su manifestación
individual.
Tal es, me parece, debe ser la concepción del ideal divino encarnado en la
quinta etapa de la marcha de la manifestación. Pero me gustaría llamar la
atención sobre las palabras finales del último párrafo, ya que si perdemos la
relación entre el Principio de Manifestación Universal y su manifestación
individual, no hemos logrado hacer realidad el principio de todo, ya sea en
lo universal o en el individual - es sólo la interacción que hace que cada uno
se convierten en lo que se convierte - y en este aún más convirtiéndose
consiste la progresión. Esta relación parte del principio señalé en el capítulo
inicial, que hace necesario que el Espíritu Universal que estar siempre en
armonía con sí mismo, y si esta unidad no es reconocida por el individuo
que no puedo mantener esa posición de la reciprocidad al Espíritu
originarias que le permitirá reconocer a sí misma como en el disfrute de la
vida humana en el nivel más alto que ahora contemplamos - más bien la
sensación transmitida sería el de algo antagónico, produciendo el reverso
de disfrute, tanto filosóficamente sacar el punto de la orden bíblica, "Y no
contristéis al Espíritu." También la re-acción sobre el individuo debe dar
lugar necesariamente a un estado correspondiente de falta de armonía, a
pesar de que puede no ser capaz de definir su sentimiento de malestar o
para dar cuenta de ello. Pero, por otro lado, si la gran armonía del Espíritu
Surgido en sí está debidamente considerado, entonces la mente individual
ofrece un centro nuevo del cual el Espíritu contempla en sí en lo que me he
atrevido a llamar a su originalidad artística - un potencial ilimitado de la
creatividad , pero siempre regulado por su propio derecho inherente de la
Unidad.
Y esta ley de la unidad original del Espíritu es muy simple. Es necesario y
básico de la concepción del Espíritu de sí mismo. Una mentira es una
declaración de que algo es, lo que no es. Entonces, dado que la declaración
del Espíritu o la concepción de cualquier cosa hace que necesariamente
existe esa cosa, es lógicamente imposible que concebir una mentira. Por lo
tanto, el Espíritu es la Verdad. Del mismo modo la enfermedad y la muerte
son el negativo de la vida, y por lo tanto el Espíritu, como el Principio de la
Vida, no puede encarnar la enfermedad o la muerte en su autocontemplación. De la misma manera también, ya que es libre de producir lo
que será, el Espíritu no puede desear la presencia de formas repugnantes, y
así uno de sus leyes inherentes que haber belleza. En esta triple Ley de la
Verdad, la Vida y la belleza, encontramos toda la naturaleza subyacente del
Espíritu, y ninguna acción por parte del individuo puede estar en
desacuerdo con la Unidad de origen que no contravert estos principios
fundamentales.
Esto se verá deja al individuo absolutamente sin restricciones, excepto en la
dirección de romper la armonía fundamental en el que él mismo, tal como
se incluye en la creación en general, es dependiente. Esto sin duda no se
puede llamar limitación, y todos somos libres de seguir las líneas de nuestra
propia individualidad en cualquier otra dirección, de modo que, aunque el
reconocimiento de nuestra relación con el Espíritu originarios nos protege
de dañar a nosotros mismos oa los demás, que de ninguna manera
restringe nuestra libertad de acción o se estrecha nuestra esfera del
desarrollo. Estoy, pues, intentando basar mi acción en el deseo fundamental
para la apertura de la Verdad, por la creciente de la vivencia, y para la
creación de la belleza? ¿Tengo esto como una ley de la tendencia siempre
presente en el fondo de mi pensamiento? Si es así, entonces esta ley va a
ocupar precisamente el mismo lugar en mi microcosmos, o mundo personal,
que lo hace en el macrocosmos, o gran mundo, como un poder que es en sí
misma sin forma, pero que por razones de su presencia impresiona
necesariamente su carácter sobre todo que las formas de energía creativa.
Sobre esta base, la energía creativa de la Mente Universal puede ser de
confianza para trabajar de forma segura a través de la influencia
especializada de nuestro propio pensamiento [1], y podemos adoptar la
máxima "confiar en sus deseos", porque sabemos que son el movimiento de
la Declaración Universal de nosotros mismos, y que se basa en el
reconocimiento fundamental de la vida, el amor y la belleza, que es el
Espíritu, sus desenvolvimientos deben llevar estas cualidades iniciales con
ellos en toda la línea, y por lo tanto, aunque sea en pequeño grado, se
convierte en una parte de el trabajo del Espíritu en su creatividad inherente.
Esta creatividad perpetua del Espíritu es lo que nunca debemos perder de
vista, y por eso quiero que el estudiante de entender claramente la idea de
que el Espíritu de auto-contemplación como la única posible raíz del proceso
creativo. No sólo en la primera creación del mundo, pero en todo momento
el plano de la más interna es la del Espíritu Puro, [2] y por lo tanto en esto,
el punto de origen, no hay nada más para que el Espíritu de contemplar
excepto en sí, entonces este auto-contemplación produce la manifestación
correspondiente, y como auto-contemplación o el reconocimiento de su
propia existencia tienen que ir necesariamente en forma continua, la
creatividad correspondiente debe estar siempre en el trabajo. Si esta idea
fundamental ser claramente comprendido veremos que la creatividad
incesante y progresiva es la esencia y el ser del Espíritu. Esto es lo que se
entiende por el Affirmativeness del Espíritu. No puede por sí actúan de
forma negativa, es decir uncreatively, por la propia naturaleza de su autoreconocimiento de una acción tan negativo sería imposible. Por supuesto, si
actuamos negativamente a continuación, ya que el Espíritu siempre está
actuando positivamente, nos estamos moviendo en la dirección opuesta a
ella, y por lo tanto, siempre y cuando consideramos nuestra propia acción
negativa como positiva, la acción del Espíritu debe parecernos negativo, y
así es que todas las condiciones negativas del mundo tienen su raíz en el
pensamiento negativo o invertido; pero cuanto más os traemos nuestro
pensamiento en sintonía con la vida, el amor y la belleza que el Espíritu
está, menos estas condiciones invertidos obtendrá , hasta que por fin se
eliminarán por completo. Para lograr esto es nuestro gran objetivo, pues
aunque el progreso puede ser lento será estable si partimos de un principio
definido, y echar mano del principio de verdad es el objetivo de nuestros
estudios. Y el principio de echar mano de la creatividad es la incesante del
Espíritu. Esto es lo que queremos decir cuando hablamos de él como el
Espíritu de la discriminación positiva, y me gustaría pedir a mis lectores
para impresionar a este término en sus mentes. Una vez que haz que el
Espíritu todo-originario es, pues, el Espíritu de la Afirmativa puro, y veremos
que esto nos conducirá lógicamente a los resultados del más alto valor.
Entonces, si seguimos esta creatividad perpetua y progresiva del Espíritu
continuamente en mente que podemos confiar en su trabajo con tanta
seguridad en nosotros mismos como en el gran movimiento hacia adelante
cósmica que se habla de como Evolution. Es el mismo poder de la Evolución
de trabajo dentro de nosotros mismos, sólo que con la diferencia de que a
medida que nos damos cuenta de su naturaleza nos encontramos capaces
de facilitar su progreso, ofreciendo más y más favorables condiciones para
su funcionamiento. No añadimos a la fuerza de la energía, ya que somos
productos de la misma y por lo tanto no podemos generar lo que nos
genera, pero proporcionando las condiciones adecuadas podemos más que
altamente especializado. Este es el método de todo el avance que se ha
hecho nunca. Nunca creamos una fuerza (por ejemplo, electricidad), pero
ofrecemos condiciones especiales en las que la fuerza se manifiesta en una
variedad de maneras útiles y bellos, posibilidades insospechadas, que
estaban escondidos en el poder hasta que salgan a la luz gracias a la
cooperación del Factor Personal.
Ahora bien, es precisamente la introducción [3] de este factor personal que
nos preocupa, porque por toda la eternidad, sólo podemos reconocer las
cosas desde nuestro propio centro de conciencia, ya sea en este mundo o
en cualquier otra, por lo que la cuestión práctica es cómo se especializan en
nuestro caso, la vida de origen genérico que, cuando damos un nombre, lo
llamamos "el Espíritu". El método de hacer esto es perfectamente lógico
cuando nos vemos, una vez que el principio en cuestión es el de la autoreconocimiento de Espíritu. Hemos rastreado el modus operandi del Proceso
Creativo suficientemente lejos para ver que la existencia del cosmos es el
resultado de que el Espíritu está viendo a sí mismo en el cosmos, y si esto
es la ley del todo debe ser también la ley de la parte . Pero hay esta
diferencia, que mientras la relación promedio normal de partículas se
mantiene el conjunto continúa para subsistir, sin importar la posición
cualquier partícula particular puede entrar en, al igual que una fuente
continúa existiendo no importa si cualquier gota de agua en particular es
hacia abajo en la cuenca o en la parte superior del chorro. Esta es la acción
genérica que mantiene la carrera va en su conjunto. Pero la pregunta es,
¿Qué va a ser de nosotros? Luego, porque la ley del todo es también la ley
de la pieza a la vez podemos decir que lo que se quiere es que el Espíritu de
verse a sí mismo en nosotros - en otras palabras, para encontrar en
nosotros la recíproca que, como hemos visto, , sean necesarias para su
disfrute de una cierta cualidad de la conciencia. Ahora, la conciencia
fundamental del Espíritu ha de ser el de la vida auto-sostenible, y para el
pleno disfrute de esta conciencia debe haber una conciencia individual
correspondiente alternativo ella, y por parte del individuo una conciencia
tal, sólo puede surgir de la reconocimiento de que su propia vida es idéntica
a la del Espíritu - no es algo enviado para alejarse por sí mismo, sino algo
incluido en y formando parte de la Gran Vida. Entonces, por las condiciones
mismas del caso, la contemplación como por parte de la persona no es más
que el Espíritu contemplarse a sí mismo desde el punto de vista de la
conciencia individual, y cumpliendo así con la Ley del Proceso Creativo en
las condiciones especiales que deben lógicamente resultar en la
perpetuación de la vida individual. Es la Ley del Proceso Creativo Cosmic
transferido al individuo.
Esto, me parece, es la Divina ideal: el de una individualidad que reconoce su
origen, y reconoce también el método por el cual brota de esa fuente, y que
por lo tanto es capaz de abrir por sí mismo un canal por el cual esa Fuente
puede fluir en forma ininterrumpida, con la consecuencia de que desde el
momento de este reconocimiento el individuo vive directamente de la Vida
origen, como a sí mismo una creación directa especial, y no simplemente
como un miembro de una raza genérica. La persona que ha llegado a esta
etapa de reconocimiento encuentra así un principio de vida perdurable
dentro de sí mismo, de modo que entonces la siguiente pregunta es de qué
manera es probable que se manifieste este principio.
CAPÍTULO IV
LA MANIFESTACIÓN DEL PRINCIPIO DE VIDA
Hay que tener en cuenta que lo que ahora hemos llegado a un principio o
potencial universales, sólo hemos localizado en el individuo. Pero un
principio, como tal, no es manifestación. La manifestación es la que procede
del principio, es decir, alguna forma en la que el principio activo se
convierte en el crecimiento. Al mismo tiempo hay que recordar que, aunque
una forma es necesaria para la manifestación, la forma no es esencial, para
el mismo principio puede manifestarse a través de diversas formas, al igual
que la electricidad puede trabajar ya sea a través de una lámpara o un
tranvía-en cualquier coche sin manera cambiar su naturaleza inherente. De
este modo, somos llevados a la conclusión de que el principio de la vida
siempre debe dotarse de un cuerpo en el cual funcionar, aunque esto no
significa que este cuerpo siempre debe ser de la misma composición
química como la que ahora poseemos. Podríamos imaginar un planeta
lejano donde las combinaciones químicas con las que estamos
familiarizados en la tierra no obtuvieron, pero si el principio vital esencial de
cualquier individuo fueron transportados hasta allí, y luego por la Ley del
Proceso Creativo procedería a vestirse con un cuerpo material extraído de la
atmósfera y la sustancia de ese planeta, y la personalidad así producida
sería muy a gusto allí, por todas sus alrededores serían perfectamente
natural para él, por muy diferentes que las leyes de la naturaleza pueden
estar allí por lo que sabemos aquí.
En una concepción de este tipo se encuentra la importancia de los dos
principios más importantes a los que me han llamado la atención - en
primer lugar, el poder del Espíritu para crear ex nihilo, y en segundo lugar,
el reconocimiento de la persona del principio básico de la Unidad que dan
permanencia y solidez a la estructura de la naturaleza. Por el primero, el
auto-reconocimiento de principio de vida puede producir cualquier tipo de
cuerpo que eligió, y por éste sería llevado a proyectar una en armonía con
el orden natural del planeta en particular, por lo que todos los hechos de
ese orden sólido realidad para el individuo, y él mismo un sólido y natural es
que los demás habitantes de ese mundo. Pero esto no acabaría con el
conocimiento del individuo de cómo llegó hasta allí, y así, pensando que se
han dado cuenta de su identidad con el Principio Vital universal suficiente
para controlar conscientemente la proyección de su propio cuerpo, que
podría se desintegrará en el cuerpo que el concedido a las condiciones de
un planeta y constituyen una que concede tan armoniosamente con los de
otro, y por lo tanto podría funcionar en cualquier número de planetas como
perfectamente natural estar en cada uno de ellos. En todos los aspectos Él
se asemejaría a los demás habitantes, con una excepción muy importante,
que desde que había llegado a la unidad con el principio creador no estaría
vinculado por las leyes de la materia, ya que eran.
Cualquiera que deben alcanzar tal poder sólo podía hacerlo por su
comprensión de la unidad omniabarcante del Espíritu como la Fundación de
todas las cosas, y esta es la base de sus propios poderes ampliados que
sería el último de controvertir su principio básico mediante el empleo de sus
poderes en la forma que se perturbe el curso natural de la evolución en el
mundo en el que se encontraba. Él podría utilizar para ayudar a avanzar la
evolución de los demás en este mundo, pero sin duda no volver a molestar,
porque él siempre actúa en la máxima de que "El orden es la primera ley del
cielo."
Nuestro objetivo, sin embargo, no es transferir a nosotros mismos a otros
planetas, pero para obtener el máximo rendimiento de éste, pero no vamos
a sacar lo mejor de éste hasta que nos damos cuenta de que el poder que
nos permita hacerlo es tan absolutamente universal y fundamental que su
aplicación en este mundo es precisamente el mismo que en cualquier otro,
y por eso he dicho que como una proposición general aplicable a todos los
mundos.
El principio universal, siendo por lo tanto no hay ninguna razón por la que
debemos aplazar su aplicación hasta que nos encontramos en otro mundo,
y el mejor lugar y el momento para comenzar aquí y ahora. El punto de
partida no está en el tiempo o de una localidad, pero en el modo de pensar,
y si nos damos cuenta de que este punto de origen es el poder del Espíritu
para producir algo de la nada, y que lo hace de acuerdo con el orden natural
de las sustancias de el mundo particular en el que se está trabajando,
entonces el ego espiritual en nosotros mismos, como procedentes
directamente del Espíritu Universal, debe ser capaz de primero, a convivir
tan armónicamente el funcionamiento de las leyes espirituales y físicas en
su propio cuerpo, para mantenerlo en perfecto la salud, en segundo lugar
para llevar adelante este proceso y renovar el cuerpo, erradicando así los
efectos de la vejez, y en tercer lugar para realizar el proceso aún más y
perpetuar este cuerpo renovado, siempre y cuando la persona pueda
desear.
Si el estudiante muestra que esto es uno de sus medios conocidos que
nunca ha pensado en estas cosas, su amigo, sin duda, exclaman "Tommy
podredumbre!" incluso si no utiliza un insulto más fuerte. Será a la vez un
llamamiento a la experiencia pasada de la humanidad, su argumento de que
lo que no ha sido en el pasado no puede ser en el futuro, sin embargo, no se
aplica el mismo argumento a la aeronáutica y es bastante ajeno al hecho de
que la Sagrada Volumen que contiene él reverencias promesas de estas
mismas cosas. Realmente, el estudiante serio nunca debe olvidar la máxima
de que "el principio no está obligado por los precedentes" - si se tratara de
que debe seguir siendo salvajes primitivos.
Para utilizar el Proceso Creativo debemos afirmar el poder creativo, es decir,
tenemos que ir de nuevo al principio de la serie y empezar con el Espíritu
Puro, sólo recordar que este punto de partida es que ahora se encuentran
en nosotros mismos, para este es lo que distingue el proceso creativo
individual de la cósmica. Aquí es donde la importancia de la realización de
una sola fuente de origen en lugar de los dos poderes que interactúan entre,
ya que significa que no derivamos nuestra energía de la polaridad existente,
sino que vamos a establecer polaridades que comenzará la causalidad
secundaria en las líneas que por lo tanto determinar. Esto también es donde
la importancia viene de reconocer que el movimiento originario sólo es
posible de espíritu debe ser auto-contemplación, porque esto nos
demuestra que no tenemos que contemplar las condiciones existentes, pero
el ideal divino, y que esta contemplación del ideal Divino del hombre es la
auto-contemplación del Espíritu desde el punto de vista de la individualidad
humana.
Entonces surge la pregunta, si estos principios son verdad, ¿por qué no
estamos demostrando ellos? Bueno, cuando nuestro principio fundamental
es obviamente correcto y sin embargo no conseguimos los resultados
adecuados, la única conclusión es que en algún lugar u otro, hemos
introducido algo antagónico con el principio fundamental, algo que no es
inherente al principio sí misma y que por lo tanto debe su presencia a
alguna acción de los nuestros. Ahora, el error consiste en la creencia de que
el poder creativo está limitada por el material en el que trabaja. Si esto
puede suponer, entonces usted tiene que calcular la resistencia que ofrece
el material, y puesto que por las condiciones del proceso creativo no existen
realmente estas resistencias, usted no tiene ninguna base de cálculo para
nada - de hecho, usted no tiene los medios de saber dónde se encuentra, y
todo está en la confusión. Esto es por qué es tan importante recordar que el
proceso creativo es la acción de un poder único, y que la interacción entre
dos polaridades opuestas entra en una etapa posterior, y no es creativo,
pero sólo distributiva - es decir, , se localiza la energía ya que procede del
Poder Único. Esta es una verdad fundamental que nunca debe perderse de
vista. Hasta la vista, sin embargo, ya no somos capaces de ver esta verdad
que necesariamente limitan el poder creativo de la materia que trabaja, y
en la práctica hacemos esto al referirse a la experiencia pasada como la
única norma de juicio. Estamos midiendo la Quinta Unido por la norma de la
Cuarta, como si debemos decir que un hombre intelectual, un ser de la
Cuarta Unido, iba a ser limitada por las condiciones que rigen en la Primera
o Mineral Unido - utilizar las Escrituras idioma que buscamos a los vivos
entre los muertos.
Y más aún en la actualidad un nuevo orden de la experiencia está
empezando a abrirse a nosotros, por ejemplos bien probados de la cura de
la enfermedad por el poder invisible del Espíritu están en constante
aumento en número. Los hechos son ya demasiado patentes para negar - lo
que queremos es un mejor conocimiento del poder que representa para
ellos. Y si este principio está ahora con nosotros, por qué razón podemos
limitamos? La diferencia entre la curación de la enfermedad y la renovación
de todo el organismo y la perpetuación de la vida es sólo una diferencia de
grado y no de clase, de modo que la experiencia real de un número
creciente muestra el funcionamiento de un principio al que podemos
establecer lógicamente sin límites.
Si conseguimos los pasos del proceso creativo claramente en nuestras
mentes veremos qué tenemos hasta ahora tenían esos resultados
pequeños.
Espíritu crea mediante auto contemplación;
Por lo tanto, lo que contempla la propia
como ser, que se convierte.
Usted está individualizado Espíritu;
Por lo tanto, lo que contemplas como
la ley de su ser se convierte en el
Ley de su ser.
Por lo tanto, contemplar una ley de muerte derivada de las Fuerzas del
material que reacciona contra el poder del Espíritu y su superación, y que
impresiona de este modo de auto-reconocimiento al Espíritu en ti mismo.
Por supuesto que no se puede alterar su naturaleza inherente, pero hacer
que funcione en condiciones negativas y así hacerla producir resultados
negativos hasta ahora como usted mismo está preocupado.
Pero revertir el proceso, y contemplar una Ley de la Vida como inherente al
ser mismo del Espíritu, y por lo tanto como algo inherente en el espíritu en ti
mismo, y contemplar las fuerzas de la materia que prácticamente no existe
en el proceso creativo, ya que son productos de la misma y no las causas ven las cosas de esta manera y que impresionarán a una concepción que
corresponde al Espíritu que, por la ley de la reciprocidad, por lo que entra en
la auto-contemplación de estas líneas desde el punto de vista de su propia
individualidad, y a continuación, por la naturaleza del proceso creativo de
una externalización correspondiente está obligado a tener lugar. Así,
nuestra pregunta inicial, ¿Cómo llegó a existir nada en absoluto, nos lleva al
reconocimiento de una ley de la vida que podemos especializar cada uno de
nosotros, y en la medida en que nos especializamos es que se encuentra el
principio creativo en el trabajo dentro de nosotros la construcción de una
personalidad sana y más feliz en la mente, el cuerpo y las circunstancias.
Sólo tenemos que aprender a distinguir los vehículos Espíritu de Espíritu
mismo, la distinción tiene cojinetes muy importantes. Lo que distingue a los
vehículos del Espíritu es la Ley de Crecimiento. El Espíritu es el principio sin
forma de vida, y el vehículo es un formulario en el que las funciones de este
principio. Ahora el vehículo es una proyección por el Espíritu de sustancia de
coordenadas con el orden natural del plano en el que las funciones del
vehículo, por lo que requiere ser construido comformably a ese fin. Esta
construcción es lo que se habla de como crecimiento, y desde el principio
que hace que el crecimiento es el Espíritu individualizada, la velocidad a la
que el crecimiento continuará dependerá de la cantidad de energía
vitalizante el Espíritu pone en él, y la cantidad de vitalizar la energía
dependerá del grado en que el Espíritu individualizado aprecia su propia
vivencia, y finalmente el grado de esta apreciación dependerá de la calidad
de la percepción de la persona del Espíritu All-originario Grande como
reflejándose en él y en lo que hace a su contemplación de ella otra cosa que
el creativo auto-contemplación del Espíritu que procede de un centro
individual y personal. Por lo tanto, no debemos omitir la Ley de Crecimiento
en el vehículo de nuestra concepción de la obra del Espíritu. Como cuestión
de hecho, el vehículo no tiene nada que decir al respecto porque es
simplemente una proyección del Espíritu, pero por esta misma razón su
formación será lento o rápido en proporción exacta a la concepción
vivificante del espíritu individual. Podríamos imaginar un grado de vitalizar
la concepción que produciría el formulario correspondiente al instante, pero
en la actualidad hay que tener en cuenta la debilidad de nuestro poder
espiritual - no es como pensar que por cualquier medio capaz de lograr su
objeto, sino como mucho más lento en operación ahora de lo que
esperamos ver en el futuro - y por lo tanto no debemos dejarnos desanimar,
pero debemos mantener nuestro pensamiento sabiendo que está haciendo
su trabajo creativo, y que el crecimiento correspondiente es lenta pero
segura, que tiene lugar- -siguiendo así el precepto divino que los hombres
deben orar siempre y no desmayar. Poco a poco, a medida que ganamos
experiencia en estas nuevas líneas de nuestra confianza en el poder del
Espíritu aumentará, y vamos a estar menos inclinados a discutir desde el
lado negativo de las cosas, y por lo tanto los obstáculos a la entrada del
Espíritu origen será cada vez más retirados, y se obtendrán mayores y
mayores resultados.
Si queremos tener la mente clara en este tema de la manifestación,
debemos recordar su triple naturaleza: - En primer lugar la vida de principio
general, en segundo lugar, la localización de este principio en el individuo, y
en tercer lugar el crecimiento del vehículo, ya que se proyecta por el
espíritu individualizado, con más o menos energía. Es una secuencia de
condensación progresiva del Espíritu universal indiferenciada en el vehículo
final y externa - una verdad consagrada en la máxima esotérica que "La
materia es espíritu en su nivel más bajo."
La forma producida de este modo están en cierto acuerdo con el orden
general de la naturaleza en el avión particular, cuando se producen, por lo
que son perfectamente diferentes de formas consolidadas temporalmente
fuera de material extraído de otros organismos vivos. Estos cuerpos
fantasmales últimos se mantienen unidos solamente por un acto de
voluntad concentrada, y por lo tanto sólo pueden ser mantenidos por un
corto tiempo y con esfuerzo, mientras que el cuerpo, que el espíritu
individual, o ego, construye por sí misma es producida por un proceso
perfectamente natural y no requiere ningún esfuerzo para sostenerla, ya
que se mantiene en contacto con todo el sistema del planeta por la acción
continua y sin esfuerzo de la mente subconsciente del individuo.
Aquí es donde la acción de la mente subconsciente como el constructor del
cuerpo entra en juego actos mente subconsciente, de conformidad con el
agregado de la sugestión impresionado sobre ella por la mente consciente,
y si esta propuesta es el de la perfecta armonía con el leyes físicas del
planeta, entonces un edificio que corresponde por la mente subconsciente
se llevarán a cabo, un proceso que, lejos de lo que implica un esfuerzo,
consiste más bien en un sentido reparador de la unidad con la naturaleza.
[4]
Y si a este sentimiento de unión con el Alma de la Naturaleza, que Universal
mente subconsciente que tiene en el cosmos, el mismo lugar que la mente
subconsciente hace en nosotros - si a esto no se sobreañadida un sentido de
unión con el All-creando Espíritu del que el alma de los flujos de la
naturaleza, entonces por medio de la mente subconsciente tales efectos
especializados del individuo puede ser producido en su cuerpo como para
trascender nuestras experiencias pasadas sin por ello violar el orden del
universo. La ley antigua era la manifestación del principio de la vida de
trabajo en condiciones de constricción: la nueva ley es la manifestación del
mismo principio de funcionamiento en condiciones de expansión. Así es que
si Dios no cambia nunca se nos dice que "aumenta con el crecimiento que
da Dios."
CAPÍTULO V
EL FACTOR DE PERSONAL
Ya he señalado que la presencia de una sola mente que todo lo abarca
Cósmica es una necesidad absoluta para la existencia de cualquier creación
que sea, por la razón de que si cada mente individual fuera un centro
totalmente independiente de la percepción, no vinculada a todas las otras
mentes por un terreno común de la mentalidad subyacente independiente
de toda acción individual, entonces no hay dos personas que se ven la
misma cosa al mismo tiempo, de hecho no hay dos individuos serían
conscientes de vivir en el mismo mundo. Si este fuera el caso, no habría
ninguna norma común al que referirse nuestras sensaciones, y, de hecho,
llegar a existir sin la conciencia del medio ambiente, sino en tanto que
pudimos formar por nuestro propio pensamiento sin ayuda, y con la
hipótesis de no estándar para formar nuestros pensamientos, no podríamos
formar la concepción de cualquier ambiente en absoluto, y por lo tanto
podríamos tener el reconocimiento de nuestra propia existencia. La
confusión de pensamiento involucrado incluso en el intento de establecer tal
condición muestra que es perfectamente concebible, por la sencilla razón de
que es contradictorio en sí mismo y auto-destructivo. A causa de esto, está
claro que nuestra propia existencia y la del mundo que nos rodea implica
necesariamente la presencia de una mente universal que actúa sobre
ciertas líneas fijas de las propias que establecen la base para el
funcionamiento de todas las mentes individuales. Esta acción primordial de
la Mente Universal lo que establece un criterio inmutable con el que
finalmente se debe medir toda acción mental individual y, por lo tanto,
nuestra primera preocupación es determinar cuál es la norma y para que
sea la base de nuestra propia acción.
Pero si es necesario la existencia independiente de un estándar de
referencia común para nuestra auto-reconocimiento simplemente como
habitantes del mundo en que vivimos, a continuación, a fortiori un estándar
de referencia común es necesaria para el reconocimiento del lugar único
que tenemos en la creativa Orden, que es la de introducir el factor personal,
sin la cual las posibilidades contenidas en las grandes Leyes Cósmicas
permanecerían sin desarrollar, y la auto-contemplación del Espíritu nunca
podría llegar a esos infinitos desenvolvimientos de las que es capaz
lógicamente.
Por tanto, la evolución del factor personal es el punto con el que estamos
más preocupados. Como cuestión de hecho, cualquier teoría que podamos
tener de lo contrario, nosotros damos cuenta de un mismo entorno cósmico
de la misma manera, es decir, nuestras mentes todos actúan de acuerdo a
ciertas leyes generales que subyacen en todas nuestras diversidades
individuales de pensamiento y el sentimiento. Esto es así porque estamos
hechos de esa manera y no podemos evitarlo. Pero con el Factor Personal el
caso es diferente. No es menos necesaria una norma, pero no se lo hace
como para ajustarse a ella automáticamente. La concepción misma de la
conformidad automática a un nivel personal es contradictorio, ya que
elimina precisamente lo que constituye la personalidad, es decir, la libertad
de la voluntad, el uso de los poderes de iniciativa y Selección. Por esta
razón, la conformidad con la Norma de la personalidad debe ser una
cuestión de elección, lo que es lo mismo que decir que corresponde a cada
individuo para formar su propia concepción de una norma de la
personalidad, pero que la libertad, sin embargo, lleva consigo el resultado
inevitable que vamos a traer a la manifestación de las condiciones
correspondientes a la clase de personalidad que aceptamos como nuestro
nivel normal.
Me gustaría llamar la atención sobre las palabras "estándar normal." Lo que
vamos a lograr con el tiempo es, no lo que simplemente queremos, pero lo
que consideramos normal. La razón es que, puesto que de manera
inconsciente nos conocemos a estar basada en la ley inherente de la mente
universal que sentimos, si podemos razonarlo o no, que no podemos obligar
a la mente de todos los productores a trabajar en contra de su propio
inherente cualidades, por lo que intuitivamente reconocen que no podemos
trascender el tipo de personalidad que es normal de acuerdo a la Ley de la
Mente Universal. Este pensamiento está siempre en el fondo de nuestra
mente y no podemos escapar de ella, por la sencilla razón de que es
inherente a nuestra constitución mental, porque nuestra mente es en sí
mismo un producto del proceso creativo, y suponer nosotros trasciende las
posibilidades contenidas en la mente de origen implicaría el absurdo de
suponer que podemos obtener el mayor de los menos.
Sin embargo, hay algunos que tratan de hacerlo, y su posición es la
siguiente. Dicen, en efecto, yo quiero ir más allá del nivel de la humanidad
como lo veo a mi alrededor. Pero este es el estándar normal de acuerdo a la
Ley del Universo, por lo tanto tengo que sacar por encima de la Ley del
Universo. Por lo tanto no se puede sacar la energía necesaria a partir de
dicha Ley, por lo que no hay otro lugar para recibirlo sino de mí mismo. Por
lo tanto, el aspirante se tira hacia atrás sobre su propia persona será como
la última palabra, con el resultado de que la responsabilidad recae sobre él
de concentrar una fuerza suficiente para superar la Ley del Universo. No es
por lo tanto presentar continuamente a él una sugerencia de la lucha contra
una tremenda fuerza de oposición, y, como consecuencia que se somete
continuamente a sí mismo a una cepa que crece más y más intensa a
medida que se da cuenta de la magnitud de la fuerza contra el cual está
contendiendo. Luego, a medida que comienza a darse cuenta de la
desigualdad de la lucha que busca la ayuda ajena, y por eso recurre a
diversos expedientes, todos los cuales tienen en común que en última
instancia, equivale a invocar la ayuda de otras individualidades, sin ver que
se trata de la misma falacia que le ha traído a sus actuales apuros, la
falacia, es decir, de suponer que cualquier individualidad puede desarrollar
una potencia superior a la de la fuente de la que a su vez procede. La
falacia es radical, y por lo tanto, todos los esfuerzos sobre la base de que
son tanto-condenados al fracaso final, bien sea en forma de confianza en la
fuerza de voluntad personal, o los ritos mágicos, o la austeridad practicada
contra el cuerpo, o los intentos de los anormales concentración de absorber
al individuo en lo universal, o la invocación de espíritus, o cualquier otro
método - la misma falacia está involucrado en todos ellos, que cuanto
menos es más grande que el más grande.
Ahora, el punto a destacar es que la idea de trascender las condiciones
actuales de la humanidad no implica necesariamente la idea de trascender
la ley normal de la humanidad. El error que hemos hecho hasta ahora ha
sido en la fijación de la Norma de la Personalidad demasiado bajo y en la
toma de nuestras experiencias pasadas como la medición de las últimas
posibilidades de la carrera. Nuestra libertad consiste en nuestra capacidad
de formar nuestra propia concepción del estándar normal de la
personalidad, sólo están sujetos a las condiciones derivadas de la ley
inherente de la mente universal subyacente, por lo que todo el asunto se
resuelve en la pregunta: ¿Cuáles son los fundamentales condiciones? La Ley
es que no se puede superar la normal, por lo que viene la pregunta: ¿Cuál
es la normal?
Me he esforzado por responder a esta pregunta en el capítulo sobre el Ideal
Divino, pero ya que este es el punto crucial de toda la materia que pueda
dedicar un poco de atención adicional a la misma. El estándar normal de la
personalidad debe ser necesariamente la reproducción en la individualidad
de lo que la Mente Universal es en sí mismo, ya que, por la naturaleza del
proceso creativo, esta norma resulta de Espíritu de auto-contemplación en
la etapa en la que el reconocimiento se volvieron hacia su propia poder de
iniciativa y Selección. En Auto-reconocimiento de esta etapa del Espíritu ha
pasado más allá de la auto-expresión a través de una simple ley de
promedios en el reconocimiento de lo que me he atrevido a llamar a su
capacidad artística, y como hemos visto que el auto-reconocimiento en
cualquier etapa sólo puede ser alcanzarse mediante la realización de una
relación estimular ese tipo particular de conciencia, se deduce que para el
propósito de esta expresión avance adicional a través de los individuos de
un tipo correspondiente es una necesidad. Luego por la Ley de Reciprocidad
tales seres deben poseer poderes similares a los contemplados en sí por el
Espíritu origen, en otras palabras, deben estar en su propio ámbito de la
imagen y semejanza del Espíritu, ya que se ve.
Ahora hemos visto que el Espíritu Creador necesariamente posee los
poderes de iniciativa y Selección. Estos nos pueden llamar a sus
propiedades activas - el resumen de lo que hace. Pero lo que ningún poder
no depende de lo que es, por la sencilla razón de que no puede dar lo que
no contiene, por lo que en el fondo de la iniciativa y el poder selectivo del
Espíritu tenemos que encontrar lo que el Espíritu es, es decir, lo que son sus
propiedades fundamentales. Para comenzar con la que debe ser la vida.
Entonces, ya que es la vida debe ser amor, porque como el principio
indiferenciado de la vida no puede hacer otra cosa que tiende al pleno
desarrollo de la vida de cada individuo, y el motivo puro de dar un mayor
disfrute de la vida es el amor. Entonces, ya que es la vida según el amor
también debe ser claro, es decir, la percepción de todo incluido primaria de
las manifestaciones ilimitadas todavía ser. Luego de este producto de
alimentación, porque no hay una fuerza de oposición a nivel de alcohol
puro, y por lo tanto, instó a la vida hacia adelante por el amor o el deseo de
reconocimiento, y por la luz o la percepción pura de la Ley de la Posibilidad
Infinita, debe necesariamente producir energía , por la sencilla razón de
que, en estas condiciones, no podía dejar corto de acción, ya que sería la
negación de la vida, el amor y la luz que se encuentra. Luego, porque el
Espíritu es la Vida, el Amor, la Luz y el Poder, es también la paz, una vez
más por una razón muy sencilla, que es el Espíritu del Todo no se puede
establecer una parte en el antagonismo en contra de otro, por eso sería
destruir la integridad. A continuación, el Espíritu debe ser la belleza, ya que
en el mismo principio de la Totalidad que deben debida proporción cada
parte a cualquier otra parte, y por la dosificación de todas las partes es la
belleza. Y por último, el Espíritu debe ser alegría, ya que, trabajando en
estas líneas, no puede hacer otra cosa que encontrar placer en el autoexpresión que sus obras ofrecen, y en la contemplación de la infinitud del
proceso creativo mediante el cual cada etapa se dio cuenta de evolución,
por excelente, sigue siendo el escalón hacia algo aún más excelente, y así
sucesivamente en la progresión eterna.
Por estas razones, podemos resumir el ser sustantivo del Espíritu Alloriginario como Vida, amor, luz, energía, paz, belleza y alegría, y su
potencia activa como la de Iniciativa y Selección. Estos, por tanto, de las
leyes básicas de la mentalidad universal, subyacente que establece el
estándar de la personalidad normal - una norma que, cuando es visto desde
esta perspectiva, trasciende el máximo alcance de nuestro pensamiento,
porque es otra cosa que el Espíritu del Afirmativa Infinite concebido en la
personalidad humana. Por tanto, esta norma es la del Espíritu Universal en
sí reproduce en la individualidad humana por la misma ley de la
reciprocidad que hemos encontrado que es la ley fundamental del proceso
creativo - sólo ahora estamos rastreando la acción de esta ley en el quinto
lugar Unido de por el cuarto lugar.
Esta norma, a continuación, se puede llamar al Principio Universal de la
Humanidad, y habiendo ya rastreado los pasos sucesivos por los que se
accede desde el primer movimiento cósmico del Espíritu en la formación de
la nebulosa primaria, que no tiene por qué ir por el viejo suelo otra vez, y
pueden tomar a partir de ahora este Principio Divino de la Humanidad como
nuestro estándar normal y que sea el punto de partida para nuestra futura
evolución. Pero ¿cómo vamos a hacer esto? Simplemente utilizando el
método de proceso creativo, es decir, la auto-contemplación del Espíritu.
Ahora nos conocemos a nosotros mismos para ser recíprocos del Espíritu
Divino, los centros en que se encuentra un punto de vista fresco para autocontemplación, y por lo que la manera de elevarse a las alturas de este gran
modelo es contemplando como el estándar normal de nuestra propia
personalidad .
Y téngase en cuenta que el patrón de lo que tenemos por delante es
universal. Es la encarnación de todos los grandes principios de la
discriminación positiva, por lo que de ninguna manera interfiere con nuestra
propia individualidad en particular - que es algo construido sobre este
fundamento, algo adicional, proporcionando el medio diferenciación a través
del cual este principio unificador encuentra variedad de expresiones , por lo
que necesita estar bajo no temer que al descansar en este modelo hay que
ser menos nosotros mismos. Por el contrario, el reconocimiento de que nos
pone en libertad para ser más plenamente nosotros mismos porque
sabemos que estamos basando nuestro desarrollo, no en la fuerza de
nuestra propia voluntad sin ayuda, ni tampoco a ningún tipo de ayuda
ajena, sino de la ley universal en sí, que se manifiesta a través de nosotros
en la secuencia apropiada de la Orden creativo, así que todavía estamos
tratando con principios universales, sólo el principio por el cual estamos
trabajando es el principio universal de la Personalidad.
Me gustaría que el estudiante para obtener esta idea muy clara porque este
es realmente el meollo del pasaje del cuarto reino en la Quinta. El gran
problema del futuro de la evolución es la introducción del Factor Personal.
La razón por la cual esto es así es muy simple cuando lo vemos. Para tener
una idea de mis propios "Conferencias Doré" podemos ponerlo de esta
manera. En otros tiempos nadie pensó en la construcción de barcos de
hierro porque el hierro no flota, pero ahora rara vez se construyen buques
de cualquier otra cosa, aunque los pesos específicos relativos de hierro y el
agua no se modifican. Lo que ha cambiado es el Factor Personal. Se ha
expandido a una percepción más inteligente de la ley de flotación, y ahora
vemos que la madera flota y sumideros de hierro, dos de ellos por el mismo
principio de funcionamiento en condiciones opuestas, la ley, a saber, que
cualquier cosa que flotarán volumen por volumen es más ligero que el
volumen de agua desplazado por él, de modo que mediante la inclusión en
nuestros cálculos el desplazamiento de la embarcación, así como la
gravedad específica del material, que ahora hacemos flotar el hierro por la
misma ley por la que se hunde. Este ejemplo muestra que la función del
factor personal es analizar las manifestaciones de la Ley que son
espontáneamente ofrecida por la naturaleza y descubrir el principio
universal afirmativa que se encuentra oculto dentro de ellos, y luego por el
ejercicio de los poderes de la iniciativa y la selección para proveer tales
condiciones especializadas permitirán al principio universal de trabajar en
nuevas formas perfectamente trascender nada en nuestra experiencia
pasada. Así es como se han logrado todos los progresos hasta el presente, y
es la forma en que se debe lograr todos los avances en el futuro, sólo con el
propósito de la evolución, o el crecimiento desde adentro, tenemos que
transferir el método al plano espiritual.
La función, entonces, por el factor personal en la Orden de Creative es
ofrecer condiciones especiales por el uso de los poderes de la selección y de
la Iniciativa, una verdad indicada por la "Naturaleza sin ayuda alguna falla"
máxima, pero el problema es que si los poderes mejorados fueron
alcanzado por el conjunto de la población del mundo sin ninguna base
común para su uso, su ejercicio promiscua sólo podía dar lugar a confusión
caótica y la destrucción de toda la carrera. Introducir el poder creativo del
individuo y, al mismo tiempo, evitar su conversión en una inundación
devastadora es el gran problema de la transición del cuarto reino en la
Quinta. Para ello se hace necesario contar con un estándar del Factor
Personal independiente de las concepciones individuales, así como nosotros
encontramos que para que alcancemos la conciencia de sí en todo lo que
era una necesidad que debe haber una Mente Universal como genérico base
de toda la mentalidad individual, y sólo en lo que se refiere a la estructura
genérica de la mente de la conformidad es necesariamente automática,
mientras que en lo que se refiere al proceso de especialización del hecho de
que la esencia de este proceso es la selección y la Iniciativa hace imposible
la conformidad con la Norma de Personalidad sea automático - la naturaleza
misma de las cosas hace que sea una cuestión de elección individual.
Ahora, un estándar de la personalidad independiente de las concepciones
individuales debe ser la esencia de la personalidad que se distingue de las
idiosincrasias individuales, y por lo tanto no puede ser otra cosa que la vida
creativa, el amor, la belleza, etc, visto como una individualidad divina, al
identificarnos con los que eliminamos toda posibilidad de conflicto con otras
personalidades basadas en el mismo reconocimiento fundamental, y el
carácter universal de esta Norma permite el libre juego de todas nuestras
idiosincrasias particulares y al mismo tiempo evitando que antagonizar los
principios fundamentales a los que se han encontrado que el autocontemplación del Espíritu origen debe dar lugar necesariamente. De esta
manera logramos un estándar de medida para nuestros propios poderes. Si
reconocemos que existe tal norma el desarrollo de nuestros poderes
espirituales, nuestro descubrimiento de las inmensas posibilidades ocultas
en las leyes internas de la naturaleza y de nuestro propio ser, sólo puede
convertirse en una plaga para nosotros y para los demás, y es por esta
razón por la que estos secretos están tan celosamente guardado por
quienes los conocen, y que en la entrada al templo están escritas las
palabras "Eskato Bebeloi" - "Por tanto os profano."
Pero si reconocemos y aceptamos esta Norma de medida, entonces
necesitamos no temer nuestro descubrimiento de los poderes ocultos, ya
sea en nosotros mismos o en la naturaleza, para, sobre esta base se hace
imposible para nosotros abusamos ellos. Por eso es que toda la enseñanza
sistemática sobre estos temas comienza con la instrucción relativa al
exhorto creativo del Cosmos, y luego procede a presentar el mismo orden
que se reproduce en el plano de la personalidad y así dando un nuevo punto
de partida para el proceso creativo de la introducción de la iniciativa
individual y la Selección. Esta es la doctrina del Macrocosmos y el
Microcosmos, y la transición del trabajo genérico del Espíritu Creativo en el
Cosmos a su trabajo específico en el individuo es el significado de la
doctrina de la Octava.
CAPÍTULO VI
LA NORMA DE LA PERSONALIDAD
Ahora tenemos una idea general sobre el lugar del factor personal en la
Orden creativo, por lo que la siguiente pregunta es, ¿cómo afecta esto a
nosotros mismos? La respuesta es que si hemos comprendido el hecho
fundamental de que el poder se mueve en el proceso creativo es la autocontemplación del Espíritu, y si vemos también que, debido a que son
reproducciones en miniatura de el espíritu original, la contemplación de ella
se convierte en su contemplación de sí mismo desde el punto de vista de
nuestra propia individualidad - si hemos entendido estos conceptos
fundamentales, entonces se deduce que nuestro proceso de desarrollo de la
energía es contemplar el Espíritu origen como la fuente de la potencia que
queremos desarrollar. Y aquí debemos evitar un error que la gente suele
hacer cuando se busca al Espíritu como fuente de energía. Tenemos la
tendencia a considerarlo como dando a veces ya veces retener el poder, y
por lo tanto no estamos seguros de qué manera va a actuar. Pero al hacerlo
hacemos Espíritu contempla a sí misma como no tener acción definida del
todo, como más y menos que se anulan mutuamente, y por lo tanto en la
Ley del Proceso Creativo sin resultado es de esperar. El error consiste en
considerar el poder como algo separado del Espíritu, mientras que en el
análisis del proceso creativo que ahora hemos hecho vemos que el Espíritu
mismo es el poder, porque el poder viene a la existencia sólo a través del
Espíritu de auto-contemplación. A continuación, la inferencia lógica de esto
es que al contemplar el Espíritu como el poder, y viceversa, por contemplar
el poder, según el Espíritu, se está generando un poder similar en nosotros
mismos.
Una vez más una importante conclusión se sigue de esto, que es que para
generar cualquier tipo particular de energía que debemos contemplarla en
el resumen en lugar de como se aplica al conjunto de circunstancias que
tenemos en la mano. Las circunstancias indican que el tipo de poder que
queremos pero no nos ayudan para generarlo, sino que nos impresionan con
un sentido de algo contrario al poder, algo que tiene que ser superado por
él, y por lo tanto deben esforzarse por vivir en el poder en sí mismo, y así
entrar en contacto con ella en su infinitud ilimitada.
Es aquí donde empezamos a encontrar los beneficios de una norma divina
de la individualidad humana. Eso también es un principio infinito, y al
identificarnos con él que ejercer en la concepción abstracta de infinito poder
impersonal una concepción correspondiente de la personalidad infinita, de
modo que lo que importamos el factor personal que es capaz de utilizar el
poder sin imponer ninguna la tensión sobre nosotros mismos. Sabemos que
por la naturaleza misma del proceso creativo que somos uno con el Espíritu
de origen y por lo tanto uno con todos los principios de su ser, y por lo tanto
uno con su personalidad infinita, y por lo tanto la contemplación en él como
el Poder que queremos que da nosotros el poder de utilizar esa energía.
Esta es la auto-contemplación del Espíritu empleado desde la perspectiva
individual para la generación de energía. Luego viene la aplicación de la
potencia generada de este modo. Pero sólo hay un proceso creativo, el de la
auto-contemplación del Espíritu, y por lo tanto la forma de utilizar este
proceso para la aplicación de la energía es contemplar a nosotros mismos
como rodeado de las condiciones que queremos producir. Esto no quiere
decir que vamos a establecer un patrón de fuerte y rápido de las
condiciones y vigoroso empeño de obligar al poder para cumplir su trabajo a
todos los detalles de nuestra imagen mental - para hacerlo sería la de
obstaculizar su funcionamiento y en el escape nosotros mismos. ¿Qué
hemos de detenernos en la idea de un poder infinito producir la felicidad
que deseamos, y porque este poder es también el poder Formación del
universo confiando en ella para darle esa forma a las condiciones que más
perfectamente reaccionar sobre nosotros para producir la en particular
estado de conciencia deseado.
Así, ni en el lado de en-dibujo ni de fuera dando ¿hay alguna restricción de
la energía, mientras que en ambos casos se trata de una iniciativa y la
acción selectiva por parte de la persona - para la generación de la energía
que toma la iniciativa de invocarlo por la contemplación, y se hace la
selección del tipo de poder para invocar, mientras que en el lado que da
hacia fuera que hace que la selección de la finalidad para la que la energía
se va a emplear, y toma la iniciativa de su pensamiento de dirigir la Poder
para tal fin. Él por lo tanto cumple con los requisitos fundamentales del
proceso creativo mediante el ejercicio de facultades propias del espíritu de
iniciativa y la selección a través de su método inherente, es decir, por la
auto-contemplación. Toda la acción es idéntica en especie con la que
produce el cosmos, y ahora se repite en miniatura para el mundo particular
de la persona, sólo hay que recordar que esta reproducción en miniatura del
proceso creativo se basa en los grandes principios fundamentales
inherentes a la Mente Universal, y no puede disociarse de ellas sin la
participación de una concepción de la persona que en última instancia se
encuentra autodestructivo porque corta distancia de la base sobre la que
descansa su individualidad.
Por lo tanto, se verá que ninguna individualidad en base a la norma
fundamental de la personalidad por lo tanto participar en la Mente Universal
ha alcanzado el principio básico de la unión con el Espíritu mismo origen, y
por lo tanto lo correcto al decir que la unión se logra a través o por medio
de, la personalidad normal. Esta es una gran verdad que en todas las
edades ha sido establecido bajo una variedad de estados simbólicos;
menudo mal entendido, y todavía seguir siendo así que, aunque debido a la
vitalidad inherente de la idea en sí incluso una aprehensión parcial de la
misma produce una medida correspondiente de buenos resultados. Este
breve caída ha sido ocasionada por la falta de reconocimiento de un
principio eterno en la parte posterior de los estados particulares - en una
palabra, el hecho de no ver lo que estaban hablando. Todos los principios
son eternos en sí mismos, y esto es lo que los distingue de sus
manifestaciones particulares que las leyes determinan por las condiciones
temporales y locales.
Si, pues, nos gustaría llegar a la raíz del asunto hay que penetrar a través
de todas las declaraciones verbales de un principio eterno que es tan activo
ahora como nunca en el pasado, y que es como disponibles para nosotros,
ya que cualquiera que nos han precedido. Por eso es que cuando
discernimos un principio eterno y universal de la personalidad humana
como algo necesariamente involucrado en el ser esencial del Espíritu
Universal Originarios - Filius in gremio Patris - hemos descubierto el
verdadero estándar normal de la personalidad. A continuación, debido a
esta norma es otra cosa que el principio de la Personalidad ampliado para
infinitud, no hay límite a la expansión que nosotros podemos alcanzar por la
operación en nosotros de este principio, y por lo que nunca se colocan en
una posición de antagonismo a la verdadera ley de nuestro ser, sino por el
contrario la mayor y más fundamental de nuestra concepción del desarrollo
personal, mayor será la satisfacción que le damos a la ley. El estándar
normal de la personalidad se encuentra que es en sí la Ley del Proceso
Creativo de trabajo a nivel personal, y no puede estar sujeto a limitaciones
por la sencilla razón de que el proceso es el de la auto-contemplación del
Espíritu, sin límites puede posiblemente están asignados a esa
contemplación.
Necesitamos, por lo tanto, no tengan miedo de formar demasiado alto una
idea de las posibilidades humanas proporcionamos siempre que tomemos
esta norma como la base sobre la que construir el edificio de nuestra
personalidad. Y vemos que esta norma no es una arbitraria sino
simplemente la expresión de la personalidad del UNO omnímodo Espíritu de
la afirmativa, y por lo tanto, la única limitación que supone la conformidad a
la misma es el de impedir a los que circulen por líneas opuestas a las del
proceso creativo, es decir, de poner en acción las causas de la
desintegración y la destrucción. En la Orden verdaderamente constructivo,
por lo tanto, la norma divina de la personalidad es como realmente la base
del desarrollo de la personalidad específica como la Mente Universal es la
base necesaria de la mentalidad genérica, y así como sin esta última
genérica de la mente que debemos ninguno de nosotros ver el mismo
mundo al mismo tiempo, y de hecho no tienen conciencia de la existencia,
así que aparte de esta norma divina de la Personalidad es igualmente
imposible para nosotros especializamos la ley genérica de nuestro ser con el
fin de desarrollar todas las posibilidades gloriosas que son latente en él.
Sólo que nunca debemos olvidar la diferencia entre estos dos estados de la
Ley Universal - una es cósmica y genéricos, comunes a toda la raza, lo
sepan o no, una norma a la que todos conformamos automáticamente por el
mero hecho de siendo los seres humanos, mientras que el otro es un
estándar, la conformidad automática personal e individual a los que es
imposible, porque eso implicaría la pérdida de las facultades de iniciativa y
selección, que son la esencia misma de la personalidad, de modo que esta
norma implica necesariamente una selección personal de él con preferencia
a otras concepciones de carácter antagónico.
CAPÍTULO VII
PENSAMIENTO RAZA Y NUEVO PENSAMIENTO
El seguimiento constante de las sucesivas etapas del proceso creativo nos
ha llevado al reconocimiento de la individualidad en el mismo Espíritu que
todo lo crea, pero una individualidad que es, por su naturaleza universal,
por lo que no puede dejar de aplicarse sin violar lo esencial principios de los
que depende la expansión de nuestra propia individualidad. Al mismo
tiempo, es estrictamente individual, porque es el Espíritu de la
individualidad, y es así que se distingue de la mera genérica raza
personalidad que nos hace seres humanos en absoluto. Race-personalidad
es, por supuesto, la base necesaria para el desarrollo de esta individualidad,
pero si no vemos que sólo es el preliminar para una mayor evolución,
cualquier otra concepción de nuestra personalidad como miembros de la
raza impedirá nuestro avance hacia nuestra propia lugar en el Orden de
Creative, que es el de introducir el factor personal por el ejercicio de nuestro
poder individual de la iniciativa y la selección.
Es por esta razón que la raza-pensamiento, simplemente como tal, se opone
al intento de la persona a pasar a un orden superior de la vida. Se le limita
por las fuertes corrientes de la sugestión negativa basándose en la falacia
de que la perpetuación de la raza requiere la muerte de la persona, [5] y es
sólo cuando el individuo se da cuenta de que esto no es cierto, y que su
carrera-la naturaleza constituye el suelo fuera de las cuales su nueva
individualidad se va a formar, que se convierte en capaz de oponerse a la
potencia negativa de la raza-pensamiento. Lo hace mediante la destrucción
con su propia arma, es decir, mediante la búsqueda en el propio el material
a ser usado por el Espíritu para la construcción-el Hombre Nuevo raza
naturaleza. Se trata de un descubrimiento en el plano espiritual equivale al
descubrimiento en el plano físico que podemos hacer flotar el hierro por la
misma ley por la que se hunde. Es el descubrimiento de que lo que
llamamos la parte mortal de nosotros es capaz de ser puesto bajo una
mayor aplicación de la Ley Universal de la Vida, que se transmuta en un
principio inmortal. Cuando vemos lo que llamamos la parte mortal de
nosotros en esta luz podemos emplear el mismo principio en el que la razapensamiento negativo se funda como un arma para la destrucción de ese
pensamiento en nuestras mentes.
La base de la raza, el pensamiento negativo es la idea de que la muerte
física es una parte esencial del estándar normal de la personalidad, y que el
cuerpo está compuesto de tanto material neutro con el que la muerte puede
hacer lo que le gusta. Pero es precisamente esta neutralidad de la materia
que hace que sea tan susceptible a la ley de la vida en cuanto a la Ley de la
Muerte - es simplemente neutral y no una fuente de origen de cada lado, de
modo que luego, cuando nos damos cuenta de que nuestro estándar normal
de La personalidad no está sujeto a la muerte, pero es la esencia eterna y
ser de la Vida misma, entonces vemos que esta neutralidad de la materia no ha podido efectuar la selección o tomar la iniciativa por su propia cuenta
- es justo lo que lo convierte en el medio plástico para la expresión del
Espíritu en nosotros mismos.
De esta manera el genérico o raza-mente en el individuo se convierte en el
instrumento a través del cual el poder especializada del Espíritu trabaja por
la construcción de una personalidad basada en el estándar verdaderamente
normal de la individualidad que nos hemos encontrado que es inherente en
el All- Espíritu mismo origen: y puesto que toda la cuestión es el de la
introducción del factor de la individualidad personal en el orden creativo de
la causalidad, esto no puede hacerse, al privar a la persona de lo que lo que
una persona en lugar de una cosa, a saber, el poder hace de la iniciativa y la
selección consciente.
Por esta razón, la transición de un cuarto reino en la Quinta no se puede
obligar a la raza, ya sea por un mandato divino o por la acción genérica de
la ley cósmica, ya que es una especialidad de la ley cósmica que sólo puede
ser efectuada por iniciativa personal y selección, tal como el hierro sólo se
puede realizar a flotar bajo ciertas condiciones especiales, y por
consiguiente, el paso de la cuarta a la quinta Unido es un proceso
estrictamente individual que sólo puede ser provocada por una percepción
personal de lo que el estándar normal de la Nueva La individualidad es en
realidad. Esto sólo se puede hacer por el lado por el que se activa de la
antigua raza-estándar y la adopción consciente de la nueva. El estudiante
hará bien en considerar esto cuidadosamente, pues explica que la carrera
no puede recibir la nueva evolución simplemente como una carrera, y
también demuestra que nuestra futura evolución no es un estado de menor
actividad, pero de mayor, no a ser menos vivo, pero más vivo, no en ser
menos a nosotros mismos, pero más a nosotros mismos, siendo por lo tanto
todo lo contrario de los sistemas que presentan la meta de la existencia
como re-absorción en la esencia divina no diferenciada. Por el contrario
nuestra futura evolución es hacia un mayor grado de actividad consciente
de lo que he decidido que se conocen, ya que implica el desarrollo de un
mayor poder como consecuencia de la percepción más clara de nuestra
verdadera relación con el Espíritu todo origen. Es el reconocimiento de que
podemos, y debemos, medirnos por esta nueva norma en lugar de la
antigua raza estándar que constituye el verdadero Nuevo Pensamiento. El
Nuevo Pensamiento que da nueva vida a la persona nunca se realizará
siempre y cuando pensamos que no es más que el nombre de una secta en
particular, o que se encuentra en la observancia mecánica de un conjunto
de normas establecidas por nosotros por algún maestro particular. Es un
hecho nuevo en la experiencia de la persona, la razón por la cual es de
hecho claramente a él a través de la percepción intelectual de la verdadera
naturaleza del proceso creativo, pero que puede convertirse en una
experiencia real sólo por las relaciones personales habitual con el Espíritu
Divino que es la vida, el amor y la belleza que se encuentran en la parte
posterior del proceso creativo y encontrar la expresión a través de él.
De esta relación nuevos pensamientos fluyan continuamente, todos ellos
teniendo ese elemento vivificante que es inherente a su origen, y el
individuo se procederá a elaborar estas nuevas ideas con el conocimiento
que tienen su origen en la selección y el poder iniciativa del mismo Espíritu
que todo lo crea, y de esta manera por la meditación y la acción combinada
se encontrará avanzar en el aumento de la luz, la libertad y la utilidad. El
avance puede ser casi imperceptible de un día para otro, pero será
perceptible a intervalos más largos, y el que se está moviendo hacia
adelante con lo que el Espíritu de Dios al mirar hacia atrás en cualquier
momento siempre encontrará que es cada vez más vivencia fuera de la vida
de lo que era un año antes. Y esto sin esfuerzo extenuante, ya que él no
está teniendo para la fabricación de la potencia de sus propios recursos,
pero sólo para recibirlo - y en cuanto a su uso, que es más que el ejercicio
del poder mismo. Así que siguiendo en esta línea, usted encontrará que el
descanso y la alimentación son idénticos, y así se obtiene el verdadero
Nuevo Pensamiento que crece en una nueva cada día.
CAPÍTULO VIII
El desenlace del proceso creativo
Entonces viene la pregunta: ¿Cuál debería ser lógicamente el desenlace de
la progresión que hemos estado considerando? Recapitulemos brevemente
los pasos de la serie. Espíritu Universal de auto-contemplación evoluciona
Sustancia Universal. De esto se produce la creación cósmica como la
expresión de sí mismo como funciona en el espacio y el tiempo. Luego de
este movimiento inicial se procede a modos más altamente especializados
de auto-contemplación en una escala continua ascendente, por la sencilla
razón de que la auto-contemplación no admite límites y por lo tanto, cada
etapa de auto-reconocimiento no puede ser otro que el punto de partida de
un modo aún más avanzada de auto-contemplación, y así ad infinitum. Por
lo tanto hay un progreso continuo hacia cada vez más especializado formas
de vida, lo que implica una mayor libertad y mayor alcance para el disfrute
como la capacidad de la vida individual corresponde a un grado más alto de
la contemplación del Espíritu, y de esta manera la evolución avanza hasta
que alcanza un nivel en el que se hace imposible ir más lejos, sino por el
ejercicio de la selección consciente e iniciativa por parte de la persona,
mientras que al mismo tiempo se ajuste a los principios universales de los
que la evolución es la expresión.
Ahora pregúntese de qué manera la selección individual y la iniciativa sería
probable que actúe como expresa el Espíritu mismo origen? Dado el
conocimiento por parte de la persona que es capaz por su capacidad de
iniciativa y la selección para dibujar directamente en el Espíritu todooriginario de la vida, ¿qué motivo podía tener para no hacerlo? Por lo tanto,
otorgó un reconocimiento tan perfecto, deberíamos encontrar la persona
que ocupe exactamente el mismo lugar en lo que respecta a su propio
mundo individual que el Espíritu todo-originario hace con el cosmos, y sólo
sujeto a la misma ley del amor, la belleza, etc,. que nos pareció ser
necesariamente inherente al Espíritu Creador - una similitud que evitar por
completo al individuo de ejercer sus poderes de otra manera ilimitada en
cualquier tipo de antagonismo con el Espíritu del Gran Todo.
Al mismo tiempo, el individuo sería muy consciente de que él no era el
Espíritu Universal en propia persona, pero que estaba dando expresión a la
misma a través de su individualidad. Ahora expresión es imposible, sino por
la forma, y por lo tanto forman de algún tipo es una necesidad de la
individualidad. Es justamente aquí, entonces, que nos encontramos con la
importancia de este principio de la Armonía con el Medio Ambiente de la
que hablé antes, el principio según el cual una persona que ha obtenido el
control total de la materia, si quería a sí mismo para el transporte a otro
planeta, al parecer existe en perfecta conformidad con todas las leyes de la
materia que obtuvieron en ese mundo, aunque, por supuesto, no está sujeto
a ninguna limitación del principio de la vida en sí mismo. Él se exhiben las
leyes de la materia según lo rendido a acabar por la ley de origen Vida. Pero
si alguien que ahora vive en esta tierra eran así perfectamente a darse
cuenta de la Ley de la Vida que estaría exactamente en la misma posición
aquí como nuestro visitante imaginario a otro planeta - en otras palabras, el
desenlace de la Ley de la Vida no es la puesta fuera del cuerpo, pero su
inclusión como parte de la vida consciente del Espíritu.
Esto no implica ninguna diferencia en la estructura molecular del cuerpo de
la de los demás hombres, por el principio de la armonía de la que acabo de
hablar, que se formó en estricta conformidad con las leyes de la materia en
el planeta en particular, aunque no estaría sujeto a las limitaciones
derivadas de la falta de reconocimiento por parte del hombre medio del
poder del Espíritu. El hombre que tanto había entrado de lleno en la Quinta
Unido reconocería que, en su relación con los modos más densas de la
materia de su cuerpo era de un modo denso similar. Eso sería su relación
con el ambiente externo, como se ve por los demás. Pero como el hombre
que ahora conocía a sí mismo que no pertenecen a estos modos más densas
de la manifestación, sino como una individualización del Espíritu primaria,
se daría cuenta de que con relación a sí mismo toda la materia era la
sustancia primaria, y que desde este punto de vista, las condensaciones de
esa sustancia en átomos, moléculas, tejidos y similares no contaba para
nada - por lo que el cuerpo sería simplemente la sustancia primaria del todo
receptivo a su voluntad. Sin embargo, su reverencia por la Ley de la
Armonía impediría cualquier disposición a gastar bromas psíquicos con él, y
que usaría su poder sobre el cuerpo sólo para satisfacer las necesidades
reales.
De esta manera, entonces, nos lleva a la conclusión de que la vida eterna
en un cuerpo físico inmortal es el desenlace lógico de nuestra evolución, y si
reflexionamos que, por las condiciones del caso, los propietarios de dichos
organismos, o bien podría en transportarse a otros mundos o poner fuera
del cuerpo físico por completo y permanecer en la vida puramente subjetiva
tiempo que conserva el poder para sí mismos reclothe en carne cuando lo
eligieron, veremos que este desenlace de la evolución responde a todas las
preguntas posibles en cuanto al aumento de la raza, la destrucción final del
planeta, y similares.
Esto, entonces, es lo último que debemos tener en cuenta, pero el hecho es
que, aunque puede haber escondidos así que han alcanzado, la mayor parte
de la humanidad no tiene, y que el destino común de la humanidad es ir a
través de la cambio que llamamos muerte. En términos filosóficos amplio
muerte puede ser descrito como la retirada de la vida en la conciencia
subjetiva de la exclusión total de la conciencia objetiva. Luego por la ley
general de la relación entre la mente subjetiva y objetiva, la mente
subjetiva separada de su mentalidad objetiva correspondiente no tiene
medios para adquirir nuevas impresiones por cuenta propia, y por lo tanto
sólo puede llamar a los cambios en las impresiones que ha traído que de su
vida pasada. Sin embargo, estos pueden ser de muy diversa índole, que van
desde el más bajo hasta el más alto, desde los más opuesto a que el destino
último del hombre que acabamos de considerar, a los que reconocen sus
posibilidades en una gran medida, necesitando poco más de lograr la
realización plena de la vida perfecta. Pero por muy diferentes que sean sus
experiencias, todos los que han pasado por la muerte debe tener esto en
común que han perdido su instrumento físico de la percepción objetiva y así
tener su modo de conciencia totalmente determinado por el modo
dominante de la sugestión que han traído con ellos desde el lado objetivo de
la vida [6] Por supuesto, si la mentalidad objetivo fueron también llevados
por esto. podría dar al individuo el mismo poder de iniciativa y la selección
que posee, mientras que en el cuerpo, y, como veremos más adelante, hay
personas excepcionales con los que este es el caso, pero para la gran
mayoría del cerebro físico es una necesidad para el funcionamiento de la
mentalidad objetiva, y así, cuando se les priva de este instrumento de su
vida se convierte en puramente subjetiva y es una especie de sueño de la
vida, sólo que con una gran diferencia entre dos clases de soñadores - los
que sueñan como deben y quienes sueñan lo que quieran. Los primeros son
aquellos que han esclavizado a sí mismos de diferentes maneras a su
mentalidad baja - algunos trayendo con ellos la memoria de los crímenes no
perdonado, algunos llevando con ellos la idea de una vida meramente
animal, otros menos degradados, pero aún sometida a la limitada pensó,
trayendo consigo sólo la sugerencia de una vida mundana frívola - de esta
manera, por el funcionamiento natural de la Ley de la sugestión, estas
diferentes clases, ya sea a través de remordimiento o deseos insatisfechos,
o gran incapacidad para comprender los principios más altos, todos
permanecen atados a la tierra, sufriendo en exacta correspondencia con la
naturaleza de la propuesta que han traído con ellos. La ley inmutable es que
la propuesta se convierte en la vida, y esto es igualmente cierto de las
sugerencias de un tipo más feliz. Los que han traído consigo la gran verdad
de que las condiciones son las creaciones del pensamiento, y que se han
acostumbrado, mientras que en la vida objetiva para pensar en las ideas
buenas y bellas, todavía son capaces, por la razón de ser imbuido con esta
sugerencia, para moldear las condiciones de su conciencia en el mundo
subjetivo de acuerdo con el tipo de ideas que se han convertido en una
segunda naturaleza para ellos. En el marco de estas ideas la propuesta
dominante para estas entidades es la de una ley que confiere la libertad,
por lo que mediante esta Ley del poder constructivo de pensamiento que
puedan determinar las condiciones de su propia conciencia, y por lo tanto
en lugar de verse obligados a sufrir los sueños de pesadilla de la otra clase,
pueden moldear su sueño de acuerdo a su voluntad. No podemos concebir
una vida como la suya en la que no se ve otra cosa que feliz, sin embargo,
su alcance está limitado por el alcance de los conceptos que han traído con
ellos. Estos pueden ser sumamente hermosa y completamente cierto y
lógico por lo que se van, pero no llegar hasta el final, de lo contrario estos
espíritus no estarían en la categoría de la que estamos considerando, pero
pertenecerían a esa clase aún más alto que se dan cuenta plenamente la
últimas posibilidades, que ofrece la Ley de la expresión del Espíritu.
La vida subjetiva otra manera feliz de estas almas más ilustradas tiene este
defecto radical que no han podido llevar más con ellos que el poder de la
selección y de la iniciativa original, sin la cual es imposible avanzar. Me
gustaría que el estudiante de entender este punto muy claro, ya que es de
suma importancia. Por supuesto, la base de nuestra futura evolución es
conforme a la naturaleza armoniosa del Espíritu origen, pero sobre esta
base que cada uno tiene que construir la superestructura de nuestra propia
individualidad, y cada paso de avance depende de nuestro desarrollo
personal de un poder de ese paso. Esto es lo que se entiende por tomar una
iniciativa. Se trata de hacer un nuevo comienzo, no sólo recombinar las
cosas viejas en grupos nuevos que siguen estando sujetos a las leyes
antiguas, pero la introducción de un nuevo elemento que aportará su propia
nueva ley junto con él.
Ahora bien, si este es el verdadero significado de la "iniciativa", entonces
eso es sólo el poder que estas almas felices de lo contrario no poseen.
Porque por las condiciones mismas del caso que están viviendo solo en su
conciencia subjetiva, y por lo tanto están viviendo por la ley de la mente
subjetiva, y una de las principales características de la mente subjetiva es
su incapacidad para razonar inductivamente, y por lo tanto no ha podido
efectuar la selección y tomar la iniciativa necesaria para inaugurar una
nueva salida. Los hechos bien establecidos del derecho mentales
demuestran de manera concluyente que la mente subjetiva sostiene sólo
por deducción. Se argumenta con razón de las premisas dadas, pero no
puede tomar la iniciativa en la selección de los locales - que es la provincia
de razonamiento inductivo, que es esencialmente la función de la mente
objetiva. Pero la ley de la autosugestión esta persona desencarnada ha
traído sus instalaciones con él, que las instalaciones son la suma total de
sus inducciones realizadas durante la vida objetiva, la concepción de las
cosas que ostentaba en el momento en que pasó por encima, para este
constituye su idea de la verdad. Ahora no se puede añadir a estas
inducciones, porque se ha separado de su instrumento para el razonamiento
inductivo, y por lo tanto su razonamiento deductivo en el estado puramente
subjetiva que ha entrado está necesariamente limitado a las consecuencias
que pueden deducirse de las instalaciones que tiene traído con él.
En el caso de las individualidades altamente desarrolladas que ahora
estamos considerando las premisas tanto traídos son de un carácter muy
profunda y hermosa, y por lo tanto el rango de su vida subjetiva es
correspondientemente amplia y hermosa, pero, sin embargo, está sujeta al
defecto radical que se admita a seguir avanzando por la sencilla razón de
que el individuo no ha traído consigo la facultad mental que puede
impresionar a su entidad subjetiva, con el avance necesario para hacer un
nuevo comienzo en un nuevo orden. Y por otra parte, cuanto mayor sea el
desarrollo subjetiva con la que el individuo pasó por encima de la más
probable es que será a darse cuenta de este defecto. Si durante la vida
terrestre que había adquirido un conocimiento suficiente de estas cosas va
a llevar con él a sabiendas de que su existencia desencarnada es
puramente subjetiva, y por lo tanto, se dará cuenta de que, sin embargo,
puede ser capaz de ordenar las fotos de su sueño, sin embargo, sigue
siendo un sueño, y al igual que todos los demás sueños carece de la base
de la solidez de la que tomar medidas realmente creativo.
Sabe también que la condición de otras individualidades desencarnados es
similar a la suya, y que en consecuencia cada uno necesariamente tiene
que vivir en un mundo aparte - un mundo de su propia creación, porque
ninguno de ellos posee la mentalidad objetivo por el cual dirigir su
corrientes subjetivas para hacerlos penetrar en la esfera de la otra entidad
subjetiva, que es el modus operandi de la telepatía. Por lo tanto él es
consciente de su propia incapacidad para mantener relaciones sexuales con
otras personalidades, pues aunque puede que para su propio placer crear la
apariencia de que en el sueño de la vida, sin embargo, él sabe que se trata
de creaciones de su propia mente, y que, si bien parece estar conversando
con un amigo en medio de los entornos más hermosos del amigo que se
puede tener experiencias de una descripción muy diferente. Estoy, por
supuesto, hablando ahora de las personas que han pasado más de un alto
grado de desarrollo y con una muy considerable, aunque todavía
imperfecta, el conocimiento de la ley de su propio ser. Probablemente, la
mayoría toma la vida onírica de la realidad externa, y, en cualquier caso,
todos los que han pasado por encima sin necesidad de llevar su mentalidad
objetiva junto con ellos debe ser encerrado en su ámbito subjetivo de las
personas y deja de funcionar como centros de poder creador siempre y
cuando no surgen de ese estado.
Sin embargo, los individuos más avanzados de los que estoy hablando ahora
han pasado por un verdadero conocimiento de la Ley de la relación entre la
mente subjetiva y objetiva, por lo que han traído consigo un conocimiento
subjetivo de esta verdad, y por lo tanto, sin embargo, lo contrario en un
determinado sentir feliz, todavía deben ser conscientes de la limitación
fundamental que impide su progreso ulterior. Y esta conciencia sólo puede
producir un resultado, un deseo cada vez mayor de la eliminación de esta
limitación - y esto representa el intenso deseo del Espíritu, ya
individualizada en estas almas, para alcanzar a las condiciones bajo las
cuales puede ejercer libremente su poder creativo. Sub-consciente es el
deseo de todas las almas, porque es que continua presionando hacia
adelante del Espíritu para la manifestación de la que surge todo el proceso
creativo, y así es que el gran grito asciende perpetuamente a Dios por todas
las almas que aún no entregados , ya sea dentro o fuera del cuerpo, para la
liberación que, a sabiendas o sin saberlo, el deseo.
Todo esto viene de los hechos bien comprobados de la ley de la relación
entre la mente subjetiva y objetiva. Entonces viene la pregunta: ¿No hay
manera de salir de esta ley? La respuesta es que no podemos escapar de
los principios universales - pero podemos especializar ellos. Podemos
tomarlo como un axioma que toda ley que nos parece limitar contiene en sí
mismo el principio de que esa limitación se puede superar, al igual que en el
caso de la salida a bolsa de hierro. En este axioma, entonces, vamos a
encontrar la clave que nos sacará del laberinto. La misma ley que coloca a
varios grados de limitación a las almas que han pasado a lo invisible se
puede aplicar con el fin de ponerlos en libertad. Hemos visto que todo se
convierte en la obligación de nuestra parte subjetiva de actuar dentro de los
límites de la sugerencia que ha sido más profundamente impresas en el
mismo. Entonces ¿por qué no imprimirle la sugerencia de que al pasar al
otro lado se ha traído su mentalidad objetiva junto con él?
Si esta sugerencia se impresionaron con eficacia en nuestra mente
subjetiva, y luego por la ley fundamental de nuestra naturaleza de nuestra
mente subjetiva actuará en estricta conformidad con esta propuesta, con el
resultado de que la mente objetiva ya no ser separados de ella, y que debe
llevar con nosotros en que no se ve toda nuestra mentalidad, tanto
subjetiva como objetiva, y así estar en condiciones de ejercer nuestro poder
de inducción de la selección y de la iniciativa, así allí como aquí.
¿Por qué no? La respuesta es que no podemos aceptar ninguna propuesta a
menos que creamos que es verdad, y creer que es verdad, debemos sentir
que tenemos una base sólida para nuestra creencia. Entonces, si podemos
encontrar una base suficiente para impresionar adecuadamente esta
sugerencia a nosotros mismos, entonces los principios del derecho mentales
nos aseguran que vamos a llevar a nuestros profesores objetivo de la
iniciativa y la selección en lo invisible. Por lo tanto nuestra misión es
encontrar a esta Fundación. Entonces, puesto que no podemos aceptar
como verdadero lo que creemos que es contrario a la ley del universo, si
vamos a encontrar un fundamento tan del todo debe estar dentro de la
misma Ley, y es por esta razón que he puesto para mucho énfasis en el
nivel normal de la individualidad humana. Cuando estamos convencidos de
que esta exhaustividad ideal es bastante normal, y es un hecho espiritual,
no depende del cuerpo, pero es capaz de controlar el cuerpo, entonces
tenemos la base sólida sobre la que llevar a nuestra personalidad objetiva
junto con nosotros en el invisible, y las leyes bien establecidas de nuestra
constitución mental justifican la creencia de que podemos hacerlo.
A partir de estas consideraciones, es evidente que los que así pase por
encima de la posesión de su mentalidad completa debe estar en una
posición muy diferente de los que pasan a una condición de la vida
meramente subjetivo, porque han traído sus facultades de selección y la
iniciativa con ellos, y por lo tanto se puede emplear sus experiencias en lo
invisible como un punto de partida para el desarrollo aún más. Así,
entonces, surge la pregunta: ¿Qué líneas será probable que siga este
desarrollo?
Estamos considerando el caso de personas que han alcanzado un alto grado
de desarrollo, que han conseguido unir tan completamente las partes
subjetivas y objetivas de su ser espiritual en un todo perfecto que puedan
nunca más ser separados, y que por lo tanto se capaz de funcionar con toda
su conciencia en el plano espiritual. Estas personas, sin duda, ser muy
conscientes de que han alcanzado este grado de desarrollo de la Ley del
Proceso Creativo de trabajo en términos de su propia individualidad, por lo
que, naturalmente, siempre se refieren a la creación cósmica original como
la demostración del principio de que que especializarse para su propia
evolución posterior. Luego se encuentran con que el principio en cuestión es
el de la manifestación del Espíritu en la forma, y se darían cuenta, además,
que esta manifestación no es una ilusión, sino una realidad, por la sencilla
razón de que la mente y la materia son igualmente proyecciones de la Gran
Originarios Espíritu. Ambos por igual son los pensamientos de la Mente
Divina, y es imposible concebir cualquier realidad más grande que el
Pensamiento Divino, o para llegar a una fuente más importante de la
realidad que eso. Incluso si tuviéramos que imaginar la Mente Divina como
riéndose de sus producciones como meras ilusiones con relación a sí mismo
(que desde luego no lo hago), siendo la relación entre la mente individual y
la existencia material sería una realidad para el individuo, en el simple
terreno matemático que signos como multiplican entre sí siempre produce
un resultado positivo, a pesar de los signos propios sean negativos, de
modo que, para nosotros, en cada etapa de nuestra existencia sustancia
debe ser siempre tan real como la mente. Por lo tanto, la manifestación del
espíritu en forma es el principio eterno del proceso creativo, ya sea en la
evolución de un sistema-mundo o en el de un individuo.
Pero cuando nos damos cuenta que por la naturaleza de la sustancia
proceso creativo debe ser una verdad eterna, no debemos suponer que esto
es cierto también de formas particulares o de los modos particulares de la
materia. La sustancia es una necesidad para la expresión del Espíritu, pero
esto no significa que el Espíritu está atado a ninguna forma particular de
expresión. Si doblas una hoja de papel en la forma de un dardo volará por
los aires por la ley de la forma que usted ha dado. Una vez más, si se toma
el mismo pedazo de papel y doblar en la forma de un barco que flotará en el
agua por la ley de la nueva forma que ha dado. Lo formó actuará de
conformidad con el formulario que figura, y el mismo papel se puede doblar
en diferentes formas, pero si no hubiera papel que podría ponerlo en
cualquier forma en absoluto. El dardo y el barco son reales, siempre y
cuando mantenga el papel en cualquiera de esas formas, pero esto no
altera el hecho de que puede cambiar las formas, a pesar de su poder para
hacerlo depende de la existencia del documento. Esta es una analogía
aproximada de la relación entre la sustancia última y formas particulares, y
nos muestra que ni la sustancia ni forma es una ilusión, ambos son
esenciales para la manifestación del Espíritu, sólo por la naturaleza del
proceso creativo del Espíritu tiene el poder para determinar qué sustancia
forma adoptarán en un momento determinado.
En consecuencia nos encontramos con la gran Ley que, como Espíritu es el
Alfa del proceso creativo, la forma material tan sólido es el Omega, es decir
la serie creativa es incompleto hasta que se alcanza la forma material
sólido. Cualquier cosa menos que esto es una condición de lo incompleto,
por lo que las almas iluminadas que han pasado más en posesión de ambos
lados de su mentalidad se dará cuenta de que su condición, sin embargo
beatífica, sigue siendo uno de lo incompleto, y que lo que se quiere para la
terminación se expresión a través de un cuerpo material. Esto, entonces, es
la dirección en la que tales almas usarían su poder de iniciativa y la
selección como la verdadera línea de la evolución - en una palabra, se
darían cuenta de que el principio de progresión creativa, cuando se alcanza
el nivel de la salud mental totalmente desarrollado hombre, implica
necesariamente la resurrección de la carne, y que cualquier cosa menos
que esto sería un retroceso y el progreso no.
Al mismo tiempo a las personas que habían pasado por encima con este
conocimiento nunca suponer que la resurrección significa simplemente la
reanimación del viejo cuerpo bajo las viejas condiciones, porque verían que
el mismo derecho inherente que tiene su expresión en un contenido
concreto al final de la creatividad serie también hace que esta última forma
depende del movimiento originario del espíritu que lo produce, y por lo
tanto que, a pesar de alguna forma concreta es esencial para la
manifestación completa, y es una realidad sustancial con tal de que se
mantiene, sin embargo, el mantenimiento de lo particular forma es
totalmente dependiente de la acción del espíritu de la que la forma es la
ropa exterior. Este cuerpo de resurrección sería, pues, no es una mera
ilusión espíritu en forma, sin embargo, no estaría sujeto a las limitaciones de
la materia como la conocemos ahora: sería la materia física todavía, pero
todo depende de la voluntad del espíritu que mora en nosotros, lo que no
consideran las más densas relaciones atómicas del cuerpo, sino sólo su
naturaleza absoluta y esencial como principal sustancia. Quiero que el
estudiante de entender la idea de que lo mismo puede ser muy diferente si
se mira, por así decirlo, de los extremos opuestos de la barra. ¿Qué es la
materia molecular sólido cuando se ve desde el exterior se sustancia
primaria plástico cuando se ve desde el interior. Las relaciones de este
nuevo organismo a cualquier procedimiento de estímulo del exterior serían
los de las leyes externas de la naturaleza, pero su relación con el yo
espiritual trabajando desde dentro sería la de una sustancia plástica que
moldea a su antojo. El empleo de ese poder sería, sin embargo, en todo
momento se basa en el culto reverente del Espíritu que todo lo crea, y por lo
tanto nunca será ejercida si no es conforme con el progreso armónico del
proceso creativo. Partiendo de estas líneas el espíritu de la persona se
situaría precisamente en la misma relación con su cuerpo que el Espíritu
todo lo hace procedente de los cosmos.
Esto, entonces, es el tipo de cuerpo que la instruyó contemplaría como
aquel en el que había de alcanzar la resurrección. Él lo consideraría, no
como una ilusión, sino como una gran realidad, mientras que al mismo
tiempo no tendría que molestarse en torno a su forma particular, porque él
sabría que sería la expresión perfecta de su propia concepción de sí mismo .
Él lo sabe porque está de acuerdo con el principio fundamental de que la
creación externa tiene su raíz en la auto-contemplación del Espíritu.
Aquellos que pasa por con este conocimiento, obviamente, estar en una
posición muy diferente de los que pasó con sólo una consciencia subjetiva.
Ellos traen consigo los poderes de la selección y de la iniciativa por el cual
podrían seguir para impresionar conceptos frescos y profundizando en su
mente subjetiva, y por lo tanto hacer que el ejercicio de su trabajo como la
semilla-suelo de toda la individualidad, en lugar de estar encerrado en sí
mismo como un mero circulus para la repetición de ideas previamente
recibidos, y así en el reconocimiento del principio de la resurrección física
tendrían una línea clara y definida de la autosugestión. Y debido a que esta
propuesta se deriva de los hechos innegables de toda la creación cósmica,
que es la que tanto subjetiva como objetiva mente puede aceptar como un
hecho establecido, por lo que la propuesta se haga efectiva. Esta
sugerencia, entonces, se convierte en el auto-contemplación del espíritu
individual, y porque está en estricta conformidad con el principio genérico
de la Actividad creativa original, por lo que la mente individual es en sí
mismo un producto, este se convierte también en la auto-contemplación de
el Espíritu origina como verse reflejado en el espíritu individual, de modo
que, por la ley básica del proceso creativo, esta sugerencia está obligado
tarde o temprano a trabajar en su correspondiente hecho, a saber, la
producción de un cuerpo material libre de la el poder de la muerte y de
todas esas limitaciones que ahora asociamos con nuestro organismo físico.
Esto, entonces, es la esperanza de los que pasan por encima, en
reconocimiento de la gran verdad. Pero ¿qué hay de aquellos que han
pasado por encima sin ese reconocimiento? Hemos visto que su condición
puramente subjetiva les impide tomar cualquier iniciativa por cuenta propia,
para eso se requiere la presencia de la mente objetiva. Su mente subjetiva,
sin embargo, todavía conserva su naturaleza esencial; es que, todavía es
susceptible a la sugerencia, y aún posee su creatividad inherente en la
elaboración de cualquier sugerencia de que está suficientemente
profundamente implantado en él. Aquí, entonces, se abre un vasto campo
de actividad para la otra clase de personas que han pasado por alto en
posesión de ambos lados de su mentalidad. A través de su poder de
iniciativa y de selección que pueden en el principio de la telepatía causar su
propia mente subjetiva para penetrar en los ámbitos subjetivos de los que
no tienen esos poderes, y por lo tanto pueden tratar de inculcar en ellos la
gran verdad de la física final del proceso creativo - la verdad que cualquier
serie que no llega a ese final es incompleta y, si insistía en como máximo,
debe ser auto-destructivo, porque en la oposición a la obra propia del
Espíritu Creador Universal. Entonces, como la percepción de la verdadera
naturaleza del proceso creativo amanecido sobre cualquier entidad
subjetiva, sería por la razón de aceptar esta sugerencia comenzar a
desarrollar una mentalidad objetiva, y así alcanzaría gradualmente a la
misma categoría que los que se habían pasado por alto en plena posesión
de sus facultades mentales.
Pero cuanto más la mentalidad objetiva convirtió desarrollado en estas
personalidades desencarnadas más la necesidad de un instrumento físico
correspondiente sería imponerse, tanto de la percepción intelectual del
proceso cósmico original, y también de la energía inherente del Espíritu
como centrada en el último ego de la persona. No buscar la manifestación
material sería lo contrario de todo lo que hemos trazado con respecto a la
naturaleza del proceso creativo, y po
r lo tanto, la ley de la tendencia resultante de la unión consciente de la
mente subjetiva y objetiva en el individuo debe ser necesariamente hacia la
producción de un forma física. Sólo tenemos que recordamos, como ya he
señalado, que esta concentración de estas mentes sería en un principio y no
en forma corporal particular. La forma particular que estaría contento de
dejar el propio inherente expresividad del Espíritu Universal de trabajo a
través del ego en particular, con el resultado de que sus expectativas se fija
en un principio general de la Resurrección física que proporcionaría una
forma adecuada para ser el instrumento material del más alto ideal del
hombre como un ser espiritual y mental. Entonces, puesto que la mente
subjetiva es el constructor automático del cuerpo, el resultado de la
aceptación de la persona de la resurrección principio debe ser que esta
concepción mental eventualmente trabajar a cabo como un hecho
correspondiente. Ya sea en este planeta o en otros, asuntos que no, porque,
como ya hemos visto, el cuerpo físico desarrollado por un alma que es
consciente de su unidad con el Espíritu Universal está obligado a estar en
conformidad con las leyes físicas de cualquier planeta , aunque desde el
punto de vista del ego consciente no está limitada por ellos.
De esta manera podemos concebir que aquellos que han pasado por alto en
posesión de los dos lados de su naturaleza espiritual encontraría un campo
glorioso de utilidad en lo invisible en la ayuda a la emancipación de los que
se habían pasado por alto en su poder sólo su aspecto subjetivo. Pero desde
nuestro presente análisis, se verá que esto sólo puede llevarse a cabo sobre
la base de un reconocimiento del principio de la resurrección de la carne.
Aparte del reconocimiento de este principio la concepción sólo es posible,
que podría ser la persona desencarnada de sí mismo sería la de un ser
puramente subjetiva, y esto lleva consigo todas las limitaciones de una vida
desequilibrada subjetiva de un carácter objetivo, y siempre y cuando el
principio de la resurrección física se negó, por lo que durante mucho tiempo
la vida debe seguir siendo meramente subjetivo y por lo tanto no
progresiva. [7]
Pero cabe preguntarse por qué los que han dado cuenta de este gran
principio lo suficiente como para llevar a su mentalidad objetiva sobre el
estado invisible son responsables ante el cambio que llamamos muerte. La
respuesta es que, aunque se han dado cuenta el principio general de que
aún no se han despojado de ciertos conceptos por los que la limitan, y por lo
tanto por la ley de la mente subjetiva que llevar a esas limitaciones en el
funcionamiento del propio principio de la Resurrección.
Están limitados por la raza, la creencia de que la muerte física es en todas
las condiciones de una ley necesaria de la naturaleza, o por la convicción
teológica de que la muerte es la voluntad de Dios, de modo que entonces la
pregunta es si estas creencias están bien fundadas. Por supuesto, se apela
a la experiencia universal, pero esto no significa que la experiencia
universal del pasado está destinado a ser la experiencia universal del futuro
- la experiencia universal del pasado era que ningún hombre había volado a
través del Canal Inglés , sin embargo, ahora se ha hecho. Lo que tenemos
que hacer, por lo tanto, no es para preocuparse por la experiencia pasada,
sino examinar la naturaleza inherente de la ley de la vida y ver si no
contiene las posibilidades de un mayor desarrollo. Y el primer paso en esta
dirección es para ver si lo que tenemos hasta ahora consideradas las
limitaciones de la ley son realmente partes integrales de la propia ley. La
misma afirmación de esta pregunta muestra la respuesta correcta; para
¿cómo puede una fuerza que actúa en una dirección ser una parte integral
de una fuerza que actúa en la dirección opuesta? ¿Cómo puede la fuerza
que tira de una cosa por ser una parte integral de la fuerza que construye
para arriba? Suponer, por tanto, que las limitaciones de la ley son una parte
integral de la propia ley es una reductio ad absurdum.
Por estas razones, el argumento a partir de la experiencia pasada de la
carrera cuenta para nada, y cuando examinamos el argumento teológico
que se encuentra que sólo el viejo argumento de la experiencia pasada en
otro vestido. Se afirma que la muerte es la voluntad de Dios. ¿Cómo
sabemos que es la voluntad de Dios? Debido a que los hechos demuestran
que es así, es la respuesta definitiva de todos los sistemas religiosos, con
una excepción, así que aquí estamos de nuevo en la carrera de la
experiencia antigua como el criterio de la verdad. Por tanto, el argumento
teológico no es más que el argumento materialista disfrazado. Es en nuestra
aceptación más o menos consciente del argumento materialista, bajo
cualquiera de sus muchos disfraces, que la limitación de la vida se
encuentra - no en la Ley de la Vida misma, y si vamos a traer a la
manifestación del infinito posibilidades latentes en que la Ley sólo puede ser
examinado de manera constante en el principio de la ley y negando
resueltamente todo lo que se opone a ella. El Principio de la Vida debe ser
necesariamente afirmativa y positiva en todo, sin ningún efecto negativo en
cualquier lugar - si nos damos cuenta de esto, una vez que hemos de ser
capaces de desenmascarar al enemigo y silenciar sus armas.
Ahora, para hacer esto es precisamente el objeto de la Biblia, y lo hace de
una manera totalmente lógica, siempre conduce a la consecuencia última
de eslabones sucesivos de causa y efecto. La gente te dirá que la Biblia es
su autoridad para decir que la muerte es la voluntad de Dios, sino que se
trata de personas que leen sin cuidado, y en última instancia, la única razón
que le puede dar a su forma de interpretar la Biblia es que los hechos
demuestran su interpretación es correcta, de modo que, en última instancia,
siempre encontrará que usted tiene de nuevo al viejo argumento
materialista del pasado de carreras experiencia, que demuestra
lógicamente nada. Estas son buenas personas con buenas intenciones con
una idea limitada que se leen en la Biblia, y así limitar sus promesas
haciendo que la muerte física de un preliminar esencial para la
Resurrección. Captan, por supuesto, la gran idea central de que el Hombre
Perfeccionado posee una vida inmortal alegría que impregna el espíritu,
alma y cuerpo, pero relegan a un futuro oscuro y lejano, totalmente
desconectado de la actual ley de nuestro ser, no ver que si queremos tener
la vida eterna debe necesariamente estar involucrado en algún principio
que es eterno, por lo que existe, al menos latente, en el momento actual.
Por lo tanto, aunque su principio fundamental es verdad, que están todo el
tiempo mentalmente limitarla, con el resultado de que ellos mismos crean
las condiciones que imponen sobre él, y por lo tanto el principio funcionará
(como principios siempre lo hacen), de conformidad con las condiciones
establecidas por su acción.
A menos que, por lo tanto, esta creencia limitante que se erradique por
completo, el individuo, a pesar de la realización del principio fundamental
de la vida, se ve obligada a pasar fuera de la existencia física, pero por otro
lado, desde que dura el reconocimiento de este principio fundamental con
él, se ve obligada a dar sus frutos tarde o temprano en una resurrección
gozosa, mientras que el estado intermedio sólo puede ser una anticipación
pacífica de ese acontecimiento supremo. Esta es la respuesta a la pregunta
de por qué los que se han dado cuenta del gran principio lo suficiente como
para llevar a su mentalidad objetiva en el mundo invisible todavía están
sujetos a la muerte física, y en última instancia se encontrará a resolverse
en los restos de la raza creencia sobre la base de la experiencia pasada.
Estos son los que pasan más en la esperanza segura y cierta de la
resurrección gloriosa - seguro y cierto, porque fundada en el mismo ser de
Dios mismo, que la vida inherente al Espíritu Divino All-creación, que es la
interacción permanente del Amor Eterno y Beauty. Han comprendido la
Verdad que da la vida, sólo se han pospuesto su funcionamiento, porque
tienen la idea fija de que su actual buen término es una imposibilidad
absoluta.
Pero si nos preguntamos la razón de esta idea que siempre vuelve a la vieja
discusión materialista de la experiencia de las condiciones del pasado,
mientras que toda la naturaleza de avance se encuentra en la apertura de
las nuevas condiciones. Y en este avance de la Biblia es el libro pionero. Su
conjunto pretende es que nos diga enfáticamente que la muerte no es la
voluntad de Dios. En la historia del Edén, Dios es representado como un
hombre de alerta de la naturaleza venenosa de la fruta prohibida, que es
incompatible con la idea de la muerte como una característica esencial de la
naturaleza humana. Entonces, desde el punto en que el hombre ha tomado
el veneno todo el resto de la Biblia está dedicada a decirnos cómo
deshacerse de él. Cristo, nos dice, se manifiesta de llevar vida y la
inmortalidad a la luz - la abolición de la muerte - para destruir las obras del
diablo, que es el poder mortífero, pues "el que tiene el poder de la muerte
es el diablo . " Es imposible reconciliar esta vivificante concepción de la
Biblia con la idea de que la muerte en cualquier momento o en cualquier
grado es el deseo de Dios. Vamos, por lo tanto, comenzar con el
reconocimiento de que esta fuerza negativa, ya sea en sus grados menores
como la enfermedad o en su culminación como la muerte, es lo que es la
voluntad de Dios para abolir. Esto también es lógico, porque si Dios es el
Espíritu Universal de Vida búsqueda manifestación en las vidas individuales,
¿cómo puede el deseo de este Espíritu es actuar en contra de su propia
manifestación? Por lo tanto, la Escritura y de sentido común por igual nos
aseguran que la voluntad de Dios para con nosotros es la vida y no la
muerte. [8]
Por tanto, podemos comenzar en nuestra búsqueda de la vida con la certeza
feliz de que Dios está de nuestro lado. Pero la gente nos se reunirán con la
objeción de que si Dios quiere la vida para nosotros, lo hace no es así
todavía, pero sólo en un futuro lejano tenue. ¿Cómo sabemos esto?
Ciertamente no de la Biblia. En la Biblia, Jesús habla de dos clases de
personas que creen en Él como la manifestación o la individualización del
Espíritu de Vida. Él habla de aquellos que, habiendo pasado por la muerte,
todavía creen en él, y dice que éstos vivirán - un evento futuro. Y al mismo
tiempo habla de los que viven y creen en él, y dice que nunca morirá contemplando tanto la eliminación total de la contingencia de la muerte
(Juan XI, 25.).
Nuevamente St. Paul expresa su deseo de no ser desnudados, sino ser
revestidos de aquella, lo que ciertamente no habría hecho que había
considerado esta última alternativa una fantasía sin sentido. Y en otro lugar
afirma expresamente que no vamos a morir todos, pero que algunos se
transmuta en la resurrección del cuerpo, sin pasar por la muerte física. Y si
vamos al Antiguo Testamento encontramos dos casos en los que esto se
dice que ha ocurrido realmente, los de Enoc y Elías. Y podemos notar de
paso que la Biblia llama la atención sobre ciertos hechos sobre estos dos
personajes que son importantes como golpear en la raíz de la idea de que la
austeridad de algún tipo son necesarias para el buen logro. De Enoc se nos
dice expresamente que él era el padre de una gran familia, y de Elías que él
era un hombre de la naturaleza como con nosotros mismos - lo que
demuestra que nos lo que se quiere no es un cierre de nosotros mismos
fuera de la vida de la gente común, pero tales una comprensión clara del
principio universal, de la cual nuestra vida personal es la manifestación más
o menos consciente, de que nuestras acciones comunes será santificado por
la presencia divina, y así el gran desenlace será sólo el resultado natural de
nuestro hábito diario de caminar con Dios. Desde la punta de la Biblia, por lo
tanto, la consecución de la regeneración física, sin pasar por la muerte no
es un imposible, ni es necesariamente relegada a un futuro lejano. Lo que
nadie más puede decir lo contrario, la Biblia contempla tal desenlace de la
evolución humana como una posibilidad presente.
Entonces, si se argumenta desde el punto de stand-filosófica llegar
exactamente al mismo resultado. La experiencia del pasado demuestra
nada, y por lo tanto hay que empezar de nuevo, volviendo a la acción
creadora original del Espíritu de la Vida misma. Entonces, si tomamos esto
como punto de partida, recordando que en la etapa inicial de este
movimiento no puede haber intervención de un segundo poder, porque no
lo hay, ¿por qué debemos mentalmente imponer ninguna restricción a la
acción del Poder Creativo? Ciertamente no por su propia Ley de Tendencia,
para ello debe estar siempre hacia más completa expresión, y ya que esto
sólo puede tener lugar a través del individuo, el deseo del Espíritu debe ser
siempre hacia el aumento de la vida individual. Y no para de cualquier cosa
en la sustancia creada, para que sea la de suponer que el Espíritu de crear
algo en la limitación de su propia auto-expresión, o bien suponer que la
sustancia limitante fue creado por algún otro poder trabajar contra el
Espíritu, y como esto significaría una dualidad de poderes que no debería
haber llegado al Poder Originario del todo, por lo que podría poner espíritu y
la esencia misma de la corte ya que ambos son más que modos de
causalidad secundaria. Pero si vemos que la sustancia universal debe ser
creado por emanación del Espíritu Universal, entonces vemos que hay una
limitación del Espíritu por la sustancia es posible. Por tanto, podemos estar
seguro de que hay una limitación procede tanto de la voluntad del Espíritu o
de la naturaleza de la sustancia.
¿Dónde, entonces, la limitación viene? Condiciones límite son creados por el
mismo poder que crea todo lo demás, es decir, la auto-contemplación del
Espíritu. Esto es por qué es tan importante tener en cuenta que la mente
individual forma un centro desde el cual se ha especializado la acción autocontemplación del Espíritu en términos de modo propio del individuo de
pensar, y por lo tanto, siempre y cuando el individuo contempla condiciones
negativas como de la esencia de su propia personalidad, que es de hecho el
empleo de la fuerza creadora de la auto-contemplación del Espíritu forma
invertida, destructiva en vez de constructiva. La Ley del Uno mismocontemplación del Espíritu como el poder creador es tan cierto en el
microcosmos como en el macrocosmos, y así la contemplación de la
persona de sí mismo como sujeto a la ley del pecado y de la muerte que lo
mantiene sujeto a la ley, mientras que lo contrario auto-contemplación, la
contemplación de sí mismo como regocijo en la vida del Espíritu, la ley
perfecta de la libertad, necesariamente debe producir el efecto contrario.
¿Por qué, pues, no la regeneración se lleva a cabo aquí y ahora? No veo
ninguna razón en contra de él, ya sea bíblico o filosóficas, excepto nuestra
propia dificultad en la eliminación de la carrera-tradiciones que tan
arraigadas en nuestras mentes subjetivas. Para deshacerse de ellos se
requiere una base firme sobre la que recibirán la sugerencia opuesta.
Tenemos que estar convencidos de que nuestro ideal de un ser regenerada
está de acuerdo con el estándar normal de la Humanidad y se encuentra
dentro del alcance de las leyes del universo. Ahora, para dejar claro que nos
la infinitud de la Norma verdaderamente normal de la humanidad es el
propósito de la Biblia, y la manifestación de esta norma se establece que
tenemos ante nosotros en la personalidad central de las Escrituras, que es a
la vez el Hijo de Dios y el Hijo del hombre - la gran excepción, si se quiere,
para el hombre como lo conocemos ahora, pero la excepción que confirma
la regla. A medida que nos damos cuenta de esto, empezamos a introducir
en nuestra vida la acción de ese factor personal en la que todo desarrollo
ulterior depende, y cuando el reconocimiento es completo veremos que
también somos hijos de Dios.
CAPÍTULO IX
CONCLUSIÓN
Ahora estamos en condiciones de ver el lugar que ocupa el individuo en la
Orden Creativo. Hemos encontrado que la fuerza originaria y mantenimiento
de todo el proceso creativo es la auto-contemplación del Espíritu, y que esto
produce necesariamente recíproco que corresponde a la idea encarnada en
la contemplación, y manifestando así que la idea de un formulario
correlativa. Hemos encontrado que de esta manera la externalización de la
idea progresa de la condensación de la nebulosa primaria para la
producción de los seres humanos como una carrera, y que en este punto la
simple reproducción genérica de la idea termina. Esto significa que hasta, e
incluyendo, el género homo, el individuo, ya sea planta, animal u hombre,
es lo que es, simplemente en razón de las condiciones de carrera y no por el
ejercicio de una elección deliberada. Entonces hemos visto que el siguiente
paso en avance debe ser necesariamente por el individuo tomar conciencia
de que tiene poder para moldear las condiciones de su propia conciencia y
el medio ambiente por el poder creador de su pensamiento, por lo que no
sólo lo que le permitió tomar una parte consciente en su evolución
posterior, pero él se opone a la evolución de cualquier otra, excepto por la
derecha del ejercicio de este poder, y hemos encontrado que el quid de la
aprobación de la Cuarta a la Quinta Unido es lograr que la gente por lo que
entender la naturaleza de su creación el poder de no utilizarlo destructiva.
Ahora lo que necesitamos ver es que el proceso creativo tiene siempre una
sola manera de trabajar, y que es por reciprocidad o reflexión, o, como
podríamos decir, por la ley de acción y de reacción, la re-acción es siempre
equivalente y correspondiente a la acción que generó. Si se agarró esta ley
de la reciprocidad entonces vemos cómo el progreso del proceso creativo
debe al resultado de la longitud en la producción de un ser que se posee la
capacidad de iniciativa espiritual independiente y por lo tanto capaz de
llevar a cabo el trabajo creativo del stand-punto de su propia individualidad.
Ahora el gran punto crucial es, primero, que la gente vea que poseen este
poder en absoluto, y luego conseguir que lo usan en la dirección correcta.
Cuando nuestros ojos comienzan a abrirse a la verdad que nosotros
poseemos este poder surge la tentación de pasar por alto el hecho de que
nuestra capacidad de iniciativa es en sí mismo un producto de la potencia
similar subsistiendo en el Espíritu todo origen. Si este origen de nuestra
propia facultad creativa se deja fuera de la vista vamos a dejar de reconocer
la vivencia de la Vida Mayor en el que vivimos. Nunca debemos acercarnos
a él que lo que podemos llamar su nivel genérico, la etapa en que el Poder
Creativo es cuidadoso del tipo o raza, pero es descuidado de la persona, y lo
que en este nivel nunca podremos pasar al Reino Quinta que es el reino de
la individualidad - hemos perdido todo el sentido de la transición hacia el
modo más avanzado del ser, en el que las funciones individuales
conscientemente como un centro creativo, porque no tenemos idea de un
poder universal que funciona en cualquier superior nivel que el genérico, y
por lo tanto llegar a un ejercicio personal específica del poder creador,
tendríamos que imaginar a nosotros mismos como trascender la Ley
Universal. Pero si nos damos cuenta de que nuestra propia facultad de
iniciativa creativa tiene su origen en la facultad semejante de la mente todo
Originarios entonces vemos que la manera de mantener la energía que da
la vida en nosotros mismos es usar nuestro poder de iniciativa espiritual, a
fin de inculcar en el espíritu de la concepción de nosotros mismos como de
pie relacionado con él de una manera específica, individual y personal que
nos saca de la simple categoría de género homo y nos da una individualidad
espiritual específica de los nuestros. Así, nuestra acción mental produce una
re-acción correspondiente en la mente del Espíritu, que a su vez reproduce
a sí misma como una manifestación especial de la vida del Espíritu en
nosotros, y siempre que esta circulación entre el espíritu individual y el Gran
Espíritu se mantiene, se mantendrá la vida individual, y también fortalecerá
como la circulación continua, por la razón de que el Espíritu, ya que el Poder
Creativo original, es una Fuerza de multiplicación, y la corriente enviada en
ella se devuelve multiplicado, al igual que en la telegrafía la corriente débil
recibida desde la distancia al final de una línea de tiempo que funcionará
para iniciar una batería de gran alcance en la oficina de recepción, por lo
que multiplica la fuerza de dar un mensaje claro, pero para que la
multiplicación del movimiento original podría no se han hecho. Algo como
esto podemos imaginar la tendencia de multiplicar la mente de origen, y en
consecuencia la más larga sea la circulación entre el mismo y la mente
individual va en el más fuerte este último se convierte en, y este proceso de
crecimiento habitual se convierte en el último automática, produciendo de
este modo un flujo sin fin de La vida continua expansión de la inteligencia,
el amor, el poder y la alegría.
Pero debemos notar cuidadosamente que todo esto sólo puede proceder del
reconocimiento de la persona de que sus poderes son un derivado del
Espíritu All-originario, y que pueden seguir utilizándose de forma
constructiva sólo en la medida que se emplean en armonía con la inherente
El movimiento hacia delante del Espíritu. Por lo tanto, para asegurar este
flujo eterno fluir de la vida del espíritu universal en el individuo no debe
haber inversión en la presentación de la persona de sí mismo, a la Potencia
de origen: a través de la misma Ley por la que se busca la vida - la vida es
decir, de acción recíproca y la re-acción - cada inversión que traemos con
nosotros al presentar a nosotros mismos para que el Espíritu está obligado a
ser fielmente reproducidos en una re-acción correspondiente, adulterando
así el flujo de la vida pura, y que lo hacen menos vivificante en proporción
en la medida en que invertimos la acción del principio de la vida, de modo
que, en casos extremos, la corriente que fluye a través y desde el individuo
puede volverse absolutamente venenoso y mortal, y tanto más cuanto
mayor sea el reconocimiento de su propio poder personal para emplear las
fuerzas espirituales.
La existencia de estas posibilidades negativas en el mundo espiritual no
debe ser pasado por alto, y por lo tanto la condición esencial para recibir la
plenitud perfecta de la vida es que debemos presentarnos ante el Espíritu
Eterno libre de todo rastro de inversión. Para que esto significa para
presentarnos a semejanza de lo divino Ideal, y en este auto-presentación de
la iniciativa, en lo que concierne al individuo consciente, debe
necesariamente ser tomado por sí mismo. Él es proyectar a la Mente Eterna
de la concepción de sí mismo como idéntico a su Eterno Ideal, y si es capaz
de hacer esto, entonces por la Ley del Proceso Creativo de una corriente de
retorno fluirá de la Mente Eterna reproducir la imagen de la persona con una
potencia continuamente creciente. Entonces la pregunta es, ¿Cómo vamos a
hacer esto?
La respuesta es que tome la iniciativa para la inducción de esta corriente de
vida individual es una condición sine qua non que las condiciones que nos
permitan hacerlo primero deben presentarse a nosotros universalmente.
Esto está de acuerdo con el principio general de que no podemos crear una
fuerza, pero sólo puede especializarse ella. Sólo que aquí el poder que
estamos deseando especializarse es el poder de la misma especialidad, y
por lo tanto, por paradójico que pueda parecer, lo que requiere haber
mostrado es la universalidad de Especialización.
Ahora bien, esto es lo que la Biblia nos presenta en su figura central.
Tomando las declaraciones de la Biblia simplemente y literalmente nos
muestra esa personalidad única como el principio de humanidad, tanto en
su origen espiritual y su manifestación material, llevado al extremo lógico
de especialización, mientras que al mismo tiempo, como la encarnación de
la polaridad original, del Espíritu y Sustancia, esta personalidad, sin
embargo única, es absolutamente universal, de modo que la Biblia
establece Jesucristo se nos presenta como la respuesta al problema
filosófico de cómo especializar lo universal, y al mismo tiempo preservar su
universalidad.
Si, a continuación, fijamos nuestro pensamiento sobre esta personalidad
única como la encarnación de los principios universales, se deduce que esos
principios deben existir también nosotros mismos, y que su especialización
actual de ellos es las arras de nuestra potencial especialización de ellos.
Entonces, si nos fijamos nuestro pensamiento en este potencial en nosotros
mismos como idéntico con su manifestación en Él, podemos afirmar
lógicamente nuestra identidad con Él, de modo que lo que ha hecho lo que
hemos hecho, lo que es, somos, y reconociendo de este modo a nosotros
mismos en él se presenta la imagen de nosotros mismos a la Mente Eterna,
con el resultado que traemos con nosotros sin inversión, por lo que la
importación no corriente negativa en nuestro torrente de la vida.
Así es que llegamos a "Padre" a través "del Hijo", y que es capaz de
guardarnos de caída, y presentaros sin mancha delante de la presencia de
la gloria divina con gran alegría (Judas 24). El Evangelio del "Verbo hecho
carne" no es el canto sentido de una secta pequeña ni tampoco el
dispositivo astucia del sacerdocio, aunque se ha distorsionado en ambas
direcciones, pero puede dar razón de sí misma, y se basa en la leyes más
profundas de la constitución triple del hombre, que abarca al hombre
entero, cuerpo, alma y espíritu. No se opone a la ciencia sino que es la
culminación de toda la ciencia ya sea mental o física. Es filosófico y lógico
todo si se inicia el proceso creativo, donde solo se puede iniciar, en el autocontemplación del Espíritu. Cuanto más cuidadosamente se examinan en las
demandas del Evangelio de Cristo, tanto más hemos de encontrar todas las
excepciones actuales a que se derriten y divulgar su propia superficialidad.
Veremos que Cristo es verdaderamente el mediador entre Dios y el hombre,
no por el decreto arbitrario de una deidad caprichosa, sino por una ley
lógica de la secuencia que resuelve el problema de hacer que los extremos
se tocan, para que el Hijo del Hombre es el Hijo de Dios, y cuando vemos la
razón por esto es por lo que lo que recibimos poder para ser hijos de Dios, a
nosotros mismos, que es el desenlace del proceso creativo en el individuo.
Estas líneas de cierre no son el lugar para entrar en tan gran tema, pero
espero seguir en otro volumen y para mostrar en detalle la lógica de la
enseñanza de la Biblia, lo que nos salva de y lo que nos lleva a; a mostrar al
dar la debida importancia al valor de otros sistemas en qué se diferencia de
ellos y los trasciende, para echar un vistazo, tal vez, por un momento las
indicaciones del futuro y para referirme a algunos de los peligros del
presente y la manera de escapar de ellos. Tampoco voy a pasar por alto
otro aspecto importante y del Evangelio que figura en la comisión de Cristo
a sus discípulos a curar a los enfermos. Esto también es consecuencia lógica
de la Ley del Proceso Creativo si rastreamos cuidadosamente la secuencia
de conexiones del ego que mora en el exterior de sus vehículos, mientras
que el efecto del reconocimiento de estas grandes verdades sobre la
individualidad que tiene por un tiempo desanime su manto de carne, se
abre un tema de interés primordial. Así es que en todos los planos Cristo es
el cumplimiento de la ley, y que "la salvación" no es un Shiboleth tonto,
pero el proceso lógico y vital de nuestro avance en el despliegue de la
próxima etapa de las capacidades ilimitadas de nuestro ser. De estas cosas
que espero escribir en otro volumen, debería permitirse a mí, y mientras
tanto me gustaría felicitar a la presente declaración abstracta de principios
a la atención del lector con la esperanza de que pueda arrojar algo de luz
sobre la naturaleza fundamental de estos preguntas trascendentales. La
gran cosa a tener en cuenta es que si algo es cierto en absoluto tiene que
haber una razón por la que es verdad, y cuando llegamos a ver eso
sabemos la verdad de primera mano por nosotros mismos y no de un solo
informe de otra persona - entonces se convierte en realidad nuestra propia
y comenzamos a aprender a usarlo. Este es el secreto del progreso del
individuo en cualquier arte, la ciencia o de negocios, y el mismo método
servirá igualmente bien en la búsqueda después de la vida misma, y como
lo seguimos hasta la gran búsqueda veremos que en cada plano de la Vía ,
la Verdad y la Vida son uno.
"Un poco de filosofía inclina la mente de un hombre al ateísmo, pero la
profundidad en la mente de la filosofía lleva a los hombres a la religión." Bacon. Ensayo xvi.
CAPÍTULO X
LA OFERTA DIVINA
Aprovecho la presente oportunidad de una nueva edición para añadir
algunas páginas sobre ciertos puntos que me parecen de vital importancia,
y cuya conexión con los capítulos anteriores, espero, hará evidente a
medida que avanza lectores. Suponiendo la existencia de cada individuo de
un poder creativo del pensamiento que, en relación a sí mismo, refleja el
mismo poder que existe en la Mente Universal, nuestro empleo correcto de
este poder se convierte en una cuestión de momento extremo a nosotros
mismos. Su uso invertido necesariamente nos hace firmes en la esclavitud
de la que estamos tratando de escapar, e igualmente necesariamente su
uso correcto nos lleva a la libertad, y por lo tanto, si no existe ninguna
revelación divina del todo su propósito debe ser el de alejarnos del uso
invertido de nuestra facultad creadora y en un ejemplo superior
especializada en ello como va a producir el resultado deseado. Ahora bien,
el propósito de la Biblia es que hacer esto, y que pretende llevar a cabo este
trabajo por una operación dual. Se coloca ante nosotros que la Divina Ideal
de la que ya he hablado, y al mismo tiempo, basa su ideal sobre el
reconocimiento de un sacrificio divino. Estos dos conceptos están
íntimamente entrelazados en las Escrituras que no pueden ser separados,
pero en la actualidad existe una creciente tendencia a tratar de hacer esta
separación y descartar la idea de un sacrificio divino como filosófico, que es
como no tener nexo de causa y efecto. Lo que quiero, por lo tanto, destacar
en estas páginas adicionales es que existe tal vínculo, y que lejos de ser sin
una secuencia de causa y efecto que tiene sus raíces en los principios más
profundos de nuestro ser. No es contrario a la ley sino que procede de la
propia naturaleza de la propia ley.
La oposición actual a la enseñanza bíblica sobre este tema es que no hay tal
sacrificio podría haber sido requerido por Dios, ya sea porque la energía de
origen no puede tener conciencia de la personalidad y sólo es una fuerza
ciega, o porque, si "Dios es Amor" No podía exigir tal sacrificio. En la
primera hipótesis que son, por supuesto, lejos de la enseñanza de la Biblia
por completo y no tienen nada que ver con ello, pero, como ya he dicho en
otra parte, el hecho de nuestra propia conciencia de la personalidad sólo
puede explicarse por la existencia, sin embargo, oculta, de una calidad
correspondiente en el Espíritu origen. Por lo tanto me limitaré mis
comentarios a la pregunta de cómo el amor, como el impulso originario de
la creación, se puede exigir tal sacrificio. Y en mi opinión, la respuesta es
que Dios no lo exige. Es el hombre quien lo demanda. Es el deseo instintivo
del alma humana de la certeza que requiere una demostración tan
convincente que no deja lugar a dudas de nuestra relación perfectamente
feliz con el Espíritu Supremo, y por lo tanto a todos los que fluye de él, ya
sea en el lado de lo visible o de lo invisible. Cuando captamos el hecho de
que tal punto de vista de la seguridad es la base necesaria para la
edificación en nosotros mismos del ideal divino, entonces queda claro que
para nosotros proporcionar esta base firme es la mayor obra que el Espíritu,
en su relación con la personalidad humana , se podía hacer.
A menudo se nos dijo que la ofrenda de sacrificios tuvo su origen en la
concepción del hombre primitivo de sus dioses como seres que se requieren
para ser propiciado el fin de inducirlos a hacer el bien o dejar de hacer daño,
y muy probablemente este fue el caso. La verdad en el fondo de esta
concepción es la sensación de que hay un poder superior sobre la cual el
hombre depende, y el error está en suponer que este poder está limitado
por una individualidad que puede ser enriquecido con la venta de sus
buenos oficios, o que chantajea que por medio de amenazas. En cualquier
caso, quiere sacar algo de ti, y de aquí se desprende que su propio poder de
abastecer sus propias necesidades debe ser limitado, de lo contrario no
sería necesario que se le mantenga en buen humor por los regalos. En la
mente de muy poco desarrolladas tal concepción resulta en la idea de
muchos dioses, cada una, por así decirlo, su propia línea de negocio, y el
avance más este modo de pensamiento es capaz de es la reducción de las
diversas deidades a dos antagonistas poderes del bien y del mal. Pero el
resultado en ambos casos es el mismo, siempre y cuando partimos de la
hipótesis de que el Bien nos hará más bueno y lo malo que nos haga menos
daño a causa de nuestros sacrificios, porque entonces es lógico que cuanto
más valiosos sus sacrificios y cuanto más a menudo que se presenta la
mejor oportunidad que tiene de buena suerte. Sin duda alguna concepción
de este tipo se llevó a cabo por la masa del pueblo hebreo en el marco del
sistema de sacrificios de la ley levítica, y tal vez esto era una de las razones
por qué eran tan propensos a caer en la idolatría - en este punto de vista la
idea fundamental era prácticamente idéntica en su naturaleza con el de las
naciones alrededor de ellos. Por supuesto que esto no era la idea
fundamental consagrado en el propio sistema levítico. La raíz de este
sistema era el símbolo de un ideal supremo de la reconciliación en adelante
se manifieste en acción. Ahora, un símbolo no se simboliza la cosa. El
propósito de un símbolo es doble, para ponernos sobre la investigación
acerca de la realidad que se indica, y llevar esa realidad a nuestra mente
por sugestión cuando nos fijamos en el símbolo, pero si no lo hace, y sólo
descansar en el símbolo, nada saldrá de ello, y estamos a la izquierda justo
donde estábamos. Que el carácter simbólico del sacrificio levítico fue
claramente percibido por los pensadores más profundos entre los hebreos
es atestiguado por muchos pasajes de la Biblia - "Sacrificio y ofrenda
quemada no quieras" (Salmos xl: 6 y li: 16) y otros expresiones similares, y
la distinción entre estos símbolos y que los que simbolizaban se lleva a cabo
en la Epístola a los Hebreos, con el argumento de que si esos sacrificios
había proporcionado un punto de vista suficiente para la realización eficaz
de la limpieza y luego no necesitaría el adorador de haber repetido porque
él no tendría más conciencia de pecado (Hebreos x: 2).
Esto nos lleva al punto esencial de todo el asunto. Lo que queremos es la
certeza de que ya no hay ninguna separación entre nosotros y el Espíritu
Divino a causa del pecado, ya sea como actos manifiestos de mala acción o
como error de principio, y todo el propósito de la Biblia es para llevarnos a
este aseguramiento. Ahora tal garantía no puede basarse en ningún tipo de
sacrificios que requieren repetición, porque entonces nunca podremos saber
si habíamos dado lo suficiente, ya sea en calidad o cantidad. Debe ser una
vez y para todos los negocios o no sirve de nada en absoluto, por lo que la
Biblia hace que el de una vez por la totalidad de la oferta el punto esencial
de su enseñanza. "El que se ha bañado no necesita ser bañado de nuevo"
(Juan XXIII, 10). "No hay ahora condenación para los que están en Cristo
Jesús" (Romanos viii: i).
Diversas dificultades intelectuales, sin embargo, impiden a mucha gente de
ver el funcionamiento de la ley de causa y efecto en esta presentación. Una
de ellas es la pregunta: ¿Cómo puede la culpa moral se transfiere de una
persona a otra? Lo que se llama el argumento de "forense" (es decir, el
tribunal de argumentación ley) que Cristo se comprometió a sufrir en
nuestro lugar como nuestro fiador es, sin duda, abierta a esta objeción. La
fianza debe por su propia naturaleza se limita a las obligaciones civiles y no
puede extenderse a la responsabilidad penal, por lo que el argumento de
"forense" puede dejarse de lado como mucho una ficción legal. Pero si nos
damos cuenta de la enseñanza bíblica de que Cristo es el Hijo de Dios, es
decir, el Principio Divino de la Humanidad de la que se originó y subsistente
en todos nosotros, sin embargo, inconscientemente, a nosotros mismos,
entonces vemos que se incluyen los pecadores, así como los santos en este
principio, y por consiguiente, que la oblación de Cristo en realidad debe
incluir la ofrenda de sí mismo de cada ser humano en el reconocimiento
(aunque desconocida para su mentalidad objetiva) de su pecado. Si
podemos entender este punto de vista un tanto abstracto se deduce que en
la Persona de Cristo todos los seres humanos, pasados, presentes y por
venir, se auto-ofrece a la condena de su pecado - una auto-condena y una
auto- ofreciendo, por tanto, una limpieza, por la sencilla razón de que si
usted puede conseguir un hombre para darse cuenta de su error pasado,
realmente ver su error, no lo volveré a hacer, y es la perpetuación del
pecado y error que tiene que ser librado de - hacerlo universalmente sería
recuperar el Paraíso. Visto lo tanto, en este punto de vista no se trata de la
transferencia de la culpa moral, y me lo tomo este es el significado de St.
Paul cuando él habla de nuestro ser partícipes en la muerte de Cristo.
Luego está la objeción, ¿Cómo pueden los pecados del pasado sea
destruido? Si se acepta la conclusión filosófica que tiempo no tiene
existencia material y luego lo único que queda son los estados de
conciencia. Como he dicho en la primera parte de este libro, la
contemplación de sí mismo del espíritu es la causa de toda nuestra
percepción de la existencia y el medio ambiente, y por lo tanto si el autocontemplación del Espíritu de cualquier centro de la individualización es la
de toda la armonía y la ausencia de cualquier cosa que pueda causar la
conciencia de la separación, entonces los pecados del pasado dejan de
tener parte en esta auto-reconocimiento, y en consecuencia dejan de tener
lugar en el mundo de la existencia. La base de todo el proceso creativo es la
vocación a la Luz de la Oscuridad - "lo que pone de manifiesto es luz" - y por
lo tanto la acción inversa es el de envío de la Luz en la oscuridad, es decir,
en Notbeing. Ahora bien, esto es exactamente lo que el Espíritu dice en la
Biblia - "Yo, yo soy el que borro tus rebeliones" (Isaías xliii: 25). Anulando es
el envío de la manifestación en la oscuridad de la no manifestación, de ser
en el no-ser, y de esta manera el pasado error deja de tener existencia y así
deja de tener efecto adicional sobre nosotros. Se trata de "borrado", y desde
este nuevo punto de vista no ha sido en absoluto, de modo que para seguir
a contemplar es dar un falso sentido de la existencia de lo que en efecto no
tiene existencia. Es que la afirmación de la negación que es la raíz de todos
los males. Es la inversión de Dios nos ha dado el poder creativo del
pensamiento, llamando a la existencia lo que en la vida perfecta del Espíritu
nunca ha tenido o podría tener existencia, por lo que crea la sensación de
falta de armonía, la oposición y separación. Por supuesto esto es sólo con
relación a nosotros mismos, porque no podemos crear principios eternos.
Ellos son el Ser de Dios, y como ya he demostrado que estos grandes
principios de la discriminación positiva pueden resumir en dos palabras el
amor y Belleza - El amor en su esencia y belleza en la manifestación, pero
ya que sólo pueden vivir desde la perspectiva de nuestra propia conciencia
nos puede hacer una creación falsa construida sobre la idea de los opuestos
al amor y la belleza que todo lo crea, que la creación de falsas con todos sus
acompañamientos de limitación, el pecado, el dolor, la enfermedad y la
muerte, deben necesariamente ser real para nosotros hasta percibimos que
estas cosas no fueron creados por Dios, el Espíritu de la discriminación
positiva, sino por nuestra propia inversión de nuestra verdadera relación
con el todo-la creación de ser.
Entonces, cuando vemos el asunto desde esta perspectiva la Oferta una vez
por todas del Sacrificio divino por los pecados de todo el mundo se ve, no
ser un mero dogma eclesiástico no tener relación de causa y efecto, pero
para ser el más alto de aplicación del mismo principio de causa y efecto por
el cual toda la creación, incluidos nosotros mismos, ha sido traído a la
existencia - la auto-contemplación del Espíritu produce la manifestación
correspondiente, sólo que ahora trabaja en el nivel de la personalidad
individual.
Como he mostrado al principio de este libro, la manifestación cósmica de
principios no es suficiente para llevar a cabo todo lo que hay en ellos. Para
ello, su acción debe ser especializado en la introducción del Factor Personal.
Están representados por el Jaquín Pilar, pero hay que equilibriated por el
Boaz Pilar, Derecho y personalidad de los dos pilares del Universo, y en el
que ofrece tenemos la suprema combinación de estos dos principios, la
mayor especialización de la Ley de la mayor poder de la Personalidad. Estos
son principios eternos, y por lo tanto se nos dice que el Cordero fue
inmolado desde la fundación del mundo, y debido a que "los pensamientos
son cosas" esta suprema manifestación de la interacción creativa de la Ley
y de la personalidad estaba obligado finalmente a manifestarse en acciones
concretas el mundo condicionado por el tiempo y el espacio, y así fue que la
suprema manifestación del amor de Dios para satisfacer la necesidad
suprema del hombre tuvo lugar. La historia de la nación judía es la historia
de la obra de la ley de causa y efecto, bajo la guía de la Sabiduría Divina, a
fin de proporcionar las condiciones necesarias para el mayor evento en la
historia del mundo, porque si Cristo iba a aparecer debe estar en algún país,
en algún lugar y en algún tiempo: mas de rastrear los pasos por los que, a
través de una secuencia inteligible de causas, se proporcionaron las
condiciones necesarias pertenece más bien a una investigación de la
historia de la Biblia que a nuestro propósito, así que no entraré en detalles
aquí. Pero lo que espero que en cierta medida ya he dejado claro es que hay
una razón por la que Cristo se manifieste, y de padecer y resucitar de
nuevo, y que lejos de ser una superstición infundada la reconciliación del
mundo con Dios por medio de uno Ofreciendo una vez y para siempre
ofrecido por los pecados de todo el mundo, se sientan las bases inmuebles
sobre los que podemos construir con seguridad para todo el futuro ilimitado.
CAPÍTULO XI
NOSOTROS MISMOS EN LA OFERTA DIVINA
Si hemos comprendido el principio he tratado de estado en el último
capítulo veremos que con este nuevo punto de vista de una nueva vida y un
nuevo mundo comienzan a abrirse a nosotros. Esto se debe a que ahora
estamos viviendo en un nuevo reconocimiento de nosotros mismos y de
Dios. Verdad Eterna, lo que es la realidad esencial del ser, es siempre el
mismo, nunca ha cambiado, por lo que es capaz de pasar de distancia y dar
lugar a otra cosa que no es eterno, y por lo tanto la verdadera esencia de
nuestro ser, como procedente de Dios y que subsiste en él siempre ha sido
el mismo. Pero esto es el hecho de que hasta ahora hemos perdido de vista,
y desde nuestra percepción de la vida es la medida de nuestra conciencia
individual de la misma, nos hemos impuesto a nosotros mismos en un
mundo de limitaciones, un mundo lleno del poder de lo negativo, porque
hemos visto las cosas desde ese punto de vista. Lo que se lleva a cabo, por
lo tanto, cuando nos damos cuenta de la verdad de nuestra redención no es
un cambio en nuestra relación esencial con el Espíritu Padre, el Padre
Eterno, sino un despertar a la percepción de esta relación eterna y
absolutamente perfecto. Vemos que en realidad nunca ha sido de otra
manera, por la sencilla razón de que en la naturaleza misma del ser no
podía ser de otra manera, y cuando vemos esto, vemos también que lo que
ha sido hasta ahora mal no ha sido la obra del «padre "pero nuestra
concepción de la existencia de algún otro poder, un poder de la negación,
limitación, y la destructividad, lo opuesto a todo lo que el Espíritu Creativo,
por el hecho mismo de su creatividad, debe ser. Esa maravillosa parábola
del hijo pródigo nos muestra que él nunca dejó de ser un hijo. No era su
Padre que lo envió lejos de casa, pero su idea de que él podría hacerlo
mejor "por su cuenta", y todos sabemos lo que salió de ella. Pero cuando
regresó al Padre se encontró con que, desde el punto de vista del padre que
nunca había sido otra cosa que un hijo, y que todos los problemas que había
pasado no era "del Padre", sino que fue el resultado de su propia falta de se
dan cuenta de lo que el Padre y el hogar realmente eran. [9]
Ahora bien, esto es exactamente lo que ocurre con nosotros mismos.
Cuando nos despertamos a la verdad nos encontramos con que, en lo que
se refiere al Padre, hemos estado siempre en Él y en su casa, porque hemos
sido creados a su imagen y semejanza y son el reflejo de su propio ser. Él
nos dice: "Hijo, tú siempre estás conmigo, y todas mis cosas son tuyas." La
auto-contemplación del Espíritu es el poder creativo de crear un entorno
que corresponde al modo de conciencia contemplado, y por lo tanto a
medida que contemplamos a nosotros mismos como centros de
individualización del Espíritu Divino nos encontramos rodeados de un nuevo
entorno que refleja las condiciones armoniosas que preexiste en el
pensamiento del Espíritu.
Esto, entonces, es la secuencia de causa y efecto que participan en la
enseñanza de la Biblia. El hombre es esencialmente un ser espiritual, el
reflejo en el plano de la personalidad individual de lo que el Espíritu todo
origen es en sí mismo, y por lo tanto en esa relación recíproca con el
Espíritu que es amor. Esta es la primera declaración de su creación en el
Génesis - Y vio Dios todo lo que había hecho y he aquí que era muy bueno,
el hombre incluido. Luego de la caída es el fracaso de la mentalidad inferior
para darse cuenta de que Dios es amor, en una palabra, que el amor es la
única fuerza motriz fundamental es posible concebir, y que las creaciones
de amor no puede ser de otra manera que una buena y hermosa. La
mentalidad inferior concibe una cualidad opuesta del mal y por lo tanto
produce una fuerza motriz lo contrario del amor, que es el miedo, y así el
miedo nace en el mundo dando lugar a toda la prole de maldad, la ira, el
odio, la envidia, la mentira, la violencia , y similares, y en el plano externo
dando lugar a vibraciones discordantes que son la raíz de tratos físicos. Si
analizamos nuestros motivos veremos que son siempre una modalidad
cualquiera de amor o el miedo, y el miedo tiene su raíz en el reconocimiento
de un poder que no sea amor perfecto, que es Dios el ONE omnímodo
buena. El miedo tiene una fuerza creativa que imita forma invertida el del
Amor, pero la diferencia entre ellos es que el amor es eterno y el miedo no
es. El amor como motivo creativo original es la única conclusión lógica que
podemos llegar a por qué nosotros o cualquier otra creación existe. El miedo
es ilógico porque para considerar que tiene en cualquier lugar del motivo
original creativo implica una contradicción en los términos.
Con la aceptación de la idea de un poder dual, del Bien y del Mal, el trabajo
creativo invertida del miedo se presenta con todo su tren auxiliar de las
cosas malas. Este es el comer del árbol mortal que ocasiona la caída, y por
lo tanto la Redención, que requiere ser logrado es una redención de miedo no sólo de este o aquel miedo en particular, sino de la raíz del miedo, que la
raíz es la incredulidad en el amor de Dios, la negativa a creer que el amor es
el único poder creador en todas las cosas, ya sean pequeñas fuera de
nuestro reconocimiento o gran más allá de nuestra concepción. Por lo tanto
para llevar a cabo esta redención debe haber tal manifestación del amor
divino al hombre como, cuando aprehendido con razón, no dejará de tierra
por miedo, y cuando vemos que el sacrificio de la Cruz fue la oblación de
amor hecha en Para proporcionar esta manifestación, a continuación, vemos
que todos los eslabones de la cadena de causa y efecto están completos, y
que el miedo nunca ha tenido lugar en el principio creador, ya sea actuando
en la creación de un mundo o de un hombre. La raíz, por lo tanto, de todos
los problemas del mundo consiste en la afirmación de la negación, en el uso
de nuestro poder creativo del pensamiento forma invertida, y por lo tanto
dar contenido a lo que como principio no tiene existencia. Mientras esta
acción negativa del pensamiento continúa siempre va a producir su efecto
natural, ya sea en el individuo o en la masa. La experiencia es
perfectamente real, mientras dure. Su irrealidad consiste en el hecho de
que nunca hubo ninguna necesidad real para ello, y cuanto más captar la
verdad del todo-embracingness del UNO Bueno, tanto como causa y como
efecto, en todos los planos, más la experiencia de su contrario dejará de
tener ningún lugar en nuestras vidas.
Esto realmente nuevo pensamiento nos pone en una nueva relación con el
conjunto de nuestro entorno, se abren posibilidades hasta ahora
impensables, y esto por una secuencia ordenada de ley que tiene que ver,
naturalmente, en nuestra nueva actitud mental, pero antes de considerar la
perspectiva ofrecía así es bueno ser muy claro en cuanto a lo que esta
nueva actitud mental que realmente es, porque es nuestra adopción de esta
actitud es la clave de toda la situación. Brevemente se está dejando de
incluir la idea de las limitaciones en nuestra concepción de la acción del
Espíritu que todo lo crea. Estas son algunas de las muestras de la forma en
que se limita el trabajo creativo del Espíritu. Decimos, soy demasiado viejo
para comenzar este o aquel nuevo tipo de trabajo. Esto es negar el poder
del Espíritu para vivificar nuestras facultades físicas y mentales, lo cual es
lógico si tenemos en cuenta que es el mismo Espíritu que nos llevó a una
existencia en absoluto. Es como decir que cuando una lámpara empieza a
arder bajo la misma persona que primero lo llenó con aceite no pueden
reponer y hacer que se queme más brillantes. O decimos, yo no puedo
hacer esto y lo otro, porque yo no tengo los medios. Cuando tenías catorce
años supiste dónde todos los medios venían de que se va a apoyar a usted
hasta ahora, cuando usted es quizá cuarenta o cincuenta? Por lo que debe
argumentar que el mismo poder que ha funcionado en el pasado puede
seguir trabajando en el futuro. Si dices que los medios se produjo en el
pasado con toda naturalidad a través de los canales ordinarios, es decir, no
se opone, por el contrario, más razón para decir que los canales adecuados
se abrirán en el futuro. ¿Espera Dios que puso dinero en su escritorio por un
truco de magia? Medios vienen a través de canales reconocibles, es decir,
reconocemos los canales por el hecho de la corriente que fluye a través de
ellos, y uno de los errores más comunes es en pensar que nosotros mismos
tenemos que fijar el canal particular de antemano. Decimos en efecto, que
el Espíritu no puede abrir otros canales, por lo que nos detenemos para
arriba. O decimos, nuestra experiencia habla por el contrario, asumiendo así
que nuestras experiencias pasadas han incluido todas las posibilidades y se
han agotado las leyes del universo, una suposición que es negada por cada
nuevo descubrimiento, incluso en la ciencia física. Y así vamos a limitar el
poder del Espíritu de cien maneras diferentes.
Pero un examen cuidadoso mostrará que, aunque los modos en los que la
limitan son tan numerosas como las circunstancias con las que tenemos que
tratar, la cosa con la que nos limitamos es siempre el mismo - es por la
introducción de nuestra propia personalidad . Esto puede parecer al
principio una contradicción directa de todo lo que he dicho sobre la
necesidad de que el factor personal, pero no lo es. He aquí una paradoja.
Para abrirse a la manifestación de las maravillosas posibilidades ocultas en
el Poder Creador del Universo necesitamos hacer dos cosas - al ver que
nosotros mismos somos necesarios como centros para enfocar ese poder, y
al mismo tiempo para retirar el pensamiento de nosotros mismos como
aportar nada a su eficiencia. No es lo que el trabajo, pero la energía; sin
embargo, la energía me necesita porque no puede especializarse en sí sin
mí - en una palabra cada uno es el complementario de la otra: y cuanto
mayor sea el grado de especialización es ser el más necesario es el
inteligente y dispuesto cooperación del individuo.
Esta es la paradoja bíblica de que "el hijo no puede hacer nada de sí
mismo," y sin embargo se nos dice que "compañeros de los trabajadores
con Dios." No deja de ser una paradoja, sin embargo, cuando nos damos
cuenta de la relación entre los dos factores en cuestión, Dios y Hombre.
Nuestro error está en no discriminar entre sus respectivas funciones, y
poniendo Hombre en el lugar de Dios. En nuestra vida cotidiana hacemos
esto midiendo el poder de Dios por nuestras experiencias pasadas y las
deducciones que sacamos de ellos, pero hay otra manera de poner el
hombre en lugar de Dios, y eso es por la idea errónea de que el AllOriginarios Espíritu no es más que una fuerza cósmica y sin inteligencia, y
que el hombre ha de originar la inteligencia sin la cual ningún propósito
específico puede ser concebido. Este último es el error de gran parte de la
presente filosofía días y tiene que ser especialmente protegida contra. Esto
fue percibido por algunos de los estudiantes medievales de estas cosas, y
por lo tanto se distingue entre lo que ellos llaman Dei Animus y Anima
Mundi, el Espíritu divino y el Alma del Universo. Ahora la diferencia es éste,
que la cualidad esencial del Animus Dei es la personalidad - no una persona,
pero el principio mismo de la personalidad -, mientras que la cualidad
esencial de Anima Mundi es impersonalidad. Entonces aquí viene en que la
importancia del factor personal del que ya he hablado. Los poderes latentes
en el Impersonal se llevan a cabo a su máximo desarrollo en el
funcionamiento del Personal. Por supuesto, esto no consiste en el cambio de
la naturaleza de esos poderes, porque eso es imposible, pero en la toma de
tales combinaciones de ellos por selección personal como para producir
resultados que no podrían obtener de otra manera. Así, por ejemplo, el
número es en sí mismo impersonal y nadie puede alterar las leyes que le
son inherentes, pero lo que podemos hacer es seleccionar números
particulares y el tipo de relación, como la resta, multiplicación, etc, que nos
establecerá entre ellos, y luego por la Ley inherente Número cierto
resultado está obligado a hacer ejercicio. Ahora nuestra propia cualidad
esencial es la conciencia de la personalidad, ya medida que crecemos en el
reconocimiento del hecho de que el impersonal es, por así decirlo, clamando
por la operación sobre ella del personal a fin de que sus poderes latentes en
el trabajo, veremos cuán ilimitado es el campo que por lo tanto se abre ante
nosotros.
La perspectiva es maravilloso más allá de nuestra concepción actual, y lleno
de gloria en gloria, si nos damos cuenta de la verdadera base sobre la que
se apoya. Pero aquí está el peligro. Consiste en no darse cuenta de que el
Infinito del impersonal es y también que el Infinito del personal es. Ambos
son Infinito y lo requieren diferenciación a través de nuestra propia
personalidad, pero en su calidad esencial que cada uno es el equilibrio
exacto de la otra - no en contradicción entre sí, sino como complementarios
entre sí, cada uno suministra lo que el otro necesita para su plena
expresión, de modo que los dos juntos hacen un todo perfecto. Sin
embargo, si vemos esta relación y nuestra propia posición como el nexo de
unión entre ellos, veremos sólo a nosotros mismos como el factor personal,
pero cuanto más nos damos cuenta, tanto en la teoría y la experiencia, el
poder de la personalidad humana pone en contacto con el Alma impersonal
de la Naturaleza, y se emplea con un conocimiento de su poder y un
ejercicio correspondiente de la voluntad, menos estaremos dispuestos a
considerarnos a nosotros mismos como el factor supremo en la cadena de
causa y efecto la consideración de este argumento apunta al peligro de gran
parte de la actual enseñanza de día sobre el ejercicio del poder del
pensamiento como una agencia creativa. El principio en que se basa esta
enseñanza es buena y legítima porque es inherente a la naturaleza de las
cosas, pero el error está en suponer que nosotros somos la fuente última de
la personalidad en lugar de simplemente los distribuidores y specializers de
la misma. El resultado lógico de una actitud mental es que ponernos en el
lugar de todo lo que es adorado como Dios, que se habla en el capítulo
segundo de la Segunda Epístola a los Tesalonicenses y en otras partes de la
Escritura. Por la propia hipótesis del caso, entonces no sabemos voluntad
superior a la nuestra, y también lo son sin ningún principio unificador para
evitar el conflicto de voluntades que luego debe surgir - un conflicto que
debe ser cada vez más destructivos mayor es el poder que posee por las
partes en conflicto, y que, si no existiera el poder de contrapeso, debe dar
lugar a la destrucción final de la carrera existente de los hombres.
Pero hay un poder de contrapeso. Es la misma energía utilizada
positivamente en lugar de negativa. Es el poder del personal con el
impersonal cuando se usa bajo la dirección de ese principio unificador que el
reconocimiento de la unicidad de la Calidad Personal en el suministro
espíritu divino. Los que utilizan el poder creador del pensamiento único del
punto de vista de la personalidad individual, que, obviamente, menos
energía que los que están utilizando desde el punto de vista de la
personalidad inherente al Espíritu Vivo, que es la fuente y la fuente de toda
energía y sustancia, por lo que al final la victoria debe quedarse con estos
últimos. Y debido a que el poder por el cual conquistar es el de la propia
personalidad Unificar su victoria debe dar lugar al establecimiento de la paz
y la felicidad en todo el mundo, y no es un poder de dominación, sino de
ayuda y la iluminación. La elección es entre estos dos lemas: - "Cada uno
para sí mismo y que gane el mejor", o "Dios para todos nosotros." En
proporción, por lo tanto, como nos damos cuenta de las inmensas fuerzas
latentes en el alma impersonal de la Naturaleza, sólo la espera de la
introducción del Factor Personal para despertarlos a la actividad y dirigirlos
a fines específicos, más amplia, encontraremos el alcance de los poderes al
alcance del hombre, y más claramente percibimos el Impersonalness del
principio mismo de la propia personalidad, la más clara nuestra posición
correcta de que reconoce el Medio diferenciación entre estos dos infinidades
se convertirá para nosotros.
El Impersonalness del principio de la personalidad parece un contrasentido,
pero no lo es. Combino estos dos términos aparentemente contradictorios
como la mejor manera de transmitir al lector la idea de la cualidad esencial
de la personalidad aún no diferenciado en los distintos centros de la
conciencia para el hacer de un trabajo particular. Visto de esta manera, el
infinito de la personalidad debe tener unidad de propósito de su fundación,
pues de lo contrario se estaría integrado por personalidades conflictivas, en
cuyo caso todavía no hemos llegado a la primera causa de todos los
originarios. O para decirlo de otra manera, una personalidad infinita dividida
contra sí misma sería una locura infinita, un creador de un Bedlam cósmica
que, como un hecho científico, no sería posible la existencia. Por lo tanto, la
concepción de un Infinito de la personalidad implica necesariamente una
unidad permanente de propósito, y por la misma razón que este propósito
sólo puede ser la expresión más plena de una unidad infinita de la
Conciencia, y unidad de la conciencia implica necesariamente la ausencia
total de todo lo que que puedan menoscabar, y por lo tanto su expresión
sólo puede ser tan universal Harmony. Entonces, si la persona se da cuenta
de esta verdadera naturaleza de la fuente de la que su propia conciencia de
la personalidad se deriva sus ideas y el trabajo se basará en esta fundación,
con el resultado de que entre nosotros la paz y la buena voluntad para con
los hombres debe acompañar este modo de pensamiento, y como entre
nosotros y el Soul estrictamente impersonal de la Naturaleza nuestra
creciente conocimiento en ese sentido significaría aumentar el poder de
llevar a cabo nuestro principio de paz y buena voluntad. En esta percepción
de nuestra relación con el Espíritu de Dios y el alma de la naturaleza se
propaga de persona a persona por lo que el Reino de Dios va a crecer, y su
reconocimiento universal sería el establecimiento del Reino de los Cielos en
la tierra.
Tal vez el lector se pregunte por qué digo que el alma de la naturaleza en
vez de decir el universo material. La razón es que al usar nuestro poder
creativo del pensamiento no operamos directamente sobre elementos
materiales - para hacer eso es el trabajo de la construcción desde fuera y no
desde dentro de la creación. La tendencia general de la ciencia física
moderna es reducir toda la materia en el análisis final de energía trabajando
en un éter de primaria. ¿De dónde esta energía y este éter proceder no es el
objeto de análisis físico. Esa es una pregunta que no puede responderse por
medio del tubo de vacío o el espectroscopio. La ciencia física está haciendo
su trabajo legítimo en empujar más y más atrás el residuo no analizable de
la Naturaleza, pero, sin embargo, muy atrás, un residuo no analizable final
no debe ser siempre, y cuando la ciencia física nos lleva a este punto, nos
entrega a la dirección de la investigación psicológica al igual que en la
Divina Comedia del Dante Virgilio transfiere a la dirección de Beatrice para
el estudio de los reinos superiores. Varios tipos de rapidez de movimiento
en este éter primaria, produciendo varias combinaciones numéricas de
partículas electrizadas positivamente y negativamente, dan lugar a la
formación de lo que conocemos como los diferentes elementos químicos, y
por lo tanto, explica los fenómenos de sus cantidades combinan, la ley por
la cual se unen entre sí para formar nuevas sustancias sólo en ciertas
relaciones numéricas exactas. Desde el primer movimiento en el éter
primaria a las sustancias sólidas, tales como madera o hierro o nuestra
propia carne, es por lo tanto una serie de vibraciones en una sucesión de
medios, cada uno más denso que el anterior fuera de las cuales se concreta
y de la que recibe el impulso vibratorio. Esto es en efecto lo que la ciencia
física tiene que decirnos. Pero para llegar más atrás hay que mirar al mundo
de lo invisible, y es aquí que el estudio psicológico viene en nuestra ayuda.
No podemos, sin embargo, el estudio de la parte invisible de la Naturaleza,
trabajando desde el exterior y lo que en este punto de nuestro estudio,
encontramos el uso de la enseñanza de larga tradición con respecto al
paralelismo entre el macrocosmos y el microcosmos. Si el microcosmos es
la reproducción en nosotros mismos de los mismos principios que existen en
el macrocosmos o universo en el que tenemos nuestro ser, a continuación,
mediante la investigación nos vamos a conocer la naturaleza de los
principios invisibles correspondientes en nuestro entorno. Aquí, entonces, es
la aplicación de la sentencia de la antigua filosofía, "Conócete a ti mismo."
Esto significa que el único lugar donde podemos estudiar los principios de la
parte invisible de la naturaleza está en nosotros mismos, y cuando los
conocemos se les puede transferir al resto del mundo que nos rodea.
En los últimos capítulos de mi "Conferencias de Edimburgo de Ciencia
Mental" que he descrito la forma en que el alma o la mente opera en el
instrumento físico de su expresión, y se resuelve en esto - que la acción
mental inaugura una serie de vibraciones en el cuerpo etérico que, a su vez,
induce correspondientes vibraciones más groseras en la sustancia molecular
hasta que, finalmente, la acción mecánica se produce en el exterior. Ahora
la transferencia de esta idea a la naturaleza en su conjunto, veremos que si
nuestra acción mental es afectar de ninguna manera sólo puede ser la
respuesta de algo en la parte posterior de la sustancia material análogo a la
mente en nosotros mismos, y que no es tal un interior "algo" para el lado
meramente material de la Naturaleza se prueba por lo que podemos llamar
la ley de la tendencia, no sólo en los animales y las plantas, pero incluso en
sustancias inorgánicas, como se muestra por ejemplo en la obra del
profesor Bos
e en la respuesta de los Metales . La presencia universal de esta ley de la
tendencia por lo tanto, indica el funcionamiento de algunos no-material y,
por así decir, el poder semi-inteligente en el mundo material, un poder que
funciona a la perfección con precisión en sus propias líneas de la medida en
que se va, que es decir de forma genérica, pero que no posee ese poder
personal de selección individual que es necesario llevar a cabo las infinitas
posibilidades escondidas en ella. Esto es lo que se entiende por el alma de
la naturaleza, y es por esta razón por la que utilizo ese término en lugar de
decir el universo material. ¿Qué término a emplear todo depende del modo
de acción que estamos contemplando. Si se trata de la construcción desde
el exterior, entonces estamos tratando con el universo puramente material.
Si estamos tratando de lograr resultados por el ejercicio de nuestro poder
mental desde dentro, entonces estamos tratando con el Alma de la
Naturaleza. Es que el control del menor grado de inteligencia por el mayor
de la que he hablado en mis Conferencias de Edimburgo.
Si nos damos cuenta de lo que he tratado de dejar claro en la parte anterior
de este libro, que toda la creación se produce por la acción de la Divina
Voluntad en el alma de la Naturaleza, será evidente que podemos
establecer límites a las potencias escondido en este último y capaz de ser
llevado a cabo por la operación del factor personal sobre ella, por lo tanto,
suficientemente potente concedido una concentración de voluntad, ya sea
por un individuo o de un grupo de individuos, bien podemos imaginar la
producción de efectos estupendos por esta agencia, y de esta manera me
gustaría explicar las declaraciones hechas en las Escrituras acerca de los
maravillosos poderes que ejerce el Anticristo, ya sea personal o colectiva.
Son los poderes psíquicos, el poder del alma del hombre sobre el Alma de la
Naturaleza. Pero el alma de la naturaleza es muy impersonal y por lo tanto
la calidad moral de esta acción depende totalmente del operador humano.
Este es el punto de la enseñanza del Maestro sobre la destrucción de la
higuera, y es por esto añade la advertencia en cuanto a la necesidad de
limpiar nuestro corazón de cualquier sentimiento dañino contra los demás
cada vez que intentamos hacer uso de este poder ( Marcos xi, 20-26).
Según su enseñanza, entonces, este poder de controlar el alma de la
naturaleza mediante la adición de nuestra propia Factor Personal, por poco
que sea capaz de reconocerlo hasta ahora, realmente existe, y su empleo
depende de nuestra percepción de los principios internos comunes a ambos,
y es por esta razón, la sabiduría antigua se resume en el aforismo
"Conócete a ti mismo." Sin duda se trata de un conocimiento maravilloso,
pero en el análisis que se encontró que era perfectamente natural. Es el
conocimiento de las fuerzas secretas de la Naturaleza. Ahora bien, es
notable que esta antigua máxima inscrita en los portales del templo de
Delfos no se encuentra en la Biblia. La máxima Biblia no es "Conócete a ti
mismo", sino "Conoce al Señor". El gran tema de conocimiento no es a
nosotros mismos, pero "el Señor", y aquí está la gran diferencia entre las
dos enseñanzas. El que está limitada por la personalidad humana, la otra se
basa en la infinitud de la Personalidad Divina, y debido a esto se incluye la
personalidad humana, con todos sus poderes sobre el Alma de la
Naturaleza. Se trata de un caso de la mayor como la menor, y así toda la
enseñanza de la Escritura se dirige a nosotros con lo que en el
reconocimiento de que la personalidad divina que es el gran original a cuya
imagen y semejanza hemos sido hechos. A medida que crecemos en el
reconocimiento de la propia personalidad explicará, y el poder creativo de
nuestro pensamiento se agota forma invertida hasta que al final sólo
funcionará en los mismos principios de la vida, el amor y la libertad como la
Mente Divina, y así todo el mal desaparecerá de nuestro mundo. Vamos a
no, como algunos sistemas enseñan, puede absorber la Deidad a la
extinción de nuestra conciencia individual, sino por el contrario nuestra
conciencia individual se expande continuamente, que es lo que significa St.
Paul cuando habla de nuestra "aumenta con el aumento de la Dios "- la
expansión continua del elemento divino dentro de nosotros. Pero esto sólo
puede tener lugar mediante el reconocimiento de nosotros mismos como
receptores de este elemento divino. Está recibiendo en nosotros mismos de
la Personalidad Divina, un resultado que no se alcanzó a través del
razonamiento humano. Estamos razón de premisas que hemos asumido, y
la conclusión de que ya está involucrada en el local y no podemos ir más
allá de ellos. Pero sólo podemos seleccionar nuestras instalaciones entre las
cosas que sabemos por experiencia, ya sea mental o físico, y por lo tanto
nuestro razonamiento es siempre más que una nueva colocación de las
cosas viejas. Sin embargo, la recepción de la Personalidad Divina dentro de
nosotros mismos es una nueva cosa, y así no se puede alcanzar por el
razonamiento de las cosas viejas. Por tanto, si esta divina último del proceso
creativo, se logra que debe ser por la revelación de algo nuevo que pagar
un punto de partida nuevo para nuestro pensamiento, y este nuevo punto
de partida es dada en la promesa de la "Semilla de la Mujer ", con la que se
abre la Biblia. A partir de entonces la promesa se convirtió en la idea central
de la germinación de los que se basaron en ella, lo que constituye a una
raza especial, hasta que al fin, cuando las condiciones necesarias se habían
madurado la Simiente Prometida apareció en aquel de quien está escrito
que Él es la imagen misma de Persona de Dios (Heb. I: 3) - es decir, la
expresión de esa personalidad divina infinita de la que he hablado. "Nadie
ha visto a Dios en ningún momento, ni le puede ver", por la sencilla razón
de que Infinitud no puede ser objeto de la visión. Para llegar a ser visible
debe haber individualización, y por lo tanto, cuando Felipe le dijo:
"Muéstranos al Padre", Jesús respondió: "El que ha visto a mí, ha visto al
Padre." La Palabra debe ser carne antes de San Juan podría decir: "Lo que
era desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros
ojos, lo que hemos contemplado, y palparon nuestras manos tocante al
Verbo de la Vida . " Este es el punto de partida nuevo para el verdadero
Nuevo Pensamiento - el nuevo Adán de la nueva raza, cada uno de los
cuales es un nuevo centro para la obra del Espíritu Divino. Esto es lo que
Jesús quiso decir cuando dijo: "Si no coméis la carne y beber la sangre del
Hijo del Hombre no tenéis vida en vosotros Mi carne es verdadera comida, y
mi sangre es verdadera bebida -." Tal contemplación de la personalidad
divina en Él como hará una como la recepción de la Personalidad Divina
hacia la individualización en nosotros mismos - este es el gran propósito del
proceso creativo en el individuo. Termina la serie antigua, que comenzó con
el nacimiento de la carne e inaugura una nueva serie por nacimiento
conforme al Espíritu, una nueva vida de despliegue infinito de posibilidades
gloriosas más allá de nuestro concepto más elevado.
Pero todo esto se basa lógicamente en nuestro reconocimiento de la
Personalness de Dios y de la relación de nuestra personalidad individual a
esta personalidad eterna e infinita, y el resultado de esto es adoración - no
es un intento de "mantequilla hasta" el Todopoderoso y obtener Él en buen
genio, pero la contemplación reverente de lo que esta personalidad debe
ser en sí mismo, y cuando vemos que sea que la vida, el amor, la belleza,
etc, de la que hablé al principio de este libro aprenderemos a amar Él por lo
que Él es, y nuestra oración será "Dame más de ti mismo." Si nos damos
cuenta de la gran verdad de que el reino de los cielos está dentro de
nosotros, que es el Reino de los más íntimo de nuestro ser y de toda la
creación, y si nos damos cuenta de que este es el lugar más profundo del
Poder Originario donde el tiempo y el espacio no existen y por lo tanto
anterior a todas las condiciones, entonces veremos el verdadero significado
de la adoración. Es la percepción del Espíritu Íntimo como eternamente
subsistiendo independientemente de toda manifestación condicionada, de
modo que en la verdadera adoración nuestra conciencia se retira de la
esfera exterior de la existencia del centro más íntimo del ser
incondicionado. Allí nos encontramos con el Ser Eterno de Dios pura y
simple, y nos encontramos con reverencia en esta Suprema Presencia
sabiendo que es la fuente de nuestro ser, y envuelto en la contemplación de
este, lo condicionado se ve a salir de ella. Percibiendo esto lo condicionado
pasa fuera de nuestra consideración, ya que se ve no es la realidad eterna hemos llegado a ese nivel de conciencia en el tiempo y el espacio ya no
quedan. Sin embargo, la reverencia que la visión de este centro supremo de
todo lo que es no puede dejar de inspirar es, junto con la sensación de
sentirse como en casa con él. Esto se debe a que el centro de todo Ser es el
centro de nuestro propio ser, también. Se trata de uno-con-nosotros. Se
reconociéndose de nuestro propio centro de la conciencia, de modo que
aquí tenemos de nuevo a ese auto-contemplación del Espíritu, que es el
primer movimiento de la energía Creación, sólo que ahora este autocontemplación es la acción del Espíritu All-Originarios sobre sí misma desde
el centro de nuestra propia conciencia. Así que este culto en el Templo del
Intimo está en adoración vez reverente y trato familiar - no es la
familiaridad que engendra desprecio, sino un amor produce familiaridad,
porque a medida que aumenta vemos más claramente la verdadera vida del
Espíritu como la interacción continua del Amor y la Belleza, y el
reconocimiento del Espíritu en nosotros mismos como una parte integral de
su propia vida. Esto no es una especulación de ensueño poco práctico, pero
tiene una incidencia muy práctico. La muerte algún día dejará de ser, por la
sencilla razón de que la vida por sí solo puede ser el principio perdurable,
pero todavía no hemos llegado a este punto de nuestra evolución. Si
ninguna de esta generación va a llegar a ella que no puedo decir, pero para
la tropa de nosotros la muerte del cuerpo parece ser, con mucho, el caso
más probable. Ahora, ¿qué tiene esto que pasa fuera del cuerpo significa
para nosotros? Esto debe significar que nos encontramos sin el vehículo
físico, que es el instrumento a través del cual la conciencia entra en
contacto con el mundo exterior y los intereses de nuestra vida cotidiana
actual. Pero al echar mera del cuerpo no cambiará por sí misma la actitud
mental, y por lo que si nuestra mente está centrada por completo en esos
intereses que pasan y las condiciones externas de la pérdida del
instrumento por el cual tuvimos contacto con ellos debe implicar una
conciencia del deseo el único tipo de vida que hemos conocido, junto con
una conciencia de nuestra incapacidad para participar en el mismo, que sólo
puede dar lugar a una conciencia de la angustia y la confusión, como en
nuestro estado actual no podemos imaginar.
Por otro lado, si tenemos en este mundo se dio cuenta del verdadero
principio de la Adoración de la Fuente Eterna de la que toda la vida
condicionada sale - una comunión interior con el gran realidad - ya hemos
pasado más allá de que la conciencia de la vida que es limitados por el
tiempo y el espacio, y así cuando ponemos fuera de este cuerpo mortal, nos
encontraremos en un terreno familiar, y por lo tanto no vagando en
confusión, pero como en casa, que habita en la misma luz del Eterno en la
que nos hemos acostumbrado a vivir como una atmósfera que envuelve la
vida de a-día acondicionado. Entonces encontrarnos tanto en casa en un
plano donde no existen Tiempo y el Espacio, no habrá pregunta con
nosotros de duración. La conciencia será simplemente la de la paz, ser feliz.
Eso restablecer el funcionamiento personal más activo con el tiempo llevará
a cabo se evidencia por el hecho de que la base de toda la evolución
posterior es la diferenciación de la Vida indiferenciado del Espíritu en los
canales específicos de trabajo, por medio de la personalidad individual, sin
la cual el infinito potencialidades de la Ley de Creative no se pueden traer a
la luz. Por lo tanto, no obstante nuestras opiniones diferentes en cuanto a su
forma exacta, la resurrección como un principio es una necesidad del
proceso creativo. Pero ese retorno a la vida más activo no significa un
retorno a las limitaciones, pero la apertura de una nueva vida en la que
deberá superar a todos, porque hemos pasado más allá de la idea errónea
de que el tiempo y el espacio son de la esencia de la vida. Cuando el error
con respecto al tiempo y el espacio que se erradique por completo todas las
demás limitaciones deben desaparecer, ya que tienen su raíz en éste
primaria - que son sólo formas particulares de la proposición general. Por lo
tanto, aunque es necesaria para la manifestación formulario con sus
relaciones de acompañamiento de tiempo y espacio, se encuentran estas
cosas no tienen ninguna fuerza en sí mismos creando limitaciones, pero
para ser el reflejo del modo de pensamiento que los proyecta como la
expresión de sí mismo .
Tampoco hay ninguna razón inherente por este proceso se debe retrasar
hasta un futuro lejano. No hay ninguna razón por qué no debemos comenzar
de inmediato. Sin duda, nuestros modos de pensamiento heredados y
engendrado personal hacen de este difícil, y por la naturaleza del proceso
que será sólo cuando todos nuestros pensamientos están conformados a
este principio que se va a ganar la victoria completa. Pero tiene que haber
un comienzo para todo, y cuanto más habituarnos a vivir en ese Centro del
Intimo, donde no existen las condiciones, cuanto más nos encontraremos
obtener el control de las condiciones externas, debido a que la corriente de
la vida condicionada fluye desde el Centro de la Vida incondicionado, y por
lo tanto este principio intrínseco del culto tiene en él la promesa tanto de la
vida presente y de lo que está por venir. Sólo hay que recordar que la
adoración realmente haga uso es el de la Fuente No Diferenciada, ya que es
la fuente, y no como un modo ambiguo de desviar la corriente en algún
pequeño canal de condiciones, para que sólo sería para volver al antiguo
círculo de la limitación de la que estamos tratando de escapar.
Pero si nos damos cuenta de estas cosas que ya hemos echado mano del
Principio de la Resurrección, y en cuestión de principio que ya estamos
viviendo la vida de resurrección. ¿Qué progreso podemos hacer en él
depende de nuestra aplicación práctica del principio, sino simplemente
como principio no hay nada en el principio mismo para evitar su completa
de trabajo en cualquier momento. Por eso Jesús no se refería a la
resurrección algún punto remoto de tiempo, pero dijo: "Yo soy la
resurrección y la vida." Ningún principio puede llevar en sí mismo un
principio opuesto y contradictorio de limitar su propia naturaleza, y esto es
tan cierto en el Principio de la Vida como de cualquier otro principio. Somos
nosotros los que por nuestro pensamiento introducir un principio opuesto y
la limitación y así dificultar el funcionamiento del principio de que estamos
tratando de poner en funcionamiento, pero la medida en que el Principio de
la Vida misma se refiere hay en él ninguna razón por la que no debería
entrar en perfecta manifestación aquí y ahora.
Esto, entonces, es el verdadero propósito de la adoración. Es para poner en
relación consciente y amorosa con la Fuente Suprema de nuestro propio ser,
y al ver esto, no se descuidan las formas externas de adoración. De lo que
ahora sabemos que debe significar para nosotros más que a otros y no
menos, y en especial si tenemos en cuenta la manifestación de la
personalidad divina en Jesucristo y su reproducción en el hombre, no vamos
a descuidar su última orden de participar de ese memorial sagrado para su
carne y la sangre que Él legó a sus discípulos con las palabras "Haced esto
en memoria de mí."
Este santo rito es ninguna invención humana supersticioso. Hay muchas
teorías al respecto, y no desean luchar contra cualquiera de ellos, porque al
final todo me parece que nos llevan al mismo punto, que el ser limpiados
del pecado por el Amor Divino que ya no están separadas de Dios, sino a ser
"participantes de la naturaleza divina-" (II Pedro I: 4). Esta participación de
la naturaleza divina no podía ser representada con mayor precisión que con
nuestra participación del pan y el vino como símbolos de la sustancia divina
y la vida divina, por lo que hizo emblemático de todo el proceso creativo
desde sus inicios en el Pensamiento Divino para su finalización en la
manifestación de ese pensamiento como hombre perfecto, y por lo que lleva
claramente ante nosotros el recuerdo de la Personalidad de Dios tomando
forma como el Hijo del Hombre. Todos estamos familiarizados con el dicho
de que los pensamientos se convierten en cosas, y si afirmamos el poder
creativo de nuestro propio pensamiento como reproduciéndose en forma
externa, cuánto más debemos afirmar lo mismo de que el Pensamiento
Divino que trae todo el universo a la existencia; por lo que de acuerdo con
nuestros propios principios de la Idea Divina del hombre fue obligado
lógicamente a manifestarse en el mundo del tiempo y el espacio como el
Hijo de Dios e Hijo del hombre, no son dos naturalezas diferentes, pero un
todo completo, resumiendo así el principio fundamental de la creación de
una conciencia indivisa de la Personalidad. Así, "la Palabra" o Pensamiento
Divino del Hombre "se hizo carne", y nuestra participación de los elementos
simbólicos mantiene en nuestra memoria la verdad suprema que este
mismo "Word" o pensamiento de Dios de igual manera toma forma en
nosotros mismos, ya que abrimos nuestra propio pensamiento para
recibirlo. Y, además, si nos damos cuenta de que todo el universo sólo hay
una con origen Vida, enviando una única sustancia original como el vehículo
para su expresión, es lógico deducir que, en esencia, el pan es una parte de
la sustancia eterna de Dios, y el vino de una parte de la vida eterna de Dios.
Porque aunque el vino es, por supuesto, también una parte de la sustancia
universal, hay que recordar que la sustancia universal es en sí misma una
manifestación de la Vida del Espíritu que todo lo crea, y por lo tanto esta
forma fluida de la sustancia primaria ha sido seleccionado como
representante el eterno fluir de la vida del Espíritu en toda la creación, que
culminó en su máxima expresión en la conciencia de aquellos que, en el
reconocimiento de estas verdades, buscan llevar su corazón en unión con el
Espíritu Divino. De tales consideraciones como éstas, se verá cuán vasto es
el campo del pensamiento está cubierto por las palabras de Cristo "Haced
esto en memoria de mí."
En conclusión, por lo tanto, no os dejéis llevar por cualquier filosofía que
niega la Personalidad de Dios. Al final, se encontró que una filosofía tonta.
Ningún otro punto de partida de la creación es concebible que la autocontemplación del Espíritu Divino, y la secuencia lógica de esto nos lleva al
resultado final del proceso creativo en la afirmación de que "si alguno está
en Cristo, nueva criatura es; criatura ", o como el margen que tiene" una
nueva creación "(II Cor v:. 17). Estas filosofías vanas tener sólo una
consecuencia lógica que ha de ponerse en el lugar de Dios, y entonces,
¿qué tiene que apoyarse en la hora de la prueba? Es como tratar de subir
una escalera que descansa sobre nada. Por lo tanto, dice el apóstol Pablo:
"Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas,
según las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del
mundo, y no según Cristo." (Col. II:. 8) La enseñanza de la Biblia es la sana
filosofía, razonamiento lógico y la ciencia de sonido ya que se inicia con las
instalaciones sonoras que toda creación procede de Dios, y que el hombre
está hecho a imagen y semejanza de su Creador. En ninguna parte se
aparta de la Ley de Causa y Efecto, y por la secuencia ordenada de esta ley
que nos trae por fin a la nueva creación, tanto en nosotros mismos y en
nuestro entorno, de modo que nos encontramos con la finalización del
proceso creativo en la declaración " el tabernáculo de Dios con los hombres
"(Apocalipsis xxi: 3), y en la promesa" Este es el pacto que haré con ellos
después de aquellos días (es decir, los días de nuestra comprensión
imperfecta de estas cosas) dice el Señor , voy a detenerme en ellos, y
caminar en ellos, y yo seré su Dios, y ellos me serán por pueblo, y yo pondré
mis leyes en sus corazones y en sus mentes las escribiré, y sus pecados y
de sus iniquidades no me acordaré más "(Heb. x: 16 II Cor vi:.. 16 Jeremías
xxxi:. 33).
Verdaderamente Qué dice Bacon, "Un poco de filosofía inclina la mente de
un hombre al ateísmo, pero la profundidad en la mente de la filosofía lleva a
los hombres a la religión." - Bacon, Ensayo, xvi.
NOTAS
1. Ver mis conferencias Doré, 1909.
2. Ver mis Conferencias de Edimburgo sobre Ciencia Mental.
3. Ver mis conferencias Doré, 1909.
4. Para la relación entre la mente consciente y subconsciente ver mis
"Conferencias de Edimburgo sobre Ciencia Mental".
5. Consulte "Auto-Síntesis" por el Dr. Cornwall Ronda.
6. Para la relación entre la mente subjetiva y objetiva ver mis "Conferencias
de Edimburgo sobre Ciencia Mental".
7. Este punto de vista, puede que se comentó, no es necesariamente
incompatible con la idea de la reencarnación, en la que la teoría de la
resurrección final o la transmutación del cuerpo terminarían la serie de
sucesivas vidas y muertes, con lo que la persona fuera del círculo de la
generación, que es el círculo de Karma. Puede que, tal vez, tienen la
oportunidad de considerar este tema en alguna ocasión futura.
8. Ver mi "Mystery Biblia y el significado bíblico."
9. Consulte "Mystery Biblia y el significado bíblico" por el autor de este
artículo.