Francesc Ramis ens ofereix una reflexi sobre Maria.

MARÍA, MADRE DE JESÚS
Francesc Ramis Darder
La figura de María siempre dirige nuestra vida hacia el seguimiento del evangelio. Recordemos, en este
sentido, las palabras de María durante el banquete de las bodas de Caná (Ju 2,1-12). Cuando el vino se
había terminado; María dice a quienes servían las mesas: “Haced lo que Él os diga” (Ju 2,5). El
pronombre “Él”refiere la persona de Jesús; por eso María dice propiamente: ¡Hacedlo que Jesús os diga!
Pero, ¿que significa en la vida de María llevar a término lo que Jesús dice? La vida de María es el mejor
ejemplo de fidelidad a Jesús. Veámoslo en algunos retazos del evangelio
El anuncio del nacimiento de Jesús muestra la disponibilidad de María para realizar la voluntad de
Dios:“Aquí está la sierva del Señor, hágase en mi según tu palabra” (Lc 1,38). La visita de María a Isabel
denota su sevicialidad ante la necesidad del prójimo: “María estuvo con Isabel unos tres meses” (Lc 1,56).
La oración del Magnificat, excelente resumen del AT, muestra como palpita en el corazón de María la
certeza de que Dios salva a al género humano: “Tomó de la mano a Israel, su siervo, acordándose de su
misericordia ... en favor de Abrahán y su descendencia por siempre” (Lc 1,54). La narración del
nacimiento de Jesús realza la humildad de María y su ternura con el hijo recién nacido: “lo envolvió en
pañales y lo acostó en un pesebre”(Lc 2,7).
La presentación de Jesús en el Templo y las palabras de Simeón y Ana permiten a María descubrir la
dureza y la victoria de la futura misión de Jesús. Dice Simeón: “mis ojos han visto al Salvador ... como luz
para iluminar a las naciones” (Lc 2,29-32); y, refiriéndose a María, especifica: “pero a ti una espada te
atravesará el alma” (Lc 2,35).
María no se arredra ante las dificultades que puedan sobrevenirle a causa del seguimiento del Jesús, sino
que guarda “todas las cosas en su corazón” (Lc 2,51). Ateniéndonos al lenguaje del AT, “guardar las cosas
en el corazón” indica la fidelidad a los compromisos contraídos. Y María dará ejemplo de fidelidad.
Acompañará a Jesús durante la predicación (Lc 8,19-21); permanecerá, junto al apóstol Juan, al pie de la
cruz donde muere Jesús (Ju 19,25-27); y junto a los apóstoles esperará en el Cenáculo el envío del Espíritu
Santo: “Todos perseveraban unánimes en la oración con algunas mujeres, con María la madre de
Jesús” (Hch 1,14).
Continuando la senda abierta por la Sagrada Escritura, la Tradición de la Iglesia se ha referido a María
para destacar aspectos cruciales de Jesús. El Concilio de Nicea (325) insistió en la naturaleza divina de
Jesús (Ju 1,1); y con toda razón el Concilio de Constantinopla (381) recalcó la naturaleza humana de Jesús
(Ju 1,14).
Sin embargo parecía difícil conjugar ambas posiciones afirmando que Jesús era, a la vez, Dios y hombre
verdadero. Entonces surgió un obispo, Nestorio, que afirmó que en la persona de Jesús había dos sujetos
distintos. Por una parte estaba el hombre Jesús que padeció el dolor de la flagelación y murió crucificado.
Por otra parte, inserto en el cuerpo de Jesús, decía Nestorio, estaba Dios, camuflado bajo el aspecto de la
carne corporal; por eso cuando Jesús era azotado o crucificado, quien padecía era sólo su naturaleza
humana, el cuerpo de Jesús, mientras su naturaleza divina, protegida por el cuerpo, no sufría dolor alguno.
Por eso Nestorio sostuvo que María había dado a luz únicamente el cuerpo de Jesús; y que más tarde,
quizá durante el bautismo en el Jordán, el Espíritu de Dios se había introducido en el cuerpo de Jesús.
El Concilio de Éfeso (430) rebatió el error de Nestorio apelando a las palabras de Cirilo de Alejandría:
“Jesucristo es una sola persona, un solo sujeto. Todo lo que se dice de Jesucristo se dice del Verbo, porque
hay una identidad personal. Jesús y el Verbo no están unidos, sino que son uno y el mismo. Cierto que de
esta persona se pueden decir propiedades humanas y divinas. Pero hay que afirmar que María es Madre de
Dios, Madre del Verbo; y que el Verbo (Ju 1,1) se encarnó (Ju 1,14) se hizo pasible y murió por nosotros.
La vida de María remite el horizonte de la vida cristiana al cumplimiento fiel del evangelio, y alienta a los
cristianos a reconocer en Jesús la presencia encarnada de Dios entre nosotros. El ejemplo de María orienta
nuestra vida hacia el pleno seguimiento de Jesús, el salvador de la humanidad entera.