Corresponder a “los designios de Dios”

Primer núcleo:
AAbandono confiado al Padre para llevar a cabo su obra@
Corresponder a “los designios de Dios”
Hermano Miguel Campos
Introducción
La expresión los designios de Dios particulariza para cada hermano y cada educador, el
sentido, el lugar que cada uno tiene en el plan salvífico de Dios: en su misterio.
“Debo considerarme a menudo como un instrumento que sólo sirve en manos del
obrero; y debo esperar las órdenes de Dios para actuar. Sin embargo, no debo dejarlas
pasar, cuando son conocidas. (Reglas personales, reglas que me he impuesto 1,9)
De La Salle invita a cada hermano y a cada educador congregado en esta comunidad, a
situarse en su interioridad, en esa relación fundamental: Dios-persona. Los invita a una
atención crítica a los signos de un Dios presente, que llama y envía.
Esta presentación explorará en primer lugar la enseñanza lasallista sobre los signos de un
Dios presente. Después trataremos de restituir esa enseñanza en su propio itinerario, para
descubrir la riqueza vivencial de su enseñanza. Por último, discutiremos la significación de
esa enseñanza para nosotros en el mundo de hoy.
1- La enseñanza: llenarse insensiblemente de Dios... penetrarse interiormente de su
presencia
La enseñanza lasallista sobre la atención a Dios parece impulsar, por un lado, que esa
atención sería incompatible con la atención a las ocupaciones ordinarias en el mundo.
Pero, por otro lado, nos propone que esa atención no se opone a los “deberes del estado”,
con tal de hacerlo con la mira puesta en las órdenes de Dios.
- ¿Desde qué lugar, por consiguiente, reconoce el hermano y el educador las órdenes, los
designios, la voluntad de Dios?
- ¿Y cómo?
a)- Los signos de un Dios presente y que habla
Es posible para un hermano y para un educador, el no reconocer los signos, el no ver, el no
oír, Meditación 64.
Pero también puede reconocer una multitud de signos: en este lugar donde la comunidad
está reunida:
“En todos los lugares...”
“En estos Hermanos congregados aquí”
“En uno mismo... en el movimiento de vida que nos impulsa”
“En uno mismo... por la gracia y su Espíritu que conducen y dirigen”
“En esta iglesia-templo donde estamos congregados”
“En esta iglesia... donde Jesús, en el Santísimo Sacramento ora y se ofrece”
“Una multitud de signos... pero un único Dios que se
de Él en este lugar”
manifiesta y que nos suscita delante
b)- Penetrarse interiormente de la presencia de Dios... por un sentimiento de fe,
Explicación del Método de Oración Mental 2,14
La relación de la persona-Dios... en este lugar.
“a través de este lugar”
“las situaciones dramáticas-gozosas, las problemáticas-creativas, las ordinarias...”
“en la parte más íntima del alma”
“desde el fondo del corazón ...
“ni ocupación intelectual, ni sentimental”
“sino desde el lugar íntimo”
“donde somos suscitados delante de Dios”
c)- Fundados en algún pasaje de la Sagrada Escritura, Explicación del Método de
Oración Mental 2,14
¿Cómo reconocer los auténticos signos?
La atención a lo que está sucediendo en uno mismo, en los otros, en la Iglesia, en la
sociedad...
“La atención a la Escritura”
“La irrupción de una palabra viva”
Entrar progresivamente en:
“el misterio de un Dios Creador, Soberano Señor, compasivo, presente y atento a los
pobres”
“ser cada vez más un orante-hombre: como Abraham orante, el publicano orante, como
David orante: confundido, humillado, contrito”
Entrar insensiblemente en el misterio del único Mediador: Jesucristo, quien nos revela el
rostro del Padre, orando en y por nosotros.
2- Dios, que gobierna todas las cosas..., Memorial sobre los orígenes 6
Pero esta enseñanza parecería una gramática sin vida, si no la conectamos con el propio
itinerario desde donde emerge.
¿Por qué propone De La Salle estos signos?
De dónde vienen estos acentos sobre Dios, el hombre, sobre el encuentro de Dios-hombre
en el único Mediador?
a)- Dios... queriendo comprometerme a que tomara por entero el cuidado de las
escuelas, lo hizo... , Memorial sobre los orígenes 6
La ausencia de Dios.
“El paso de Dios en y a través de los gritos de los hombres”
“Dios presente en este lugar, en esta historia ... en esta comunidad ... en estas fracturas
b)- Le diré a menudo estas palabras... Domine, opus tuum (Dios mío, es tu obra),
Reglas personales – Reglas que me he impuesto 3,0,8
“La ausencia de Dios”
“El paso sorprendente de Dios en y a través de las fracturas y conflictos en la Iglesia, a
través del proyecto naciente: la Sociedad de las Escuelas Cristianas”
“Dios presente en este lugar... a cualquier lugar donde vaya, en la comunidad, en la iglesia,
en el Santísimo Sacramento”
c)- Sí, adoro en todo la voluntad de Dios
La ausencia de Dios.
La paradójica experiencia de la sequedad, el abatimiento... y el Paso inesperado de Dios.
Dios presente en todos los lugares, en uno mismo...
La atención a un centro único: la obra de Dios, como un movimiento continuo desde el
fondo de uno mismo, de la historia, desde el fondo de la Comunidad, de la Iglesia, desde el
fondo del mundo, de la sociedad.
3- Consideraré siempre la obra de mi salvación y el establecimiento y guía de nuestra
comunidad como la obra de Dios, Reglas personales – Reglas que me he impuesto
3,0,8
De La Salle, en su contexto eclesial y en su mundo, encontró un hilo conductor que da
sentido a su identidad - vocación en la Obra de Dios, como el centro que lo crea todo,
suscitándolo: llamándolo y enviándolo.
Tanto su vida interior como su trabajo se centran en ese Misterio. ¿Cómo puede La Salle
ayudarnos a encontrar sentido a nuestra vida y trabajo?
a)- Atención a qué mundo, a qué historia
A veces, la visión lasallista sobre el mundo que dejamos es negativa:
+ las personas del siglo
+ el cuerpo
+ las realizaciones
+ la razón
Sin embargo somos enviados al corazón de ese mundo:
+ de los pobres
+ con sus necesidades corporales, intelectuales, sociales, afectivas ...
+ para que logren un empleo ... futuro ...
Separación del mundo, del pecado, y sin embargo encarnación del mundo ...
b)- Atención exclusiva a Dios, por qué hombre
Los acentos neoagustinianos y tridentinos.
La grandeza de Dios y la debilidad del hombre, Meditación 36; la misericordia y la miseria
Meditación 38,1.
El encuentro con el único y compasivo Mediador, 1 Hebreos 10.
Llamados para ser enviados como signos de Dios, de su único Mediador.
c)- En la historia
El peso de una historia con fuerzas de destrucción y muerte.
La transparencia de una historia con fuerzas de nueva creación.
La única historia, nuestra historia, historia de salvación.
Conclusión
La Obra de Dios.
Los designios, las órdenes, la voluntad de Dios.