Colegio Lord Cochrane Viña del Mar Filosofía y Psicología Profesora: Nancy Pizarro Guía U: Problemas epistemológicos 1.- Contexto histórico cultural en que surge la epistemología 2.- Según Locke, relación entre idea de sensación e idea de reflexión. Ejemplifique 3.- Analice como llega Descartes al descubrimiento de la única verdad indudable: cogito Ergo sum (pienso luego existo) 4.- Relación entre el ser perfecto y el ser imperfecto, según Descartes 6.- Analice la siguiente definición de idea formulada por Locke: “es el término que Mejor sirve para significar aquello que es objeto del entendimiento cuando una persona Piensa” 7.- Complete el siguiente cuadro de los métodos de la Filosofía Método Características Ejemplo 1) Análisis 2) Búsqueda de supuestos 3) Situaciones reales y ficticias 4) Diálogo 5) Desarrollo y crítica de argumentos Colegio Lord Cochrane Viña del Mar Filosofía y Psicología Profesora: Nancy Pizarro La epistemología Se pregunta ¿Cómo conocemos? ¿Qué podemos conocer? ¿Cuál es la validez de nuestros conocimientos ¿En qué fundamentamos nuestras certezas? En el siglo XVI aparece en la filosofía una preocupación por resolver estos temas, antes la reflexión era acerca de la metafísica. Después del Renacimiento, de Copérnico y el descubrimiento de América el mundo aparece diferente para el hombre, cambió, esto lo hace dudar de sus certezas, de lo que hasta ese momento había sido considerado verdadero. Dos representantes importantes de esta época son René Descartes y John Locke Locke 1632-1704 Empirista inglés El término empirismo viene de la voz griega "empeiría" que se puede traducir como "experiencia". Cuando hablamos de "experiencia" en este contexto nos referimos más exactamente a la experiencia sensible o conjunto de percepciones. En un sentido amplio llamamos empirista a toda teoría filosófica que considera los sentidos como las facultades cognoscitivas adecuadas para la adquisición del conocimiento Definición de idea: es el término que mejor sirve para significar aquello que es el objeto del entendimiento cuando una persona piensa Todas las personas son conscientes de que piensan Las ideas provienen de: a) Las sensaciones o percepciones, por ejemplo, azul agudo redondo, etc b) Las operaciones internas, es decir pensar en mi Percepción o sensación Hay por lo tanto dos tipos de ideas: Ideas de sensación. Se producen cuando nuestros sentidos transmiten a la mente diferentes percepciones de los objetos, es decir, cualidades sensibles, tales como, color calor, etc. La sensación es fuente de la mayoría de nuestras ideas Ideas de reflexión. Se producen cuando nos damos cuenta de la operaciones que está realizando nuestra mente Descartes 1596-1650 Racionalista o idealista. Francés, filósofo, geómetra, matemático El término racionalismo (del latín, ratio, razón) es una corriente filosófica que se desarrolló en Europa continental durante los siglos XVII y XVIII, formulada por René Descartes que acentúa el papel de la razón en la adquisición del conocimiento El objetivo de Descartes es encontrar verdades absolutamente ciertas sobre las cuales no sea posible dudar en absoluto, verdades evidentes que permitan fundamentar el edificio del conocimiento con absoluta garantía. El primer problema planteado es cómo encontrarlas y, para resolverlo, expone el método. En éste método la cuestión es por dónde empezar la búsqueda. La respuesta y el primer momento de este proceso de búsqueda del conocimiento verdadero es la llamada duda metódica. Todos nuestros conocimientos pueden ser puestos en duda, excepto que quien Colegio Lord Cochrane Viña del Mar Filosofía y Psicología Profesora: Nancy Pizarro duda soy yo, si dudo, pienso, y si pienso es porque existo: COGITO ERGO SUM, somos entonces una res cogitans, una cosa que piensa, Esta es la primera verdad clara y distinta sobre la cual tenemos certeza Elabora un método para el análisis y la investigación cuyo punto de partida es la duda El primer paso era no aceptar jamás cosa alguna por verdadera que no supiese con evidencia que lo es: es decir, evitar cuidadosamente la precipitación y la prevención; y no comprender nada más en mis juicios que lo que se presentase tan clara y distintamente a mi espíritu, que no tuviese ocasión de ponerlo en duda. El segundo, dividir cada una de las dificultades que examinare, en tantas partes como pudiera y que fueran necesarias para resolverlas mejor. La tercera, conducir por orden mis pensamientos, comenzando por los objetos más simples y más fáciles de conocer, para ascender poco a poco, como por grados, hasta el conocimiento más complejo; suponiendo incluso el orden entre aquellos que no se preceden naturalmente unos a otros. Y el último, hacer en todo enumeraciones tan enteras, y revisiones tan generales, que llegase a estar seguro de no omitir nada