LA ORIENTACIÓN PRODUCTIVA a) Características generales: Desde los tiempos de la literatura clásica y medieval hasta las postrimerías del siglo XIX, se hicieron grandes esfuerzos para describir la visión de cómo deben ser el hombre bueno y la sociedad buena. El siglo XX se distingue por el análisis crítico del hombre y la sociedad. La ausencia de visiones que bosquejan al hombre “mejor” y una “mejor” sociedad ha tenido el efecto de paralizar la fe del hombre en sí mismo y en su futuro. La descripción clínica del carecer improductivo según Freud, es exhaustiva y certera. El carácter de la personalidad normal, madura y sana ha sido llamado por Freud el carácter genital, y ha permanecido como un concepto vago y abstracto; y lo definió como la estructura de carácter de una persona y que funciona bajo la supremacía. El carácter plenamente desarrollado es la meta del desarrollo humano y simultáneamente el ideal de la Ética y Humanista. El hombre puede ser definido como un animal productivo, capaz de transformar las materias que se encuentran al alcance de su mano empleando su razón e imaginación. La “orientación productiva” de la personalidad se refiere a un modo de relacionarse en todos los campos de la experiencia humana. Si decimos que “el” debe emplear “sus” fuerzas, implicamos que debe ser libre y no dependiente de alguien que controla sus poderes. Generalmente la palabra “productividad” se asocia a creatividad, particularmente a creatividad artística. Y el término “productividad” es también susceptible de ser confundido con “activo”, y “productividad” con “actividad”. La actividad se define comúnmente como la conducta que origina un cambio en una situación existente por medio de un gasto de energía. Lo que nos interesa es el carácter del hombre, no su éxito. La productividad es la realización de las potencialidades del hombre que le son características; el uso de sus poderes. Pero ¿qué es poder? De esta palabra denotan dos conceptos contradictorios: poder de = capacidad y poder sobre = dominio. ¿Cómo se relaciona el hombre con el mundo cuando usa sus poderes en forma productiva? EL mundo exterior puede ser experimentado de dos maneras: reproductivamente y generativamente. Una persona puede ser capaz de reconocer las cosas tal como son pero es incapaz de animar o vivificar su percepción desde su interior. La persona “realista” percibe solamente los rasgos superficiales de las cosas, ve el mundo manifiesto, puede reproducirlo de modo fotográfico en su mente y puede actuar manejando a los objetos y a las personas tal como aparecen en esa imagen. El loco es incapaz de ver la realidad tal como es; la percibe únicamente como un símbolo y un reflejo de su mundo interior. Ambos están enfermos. Lo verdaderamente opuesto tanto al “realismo” como a la locura es la productividad. b) El amor y el pensamiento productivos: El hombre comprende al mundo, mental y emocionalmente, a través de la razón y del amor. Aunque el amor y la razón son únicamente dos formas diferentes de comprender al mundo, y aunque el uno no es posible sin la otra y viceversa, son expresiones de diferentes poderes, el de la emoción y el del pensamiento. El amor genuino está arraigado en la productividad y por eso podría ser llamado propiamente “amor productivo”. El amor productivo es “trabajar” por algo y “hacer crecer algo”. El amor no puede estar separado de la responsabilidad. La responsabilidad no es un deber impuesto a uno desde afuera, sino mi respuesta a algo que siento que me concierne. Amar a una persona productivamente implica cuidar y sentirse responsable de su vida, del crecimiento y desarrollo de todos sus poderes humanos. Amar productivamente es incompatible con ser pasivo. La razón implica una tercera dimensión. Su función es conocer, entender, captar y relacionarse con las cosas por medio de su comprensión. Pero el pensamiento productivo se caracteriza también por la objetividad. El pensamiento productivo, por consiguiente, se determina por la naturaleza del objeto y la naturaleza del sujeto, quien se vincula con su objeto e le proceso del pensamiento. El concepto de que la productividad es una facultad humana intrínseca contradice la idea de que el hombre es perezoso por naturaleza y que debe ser forzado a ser activo. El entorpecimiento de la actividad productiva da lugar a la inactividad o a la superactividad. Nombre: Daniela It Aguirre Carrera: Diseño Gráfico Primer semestre Tema: Orientación productiva Libro: Ética y Psicoanálisis Bibliografía Libro: Ética y Psicoanálisis Autor: Erich Fromm Editorial: Fondos de cultura económica Biblioteca de la Universidad del Valle de México Introducción: Erich Fromm nacido en 1900 en Frankfurt, cursó filosofía en Heidelberg, y se especializó en psicoanálisis en Munich y en Berlín, en el instituto fundado por Freud. En 1925 empezó a ejercer como psicoanalista, y más tarde fue nombrado profesor de la universidad de su ciudad natal. En la década de 1930 dio a conocer sus primeros escritos sobre psicología religiosa y trabó estrecho contacto con los pensadores de la Escuela de Frankfurt (Marcuse, Adorno, Benjamin). Tras una primera visita a Estados Unidos en 1933, el ascenso de Hitler al poder le empujó a establecerse en ese país. Profesó en las universidades de Columbia y Yale, en el Bemmington College de Vermont y en el Instituto Americano de Psicoanálisis. La tesis central de la obra "Ética y Psicoanálisis" consiste en dar respuesta a un problema central del ser humano. Para Fromm el hombre contemporáneo ha perdido el sentido de sí mismo. Posee muchos conocimientos pero carece de verdadera sabiduría. Acrecienta su poder sobre la naturaleza y los medios materiales pero ignora lo que realmente es, desconoce como debe vivir y sobre todo no sabe como liberar las tremendas energías que existen dentro de él y usarlas productivamente. Está sometido al imperio de la opinión pública y del mercado de la personalidad: posee multitud de opiniones y conocimientos pero carece de profundas convicciones que lo hagan vivir plenamente como un ser humano. Para resolver este problema, Fromm plantea la necesidad de reflexionar y descubrir el significado de la existencia y de la naturaleza del hombre, para lo cual hay que recurrir a la ética, como la única creación genuinamente humana capaz de garantizar el desarrollo pleno de todas sus potencialidades. Conclusiones: Me encanto esta lectura por la perspectiva que tiene de lo que es la orientación productiva, la manera de explicar detalladamente la diferencia que existe entre actividad o productividad entre otras mas palabras como creatividad, que son cosas que nunca nadie se detiene a pensar que diferencias existen y el porque de la ausencia de similitudes, y la facilidad con la que las llegamos a igualar y a confundir. Lo que mas me gustó fue los ejemplos tan claros que nos pone Erich Fromm ya que gracias a ellos en lo personal me quedó mucho mas claro todo lo que nos quiso dar a entender con la lectura. También pude comprender lo que es amor y lo que implica amar a alguien y aunque lo vivas cotidianamente talvez con tu familia es algo de lo que no te percatas pero lo haces sin saber y en ocasiones equivocadamente, y lo que conlleva una responsabilidad. Y todo el rollo puede interpretarse como innecesario pero es para mi importante que se extienda explicando detalladamente cada palabra que se nos hace muy común porque así es como te va llevando a que descubras el verdadero entendimiento del tema. En general esta lectura me fue muy enriquecedora y creo que es muy importante que estos conceptos se tengan muy bien manejados en la vida diaria ya que aunque no lo parezca son indispensables para el manejo de nuestra propia vida como decía la lectura y evitar ser llevados o manipulados por otros.