COPLAS POR LA MUERTE DE SU PADRE DE JORGE MANRIQUE Respuestas

COPLAS POR LA MUERTE DE SU PADRE DE JORGE MANRIQUE
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Primera parte:
−Copla I:
1.− El rasgo lingüÃ-stico en el que se manifiesta el tono exhortativo con el que comienza la elegÃ-a es la
utilización del verbo en segunda persona del singular (recuerde, avive).
2.− Las cuatro realidades sobre las que no lleva a reflexionar la anáfora como son:
• La fugacidad de la vida
• La muerte.
• Los recuerdos producen dolor.
• El pasado es mejor que el presente.
La muerte te le presenta al ser humano de forma silenciosa (como se viene la muerte tan callado).
−Copla II:
3.−Es inútil que el hombre deposite su confianza en el tiempo porque si nos ponemos a pensar, lo que
estamos viviendo se está haciendo a la vez perteneciente a nuestro pasado. Jorge Manrique llega a esta
colusión, porque se da cuenta de que cada momento que vive ya es pasado. De la premisa de la que parte es
que lo que él vive en el presente te hace pasado, ya que ya lo ha vivido.
−Copla III:
4.−
• La metáfora de tipo bÃ-blico con la que empieza es la comparación de la vida con un rÃ-o.
• Los términos de la vida real son: el rÃ-o, la vida, la muerte.
• Donde estriba el acierto de la imagen cuando compara la desembocadura del rÃ-o en el mar con el
final de la vida.
5.−
• Término real: los rÃ-os (medianos y chicos), los caudales.
• Términos imaginarios: la humanización del rÃ-o.
6.−De la forma en la que se expresa el poder igualitario de la muerte es diciendo que la vida es como los
rÃ-os, da igual que unos sean más grandes que otros (es decir que unas personas sean más ricas que otras),
porque al final el destino de todos es el mismo, desembocar en el rÃ-o (es decir, que al final todos los
humanos acabarán muriendo).
−Copla IV
7.−
1
• El autor no recurre a la búsqueda de la inspiración en las musas porque para el la creencia en musas
es un engaño.
• A Jesús (a quien en este mundo viviendo no conoció su deidad).
−Coplas V−VII
8.−
• En estas tres coplas se nos ofrece una valoración del mundo conforme a la vida cristiana porque nos
unas teorÃ-as comunes a la religión cristiana:
• El mundo es simplemente un camino para el otro que hay después de la muerte.
• Dependiendo de cómo actuemos en este mundo, se nos abrirán las puertas del mundo que hay
después de la vida.
• Lo más bello de una persona es su interior.
−Coplas VIII−XIV
9.−
El menos precio consiste en darnos cuenta del poco valor que tienen los bienes materiales que tanto deseamos.
10.−
• Los bienes que ciegan al hombre y le apartan del camino de la salvación son:
• La hermosura, la juventud, la tez de la cara, el color de la piel.
• La maña, la agilidad, la fuerza corporal de la juventud
• El linaje, la nobleza, las riquezas.
• Con la imagen de una señora que se muda y con la ruleta de la suerte pone de manifiesto la
fugacidad de esos bienes.
• Los engaños, los placeres y dulzores de esta vida, y la Muerte.
Segunda Parte
Copla XV
11.−Expresa la conveniencia de evocar al pasado inmediato.
Coplas XVI−XXIV
12.−
• Ubi sunt es una pregunta que significa: ¿Dónde están?, consiste en preguntarse sobre los que
murieron porque, ¿qué fue de ellos?
• En las coplas XVI y XVII el autor utiliza esta pregunta para hacer una reflexión sobre los bienes
materiales, porque, ¿qué fue de ellos una vez que la persona que los poseÃ-a habÃ-a muerto?
13.−
• Las personas ilustres a las que cita Manrique son:
2
• El rey don Juan.
• Los infantes de Aragón.
• Don Enrique.
• Los nobles.
• Las damas.
• Duques.
• Marqueses.
• Condes.
• Varones.
• Son reyes y personas pertenecientes a la nobleza.
• Los presenta de más poder, a menos.
14.−
• Identifica los bienes engañosos de este mundo con:
• Dadivas excesivas (donativos, regalos, limosnas).
• Los edificios reales.
• Las vasijas.
• Los jaeces.
• Los caballos.
• Los ejércitos.
• Los pendones.
• Los estandartes.
• Los castillos.
• Los muros.
• Los baluartes.
• Las barreras.
• Nos sugiere a la Muerte como algo cruel, que con su flecha puede a todo y a todos, da igual que haya
muros, ejércitosque nos protejan, porque la Muerte con todo puede.
15.−
• Métrica:
• 8a
• 7b
• 4c
• 8a
• 7b
• 4c
• 7d
• 8e
• 4f
• 7fd
• 8e
• 4f
Son tercetos encadenados, su rima es consonante. Utiliza la diéresis en el verso 10.
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Tercera parte
Copla XXV
16.−
• Las caracterÃ-sticas que destaca de don Rodrigo son:
• Virtuoso.
• Querido por la gente.
• Famoso y valiente.
Coplas XXVI−XXVIII
17.−Las cualidades de don Rodrigo son:
• Amigo de sus amigos.
• Buen señor para sus criados y parientes.
• Enemigo de sus enemigos.
• Maestro de esforzados y valientes.
• Muy inteligente.
• Benigno a los sujetos y a los bravos y dañosos un león.
• Trabajador y bondadoso.
• Humilde y de buen talante.
• Buen guerrero.
18.−Las excelencias de don Rodrigo son:
• Antonio PÃ-o en clemencia.
• Marco Aurelio en igualdad del semblante.
• Adriano en elocuencia.
• Teodosio en humildad y buen talante.
• Aurelio Alexandre en disciplina y rigor de la guerra.
• Un Constantino en la fe.
• Camilo en el gran amor de su tierra.
Coplas XXIX−XXX
19.−Don Rodrigo a diferencia del resto de nobles no poseÃ-a ni sus grandes riquezas, ni sus grandes
tesoroshasta incluso casi pierde su honra y su dignidad.
Copla XXXIII
20.−
• Después de recuperar su honra y su honor, y de que el rey volviese a depositar su confianza en
él, murió en su villa de Ocaña
• La repetición de la anáfora después nos quiere dar a entender que ha estado en una continua
lucha desde que nació hasta que murió (para recuperar su honra, su honor, la confianza del reya).
Coplas XXXIV−XXXVII
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21.−
• La Muerte te comporta con Rodrigo de una forma compasiva y humana.
• Le aconseja que deje este mundo que es temporal y cruel y que vaya a la otra vida que es más larga
y en la que tendrá una fama más gloriosa que la que aquÃ- deja.
22.−
• Se desarrollan 3 vidas:
• La temporal: que es perecedera, cruel, amarga, temerosa.
• Una vida más larga: es menos cruel y menos amarga que la anterior.
• La eterna: que es todo lo contrario que las dos anteriores.
• La tercera se alcanza superando las dos anteriores.
Coplas XXXVIII−XL
23.−Una actitud positiva, opina que como un hombre va a seguir viviendo si Dios quiere que muera.
24.−Manifiesta admiración y amor hacia cristo:
−Tú, que por nuestra maldad tomaste forma servil y bajo nombre
25.−La escena final del poema refleja la muerte de don Rodrigo, en la que Rodrigo deja a un lado a su mujer,
hijos, hermanos y criados; para irse al cielo.
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