LA DOCTRINA SECRETA Y SU ESTUDIO

LA DOCTRINA SECRETA Y SU ESTUDIO
H.P.BLAVATSKY
Notas tomadas por el “Cmder”
R. N. Robert Bowen en 1891, a
menos de tres semanas antes de
la muerte de Madame Blavatsky.
DISTRIBUIDO POR
FUNDACIÓN BLAVATSKY
MÉXICO
Calle 22 de Febrero Nº 52
Tepoztlán 62520 Mor.
LA DOCTRINA SECRETA Y SU ESTUDIO
H.P.B. estuvo especialmente interesante en lo que respecta al tema de
La Doctrina Secreta durante la semana pasada. Mejor trato de
ponerlo todo en orden y lo dejo de manera segura sobre papel mientras aún
está fresco en mi mente. Como ella misma dijo, podría serle útil a alguien de
aquí a treinta o cuarenta años.
Primero que nada entonces, La Doctrina Secreta es sólo un
fragmento muy pequeño de la Doctrina Esotérica conocida por los
miembros más altos de las Hermandades Ocultas. Contiene, dice ella, sólo
tanto como puede ser recibido por el Mundo durante este siglo que viene.
Esto provocó una pregunta –que ella explicó de la siguiente manera:“El Mundo” significa el hombre viviendo en la naturaleza personal. Este
“Mundo” encontrará en los dos volúmenes de la D.S. todo aquello que su
más elevada capacidad de comprensión pueda captar, pero nada más. Sin
embargo esto no querría decir que el discípulo que no esté viviendo en el
“Mundo” no pueda encontrar en el libro algo más de lo que el mundo
encuentre. Cada forma no importa lo cruda que ésta sea, contiene la imagen
de su “creador” escondida adentro de ella. Así, de la misma manera ocurre
con el trabajo de un autor, no importa lo obscuro que éste sea, contiene la
imagen escondida del conocimiento del autor. De lo dicho, entiendo que la
D.S. debe contener todo aquello que la misma H.P.B. conoce, y una gran
cantidad más que eso, viendo que mucho de ello viene de hombres cuyo
conocimiento es inmensamente más vasto que el de ella. Además ella da a
entender sin equivocación que otro podría muy bien encontrar en él,
conocimiento que ella misma no posee. Es un pensamiento estimulante el
considerar que es posible que yo mismo pueda encontrar en las palabras de
H.P.B. conocimiento del que ella misma sea inconsciente. Ella se detuvo en
esta idea un buen rato. “X” dijo posteriormente, “H.P.B. debe estar
perdiendo su dominio”, queriendo decir, supongo, confianza en su propio
conocimiento. Pero “Y” y “Z” y yo mismo, vemos de mejor manera lo que
ella quiere decir, yo pienso. Nos está diciendo sin lugar a dudas no
anclarnos a ella como la autoridad final, ni a nadie más, sino depender
siempre de nuestras propias percepciones cada vez más amplias.
(Nota posterior sobre lo arriba escrito: Estaba en lo correcto. Se lo presenté a ella
directamente y ella asintió con la cabeza y sonrió. ¡ Es gran cosa obtener su sonrisa
aprobatoria!)
(Sgd.) Robert Bowen
ROBERT BOWEN
Finalmente hemos logrado que H.P.B. nos ponga sobre el camino
correcto en lo que respecta al estudio de la D.S.. Permítanme ponerlo por
escrito mientras todo está fresco en la mente.
Leer la D.S. página por página como uno lee cualquier otro libro (dice
ella) terminará en confusión. La primera cosa a hacer, aún si esto lleva
años, es lograr cierto dominio de los “Tres Principios
Fundamentales” dados en el Proemio. Continuar esto con el estudio
de la Recapitulación –los artículos numerados en el Vol I (part.1)-.
luego tomar las Notas Preliminares (Vol.II) y la Conclusión (Vol.II).
H.P.B. parece extremadamente segura acerca de la importancia de las
enseñanzas (en la Conclusión) relacionadas con el tiempo de la llegada de
las Razas y las Sub-razas. Lo pone de una manera más clara que de
costumbre que no existe realmente tal cosa como una futura “venida” de
razas. “No hay ni VENIDA ni PASO, sino DEVENIR eterno”,
dice ella. La cuarta Raza Raíz está aún viva. De la misma manera la
Tercera, y la Segunda y la Primera – esto es, sus manifestaciones en nuestro
plano presente de substancia están presentes. Se lo que ella quiere decir, yo
creo, pero está más allá de mi alcance expresarlo en palabras. Así de la
misma manera la Sexta Sub-Raza está aquí, y la Sexta Raza Raíz y la
Séptima y aún gentes de las RONDAS venideras. Después de todo, esto
es comprensible. Discípulos y Hermanos y Adeptos no pueden ser gente
común y corriente de la Quinta Sub-Raza, ya que la raza es un estado de
evolución.
Sin embargo ella no deja lugar a dudas de que, en lo que concierne a la
humanidad en su conjunto, estamos a cientos de años (en tiempo y espacio)
de ni siquiera la Sexta Sub-Raza. Me pareció que H.P.B. mostró una
ansiedad peculiar en su insistencia sobre este punto. Ella dejó entrever
“peligros y engaños” provenientes de ideas de que la Nueva Raza haya
alboreado definitivamente en el mundo. De acuerdo a ella, la duración de
una Sub-Raza para la humanidad en su conjunto, coincide con la del Año
Sideral (el giro del eje de la tierra alrededor de 25.000 años). Esto pone a la
nueva raza bastante lejos.
Tuvimos una sesión admirable sobre el estudio de la D.S. durante las tres
semanas pasadas. Debo organizar mis notas y poner los resultados de
manera segura por escrito antes de que los pierda.
Ella
habló
mucho
más
sobre
el
“PRINCIPIO FUNDAMENTAL”. Ella dice: Si uno imagina
que va a lograr una imagen satisfactoria de la constitución
del Universo a partir de la D.S., uno solamente obtendrá
confusión por su estudio. No pretende dar un tal veredicto final
sobre la existencia, sino CONDUCIR HACIA LA VERDAD.
Ella repitió esta última expresión muchas veces.
Es totalmente inútil acercarse a aquellos que nosotros imaginamos ser
estudiantes avanzados (dijo ella) y pedirles que nos den una
“interpretación” de la D.S. Ellos no pueden hacerlo. Si lo intentan todo lo
que nos darán serán interpretaciones exotéricas recortadas y secas que ni
de manera remota se asemejan a la VERDAD. Aceptar tales
interpretaciones significaría anclarnos a ideas fijas, mientras que la
VERDAD yace más allá de cualquier idea que pudiésemos formular o
expresar. Las interpretaciones exotéricas son todas muy buenas, y ella no
las condena mientras sean tomadas como indicadores para principiantes y
no sean aceptadas por ellos como algo más. Muchas personas que están, o
que en el futuro estarán en la Sociedad Teosófica, son desde luego
potencialmente incapaces de cualquier avance mas allá de los límites de una
concepción exotérica común. Pero hay, y habrá otros, y para ellos establece
el siguiente y verdadero camino de acercamiento a la D.S.
Ve a la D.S. (dice ella) sin ninguna esperanza de obtener de ella la
Verdad final de la existencia, o con cualquier otra idea que la de ver, qué
tan lejos pueda conducir HACIA la Verdad. Ve en el estudio un medio
de ejercitar y desarrollar la mente nunca tocada por otros estudios.
Observa las siguientes reglas:
Sin importar lo que uno pueda estudiar en la D.S. deja que la mente
sujete firmemente, como la base de su ideación, las siguientes ideas:
LA UNIDAD FUNDAMENTAL DE TODA
EXISTENCIA. Esta unidad es una cosa enteramente diferente de la
(a)
noción común de unidad –como cuando decimos que una nación o un
ejército están unidos; o que este planeta está unido por líneas de fuerza
magnética o algo similar. La enseñanza no es esa. La enseñanza es que la
existencia es UNA COSA, no una colección de cosas conectadas entre sí.
Fundamentalmente hay UN SER. EL SER tiene dos aspectos, positivo
y negativo. El positivo es Espíritu ó CONCIENCIA. El negativo es
SUBSTANCIA, el sujeto de la conciencia. Este SER es lo absoluto en
su manifestación primaria. Siendo absoluto, no hay nada fuera de él. Es
EL SER-TODO. Es indivisible, de otra forma no sería absoluto. Si una
porción pudiera ser separada, la restante no podría ser absoluta, porque de
inmediato se suscitaría el problema de COMPARACIÓN entre ella y
la parte separada. La comparación es incompatible con cualquier idea de
totalidad. Por lo tanto está claro que esta fundamental
EXISTENCIA-UNA o Ser absoluto, debe ser la REALIDAD en
cada forma que haya.
Dije que aunque esto estaba claro para mí, no pensaba que muchos en
las logias lo captarían. “La Teosofía” dijo ella, “es para aquellos que
pueden pensar, o para aquellos que pueden forzarse a ellos mismos a
pensar, no para los flojos mentales”. H.P.B. se ha vuelto muy apacible
últimamente. “Cabezas duras” solía ser el nombre que ella daba al
estudiante común y corriente.
El Átomo, el Hombre, el Dios (dice ella) son cada uno por separado, al
igual que todos colectivamente, Ser Absoluto en su último análisis, esa es su
INDIVIDUALIDAD REAL. Es esta idea que debe ser mantenida
siempre que surja del estudio de la D.S. En el momento en que uno la suelta
(y es lo más fácil que pase cuando está uno ocupado en cualquiera de los
muchos aspectos intrincados de la Filosofía Esóterica) la idea de
SEPARACIÓN sobreviene, y el estudio pierde su valor.
(b) La segunda idea a sostener firmemente también es que
NO HAY MATERIA MUERTA. Hasta el último átomo está vivo.
No puede ser de otra manera ya que cada átomo es en sí mismo
fundamentalmente Ser Absoluto. Por lo tanto no existe tal cosa como
“espacios” de Ether, o Akasha llámenlos como quieran, en los que los
ángeles y elementales retocen como truchas en el agua. Esta es una idea
general. La verdadera idea enseña que cada átomo de substancia, no
importa de que plano sea, es en sí mismo una VIDA.
(c) La tercera idea básica a retener, es que el hombre es el
MICROCOSMOS. Y ya que él es tal, entonces todas las Jerarquías de
los Cielos existen dentro de él. Pero en verdad no hay ni Macrocosmos ni
Microcosmos sino UNA EXISTENCIA. Lo grande y lo pequeño son
tales únicamente al ser vistos por una conciencia limitada.
(d) La cuarta y última idea básica a considerar es la expresada en el
Gran Axioma Hermético, el cual realmente resume y sintetiza a todos los
demás.
Como es lo Interno así es lo Externo, Así como es lo Grande, así es lo
Pequeño; así como es arriba, así es abajo; hay sólo UNA VIDA Y
LEY. Aquello que la ha producido es UNO. Nada es Interno, nada es
Externo; nada es Grande, nada es Pequeño; nada es alto; nada es bajo, en
la Economía Divina.
No importa lo que uno estudie en la D.S. uno debe correlacionarlo con
estas ideas básicas.
Yo sugerí que esto es una clase de ejercicio mental que debe ser
excesivamente fatigante. H.P.B. sonrió asintiendo con la cabeza. Uno no
debe ser un necio (dijo ella) y acabar en el manicomio por tratar demasiado
al principio. El cerebro es el instrumento de la conciencia despierta, y cada
imagen mental conscientemente formada significa cambio y destrucción de
los átomos del cerebro. La actividad intelectual se mueve sobre caminos
muy trillados del cerebro, y no compele a ajustes repentinos y destrucciones
en su substancia. Pero esta nueva clase de esfuerzo mental requiere de algo
muy diferente, el labrado de “nuevos senderos cerebrales”, el acomodo en
orden diferente de las pequeñas vidas del cerebro. Si se fuerza
imprudentemente puede causar daños físicos al cerebro.
Este modo de pensar (dice ella) es lo que los Indos llaman Jnâna Yoga. A
medida que uno progresa en el Jnâna Yoga, uno encuentra el surgimiento
de concepciones que, aunque uno es consciente de ellas, uno no puede
expresarlas ni tampoco formularlas en ninguna clase de imágenes mentales.
A medida que pasa el tiempo, estas concepciones se formarán en imágenes
mentales. Ese es el momento de estar prevenido y rehusar el ser engañado
con la idea de que la recientemente encontrada y maravillosa imagen deba
representar la realidad. Porque no es así. A medida que uno sigue
trabajando, uno encuentra a la otrora admirada imagen haciéndose opaca e
insatisfactoria, y finalmente marchitarse o ser desechada. Este es otro punto
de peligro, porque por el momento uno queda en el vacío sin ninguna
concepción que lo soporte a uno, y uno puede ser tentado a revivir la
imagen desechada por falta de una mejor para agarrarse. El verdadero
estudiante, sin embargo , trabajará sin preocuparse, y dentro de poco,
ulteriores destellos sin forma arriban, los cuales nuevamente con el tiempo
darán lugar a una más amplia y más hermosa imagen que la anterior. Pero
el estudiante sabrá ahora que ninguna imagen podrá jamás representar la
VERDAD. Esta última espléndida imagen se hará opaca y se marchitará
como las otras. Y así el proceso continúa hasta que finalmente la mente y
sus imágenes son trascendidas y el estudiante entra y reside en el Mundo de
la NO FORMA, --del cual todas las formas son reflejos mezquinos.—
El Verdadero Estudiante de La Doctrina Secreta es un Jnâna
Yoghi, y este sendero de Yoga es el Verdadero Sendero para el estudiante
Occidental. Es para proporcionarle señales en el Sendero, que fue escrita
La Doctrina Secreta.
(Nota Posterior: Leí esta interpretación de sus enseñanzas a H.P.B., preguntándole
si la tenía correcta. Me llamó un tonto Cabeza Dura al imaginar que algo pudiese jamás
ser puesto correctamente en palabras. Pero ella sonrió y asintió también con la cabeza, y
dijo que lo había captado mejor que nadie lo había hecho y mejor de lo que ella misma
lo podría hacer).
Me pregunto por qué estoy haciendo todo esto. Debería ser transmitido
al mundo, pero yo estoy muy viejo para hacerlo. Me siento como un niño
ante H.P.B., no obstante que tengo veinte años más que ella en años
efectivos.
Ha cambiado mucho desde que estuve con ella hace dos años. Es
maravilloso cómo ella se sostiene de cara a una espantosa enfermedad. Si
uno no supiera nada y no creyera nada, H.P.B. lo convencería a uno, que
ella es algo fuera y mas allá del cuerpo y del cerebro. Lo siento,
especialmente durante estas últimas reuniones ya que ella se ha puesto tan
desvalida corporalmente, que estamos recibiendo enseñanzas desde otra y
mas alta esfera. Nos parece sentir y SABER lo que ella dice más bien que
escucharla con nuestros oídos corporales. “X” dijo casi lo mismo la última
noche.
(Sgd.) Robert Bowen
Cmdr. R.N. (2)
19 de abril de 1891.
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Estas notas fueron tomadas en 1891 por “el Commander” de la Marina
Real Británica, Robert Bowen, durante las reuniones de la Logia Blavatsky
en Londres (Blavatsky Lodge) en 1891, cuando esta Logia se había mudado
de Landsdowne Road, a Avenue Road Nº. 19.
A la muerte del “Commander” Bowen, su hijo, el capitán P.G.Bowen,
miembro de la Sociedad Teosófica de Dublín, publicó estos notables apuntes
en la revista Theosopfy in Ireland (Enero-Marzo de 1932), bajo el título
“La Doctrina Secreta y su estudio”. Desde entonces estas notas han sido
reimpresas en varias Revistas Teosóficas así como en panfletos.
El documento está firmado el 19 de abril de 1891, sólo 20 días antes de la
muerte de H.P.Blavatsky.
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(1) Traducido del inglés por J.R.Sordo.
(2) Las iniciales Sgd. significan Sargento y Cmdr., de acuerdo al diccionario The
advanced Learner’s Dictionary of Current English, Oxford University Press
1963 Appendice 2, es un rango debajo de Capitán y arriba de Teniente, de la
R.N.Royal Navy, la Marina Real Británica. (Nota del Traductor).