LA IDENTIDAD DEL PROFESOR UNIVERSITARIO CATÓLICO

LA IDENTIDAD DEL PROFESOR UNIVERSITARIO CATÓLICO
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ZENIT, El mundo visto desde Roma
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La identidad del profesor universitario católico Presentada en el Congreso
de profesores universitarios católicos de Europa Estas dimensiones fueron
presentadas este sábado por el profesor Joan-Andreu Rocha Scarpetta
durante la sesión que la Conferencia Episcopal Española dedicó al mundo
universitario en el marco del Congreso de Docentes Universitarios Católicos
que terminó hoy domingo en Roma y que ha reunido a miles de profesores
europeos, tres-cientos de los cuales españoles. Rocha, teólogo e
historiador, expuso la identidad y la misión del docente universitario
católico en el Aula Magna de la Universidad Pontificia Gregoriana de
Roma recordando la figura del profesor históricamente, desde la época
patrística a la post-moderna. El ponente, profesor en el Ateneo Pontificio
«Regina Apostolorum», en la Universidad Europea de Roma y en la misma
Universidad Gregoriana, resaltó cómo «uno de los aspectos característicos
del catolicismo es su percepción optimista del ser humano y
su ser-en-el-mundo, es decir, de la cultura, que contrasta con las
posiciones postmodernas de la nada y el vacío». El optimismo
antropológico «no puede confundirse con la ingenuidad», advirtió el
profesor, y exige una «capacidad hermenéutica aguda». «El mal no puede
ser ignorado recordó--, pero a su vez «éste no puede opacar el bien que
germina». «Un aspecto característico del mundo secular contemporáneo
es el principio del "verum-factum", o la idea que nace en el siglo XVII según
la cuál sólo lo que está construido por el ser humano es verdadero y tiene
un valor», reconoció. En contraste con esta posición, «la tradición católica
presenta una percepción de la realidad que podemos llamar
sacramental», explicó este docente de teología de las religiones. «La
percepción de la sacramentalidad del mundo implica la capacidad de
admirarse y el riesgo de la búsqueda de sentido», recordó Rocha
Scarpetta, que dirige el máster en Iglesia, Ecumenismo y Religiones en el
Ateneo Pontificio
Regina Apostolorum. «Un verdadero intelectual católico --como debe se
r un docente universitario-- debe, no sólo no ignorar, sino profundizar las
corrientes de pensamiento que se desarrollan en diversos ámbitos
culturales», alentó. Este docente apeló a la «memoria familiar» necesaria
en la tradición católica, «los personajes y las obras que en el campo
intelectual han forjado nuevas ideas, desarrollado nuevas respuestas».
«Precisamente en un momento en que la memoria parece desvanecerse
en la crisis de la historia propiciada en parte por el pragmatismo
tecnológico, el recuerdo de quienes se han esforzado por la búsqueda de
la verdad a la luz de la fe y la razón se hace más necesario», dijo, citando
por ejemplo el testimonio de maestros católicos como Alberto Magno. El
mundo contemporáneo se caracteriza, entre otras cosas, por la
«fragmentación de las esferas de la vida en diversos sub-sistemas
autónomos, donde cada sub-sistema crea su propia lógica», ilustró. «La
tradición intelectual católica en cambio busca un significado unitario e
integral
a través de las diversas disciplinas, donde los diversos aspectos que
componen la identidad humana no se encuentran desligados entre sí, sino
sólidamente relacionados». Después de recordar la importancia de la
filosofía en la formación del profesor universitario católico, Rocha terminó
su ponencia alentando a la práctica de la «caridad intelectual» como la
comunicación del tesoro de la verdad, a la luz de la cual la identidad se
ofrece como «un don».