Número 206 Mayo - Junio 2007

Este Secretariado de Misiones ha organizado la campaña de Mayo del 2007 con un triple
propósito:
Primero, llegar a doscientos mil hogares
nuevos que no conocen todavía nuestra existencia;
Segundo, acercarnos a los niños y jóvenes
que estudian en centros educativos dirigidos
por religiosos y religiosas dominicos;
Tercero, enviar nuestra propaganda a las
parroquias e iglesias de culto público bajo la
responsabilidad de la Orden Dominicana.
Cuando imaginamos la realidad de la selva
amazónica desde España, tendemos inmediatamente a preguntarnos: ¿Por qué a estas alturas del siglo XXI siguen siendo pobres en la
Amazonía?, ¿por qué los gobiernos de los países amazónicos no se preocupan más de esas
gentes?, ¿por qué tenemos que ayudarles
desde España?
Cuando ideamos esta campaña teníamos
en mente los cuarenta y nueve proyectos
enviados desde las selvas amazónicas del Perú
por nuestros misioneros. También teníamos
presente lo que el Apaktone había escrito hace
ya muchos años: “Creo que esto ha de servir
para excitar más y más la caridad cristiana y
moverla a compasión hacia (Las gentes de la
selva que nos necesitan)”. También tenemos
presente que se lo merecen, porque para nosotros son personas que se caracterizan por “su
candorosidad y su asombro”, como nos
recuerda el mismo P. José Álvarez en sus escritos de APAKTONE I, pág. 239ss. Y creo que
estaremos de acuerdo en que, si hay alguien en
nuestro mundo que nos mueva a la solidaridad
son los “sencillos”; y a fe que las gentes de la
selva lo son.
DEL RÍO URUBAMBA
AL APURÍMAC
P. Roberto Abalos Illa, O.P.
Diario de un viaje III
Domingo 9:
H
a llovido bastante y fuerte durante
la noche. Amanece ya sin lluvia
pero el suelo muy encharcado.
Nos invita Aquilino a desayunar habas fritas, sopa y un café que está sabrosísimo.
Le pregunto a Aquilino sobre la geografía
del Apurímac y se lo sabe todo al dedillo.
Es listo este hombre. Comenzamos la
asamblea de la comunidad a las nueve de
la mañana y no concluirá hasta las seis de
la tarde ya totalmente anochecido. Tan
solo intervienen Aquilino y sus dos hijos:
uno secretario y el otro subjefe. El jefe,
Narciso, cuando interviene, el clan de
Aquilino enseguida levanta la voz airada, y
así tiende a desprestigiarlo delante de la
comunidad. A lo largo de la colosal asamblea, me doy cuenta del sometimiento en
el que tiene Aquilino a todos los comuneros. Luego me van contando cómo ejerce
esa tiranía bajo amenazas de todo tipo.
No sólo amenaza, sino que los desprecia.
Los maestros intervienen para defender
su sueldo. A Ana le deben ya tres meses
y no le pagan. Ernesto pide que le renue-
Aquí, en este Secretariado, nos fiamos de
los misioneros. Ellos nos piden en sus proyectos las cosas que juzgan más urgentes. Los
misioneros no tienen la pretensión de solucionar la política económica global de nuestro
mundo; si pretenden que, mientras ésta no se
solucione, hay que solucionar las necesidades
más apremiantes.
Ya les dije, en otra ocasión, que lo que más
nos importa de la Amazonía Americana son sus
gentes. Y si esas gentes necesitan que les ayudemos a vivir dignamente, a un nivel de vida
humana propia del siglo XXI, vamos a hacerlo.
Os pedimos vuestra colaboración.
El P. Roberto y su adaptación a la naturaleza
Dirige: FRAY FRANCISCO L. de FARAGÓ
y FRAY SANTOS LÓPEZ
Depósito legal: VA. 11-1982
Franqueo concertado 01/1232
selvasamazonicas@dominicos.org
http://selvasamazonicas.dominicos.org
Dirección y Redacción:
Secretariado de Misiones
Claudio Coello, 141. 28006 Madrid
Tfno. 91 564 26 12
Nº 206 Mayo - Junio 2007
BOLETIN INFORMATIVO
DE LAS MISIONES DOMINICANAS
DE LA SELVAS AMAZONICAS
Para los amigos y bienhechores
de nuestras misiones
Mayo 2007
ven el contrato por el mes de diciembre.
Resulta que no tienen asamblea desde el
21 de mayo en que los visitó COMARU.
Contamos en la asamblea 12 hombres y 9
mujeres, la mayoría de Sankiveni. Por lo
visto faltan otros tantos que no llegan porque saben que es Aquilino el que manda
y ya no les interesa. Informan del taller
que tuvieron los días 20-23 de septiembre
en COMARU, Quillabamba, y que lo dio
INRENA. Trataron de la organización
ancestral de los machiguengas en la
defensa de sus territorios. Dice Aquilino
que en Aendoshiari hubo invasiones, pero
que los echaron. Parece todo lo contrario,
pues él recibe a los colonos y sospecho
que trata este asunto de la tierra con
ellos. De suyo la comunidad le echa la
culpa de haber metido a los colonos.
Hablan que en Mazokiato tienen problemas de invasiones. Hablan también de la
fiesta aniversario de la escuela para el día
26 de octubre. Organizan un campeonato
de fútbol con las comunidades vecinas,
incluyendo a los colonos de Santa Ana.
Prometen dar de premio un toro, una vaca
y un “calendario” que parece así llaman a
un cabra macho. También hablan del
papel de los Monitores (supervisores de la
línea de Techine en el territorio para prevenir desgracias y mirar si causa alguna
enfermedad). Resulta que uno de los
monitores es Narciso. Al final de la tarde
comienza a llover.
esta arraigada devoción tiene su origen
en el entorno minero de Bolivia, y como
la mayoría de estas devociones populares, se ha trasmitido adornada de emotivas y bellas leyendas que la gente acepta con respeto y veneración.
USTED PUEDE ENVIARNOS
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SELVAS AMAZÓNICAS
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Lunes 10:
Amanece lloviendo. Desayunamos,
los maestros y toda la familia de Narciso,
con una gallina que ayer compró Julio
con 10 soles. Ana nos prepara un sabroso café con leche. A las 8,30 Narciso
toca el silbato y toda la comunidad se
reúne en la escuela, que se colma de
gente. Comienzo con un repaso de cada
una de las comunidades machiguengas
de Alto Urubamba. Luego paso a los
problemas y después a las alternativas.
Nos da la una y descansamos para
almorzar de nuevo pececitos sabrosos
en el pangochi de Narciso. Me acuesto
un rato. A las tres llega el helicóptero de
la Techine para llevarse a los monitores
de la comunidad para un taller en Kiteni,
sede de la empresa Techine, la responsable del gaseoducto de Camisea.
Resulta que Narciso era uno de los
monitores; pero el inefable Aquilino, sin
contar con nadie, lo destituye y se nombra a si mismo y a su hijo como flamantes nuevos monitores. ¡Así actúa y
delante de nuestras narices! Hay que
parar a este sinvergüenza. Después que
marcha el helicóptero tenemos la misa
precedida de una catequesis. Estoy a
gusto y destaco la figura de Judas en la
traición a Jesús y a la comunidad de
apóstoles. Parece que todos entienden
qué quiero decir, y parece que todos
están pensando en la misma persona
que yo. Estamos hasta las cinco de la
tarde. Luego nos invita Narciso a pescaditos de los que le trajo Jorge, el animador de Mazokiato, a quien le había prestado sus redes y se había pasado todo el
día de ayer pescando. Parece que había
recogido bastante.
FIESTAS EN HONOR
DEL “SEÑOR DE
TORRECHAYOC” EN
QUILLABAMBA
Fr. Ángel Pérez Casado O.P.
E
n el mes de junio del pasado año
durante dieciocho días, fuimos testigos de la gran religiosidad y espíritu festivo del pueblo quillabambino.
Quillabamba, capital de la Provincia de
La Convención, que el veinticinco de
Julio de este año cumplirá el 150 aniversario de su nacimiento, es hoy día una
ciudad joven, dinámica y en continuo
crecimiento humano, debido en gran
parte a las constantes migraciones de las
gentes quechuas de las punas, y de otras
ciudades cercanas como Cuzco y
Urubamba. Precisamente de la mano de
devotos urubambinos llegó, no hace
muchos años, la veneración al “Señor de
Torrechayoc” a Quillabamba.
El “Señor de Torrechayoc” es una
imagen plasmada en un lienzo de un
Ecce Homo, de mirada conmovedora y
de profunda inocencia. La historia de
NO TODO VALE
El elevado coste del
transporte y la prohibición de
entrada en Perú de
determinados enseres nos
obliga a limitar nuestros
envíos. Por esta razón
recibiremos únicamente ROPA
NUEVA, sobre todo de verano,
y CALZADO NUEVO.
Para la donación de cualquier
otro material,
consúltenos previamente.
Iglesia del Señor de Torrechayoc
Durante los dieciochos días en que se
celebraron los cultos al “Señor de
Torrechayoc”, hubo una perfecta organización desde la junta directiva, los comités de distintas funciones, asociaciones
religiosas y mayordomos..., colaborando
y preparando con gran responsabilidad y
entusiasmo las diferentes celebraciones,
para que sobre todo el día de la Fiesta
fuera un día espléndido e inolvidable. La
Fiesta del “Señor de Torrechayoc” se inició con una misa solemne, acompañada
en muchos momentos de los hermosos
cantos quechuas, donde letra y música
se armonizan y hermanan plenamente,
en la hondura de los más bellos y expresivos sentimientos de estas sufridas gentes, la mayoría de ellas de extracción del
campesinado más humilde.
Después se organiza un desfile de
danzas y bailes tradicionales. Desde las
once de la mañana hasta las tres de la
tarde, trece grupos de jóvenes bailarines
con sus correspondientes bandas de
música danzan sin cesar. Cada uno de
sus movimientos nace de su alma con
una fuerza, una alegría, y en ocasiones
con un coraje sin igual... Es el ancestro
de sus antepasados que se rescata y se
revive en los momentos más solemnes
de la vida humana. Estos bailes son una
hermosa y expresiva síntesis de la vida.
Son a la vez: alegría y sufrimiento, fuerza
y ternura, cortejo y desamor, espíritu del
mal y espíritu del bien...
Cerca de un millar de chicas y chicos
participaron en esta expresión de vida,
en honor del “Señor de Torrechayoc”. La
mayoría de ellos eran aficionados, que
tuvieron que pagar sus trajes de bailarines con rifas o cosas parecidas. A casi
todos ellos también ya la vida les ha
dejado dolorosas cicatrices... Pero el
sentido de la fiesta no lo han perdido..., y
lo necesitan casi tanto como el comer.
No sé si por mucho tiempo estos
pueblos podrán conservan su sentido
religioso y festivo, dado que el fenómeno de la globalización materialista amenaza con invadir y manipular todo. ¡Sería
una lamentable y dolorosa pérdida!
Porque aunque está claro, que urge
mejorar las condiciones materiales de
vida de esta generosa y sufrida juventud, nunca debiera ser a cambio de
robarles su alma. Ellos serían los primeros perjudicados, pero nosotros también, porque perderíamos una vez más,
una de las expresiones más bellas y cre- Misionera Mártir Coso despues del desayuno
ativas del espíritu humano que tanta
esos
Cusco,
Quincemil,
falta nos está haciendo.
vida dejaron unos posos y pasos agra- Lima,
dables; y más que agradables, amados. Maldonado; ese río Madre de Dios,
donde por primera vez se bañó y vio la
Por eso duran.
“manta blanca”. Y, ver “El Pilar” donde
M I S A S
Y, con esto, ya casi os he dicho todo. un Padre, ¿Santo?, con grandes barbas
Los misioneros en la soledad
Fuisteis de lo mejor de nuestras vidas. le fabricó el primer juguete de madera y
de la selva podemos celebrar
No sé lo que aún vendrá, aunque, ya en le paseó sobre una gran tortuga que
mucho no puede ser igual, dado que luego.., cocinó.
las Misas que acaso no puedan
nuestra querida Mª Eugenia (q.e.p.d.) ya
celebrar en su Parroquia.
Quizás por todo esto y porque, en
no nos acompaña porque nos precedió.
Pero bien, como os decía; recién casa- este momento me entero de que aquedos comenzamos nuestras vidas con lla generosa, simpática y entregada al
vosotros. Recibimos vuestras felicita- misionerismo seglar, Mari Carmen
ciones y entusiasmos en nuevas tierras, Aguado, ha fallecido, hayáis caído en mi
lenguaje americano-peruano; nos mos- recuerdo tantas MISIONERAS SEGLAtrasteis mares y ríos, cielos y tierras RES, así con mayúsculas, a las que una
bellísimas novedad para nosotros. Y por una os podría nombrar. Gracias por
Antonio Valentín
nos presentasteis hombres, mujeres y vuestra generosidad, en todo.
unca escribí sobre la labor realiza- niños, que como nada material de valor
Os recuerda y abraza, Antonio
da por el personal educador que tenían, sólo sabían AMAR.
Valentín.
conocí durante los años en que fui
Y, por fin... ¿Quiénes erais vosotros y
responsable del Sistema Escolar de la
Selva del Sur-Oriente Peruano. Y, hoy, no sobre todo vosotras? Los Misioneros
va este recuerdo al personal religioso, Seglares, que en el Vicariato Apostólico
dominicos y dominicas de los que ya de Puerto Maldonado, sabíais entregar
sabemos, por su dedicación tan especial lo más y mejor que teníais, como eran:
en el servicio, ayuda y simpatía por los vuestro cariño convertido en ayuda a
selvícolas, merecen nuestro mejor y aquellas gentes tan necesitadas; en ale- P. César Luis LL. Secades, O.P.
agradecido recuerdo, además de mi per- gría para regalar; en pobre galpónescuela para enseñar; horas en sus chosonal y cariñosa gratitud.
El pasado siglo XX estaba en el tránsicitas para acompañar, charlas cariñosas to de su etapa juvenil a la adultez, cuanEs decir; deseo que hoy este recuer- para orientar, viviendas incómodas para do los misioneros dominicos que habían
do-reconocimiento, vaya para los que descansar, orientaciones sanitarias, sin asistido a los años de su nacimiento, surtanto nos ayudaron, sostuvieron y anima- medicinas, para curar, siempre la sonri- caban todavía a tangana y remo, las
ron, perdonándonos muchos descuidos sa abierta para agradar y un ratito para aguas del majestuoso Madre de Dios y
“chapetes” y tantos equívocos lingüísti- orar, gozando de la generosidad del las de sus afluentes.
cos y de trato, como con vosotros come- Señor para con todos.
timos. Teniendo en cuenta y reconociénUn deseo iba guiando a los misione¿No pensareis que os habíamos olvi- ros, encontrar a los hombres que vivían
dolo nunca fueron intencionados.
dado? Imposible. Os repito; los mejores en la espesura de una selva virgen.
En concreto; ¿Qué me mueve des- años de nuestras vidas. Quizás hoy, por Tenían el conocimiento de su hostilidad
pués de cuarenta años para escarbar en haberse encaprichado nuestro hijo porque desde tiempo atrás distintas
estos recuerdos? Pues eso, que ya soy mayor (de los tres peruanos) en ir a visi- comisiones, algunas escoltadas por solanciano; vivo de recuerdos y el Señor, taros y saber de esa Patria, que amó, le dados, no habían podido doblegarlos
me hace rememorar las cosas, casos y vio nacer y no se conocían. Quería pese a que lo intentaron en reiteradas
personas queridas que, pasando por mi saber dónde nació. Ver ese Callao, esa oportunidades.
MISIONEROS
SEGLARES
N
NO MOLESTEN
A LOS TURISTAS
BECAS
COLABORACIONES Y PROYECTOS
Para apoyar a los jóvenes que deseen seguir su vocación al servicio
del Evangelio y para ser fermento
de progreso en sus tribus, necesitamos BECAS DE ESTUDIO.
Si desea colaborar con los estudios de los hijos de la selva, puede
ayudar con una BECA, bien sea por
un período, o completa.
Los presupuestos que se
consideran para las becas son:
Residencia:
Estudios:
PROYECTO DE REFACCIÓN E IMPLEMENTACIÓN DEL INTERNADO
DE MUJERES DE KORIBENI
Título: Refacción e implementación del Internado de Mujeres de Koribeni
Responsable: M. Carmen Borrel Marcos. Misionera Dominica del Rosario.
Reside en Koribeni desde hace 8 años
Duración: 2-3 meses
Lugar-Área geográfica: Alto Urubamba, Provincia de La Convención,
Distrito de Echarati (Cusco)
Nº de jóvenes beneficiadas: 55
Tipo de población: Comunidades Nativas Machiguengas
y colonos del Alto Urubamba
Cantidad Solicitada: US$ 6,250.00
120€/mes
500 €/curso
Total cursoescolar:
1700 €
Total carrera
civil (5cursos):
8.500 €
Total seminario
(8 cursos):
13.600€
Agradecemos su colaboración en
la financiación de los estudios de
nuestros jóvenes indígenes.
Lo que la política y la fuerza no habían podido alcanzar, fue logrado por los
misioneros dominicos en base al esfuerzo y a una palabra mágica: huamambi, En el colegio-Internado de Koribeni de la Misioneras del Rosario.
que significa hermano.
El siglo XX concluyó su existencia y
comenzó nuestro XXI. Ahora los misioneros luego de dar nacionalidad a los
hombres de la selva, se van viendo obstaculizados en sus visitas, por las autoridades que vigilan el Parque Nacional del
Manu, residencia de nuestros nativos.
Los misioneros han de pedir permiso
para visitar a las gentes y tierras donde
ellos implantaron la paz en contra de la
violencia. Deben de ir acompañados
durante todo el viaje pastoral (que también es social) de un guardia jurado, en
clara expresión de desconfianza. Cuando
termina la visita debe hacer un informe
indicando las actividades realizadas
durante la estancia entre los nativos.
En los tiempos que corren se les ha
negado autorización (más de una vez),
para visitar a las comunidades cuya existencia se encuentra todavía en lo recóndito de esta selva. ¡Que pronto se olvida
que fueron los misioneros, los que sembraron la paz en la tierra en que ahora se
les dificulta entrar!
Pero lo más triste es una cláusula que
aparece en el documento de normas a
cumplir y que se adjunta a la autorización
de entrada, allí se dice: “ no ha de molestar a los turistas”.
Descripción del Proyecto
1. Definición del proyecto:
Concluir la ampliación del internado
de Mujeres de Koribeni, regentado por
las MM. Dominicas del Rosario y proporcionar los implementos necesarios que
permitan ampliar la capacidad de acogida del internado de 40 a 55 internas.
2. Justificación o Descripción del
Problema que se pretende solucionar:
Desde el pasado año 2006, y gracias
al apoyo económico de la Diócesis de
Alicante, las MM. Dominicas de Koribeni
han venido ampliando los ambientes del
internado de Koribeni, a fin de proporcionar espacios adecuados para comedor,
lavandería y otras necesidades. Con ello,
se ha logrado construir parte de la
infraestructura requerida, pero ha quedado incompleto por falta de presupuesto.
Ello permitirá proporcionar ambientes
adecuados para trabajos de estudio, los
cuales anteriormente debían ser utilizados para múltiples usos.
Dominicos de la Misión, ha generado
una mayor cantidad de solicitudes de
niñas que han concluido la primaria para
acceder a este internado, y con ello realizar estudios de Secundaria. Si bien la
capacidad normal del internado es de 40
jóvenes, para el presente año 2007,
atendiendo a las solicitudes provenientes de estas comunidades machiguengas, se pretende ampliar a 55 el número
de internas, para lo cual si bien se puede
disponer del espacio adecuado, se
requiere con urgencia de los implementos necesarios.
3. Actividades:
Las actividades planteadas son las
siguientes:
- Conclusión del techado del nuevo
comedor de internas
- Construcción de veredas y canaletas
de agua
- Instalación de ventanas en los nuevos
edificios ya construidos
- Construcción de piletas para lavandería
Por otra parte, el intenso trabajo que
en las comunidades nativas del Alto
Urubamba vienen realizando los PP.
- Implementación de dormitorio para
acogida de mayor número de internas.