La Escuela Nueva

Curso
2010/2011
La Escuela Nueva
Miriam Rivero García
Melania Ramírez Sierra
María Elena Díaz Díaz
Lorena Guillén Gil
GRUPO: 4 ANGELS
1º C Educación Primaria
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ÍNDICE
Págs.
1. ESCUELA NUEVA……………………………………………………… …3
2. CONTEXTO HISTÓRICO DE LA ESCUELA NUEVA…………………...3
3. ANTECEDENTES……………………………………………….……...…...4
4. FUNCIONAMIENTO DE LA ESCUELA NUEVA………………………...4
5. LOS PRINCIPIOS DE LA ESCUELA NUEVA…………………………….5
6. TEORÍAS Y MÉTODOS EDUCATIVOS DE ESCUELA NUEVA…........6
7. LO “NUEVO” DE ESCUELA NUEVA………………………………….....8
8. BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA………………………………………...10
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1. ESCUELA NUEVA
El término Escuela Nueva se refiere a todo un conjunto de principios que surgen
a finales del siglo XIX y se consolidan en el primer tercio del siglo XX como alternativa
a la enseñanza tradicional. Estos principios derivaron generalmente de una nueva
comprensión de las necesidades de la infancia.
Esta escuela se plantea un modelo didáctico y educativo completamente
diferente a la tradicional: va a convertir al niño en el centro del proceso de enseñanza y
aprendizaje, lo que se ha denominado paidocentrismo, mientras que el profesor dejará
de ser el punto de referencia fundamental, magistrocentrismo para convertirse en un
dinamizador de la vida en el aula, al servicio de los intereses y necesidades de los
alumnos.
2. CONTEXTO HISTÓRICO DE LA ESCUELA NUEVA
La Escuela Nueva surge en Europa en un contexto histórico adecuado, ya que
sus principios educativos, su metodología y su práctica escolar sintonizan a la
perfección con el tipo de enseñanza que necesitan y desean las nuevas clases medias, ya
constituidas como las fuerzas más modernas y progresistas de una sociedad que
comienza una imparable carrera de cambios y progreso en campos tan diversos como el
político y social o el industrial y tecnológico.
Debemos señalar que los movimientos educativos socialista y anarquista nunca
estuvieron integrados en la EN, aunque sí participaron de una parte significativa de
principios y criterios educativos comunes.
En el contexto histórico de la EN surge una corriente de interés por el estudio
científico del niño y la infancia. La multiplicación de escuelas y del número de niños,
procedentes de ámbitos sociales y económicos distintos, exigió diversificar los métodos
y los principios: ni todos los niños eran iguales ni podían ser tratados con un mismo
patrón.
Por su parte, en EE.UU encontramos un movimiento parejo a la Escuela Nueva,
que allí recibe el nombre de Escuela Progresista y que se inicia como protesta frente a la
escuela tradicional americana centrada en el profesor y en los principios educativos
clásicos. Este movimiento es difundido por los profesores de universidad y adoptado
por maestros de las escuelas públicas y asociaciones profesionales con el fin de
transformar la sociedad por medio de la educación. La Escuela Progresista giraba en
torno a la filosofía de John Dewey (1859-1952) y adoptó como método de enseñanza el
lema: APRENDER HACIENDO.
Este movimiento tuvo una enorme difusión en los EE.UU, sobre todo en el
período alrededor de las dos grandes guerras, aunque empezó a decaer en los años 40
para desaparecer prácticamente después de la 2ª Guerra Mundial.
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3. ANTECEDENTES
Cuatro educadores son considerados precursores del movimiento de Escuela
Nueva: Jean-Jacques Rousseau, Pestalozzi, Froebel y Herbart.
Estos pedagogos pusieron las bases teóricas de la educación contemporánea que,
en buena parte, sigue vigente en la actualidad. Sus herederos, y muy especialmente el
movimiento de Escuela Nueva, reconocerán en todo momento la autoridad de dichas
figuras pedagógicas como el sustento de su teoría y prácticas educativas.
El gran hallazgo de Rousseau (1712-1778) fue entender al niño como
sustancialmente distinto del adulto y sujeto a sus propias leyes de evolución, plantea
una nueva pedagogía y una nueva filosofía de la educación basadas en los intereses y
necesidades del niño y en el desarrollo natural en libertad.
Pestalozzi (1746-1827) concibe la educación del pueblo como un mecanismo
para transformar sus condiciones de vida; se convierte así en un adelantado en la
concepción de la educación al servicio de la transformación social. Para él, la educación
elemental está basada en el desarrollo armónico de las capacidades intelectuales.
Froebel (1782-1849) se apoya en las teorías naturalistas de Rousseau y en la
experiencia práctica de Pestalozzi para diseñar un acabado plan de formación aplicado a
la educación preescolar.
Froebel se muestra contrario a la división artificial por materias y diseña un
método integral de enseñanza-aprendizaje más relacionado con la realidad de las cosas.
Concibe que la educación debe respetar el libre desarrollo de las capacidades de cada
educando, como si se tratara de las plantas de un jardín, de ahí el nombre genérico de
sus instituciones Kindergarten o jardín de niños.
El maestro debe tener esencialmente una función orientadora y estimuladora
apoyándose en el juego. Además de los juegos, Froebel propone la música, el dibujo, la
conversación, el modelado y el uso de materiales específicos creados para la educación
de las manos, los dones, que son objetos destinados a enseñar al alumno en la primera
infancia la forma, el color, el movimiento y la materia.
Johan Friedrich Herbat (1782-1852) ha pasado a la historia de la Pedagogía
por ser el primero que elabora una pedagogía científica, apoyándose en la filosofía y la
psicología. En su planteamiento pedagógico, considera que el fin último es la moralidad
y toda la educación debe apuntar en ese sentido. En el ámbito didáctico desarrolla la
teoría de los pasos formales, utilizada posteriormente por las corrientes educativas más
avanzadas.
4. FUNCIONAMIENTO DE LA ESCUELA NUEVA
La palabra clave será “actividad”, aprender haciendo en un ambiente educativo,
en el aula transformada en vida social, en asunto de la sociedad a la que se pertenece.
Mobiliario flexible dentro del aula para adaptarse a situaciones didácticas y de
aprendizaje diferente; no existen los libros como tales sino que se dan pautas de trabajo
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y de actividad y, con una programación previa, los maestros y alumnos van
construyendo los contenidos a partir de los intereses y motivaciones de los alumnos,
rechazando el enciclopedismo y el manual escolar.
Existen 4 momentos fundamentales, según Luzuriaga, en la constitución y
desarrollo de esta escuela educativa: primero, de 1889 a 1900, etapa de ensayos y
experiencias; segundo, de 1900 a 1907, formulación de nuevas ideas educativas y en
especial el pragmatismo de Dewey y la escuela del trabajo de Kerschensteiner; tercero
de 1907 a 1918, renovación metodológica, por la creación y aplicación de los primeros
métodos activos; y cuarto, a partir de 1918, en que se da la consolidación y difusión de
las ideas y métodos de la EN.
A pesar de la diversidad metodológica que caracteriza este movimiento, todos
los métodos tienen algunas características comunes que permiten diferenciarlos
claramente de la metodología de la escuela tradicional. Estos rasgos comunes surgen de
los principios que singularizan la EN y tienen en el concepto de “activismo” y el respeto
a la individualidad dos de sus pilares básicos.
5. LOS PRINCIPIOS DE LA ESCUELA NUEVA
Se recogen en dos documentos de excepción: a) los siete principios de la Liga
Internacional de la Nueva Educación y b) los treinta de la Oficina Internacional de las
Escuela Nuevas.
a) Los siete principios de la Liga Internacional de la Nueva Educación:
1.- El fin esencial de toda educación es preparar al niño para querer y para realizar en su
vida el predominio del espíritu.
2.- La educación nueva debe respetar la individualidad del niño.
3.- Los estudios y aprendizajes de la vida deben dar curso libre a los intereses innatos
del niño.
4.- Cada edad tiene su carácter propio. Los niños, tanto individual como colectivamente,
deben participar en la organización de su vida escolar para reforzar el sentimiento de
responsabilidad individual y social.
5.- La competencia debe ser sustituida por la cooperación.
6.- Se reclama la coeducación como trato idéntico a ambos sexos.
7.- Preparar al niño como futuro ciudadano de su nación y de la Humanidad.
b) Los treinta principios de la Oficina Internacional de Escuelas Nuevas:
Ámbito de la Organización
1.- La Escuela Nueva es un laboratorio de pedagogía práctica.
2.- Es un internado.
3.- Está situada en el campo.
4.- Agrupa a los niños por casas separadas.
5.- Gran parte de la Escuela Nueva utiliza la coeducación de los sexos.
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Ámbito de la vida física
6.- La E.N. organiza trabajos manuales.
7.- Atribuye especial importancia a: la carpintería, cultivo del campo, la crianza de
animales pequeños.
8.- Estimula en los niños los trabajos libres.
9.- Asegura el cultivo del cuerpo por la gimnasia natural.
10.- Cultiva las excursiones a pie o en bicicleta; los campamentos, cocina al aire libre,
etc.
Ámbito intelectual
11.- Entiende por cultura general el cultivo del juicio y de la razón.
12.- Añade a la cultura general una especialización.
13.- Basa su enseñanza en los hechos y las experiencias.
14.- Recurre a la actividad personal del alumno.
15.- Establece su programa sobre los intereses espontáneos del niño.
Ámbito de la organización de los estudios
16.- Recurre al trabajo individual de los alumnos.
17.- Recure al trabajo colectivo de los alumnos.
18.- La enseñanza propiamente dicha se limita a la mañana.
19.- Se estudian pocas materias por día.
20.- Se estudian pocas materias por mes o trimestre.
Ámbito de la educación social
21.- Forma en ciertos cursos una república escolar.
22.- Procede a la elección de los jefes.
23.- Reparte entre sus alumnos los cargos sociales.
24.- Utiliza recompensas o sanciones positivas.
25.- Utiliza castigos o sanciones negativas.
Ámbito de la educación artística y moral
26.- Pone en juego la emulación.
27.- Debe tener un ambiente de belleza.
28.- Cultiva la música colectiva.
29.- Cultiva la conciencia moral.
30.- Educa la razón práctica.
6. TEORÍAS Y MÉTODOS EDUCATIVOS DE ESCUELA NUEVA
Las teorías de Escuela Nueva constituyen un mero movimiento de acciones
prácticas y de renovación, muy amplio y diversificado, que cuajó en experiencias y
sistemas didácticos valiosos e interesantes. Algunas fueron efímeras, pero otras,
perviven en la actualidad. Podemos reducirlas a las siguientes:
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1.- La escuela debe estar situada en la vida.
Debe ser vitalista y los alumnos no deben aprender para la propia institución
sino para la vida. La escuela no puede ser una institución estática, sino que debe ser
dinámica y evolucionar al tiempo que evoluciona la sociedad en la que se encuentra.
2.- La escuela debe girar en torno a los intereses del niño.
La escuela se hace paidocéntrica frente a las corrientes pedagógicas más
tradicionales que concebían al educador como el más importante de la vida en el aula.
Sitúa el valor de la infancia en sí misma y no ve al niño como un adulto en miniatura.
El niño debe manifestar sus intereses espontáneamente y se le debe motivar para
el trabajo en quehaceres que constituyan la satisfacción de una necesidad o fuente de
interés. Los intereses del niño se convierten pues en el centro en torno al que se
organizan los contenidos y las experiencias de aprendizaje.
3.- La escuela debe ser activa.
Consecuentemente con los principios anteriores, la escuela tiene que aplicar el
principio de actividad y poner en juego todo el potencial psicomotor del alumno. Por
ello, el niño ha de vivir en libertad para moverse espontáneamente y dar rienda suelta a
su autonomía y a la autoactividad. La escuela no puede ser uniforme, ni pasiva, ni
autoritaria, ni represora. Este principio teórico es uno de los más genuinos del
movimiento renovador. En algunos países, a este movimiento se le denominó Escuela
Activa.
4.- La escuela debe ser una auténtica comunidad vital.
En la escuela debe vivirse en comunidad y de manera solidaria, y no puede
concebirse como una reunión de individuos aislados, sino como una verdadera sociedad.
Este objetivo debe encauzarse a través de la colaboración de los padres y de
otros elementos del colectivo social de la escuela (autoridades, asociaciones, empresas,
etc.)
5.- Debe revalorizarse el papel del maestro.
El paidocentrismo no está en contra del maestro, sino todo lo contrario. La
autonomía y libertad del alumno produce necesariamente un cambio en el rol del
maestro. Por esto mismo, el maestro toma mayor importancia porque debe ser un
profesional más preparado e informado en esta nueva manera de entender la relación
educativa. El maestro ha de ser un buen observador y descubrir los intereses y
necesidades de los niños para despertar sus posibilidades educativas
En cuanto a los métodos, la Escuela Nueva fue un movimiento muy prolífico ya
que se crearon numerosos y se extendieron con éxito por diversos países. A
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continuación sintetizamos los más representativos, agrupándolos por los principios
pedagógicos que los sustentan.
1.- Métodos de individualización. La educación debe realizarse teniendo en
cuenta las peculiaridades de cada alumno según sus características individuales.
Individualizar la enseñanza es respetar al niño en sus aptitudes y capacidades para que
él mismo desde dentro pueda desarrollar lo mejor de sí mismo. Estos métodos exigen
subdividir a cada grupo escolar según la edad, las capacidades, etc. Los más señalados
son: Winnetka, Dalton, Manheim, Oakland, Plan Trinidad, etc.
2.- Métodos de socialización. Este principio ha sido considerado con sumo
interés por pedagogos de todos los tiempos. Pretenden educar a los alumnos para la
sociedad y surgen de la radical necesidad de asociarse, desarrollarse y perfeccionarse.
No contradice el principio de individualización porque cultiva la dimensión
social teniendo en cuenta las tendencias sociales de la personalidad. A través de
actividades escolares realizadas en grupos o equipos se desarrollan en el alumno hábitos
positivos de convivencia y cooperación social que le preparan para la vida misma. Los
métodos de socialización más destacados son: el método Cousinet, los sistemas Gary y
Detroit, las técnicas Freinet y el Plan Jena.
3.- Métodos de globalización. Surgen de la teoría psicológica gestáltica según
la cual, los fenómenos psíquicos se expresan globalmente. De este modo comienza a
surgir la enseñanza por el todo organizada con un criterio unitario y totalizador. Como
los niños perciben las cosas en su totalidad, los contenidos de la enseñanza se deben
organizar en unidades globales o centros de interés para el alumno. Las propuestas
metodológicas más conocidas en este caso son: los métodos Decroly, Morrison y
Demolins.
4.- Métodos de autoeducación. Son la consecuencia lógica de la teoría de la
escuela activa. Consideran al niño el centro de toda la actividad escolar y la causa
principal de su saber. Organizando su propio dinamismo se genera el aprendizaje. Entre
las experiencias más destacadas que tiene en cuenta este principio están el método
Montessori, el método de las hermanas Agazzi, el método Montesca, etc.
7. LO “NUEVO” DE ESCUELA NUEVA
Respecto al alumno, la educación tradicional mira a la infancia como un estado
imperfecto que hay que superar cuanto antes. Para la nueva pedagogía, por el contrario,
la infancia no es un estado efímero e incómodo sino que es una edad que tiene sentido
en sí misma y por lo tanto cumple con una función psicobiológica. De todo ello se
deduce que no se ha de educar para el futuro sino para el presente. La escuela no debe
ser una preparación para la vida sino la vida misma de los niños. De aquí que se
considere que no hay aprendizaje efectivo que no parta de alguna necesidad o interés del
niño.
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En cuanto a la relación maestro-alumno, ésta se ve profundamente modificada
en la nueva pedagogía propuesta por los teóricos y educadores de Escuela Nueva, de tal
forma que se ha unido los esfuerzos de maestro y alumno, antaño separados, en un acto
común de cooperación. La relación de poder-sumisión, propia de la educación
tradicional, es sustituida por una relación de afecto y confianza que incluso se prolonga
fuera del horario escolar.
Y, en cuanto a los contenidos de la enseñanza, la educación es entendida por el
movimiento de Escuela Nueva como un proceso para desarrollar cualidades latentes en
el niño y la misma naturaleza infantil más que para llenar su espíritu de cualidades
elegidas arbitrariamente por los adultos. Por otra parte, para que pueda darse la
educación es imprescindible que el niño pueda asimilar de manera directa e inmediata
aquello que le rodea, sin imposiciones ni mediaciones propias de los adultos.
En definitiva, la Escuela nueva pretende ser un laboratorio de pedagogía práctica
y desempeñar el papel de pionera respecto a las escuelas estatales.
La Escuela Nueva quiere lograr una educación integral: física, intelectual, social,
artística y moral, frente a las escuelas librescas y memorísticas.
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8. BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA
Abbagnano, N. y Visalberghi, A. (1988): Historia de la Pedagogía. Madrid.
Fondo de Cultura Económica.
AA.VV. (1997): Teorías e Instituciones Contemporáneas de la Educación.
Barcelona. Ariel.
Bowen, J. (1992): Historia de la educación occidental. Tomo III. Barcelona.
Herder.
Del Moral Vico, A.; López Tobaruela, Mª I. (1999): “María Montessori:
fundamentos de su pedagogía científica”. En Educar Enseñando. Universidad de Jaén.
Quintana Cabanas, J.Mª (1995): Teoría de la Educación. Concepción
antinómica de la educación, Madrid. Dykinson.
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