cine forum: De dioses y hombres

DE DIOSES Y HOMBRES. CINE FORUM- CLASE DE RELIGIÓN 1º BACHILLERATO.
Un monasterio en las montañas del Magreb en los años noventa. Ocho monjes cistercienses viven en
perfecta armonía con la población musulmana.
Un grupo de fundamentalistas islámicos asesina a un equipo de trabajadores extranjeros y el pánico se
apodera de la región. El ejército ofrece protección a los monjes, pero estos la rechazan. ¿Qué deben hacer?
¿Irse, quedarse? La película se basa a grandes rasgos en la vida de los monjes cistercienses del Tibhirine, en
Argelia, desde el año 1993 hasta su secuestro en 1996.Pocas veces podemos hablar de una obra maestra del cine.
En este caso, el francés Xavier Beauvois nos regala una con la película “De dioses y hombres”, que representará a
su país en los Oscar. En ella recoge los meses previos al secuestro y asesinato de siete monjes cistercienses a manos
de los integristas islámicos, triste suceso acontecido en Tibhirine (Argelia) en 1996. Estos hombres llevaban años
ayudando a todos con su presencia, favores y atenciones sin tener en cuenta ideas, condición o religión. Los
musulmanes de la zona les quieren y les consideran como amigos, y ellos tratan de fomentar lo que les une e intentan
participar en sus fiestas, problemas y cultura. Cuando sientan las presiones de los terroristas y del propio
ejército argelino para regresar a Francia, su fe parecerá resquebrajarse y las dudas asaltarán a más de uno.
Porque no han ido a ese país para un suicidio colectivo, pero aquella es su vida.
1. ¿Si no tienen vocación de mártires, por qué ELIGEN morir?
2. ¿Cuál fue su proceso de elección hasta llegar a la decisión final? ¿Fue una elección repentina?
3. ¿Cuál fue la razón de su elección final?
4. ¿Crees que es una razón suficiente para morir?
5. ¿Cuál es la opción fundamental de los religiosos franceses?
El director participa de la humanidad y tolerancia de estas personas ejemplares y modelos de convivencia, y
nos muestra una vida de oración que les da la fe y confianza en Dios en tan crítica situación.
Beauvois cala en la esencia espiritual de los personajes y huye de los arquetipos: le interesa remarcar que la
religión sabiamente entendida y vivida no conduce a la violencia, sino a lo contrario, y evita los juicios
globales peyorativos sobre los musulmanes, tan frecuentes a causa de las acciones de algunos desalmados
extremistas.
Perfecta construcción de personajes, algunos de los cuales atraviesan su “noche oscura del alma”, con sus
debilidades e inquietudes, mientras otros hacen gala de un aplastante sentido común o de unas convicciones
firmes y sobrenaturales.
6. Señala a tu juicio quienes son los monjes que pasan por esa “noche oscura” y quienes hacen gala de sus
convicciones firmes y sobrenaturales. Si recuerdas, pon algún ejemplo de la película.
Son “hombres” a los que Beauvois admira tanto como los vecinos que acuden a ellos por una consulta
médica o sentimental —una mujer dice poéticamente que son las ramas en las que pueden apoyarse, como
hacen los pájaros—, pero también son “dioses” que miran a lo alto y rezan para tratar de entender las cosas
que suceden en un mundo que se está volviendo loco. Emotiva y paradigmática es la escena en el
refectorio, cuando brindan con vino mientras escuchan El lago de los cisnes, de Chaikovski: entonces, los
placeres del gusto se confunden con notas llenas de belleza y espiritualidad… y la cámara recoge primeros
planos de cada fraile, con miradas de profundo gozo que no esconden un sabor a despedida, porque todos
son conscientes de que puede ser la última ocasión de estar juntos. Son instantes muy intensos y
conmovedores, en una verdadera explosión de emociones hasta entonces contenidas por el director.
Pero el mérito de Beauvois no reside únicamente en plasmar unos hechos históricos con honradez y
veracidad, sino en un equilibrado guión que no tiene prisa y se entretiene en recoger los cantos litúrgicos de
los monjes, y pequeños detalles como esa receta médica escrita para un analfabeto o esa secuencia en que el
prior va a la habitación del enfermo dormido para apagar la luz y quitarle delicadamente las gafas. Todo
permite entender lo que sucede en el interior de unos hombres que viven de su fe, pero que ven cómo las
armas entran en el monasterio y les amenazan. Son los claroscuros del alma humana, magníficamente
recogidos por la fotografía de Caroline Champetier, que cierra la cinta con un elocuente y magistral plano
de niebla entre la que se pierden las figuras de los monjes.
Si extraordinario es el guión, no menos lo son las interpretaciones de unos actores que asumen con
profundidad y convicción esos comportamientos como si fueran auténticos monjes. Todos merecen nuestro
reconocimiento, aunque el trabajo de Michael Lonsdale como médico es excepcional, lo mismo que el
de Lambert Wilson en su papel de prior o el de Jacques Herlin como el anciano y entrañable Amédée. No
se trata de una película de suspense, ni una de acción violenta o de sentimientos adolescentes que vaya a
arrasar en la cartelera. Pero sí un magistral trabajo intimista y de aire documental, con unos hombres
libres que tuvieron que pasar la última prueba y perder el miedo a la muerte, que fueron víctimas de la
violencia y fanatismo de algunos, y que generaron un clima de paz que antes habían alimentado en su alma.
7. Relaciona la película con el tema visto: la libertad de y la libertad para. Las necesidades y sobre todo la
necesidad de autorrealización de los protagonistas, el proceso de elección. La opción fundamental, los
valores y la jerarquía que gobierna la vida de los protagonistas.