Discriminación indígena

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÃ NOMA DE MÃ XICO
FACULTAD DE CIENCIAS POLÃ ITICAS Y SOCIALES
RELACIONES INTERNACIONALES
MÃ XICO, NACIÃ N MULTICULTURAL
TRABAJO FINAL, DISCRIMINACIÃ N INDÃ GENA
El indigenismo es un factor que ha estado dentro de la historia mexicana desde sus principios, pero gracias al
desarrollo tecnológico y el progreso del paÃ−s, la sociedad en general a optado por marginar a aquellas
pocas etnias que aún habitan en territorios mexicanos, viviendo en la injusticia, la exclusión, la
marginación y la discriminación
Esta situación no es sorprendente, porque a pesar de que el racismo y la discriminación no es un fenómeno
que se haya dado en todos los tiempos y en todas las culturas, sÃ− ha estado presente mayoritariamente en la
historia de Occidente. En lo que respecta a América Latina es muy importante señalar que el racismo ha
venido tomando gran reconocimiento en el discurso social de los pueblos indios y negros.
Por lo que se refiere a México, la evolución del racismo en el paÃ−s se ha manifestado en diferentes
etapas desde el periodo de la dominación colonial, el periodo de la formación de la Nación, la influencia
de las teorÃ−as racistas que se desarrollan en paÃ−ses desarrollados, como en Estados Unidos y algunos
paÃ−ses de Europa, el periodo del nacionalismo revolucionario y actualmente en el periodo del
neoliberalismo.
Hay que examinar dos factores importantes dentro de este tema, el primero se refiere a la sociedad y a la
violación de los derechos humanos; y el segundo factor es el gobierno, ya que este es el principal personaje
para que se mejore el estado en el que viven las etnias de México.
Para empezar podemos definir la palabra “Indio” o “indÃ−gena; se refiere a los descendientes de los
habitantes nativos de América a quienes los Españoles les llamaron “indios”, ya que creÃ−an que
habÃ−an llegado a las “Indias”, los consideraron inferiores debido a sus rasgos, ya que los conquistadores
eran de cabello y ojos claros, también se les caracterizó por su pasividad, por su actitud reacia a todo
cambio, por su modo de ser rutinarios, conservadores y su apego a sus costumbres.
En la actualidad, se usa el término “indios” e “indÃ−gena” de forma despectiva, se emplea para referirse a
toda persona que carece de conocimientos, cultural, nivel económico y social. Para los culturistas, la
comunidad indÃ−gena, ligada en su totalidad constituye una unidad culturalmente separada y diferente de la
cultura nacional. Los estudios que se han hecho acerca del “indio” señalan que las comunidades indÃ−genas
son unidades autosuficientes y son menospreciados por el gobierno debido a su poca participación en la
economÃ−a de la nación, olvidando asÃ−, que las únicas diferencias principales que surgen son debido a la
lengua, el vestido, la alimentación y las creencias.
Recientemente el tema del indigenismo ha estado en boca de todos ya que, son aquellas etnias inconformes
con lo que el gobierno les ha brindado, las que decidieron levantarse en armas para exigir sus derechos como
mexicanos que son.
Por su parte, la posición gubernamental de fondo es clara: hay que integrar al indÃ−gena a la sociedad, pero
la integración no es aceptar sus tradiciones y costumbres, sino se busca una asimilación de las costumbres
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“modernas”, lo cual concluye en una pérdida de identidad e incorporación plena a una sociedad nacional
que se quiere sea homogénea, asÃ− se podrán extraer sus recursos naturales, su fuerza de trabajo, su masa
electoral, y su capacidad de acumulación capitalista, e incorporar todo esto en los circuitos de la sociedad
dominante.
La sociedad considera a las etnias indÃ−genas como un estorbo para el desarrollo de la sociedad, enclaves
que al no tener la misma cultura que el resto de la nación, los mismos patrones de consumo y de producción
provocan un conflicto en el modo neoliberal afectando los ingresos, pero más que nada la identidad nacional,
lo cual es otro de los porqués de ese racismo y xenofobia
“Nosotros los indÃ−genas sufrimos en nuestro pueblo y sufrimos en la ciudad,” dice Silvia de Jesús Maya,
indÃ−gena mazahua, “en nuestro pueblo porque no tenemos forma de sobrevivir y aquÃ− en la ciudad porque
somos discriminados, ese es el problema más grande que enfrentamos todos los dÃ−as”. Silvia de Jesús, de
40 años, es una de los que se calcula son 17,000 indÃ−genas mazahuas que viven en la, ciudad de
México y como muchas de las mujeres de su comunidad viste el traje de su etnia.
Según cifras oficiales en México hay 10.25 millones de indÃ−genas y el mazahua es uno de los 62 grupos
étnicos que habitan este paÃ−s. En la siguiente gráfica se muestran las cifras con los indicadores
socioeconómicos de los pueblos indÃ−genas del 2002.
Población total en México
Estimación global de la población indÃ−gena CONAPO-INI
Población IndÃ−gena
Porcentaje
Población de cinco años y más hablante de lengua indÃ−gena
Porcentaje
Población no hablante de lengua indÃ−gena y estimada como indÃ−gena
Total de municipios de México
Total de municipios indÃ−genas o con presencia de población indÃ−gena
Porcentaje
Municipios con población indÃ−gena dispersa
Municipios sin población indÃ−gena
Población total de los municipios indÃ−genas o con presencia de población indÃ−gena
Â
Población indÃ−gena en municipios indÃ−genas o con presencia de población
indÃ−gena
Porcentaje
Total de localidades en México
97 483 412
12 707 000
10 253 627
10.5
6 044 547
7.1
4 209 080
2 443
871
35.7
1 542
30
56 586 584
Â
9 345 113
91.1
199 369
Â
CONAPO
A pesar de que cada vez se está tomando más conciencia de la importancia de combatir la xenofobia y el
racismo, el cual reconoce que todos los seres humanos tenemos el mismo valor, la realidad es otra muy
diferente, y es que desgraciadamente existe una gran marginación hacia los pueblos indÃ−genas.
“Se da por sentado que está cómodamente fundado en una supuesta evidencia o necesidad trascendental de
los derechos humanos. Sin embargo, esta llamada evidencia engendra susceptibilidades paradojas de primera
magnitud.”
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A pesar de que en México se ha logrado eliminar casi todo el racismo contra ciertos grupos: como los
chinos en los tiempos de la Revolución, y los judÃ−os debido a la influencia de la ideologÃ−a extranjera, el
racismo al indÃ−gena ha persistido a lo largo de todos los tiempos de este paÃ−s. Ya que se ve al indÃ−gena,
como ya se habÃ−a comentado con aterioridad, como un ser con una inferioridad biológica y cultural, lo
cual da como resultado que exista un rechazo hacia estos grupos.
El racismo está Ã−ntimamente relacionado con la explotación y dominación, y con la eterna división de
grupos en: blancos, criollos, mestizos e indios. Estas divisiones que tienen origen en el periodo colonial, no
hace otra cosa más que remarcar la desigualdad social en la que viven los diversos grupos indÃ−genas.
El racismo hacia los indÃ−genas exalta implÃ−cita o explÃ−citamente la superioridad tanto de la raza como
de la cultura de los blancos y mestizos, dejando al indio como un ser inferior, el cual es un ser al que se le
atribuyen incapacidades innatas, biológicas y culturales.Estas prácticas discriminatorias y etnicidas
empezaron por el desarrollo del Estado, debido a la construcción de grandes obras y proyectos turÃ−sticos,
con lo cual se pretende justificar el despojo de las tierras de los indÃ−genas. Un detonante en estas relaciones
conflictivas, fue la reforma del artÃ−culo 27 de la Constitución, la cual abrió al mercado las tierras ejidales
y comunales, dando como resultado que la brecha étnica se profundizara más.
Un gran problema al que se enfrentan en la actualidad las poblaciones indÃ−genas son los conflictos en las
regiones étnicas, los cuales están vinculados por la desigualdad en la distribución de la tierra, la amenaza
de territorios indÃ−genas, la explotación de sus bosques y selvas, las formas en que son intermediarios para
comercializar sus productos y que se ven amenazados sus usos y costumbres. Lo anterior pone en riesgo el
desarrollo e inclusive la existencia e estos grupos indÃ−genas.
Por todas estas razones empiezan a surgir conflictos, el ejemplo más claro y que alcanzó un alto grado de
complicación para el Estado, es el conflicto armado en Chiapas, con el EZLN, el “primer movimiento
indÃ−gena contra neoliberal de fines de milenio” como lo define Carlos Hank González,. La controversia
tuvo su origen debido a los conflictos étnicos, sin embargo también se debe mencionar que está
relacionado con intereses sociales, polÃ−ticos y económicos, y se toma como motivo las diferencias
étnicas.
Actualmente en los discursos liberal y conservador del siglo XIX, al indÃ−gena se le destina a integrarse a los
cambios que plantean estos modelos o a desaparecer, y es que esto tiene su origen también en factores
polÃ−ticos y económicos, ya que al despojar al indÃ−gena de su tierra comunal se le orilla a formar parte de
la mano de obra, dando como resultado la resistencia indÃ−gena que se ha venido dando a lo largo de este
siglo.
“Las formas del racismo son distintas hacia las comunidades y pueblos indios rebeldes en la historia, como los
yanquis (en el noroeste) o como los zapatistas (en el sureste) que disputan hoy sus derechos, y las poblaciones
rarámuris (en el norte centro) que se replegaron y se han mantenido en lo posible más alejados del mundo
mestizo, aquellos con una inserción fuerte en la dinámica del desarrollo regional, asentados en regiones
ricas en recursos estratégicos. El racismo en México puede ser abierto y diferencialista, ocultarse en el
añejo liberalismo y en el nacionalismo revolucionario inclusivo del indio del pasado, es una ideologÃ−a
multiculturalidad y de la seguridad nacional para eliminar al otro. El modelo neoliberal impone nuevas
relaciones con los indios”.Â
Es por estas y otras razones que los indigenistas de principios del siglo XX tienen diversos objetivos, entre los
cuales destacan:
• Reconocer la existencia de los indÃ−genas
• La necesidad de conocerlos para asimilarse.
• Construir una Nación homogénea
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• Establecer el “buen gobierno”
La nueva ideologÃ−a racista contra los indÃ−genas, tiene en su trasfondo al neoliberalismo, ya que debido a
la globalización de la economÃ−a y la cultura, las relaciones interétnicas son conflictivas.
Para poder entender cómo es que ha llegado hasta este punto el racismo hacia los indÃ−genas, es necesario
conocer las condiciones en las que se encuentra el paÃ−s actualmente, principalmente sus condiciones
sociales, polÃ−ticas, económicas y culturales.
La única forma de combatir seriamente al racismo instalado es con polÃ−ticas activas de los Estados que
protejan los intereses de todos sus habitantes, sin embargo también es muy importante señalar que es un
trabajo que involucra a toda la sociedad a participar activamente, fomentando que se respeten no sólo los
derechos sino también que se dignifique el papel del indÃ−gena.
Fuentes:
• juridicas.unam.mx
• www.conapo.gob.mx/
• www.news.bbc.co.uk
• www.discriminacion.org
• www.ini.gob.mx
• www.conapred.org.mx
Mayari DÃ−az Artiga, “Los indÃ−genas Sufrimos” BBC Mundo Martes 28 de agosto de 2001
Ibidem
CONAPO
Mayari DÃ−az Artiga, Op. Cit.
ArtÃ−culo 27 de la Constitución PolÃ−tica de los Estados Unidos Mexicanos: “la propiedad de las tierras y
aguas comprendidas dentro de los lÃ−mites del territorio nacional, corresponde originariamente a la Nación,
la cual ha tenido y tiene el derecho de transmitir el dominio de ellas a los particulares, constituyendo la
propiedad privada”…
Oscar González ex presidente del INI
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