Guía II Unidad: Metafísica griega

Guía II Unidad: Metafísica griega
Para recordar y ordenar las ideas:
Inicios en Grecia de la pregunta por el Ser: Los primeros pensadores griegos, los jónicos
se plantearon preguntas en el orden de la filosofía y en el orden de la física- ¿Qué es la
realidad? ¿Cuál es el primer principio o argé de las cosas? Se asombran ante el
espectáculo de la naturaleza y buscan respuestas racionales a sus interrogantes
Tales de Mileto: afirma que el agua es el elemento primordial ya que está presente en
todos los elementos del cosmos
Anaxímenes: afirma que el argé es el aire, elemento esencial para la vida
Anaximandro sostiene que es el apeiron o indefinido, no es nada determinado y puede
dar lugar a todo
Evolución en Grecia de la pregunta por el Ser
Pitágoras filósofo y matemático se pregunta por el principio de las relaciones entre los
elementos, concluye que la base de la realidad es el número, que mide estas relaciones y
proporciones que están presentes en el universo
Heráclito de Efeso afirma que todo fluye, todo cambia, por lo tanto nada es, porque al
definirlo como Ser lo suponemos estático y todo es devenir, está dejando de ser algo y
convirtiéndose en otra cosa. “No nos bañamos dos veces en un mismo río”
Parménides de Elea Niega el cambio que es contrario a la lógica: “El Ser es, el no ser,
no es”. Si algo cambia pasa a no ser lo que era, lo cual es imposible, o pasa a ser lo que
no era lo cual también es imposible, concluye, por lo tanto, que sólo puede existir un
Ser único, perfecto e inalterable que podemos conocer mediante la razón (logos)
Idealismo platónico
Platón se pregunta por lo que es, piensa también en lo perfecto, único y que no cambia.
Postula la existencia de 2 mundos: mundo sensible, de los sentidos, es de apariencias,
engañoso, el mundo en que vivimos y el mundo inteligible o de las ideas donde viven
los modelos de las cosas, se llega a él por la razón
Teoría de las ideas: existen las ideas en un mundo inteligible, estas ideas son modelos o
arquetipos de las cosas. Cuando en el mundo sensible conocemos algo, en realidad lo
reconocemos, por Ej., un árbol lo reconocemos como tal porque nuestra alma lo había
contemplado en el mundo de las ideas ante de nacer. El alma regresa a su lugar de
origen al morir el cuerpo y volverá a reencarnarse (Transmigración de las almas). Las
ideas tienen un orden o jerarquía, siendo la más importante la idea del Bien. Estas ideas
tienen como características la unicidad, la eternidad, la perfección, la independencia y la
inmutabilidad
Realismo aristotélico
Aristóteles piensa que la idea de un mundo que participa de otro no explica la realidad,
la duplica innecesariamente, además las ideas son contrapuestas en sus características al
mundo sensible. Cree que el ser se expresa de diferentes maneras
1-Ser como substancia y accidente: Substancia es lo que es en sí mismo, no necesita de
otro para ser, por Ej., un árbol. Por el contrario el accidente es un ser en otro, necesita
de otro para ser, por Ej., el color azul necesita un ser en el cual manifestarse, podría ser
en una casa. Substancia y accidentes pueden sufrir cambios
Cambio substancial es el que se da en la substancia, esta deja de ser, por Ej., un árbol
reducido a cenizas, es siempre irreversible
Cambio accidental, la substancia sufre cambios sin perder su identidad, puede ser
reversible, por Ej., cortarme el pelo. Puede ser irreversible, por Ej., envejecer
2- Ser como materia y forma: materia es aquello de lo cual está hecho algo, por Ej., la
mesa es de madera. La forma es como está dispuesta u ordenada la materia, por Ej., la
madera en forma de mesa
Para constituir a un ser sensible deben concurrir 4 causas: material (la materia de la que
está hecho), formal (orden de la materia), eficiente (quien da forma a la materia) y final
(para que fue hecho el ser)
3- Ser como potencia y acto: El cambio es el paso de la potencia al acto. La potencia es
la posibilidad de llegar a ser en acto (la semilla llegar a ser árbol). El acto es la plenitud
del ser en el cual se han desarrollado ya sus potencialidades (cuando la semilla ya es un
árbol)
Cronológicamente, en el orden del tiempo, la potencia está antes que el acto (el huevo
antes que la gallina). Ontológicamente, en el orden del ser , el acto es primero (la
gallina antes que el huevo)
1) Señalar el tipo de cambio experimentado según Aristóteles y si son reversibles o
irreversibles
Seres
Cambio
Cambio
substancial
accidental
Un perro al que se le ha cortado el pelo
Agua que se ha congelado
Una manzana a la que se le ha dado un mordisco
Agua a la que se le ha agregado azúcar
Resfriarse
2) ¿Cómo explica Platón el tránsito desde la ignorancia a la sabiduría?
3) ¿Qué entiende Aristóteles por substancia y accidente?
4) ¿Cuáles son las características de las ideas según Platón?
5) Basándose en Platón analice un mundo cavernario actual
6) Explique que es la potencia y el acto según Aristóteles aplicándolo a las
diversas etapas evolutivas vividas por un hombre
7) Analice la relación entre materia y forma según Aristóteles
8) Similitudes entre Heráclito y Aristóteles
9) Similitudes entre Parménides y Platón
10) ¿Qué importancia tiene la búsqueda del argé en los primeros filósofos?
11) Relación entre cambio, potencia y acto