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ESQUEMA
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ESQUEMÁTICO ESQUEMATIZADO DE
STO. TOMA
MÁS D E
AQUÍ
NO Y DE ALLÁ TAMPOCO:
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o Filosofía: por la razón desde la experiencia
o Teología: por la fe y desde Dios hasta las criaturas.
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Substancia: lo que es en sí la cosa
o Substancia y accidente:
Accidente: lo que está en otro
Materia prima: aquello de lo cual se hace algo
o
Materia y forma:
Forma substancial: aquello por lo que algo es lo que es
Potencialidad: materia prima: no es pero puede ser
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Potencia y acto:
Acto: cuando la realidad ya es: perfección
Esencia: forma substancial
o
Esencia y acto de ser:
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Acto de ser: hiperformal: por encima de la forma: existencia
Existencia: aquello por lo que algo existe.
Ser creador/seres creados
Ser necesario: existe por sí mismo, esencia = existencia
Seres contingentes: creados, esencia no es existencia.
Concepto análogo: misma palabra a objetos distintos: en parte =
o
Analogía del ser:
Concepto unívoco: misma palabra a objetos distintos: todo =
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S: viene de la antropología
o Conocimiento sensible: a partir de los sentidos
o Conocimiento abstracto: el entendimiento saca la miga a los objetos: abstrae: hace ciencia:
o Pasos:
1. Los sentidos captan el objeto: especie sensible impresa.
2. La imagen se graba en la imaginación: especie sensible expresa.
3. El entendimiento agente abstrae la esencia: especie inteligible impresa.
4. El entendimiento posible: elabora un concepto universal: especie inteligible
expresa.
5. El entendimiento aplica el concepto al objeto concreto.
o Principio de individuación: La esencia son los individuos de la misma
especie: la materia concreta varía en cada individuo.
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S:
o Necesitamos una prueba de la existencia de Dios, que no es evidente.
o Parte de un análisis de los efectos: no son = que la causa conocimiento imperfecto.
o Pruebas:
o Puntos en común:
1. Parten del mismo dato: algo inexplicable en los sentidos.
2. Se aplica la causalidad: subordinación ser –causa.
3. Imposibilidad de seguir al infinito.
4. Conclusión: la causa es un ser por sí mismo: esencia = existencia: Dios.
o Puntos de partida:
1. El movimiento
2. Causalidad eficiente
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3. Contingencia de los seres creados
4. Grados jerárquicos de perfección
5. Orden en los objetos inorgánicos
o Iª Vía: hay seres que se mueven movidos por otros, y otros... a uno no lo mueve nadie:
primer motor = Dios
o IIª Vía: hay seres causados por otros, y otros... uno es su propia causa: Dios.
o IIIª Vía: hay seres contingentes, que no son necesarios. Necesitan uno necesario: Dios.
o IVª Vía: hay varios grados de perfección, .... un ser es perfecto: Dios.
o Vª Vía: hay muchos grados de inteligencia (orden),... un ordenador supremo: Dios.
o Naturaleza de Dios: para explicar a Dios: analogía.
o Entre las criaturas y Dios hay semejanza.
o Vía negativa: negar en Dios toda imperfección: sabemos lo que no es
o Vía positiva: nombres con sentido positivo: bueno, sabio: es correcta en
cuanto a la res significata (esa perfección) pero no en cuanto al motus
significandi (el modo de predicarla): es sabiduría ilimitada.
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o Relación entre ética aristotélica y la de Sto. Toma más:
o Aristóteles: el bien supremo = felicidad, que es la virtud perfecta conforme a la razón:
contemplación racional: el feliz es el filósofo.
o Sto. Tomás: el bien supremo es Dios: trascendente, universal.
o La de Aristóteles es imperfecta: es de este mundo. La de Sto. Toma más es perfecta.
o La ética de Sto. Tomás está basada en la ley natural.
o Objetivo: alcanzar la felicidad perfecta mediante la contemplación de Dios.
o En Aristóteles no cuela lo de vida eterna, ...
o Fin, bien y felicidad se identifican: es lo que perfecciona al ser humano en cuanto a tal.
o La razón da órdenes al hombre.
o La razón no es arbitraria: tiene un fin: el hombre siente inclinación hacia el bien.
Bienes fundamentales: preservación de la vida, búsqueda de la verdad, propagación
de la especie, educación de los hijos, tendencia a vivir en sociedad.
La ley natural no puede ser cambiada, y los hombres no pueden ignorarla.
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S:
o Basada en Aristóteles con complemento teológico.
o El hombre tiende a un fin sobrenatural: el Estado (que es natural) tiene como fin el bien
común.
o El hombre es sociable.
o El gobierno y el Estado son queridos por Dios.
o La soberanía del Estado no es absoluta. Limitaciones: ley natural y bien común.
o Dios da autoridad al pueblo. Pueblo gobernantes.
o Formas
1. Buenas: democracia (observantes de la ley), aristocracia y monarquía.
2. Malas: democracia demagógica, oligarquía y tiranía.
o Peor: tiranía. Mejor: monarquía: poder moderado.
o Ley: establecimiento de un orden racional a modo de norma o medida.
1. Ley eterna: la que rige el universo.
o Leyes físicas: seres irracionales.
o Leyes morales: seres humanos.
 Ley natural: conjunto de las leyes morales.
 Ley positiva: prolongación de la ley natural.
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