Bosquejo Word - Ciudadanos del Cielo

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NOTAS SOBRE LA ESCATOLOGÍA
Es la teología de las últimas cosas. Puede abarcar todas las cosas que eran futuras al tiempo de ser escritas, o
solamente aquellas que aún son futuras desde nuestro punto de vista. En cuanto a su alcance, incluye la
enseñanza bíblica concerniente al estado intermedio, las resurrecciones, el rapto de la iglesia, la segunda venida
de Cristo, Juicios, el Milenio y el juicio del Gran Trono Blanco.
Para el cristiano la Biblia aporta enseñanza clara y detallada con respecto al futuro, que le permite saber con
certeza lo que está por delante.
Los TRES SISTEMAS (o corrientes de interpretación)
principales de LA ESCATOLOGÍA son:
1. EL POSMILENIALISMO – Sostiene que el Reino de Dios está siendo ahora extendido en el mundo por la
predicación del evangelio y la obra salvífica del Espíritu Santo en los corazones de individuos, que el mundo
finalmente será cristianizado, y que EL REGRESO DE CRISTO OCURRIRÁ AL FINAL de un largo período de
justicia y paz comúnmente llamado “Milenio”.
La segunda venida de Cristo será seguida inmediatamente por la resurrección general, el juicio general y la
introducción del cielo y del infierno en plenitud. (The Millennium [Nutley,N.J.:Presbyterian and Reformed,
1957]p.14)
2. EL AMILENIALISMO – Es el punto de vista, concerniente a las últimas cosas, de que NO HABRÁ MILENIO
ANTES DEL FIN DEL MUNDO. Hasta el final habrá un desarrollo paralelo del bien y del mal, del reino de Dios y
del de Satanás.
Después de la segunda venida de Cristo, al final del mundo, habrá una resurrección general y un juicio
general de todas las personas.
3. PREMILENIALISMO – (Nuestra creencia en base a lo que las Escrituras enseñan claramente)
Es el punto de vista que mantiene que LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO OCURRIRÁ ANTES DEL MILENIO, el
cual verá el establecimiento del reino de Cristo en esta tierra por mil años literales. También entiende que
habrá varias ocasiones en que se efectuarán resurrecciones y juicios.
Dentro del PREMILENIALISMO se mantienen diferentes puntos de vista concernientes al tiempo del “Rapto”.
(PRETRIBULACIONISMO – MESOTRIBULACIONISMO – POSTRIBULACIONISMO – RAPTO PARCIAL)
Diferentes puntos de vista concernientes
al tiempo del “RAPTO DE LA IGLESIA”. (Arrebatamiento)
1.
EL PRETRIBULACIONISMO – (Nuestra creencia en base a lo que las Escrituras enseñan claramente) Enseña
que el “Rapto” de la Iglesia (Tanto de los santos muertos como los vivientes) ocurrirá ANTES DEL PERÍODO
DE LOS SIETE AÑOS DE LA TRIBULACIÓN, es decir, antes del comienzo de la septuagésima semana de Daniel
9:24-27.
(“Teología Básica” Charles C. Ryrie – Cap.86- Pag.552)
Muerte y
RAPTO
Resurrección
De
Cristo >>>> Gracia >>>>>
REGRESO DE CRISTO
7 AÑOS
1000 AÑOS
Eternidad
TRIBULACIÓN
2.
EL MESOTRIBULACIONISMO – El punto de vista mesotribulacional mantiene que el “Rapto de la Iglesia”
ocurrirá a la mitad de los siete años de la Tribulación, es decir después que hayan pasado tres años y medios.
En este punto de vista, solamente la última parte de la semana septuagésima de Daniel es la Tribulación. Por
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eso es que algunas veces se describe como una forma de pretribulacionismo, puesto que enseña que el Rapto
ocurre antes de las tribulaciones de la última mitad de los siete años.
(“Teología Básica” Charles C. Ryrie – Cap.88 - Pag.569)
3.
EL POSTRIBULACIONISMO – Enseña que el Rapto y la Segunda Venida son aspectos de un mismo evento que
ocurrirá al final de la Tribulación cuando Cristo regrese. La Iglesia estará en la tierra durante la Tribulación
para experimentar los eventos de ese período. (“Teología Básica” Charles C. Ryrie – Cap.89 - Pag.572)
4.
EL RAPTO PARCIAL – Significa que solo aquellos creyentes que estén “velando” y “aguardando en cuanto a la
Venida del Señor serán hallados dignos de escapar de los terrores de la Tribulación por ser llevados en el
Rapto.
Los partidarios del rapto parcial enseñan que va a haber VARIAS OCASIONES de raptos y resurrecciones de
vencedores.
(“Teología Básica” Charles C. Ryrie – Cap.85 - Pag.548)
…………………………
1 - "¿Qué es el ARREBATAMIENTO DE LA IGLESIA?"
El Arrebatamiento de la iglesia es el evento en el cual los creyentes en CRISTO serán sacados de la tierra para
dar paso al justo juicio que será derramado sobre la tierra durante el período de la Tribulación.
El “Rapto” es un término es un estado o experiencia de ser llevado a otro lugar. Este término proviene de la
palabra latina “RAPIO” que significa asir o arrebatar, la remoción misma de un sitio a otro. Por lo tanto significa y
es aplicado a la Iglesia de su traslado de la tierra al cielo.
La palabra griega de la cual tomamos el término “rapto” aparece en 1º Tes. 4:17 traducida “arrebatar”. La
traducción en latín de este versículo usa la palabra “rapturo” la palabra griega que traduce es “harpazo” que
significa arrebatar o llevarse.
La Enseñanza del Traslado antes de la Tribulación, descansa esencialmente en la premisa del estudio en un
método literal y “dispensacionalista” de interpretación de las escrituras.
La Iglesia es el cuerpo de Cristo, y en toda su extensión, será, por resurrección y traslación, removida de la tierra
antes que comience la tribulación, correspondiente ésta a la semana 70 de Daniel. Ya se han cumplido con Israel
69 semanas, queda la última y como es netamente concerniente a Israel, la Iglesia por lo tanto no puede estar
incluida.
La “Iglesia” e “Israel” son dos grupos distintos con los que Dios tiene “sus planes”.

La Iglesia: es un misterio, no revelado en el A.T. este programa para la Iglesia, debe cerrarse en
cumplimiento antes que Dios nuevamente retome su programa para con “Israel.

Israel: Es el pueblo terrenal de Dios con el que aún no ha terminado de tratarlo, y falta una semana de
años, la semana setenta que aún está sin cumplir y tiene que ver con los juicios de Dios.
La Biblia habla con claridad acerca de la naturaleza esencial de este tiempo.
o IRA. (Ap.6:16-17 – 11:18 – 14:19 – 15:1,7 – 16:1,19 – 1º Tes.1:9,10 – 5:9 – Sof.1:15,18)
o JUICIO. (Ap.14:7 – 15:4 – 16:5-7 – 19:2)
o INDIGNACIÓN. (Is.26:20-21 – 34:1-3)
o CASTIGO. (Is. 24:20-21)
o HORA DE PRUEBA. (Ap. 3:10)
o HORA DE ANGUSTIA. (Jer.30:7)
o DESTRUCCIÓN. (Joel 1:15)
o TINIEBLAS. (Joel 2:2 – Sof.1:14-18 – Am.5:18)
Teniendo en mente que la naturaleza de la tribulación es “ira divina” y sabemos que el Señor Jesucristo sufrió por
nosotros la “ira de Dios” y “su juicio”; por lo tanto nosotros, los que “estamos en él” no estaremos a juicio.
1 Tes.5:9 es evidencia concluyente: “Porque no nos ha puesto Dios parea ira, sino para alcanzar salvación por
medio de nuestro Señor Jesucristo”
Ira para los otros, pero salvación para nosotros en el traslado, “ya sea que velemos o que durmamos” (v.10)
Apoc. 3:10,11, propósito para con la Iglesia frente a la Tribulación que viene:
3
“Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de la hora de la prueba
que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra. He aquí, yo vengo
pronto; retén lo que tienes, para que ninguno tome tu corona”.
2 - EL ARREBATAMIENTO DESCRITO
1ª Tesalonicenses 4:13-18 y 1ª Corintios 15:50-54.
A – 1º Tesalonicenses 4:13-18 describe el Arrebatamiento como el acto en el cual Dios:


Resucita a todos los creyentes muertos pertenecientes a la Iglesia, dándoles cuerpos nuevos
glorificados.
Arrebatamiento de los creyentes que estén aún vivos, a quienes también les serán dados
cuerpos glorificados.
“Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios,
descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. Luego nosotros los que
vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes
para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor.” (1 Tesalonicenses 4:1617).
LOS COMPONENTES DEL RAPTO:
1- EL REGRESO DE CRISTO. (V.16) El Señor mismo regresará por la Iglesia acompañado de toda su
magnificencia.
2- UNA RESURRECCIÓN. (V.16) En esta ocasión solamente los muertos en Cristo serán resucitados. Los
que han creído desde el día de Pentecostés y hayan pasado por la experiencia de la muerte y que están “en
Cristo”. Serán levantados juntamente antes que los vivos sean transformados. Ambos grupos experimentarán
sus cambios respectivos “en un momento, en un abrir y cerrar de ojos” (1º Cor. 15:52) Todo este proceso será
instantáneo y no gradual. Ocurrirá en un momento indivisible de tiempo.
3- UN RAPTO. (V.17) Hablando estrictamente, solo los vivos serán raptados (aunque aplicamos el término
para describir todo lo que ocurre en ese tiempo) Significa que serán elevados a la presencia del Señor sin
tener que experimentar la muerte física.
4- UNA REUNIÓN. (V.17) La Reunión será con el Señor y con los amados que han muerto, sus cuerpos aún
en la tierra, pero su ser viene con el Señor “así también traerá Dios con Jesús a los que durmieron en él” (1º
Tes.4:14)
5- UNA NOTICIA TRANQUILIZADORA. (V.18) Esta verdad del “rapto” nos da consuelo, nos anima y no dan
posibilidad ni apoyo a un punto de vista parcial, todos seremos transformados. El cuerpo de Cristo es uno solo
“la Iglesia” no puede ascender desmembrada o por partes, sube como un cuerpo al gran encuentro con su
cabeza y Señor.
B – 1º Corintios 15:50-54 se enfoca en:
La naturaleza instantánea del Arrebatamiento. Y en los cuerpos glorificados que recibiremos.
“He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, en un momento, en un
abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados
incorruptibles, y nosotros seremos transformados.” (1 Corintios 15:51-52).
El Arrebatamiento es el glorioso evento que todos debemos esperar con anhelo. Entonces finalmente
estaremos libres de pecado, y Estaremos para siempre en la presencia de Dios.
Existe mucho debate sobre el significado y alcance del Arrebatamiento. Esta no es la intención de Dios. Más bien,
Dios quiere que al considerar el Arrebatamiento “nos animemos unos a otros con estas palabras.”
La Iglesia tiene un destino celestial. Todas sus promesas y especulaciones son celestiales en carácter.
APOCALIPSIS 22:20-21 “El que da testimonio de estas cosas dice:
Ciertamente vengo en breve. Amén; sí, ven, Señor Jesús.
La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todos vosotros. Amén”.