Mediador y Cabeza

MEDIADOR Y CABEZA
Mediador es nombre de oficio. Se aplica a quien hace de medio entre los que están separados
para reconciliarlos, o para unirlos de alguna forma. En la economía divina, los mediadores no
son primariamente representantes del pueblo ante el Señor, sino representantes de Dios. La
alianza y la salvación vienen de lo alto; no es obra humana. “Jesucristo es verdadero Dios y
verdadero Hombre en la unidad de su Persona divina; por esta razón Él es el único Mediador
entre Dios y los hombres” (CCE 480).
Cristo, mediador de la Nueva y eterna Alianza: las anteriores eran parciales e imperfectas,
pues no hacían a los hombres partícipes de la intimidad divina. Jesús nos revela plenamente al
Padre, quita el pecado del mundo y establece la verdadera comunión de vida entre Dios y los
hombres. Cristo es el único Mediador entre Dios y los hombres: sólo Él une a los hombres con
Dios (Jn 14, 6: “Nadie va al Padre sino por mí”).
Hay otros mediadores, pero subordinados a Cristo y partícipes de su mediación. Existen
grados de mediadores subordinados (sólo Cristo repara el pecado y comunica la gracia por sí
mismo): 1) la Virgen María Mediadora de todas las gracias, 2) los ángeles, 3) los santos, 4) los
sacerdotes, 5) todos los cristianos.
1 Tim 2, 5-6: “Uno solo es el Mediador entre Dios y los hombres: Jesucristo hombre, que se
entregó a sí mismo en redención de todos”. Cristo en cuanto Dios no tiene condición de medio
(no difiere del Padre ni del Espíritu Santo). Tampoco la tiene simplemente por el hecho de ser
hombre. La tiene en cuanto es hombre lleno de gracia y con su entrega (vivificada por esa
plenitud de gracia) reconcilia los hombres con Dios. La unión hipostática es el fundamento de
su mediación: si Cristo no fuera Dios hecho hombre, no tendría la plenitud de gracia y, por
tanto, no sería Mediador. Cristo ejerce su mediación como Sacerdote, Profeta y Rey.
El sacerdote es mediador entre Dios y los hombres. Pero el término “mediador” es más amplio
que el de “sacerdote”. No toda mediación es un sacerdocio (profetas, reyes, etc.). La suya es la
principal: consiste en unir y reconciliar a los hombres con Dios quitando el pecado. Ofrece
sacrificios para reconciliarnos con Dios. Cristo es el único y sumo Sacerdote que con su
sacrificio nos reconcilia con Dios. Todo otro sacerdocio (ministerial o común) es participación
de su sacerdocio y subordinado a él. Su sacerdocio es distinto y superior al levítico, y es eterno.
Es mucho más que los profetas del AT y se distingue de todos ellos: “en diversos momentos y
de muchos modos habló Dios en el pasado a nuestros padres por medio de los profetas. En estos
últimos días nos ha hablado por medio de su Hijo” (Heb 1, 1-2). El Hijo de Dios, al venir a este
mundo, como hombre, es el mediador perfecto de la revelación pues nos manifiesta a Dios a
quien ve y oye. Él es la misma verdad.
Él es la plenitud de la revelación: es la Palabra única y perfecta del Padre. Dios en su Verbo lo
ha dicho todo: no habrá otra palabra más que ésta. Nos libera de la ignorancia y del error.
Cristo se presenta como Buen Pastor y Rey: “el pueblo de Dios participa (...) en la función regia
de Cristo. Cristo ejerce su realeza atrayendo a sí a todos los hombres por su muerte y su
resurrección. Cristo, Rey y Señor del universo, se hizo el servidor de todos, no habiendo
‘venido a ser servido, sino a servir y dar su vida por muchos’ (Mt 20, 28). Para el cristiano,
‘servir a Cristo es reinar’ (Lumen gentium 36)” (CCE 786).
La Iglesia también ha presentado a Cristo como Legislador (nos da la Ley nueva de la gracia y
de la caridad), o como Juez (dispensa la gracia y el perdón de los pecados, y premia con la
gloria).
Dios quiso que la humanidad tuviera su principio en Adán. Éste pecó no sólo como persona
individual, sino también como cabeza del género humano, y su acción implicaba a toda su
descendencia (cfr. Rom 5, 12-19). Cristo es el “nuevo” o “segundo” Adán. Dios quiso que
Jesucristo fuera el principio y la causa de la vida sobrenatural de todos, el inicio de una
humanidad redimida. Adán y Cristo son principios de todo el género humano: el primero en
cuanto a la naturaleza y al pecado, Cristo en cuanto a la salvación. Cristo es el hombre nuevo y
perfecto, superior a Adán y a todos los hombres, el ejemplar de todos los demás.
Cristo en cuanto hombre es Cabeza del género humano. Tiene la misma naturaleza de los
hombres y es solidario con todos ellos. Es Cabeza de los hombres porque tiene una
preeminencia sobre ellos por su plenitud de gracia, en virtud de la cual es el más perfecto y el
ejemplar de cada uno de los hombres. Es Cabeza del género humano porque es el principio de
la gracia de todos los hombres, el salvador de todos ellos. El fundamento o raíz de la plenitud
de gracia de Cristo hombre es la unión hipostática: si Cristo no fuera Dios hecho hombre, no
sería Cabeza del género humano.
Solidaridad de Cristo con el género humano: 1) física, de la sangre (comparte nuestra
naturaleza, es hijo de Adán); 2) moral e intencional por el amor (nace de la libre voluntad de
Jesús, de su amor, virtud que une e identifica al amante con el amado y que hace que las cosas
del amado sean como propias; “me ha amado y se ha entregado a sí mismo por mí” (Gal 2, 20)).
Cristo representa a los hombres ante Dios y se ofrece por todos, pero propiamente no nos
sustituye: no decide por nosotros, puesto que debemos arrepentirnos de los pecados e
incorporarnos voluntariamente a Él como miembros suyos; y tampoco nos ahorra en esta vida
las penas del pecado, incluida la muerte.
¿En qué consiste el oficio de mediador?
Se aplica a quien hace de medio entre los que están separados para reconciliarlos, o para
unirlos de alguna forma
¿Cuál es el fundamento de la Mediación en Cristo y porque?
La unión hipostática es el fundamento de su mediación: si Cristo no fuera Dios hecho hombre,
no tendría la plenitud de gracia y, por tanto, no sería Mediador.
¿De qué manera Cristo ejerce su mediación?
Cristo ejerce su mediación de una triple manera. Como Sacerdote, Profeta y Rey
¿Si solo existe un Único sacerdocio de Cristo, como es que en la Iglesia están también los
sacerdotes?
Todo otro sacerdocio (ministerial o común) es participación de su sacerdocio y subordinado a él
¿Cristo como Rey que ejemplo nos puso?
Se hizo el servidor de todos, no habiendo ‘venido a ser servido, sino a servir y dar su vida por
muchos’ (Mt 20, 28). Para el cristiano, ‘servir a Cristo es reinar’ (Lumen gentium 36)
¿La solidaridad de Cristo con el género humano es doble explique en qué consiste?
1) física, de la sangre (comparte nuestra naturaleza, es hijo de Adán)
2) moral e intencional por el amor (nace de la libre voluntad de Jesús, de su amor, virtud que
une e identifica al amante con el amado y que hace que las cosas del amado sean como propias;
“me ha amado y se ha entregado a sí mismo por mí” (Gal 2, 20)