Corrientes Sionistas

INTRODUCCION AL SIONISMO- 3er ENCUENTRO
Encuentro III
EL JUICIO A HERZEL
* Corrientes en el sionimo
* Herzel, el Primer Congreso Sionista, Actividad Sionista, Acxtividad politica.
Biniamin Zeev, Tehodoro Herzl
(1860 – 1904)
Nació en la ciudad de Budapest (Imperio Austro – Hungaro), en el seno de una
familia ilustrada. Durante su infancia su familia decide mudarse a Viena, allí en el ano
1878 comienza sus estudios de derecho, acabándolos en 1884 con título de doctor en
derecho. Herzel se dedicó al derecho solamente durante un año, y luego se volcó
completamnete al periodismo, el teatro y la escritura.
Según él, dejó el derecho por lo que se conoció en ese entonces como "el techo de
vidrio" (fenómeno social que impide a grupos específicos avanzar profesionalmente).
Durante su juventud activó en la organizacion Burchenschaft, activaban por la unión
de Alemania bajo el lema "Respeto, Libertad, Patria".
En el año 1881, fue enviado a Paris como corresponsal del periódico vienés, "la nueva
prensa libre".
Herzel ante la Problemática Judía
A pesar de que Herzel pertenecía a una familia completamente asimilida, se encontró
cara a cara con el antisemitismo. Esto ocurrió en el ano 1883, durante un homenaje de
la unión estudiantil de la que él fue (hasta ese momento) activista. Y a su vez también
todos los medios sociales aculturados, comienzan a traer ideas antisemitas.
Ante esta problemática, Herzel se vió en la necesidad de comenzar a pensar en
diferentes soluciones para todo el pueblo judío europeo:
- Convertisrse al catolicismo (fenomeno muy popular entre los judios del Imperio
Austro – Hungaro). Este plan lo tenía también para su familia: "Tengo un hijo,
prefiero convertirlo al catolicismo hoy o mañana, para que la época de amistades entre
católicos, comience lo antes posible. Pero por otro lado, no puedo hacer esto por dos
motivos: en primer lugar, esto podría herir los sentimientos de mi padre… y en
segundo lugar, no se puede abandonar por completo al judaísmo, mientras existan
hostilidades ante este. .. hay que crear una situación de tolerancia, y luego de esta
manera convertir a los judíos, como un solo cuerpo, al catoliscismo."
Esta postura de Herzel, nunca se hizo demasiado popular, y tampoo nunca se llevó a
la práctica.
ACTIVISMO SIONISTA
La preocupación de Herzel, ante la problemática judía aumentó con los hechos del
Caso Dreyfus. Este lo llevó a la conclusión de que la problemática judía se
solucionará solo por el camino político – nacional.
1896, publico su libro "El Estado Judio".
- Trató de interesar a los barones Rotchild e Hirsh, pero no tuvo éxito. El barón Hirsh
estaba demasiado ocupado estableciendo la IKA, (asociacion para la colonización
judía), y también en la búsqueda de otros paises en los cuales los judíos puedan
encontrar refugio (Estados Unidos, America Latina). A su vez el Baron Rotchild aun
no se comprometía con la idea sionista.
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INTRODUCCION AL SIONISMO- 3er ENCUENTRO
- En 1896, comenzó a publicar el periódico sionista "Di Velt"
- 1897, congrega el Primer Congreso Sionista en Basilea, Suiza, en el cual se
establecieron los fundamentos de la Organización Sionista.
El congreso fue llamado a raiz del despertar nacional judío. Fueron congregados
judíos sionistas de diferentes nacionalidades con el objetivo de crear una base para el
desarrollo de de un movimiento sionista con la esperanza de pasar a ser un
Movimiento Sionista Nacional organizado, que será el encargado de la toma de
desiciones del movimiento sionista.
Durante este congreso fue presentado el "programa de Basilea", que llama al
establecimiento de un hogar para los judios en la tierra de Israel, con el acuerdo de los
paises del mundo. Y es allí donde se crea la Organización Sionista Mundial, como
cuerpo hacedor, del movimiento sionista.
Sobre este congreso Herzel escribió en su diario: "en Basilea establecí el Estado de
los Judíos, quizás hoy se rían de mí, quizás en cinco, pero seguro en 50 anos todos
acordarán conmigo".
- Entre los años 1895 – 1901, procuró conseguir del sultán turco un Charter
(documento político que otorga derechos), para establecer un Estado Judío en la
Tierra de Israel.
Para este proyecto, procuró ayuda del emperador alemán, reuniendose con el en
Israel en 1898. Por un lado, Alemania era un potencia muy fuerte en Europa, por
otro lado, Herzel y el emperador hablaban el mismo idioma. El trato de conseguir
contactos para lograr obtener el charter, hasta que consiguio una cita con el
Emperador, en los tiempos que él estaría recorriendo Eretz Israel.
- En 1898 viaja a Israel encabezando un pequeño grupo de sionistas a encontrar al
empeador alemán. Quien le transmitió que el Sultán no está dispuesto a
patrocionar el asentamiento judío en la Tierra de Israel. Y que si quiere puede
hablar directamente con el Sultan. El plan fracaso. (tambien la foto al lado de
Mikve Israel)
- En el año 1902 se reunió con el sultán turco Abed El Jamid. Este le ofreció a
Herzel (a cambio de una suma de dinero muy importante) la posibilidad de asentar
jduios en Siria, o en Anatalia. El plan fracasa, ya que Herzel no consigue reunir la
suma de dinero.
- En el mismo año escribe su libro "Althneuland" (Vieja Nueva Patria), o como se
tradujo al hebreo: Tel Aviv. Era una novela romántica del surgimiento de Israel.
- Durante los años 1902 – 1903, negoció con Gran Bretaña (con el ministro de
asentamientos Chamberlein), la posibilidad de establecer un asentamiento de judíos
en Chipre, o en la península de Sinai. Los ingleses no aceptaron la idea, sin embargo
ofrecieron a Herzel un territorio en lo que entonces era Uganda, en Africa, hoy parte
de Kenia.
- Luego de los pogroms de Kishinev, en 1903, visitó Rusia y pidió al gobierno ayuda
para la inmigración de judíos, pero estos tambien se negaron.
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INTRODUCCION AL SIONISMO- 3er ENCUENTRO
- Medio año antes de su muerte, resuelve ir a pedir ayuda al papa, para la solucion del
problema judio, ayudando a la redencion del pueblo judio a la Tierra de Israel.
Escribió Herzel en su diario: "ayer fuí recibido ante el papa, quien me recibió de pié y
me extendió su mano, la cual no besé. Me parece que por eso arruiné las relaciones…
cada persona que viene a ver al papa, por lo menos le besa la mano. La realidad es que
quise ir al grano con mi pedido. Su respuesta fue: NO. No podremos evitar que lo
judíos suban a Yerushalaim, pero apoyar al movimiento sionista, y recomendarlos
ante las autoridades no está dentro de mis posibilidades. Como representante de la
Iglesia, no estoy en condiciones de decir otra cosa. Si los judíos no reconocieron a
Jesús, nosotros no podemos reconocer a los judíos."
En el sexto Congreso Sionista, dió a conocer la propuesta de los ingleses de asentar a
los judíos en Uganda, a modo de solución transitoria. Esta propuesta fue rechazada
por el Congreso. Los judios del oriente de Europa a pesar de sus sufrimientos y
persecuciones, se opusieron terminantemente a renunciar a Sión aunque solo sea de
manera temporaria.
Su trabajo forzado, debilitó su salud y falleció en Viena, donde fue enterrado. De
acuerdo a su testamento en 1949, sus restos fueron traídos a Israel, hoy en día está
enterrado en Har Herzel.
El Estado Judío
Este cuadernillo escrito por Herzel, presenta una solución moderna a la problemática
judía. En este se analiza la problemática de los judíos llegando a la conclusión que si
los pueblos del mundo continuan albergando entre ellos al pueblo de Israel,
(diferenciándose por su religión y sus costumbres), el antisemitismo continuará
aumentando, y así crecerá el despertar de una nación judía: tarde o temprano las
naciones del mundo tendrán que encontar una solución adecuada para el pueblo judío,
y la única solución a la problemática, será la "creación de un estado de judíos" con el
reconocimiento internacional..
La forma de llevar esto acabo, sería obtener una "franja de tierra que sea suficiente
para las necesidades básicas de nuestro pueblo, y nosotros nos ocuparemos de todo el
resto".
Herzel hablaba de la importancia de primero establecer un Estado reconocido a nivel
político, para recién después comenzar a asentarlo. Por esto la rama realizadora se
opuso a su idea.
En el comienzo también fue partidario de dar igualdad de derechos a los árabes que
habitaban la tierra de Palestina desde mucho antes que el comenzara con su propuesta,
ya que no creía que ellos se opondrían a la idea sionista.
Esta joveret fue publicada en el año 1896, y en ella Herzel propone el plan de crear el
Estado que el visionó, como también sus organizaciones y sus instituciones.
La aparición de esta joveret provocó mucha conmoción entre las juventudes judías
europeas, orientales y occidentales (Max Nordau, Bernard Lazar…). Pero la mayoría
de los representantes del judaísmo oficial y de los rabinos de protesta, se opusieron a
esta idea.
Según la propuesta de Herzel en el Estado judio se hablará alemán, ya que es una
lengua muy parecida al Idish, también los árabes habitantes de esta tierra hablarán el
alemán.
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INTRODUCCION AL SIONISMO- 3er ENCUENTRO
Según Herzel así será el proceso de asentamiento en la Tierra de Israel:
"… primero, saldrán los más pobres entre nosotros, y prepararán las tierras para el
trabajo. Luego de manera organizada, y pre planeada pavimentarán los caminos,
construirán puentes, habilitarán un telégrafo, y se construirán sus casas…"
"… primero saldrán los que ya no tienen ninguna esperanza, luego irán los pobres de
entre nosotros, y luego de ellos los dueños de bienes, y los ricos seran los últimos en
llegar…" (tomado de "el Estado Judío")
Condiciones Sociales
* La sociedad judía construirá casa para los obreros a bajo costo
* El día de trabajo será de 7 horas y quien trabaje mas que eso, será remunerado.
* Mujeres embarazadas recibirán un salario de la caja social.
* La sociedad se ocupará de crear nuevos puestos de trabajo, para los desocupados, y
esto será en lugar de dar Tzdaká a quien si puede trabajar.
* Esta nueva sociedad asegurará a sus integrantes ante enfermedades, accidents, etc
* Cada ciudadano estará obligado a dar dos años de servicio militar, o ciudaddano.
* La educación será gratuita desde el jardín de infantes y hasta la Universidad.
* En este estado habrá libertad de religión
Corientes Sionistas
Sionismo Político
El principal ideólogo de esta corriente fue Tehodoro Herzel. Se basaba en la idea de
que el objetivo sionista solo se llevaría acabo, primeramente con acciones políticas
(consiguiendo un charter de derechos políticos), para así posibilitar la acción en Israel,
con la aceptación de una potencia y su respaldo, como condición para el
establecimiento de un Hogar Nacional Judío.
Sionismo Realizador
Era la corriente de un movimiento sionista que demandaba la inmigración a Israel,
crear asentamientos, consolidarse en el aspecto económico sin condicionar esta
actividad con la obtención de derechos políticos. Esta corriente fue liderada por
Menajem Ussishkin.
Sionismo Sintético
Esta corriente del sionismo, se consolidó solamente después de la Primera Guerra
Mundial. Su mayor representante fue el Dr Haiim Waitzman (que luego sería el
primer presidente del Estado de Israe). La idea central de esta corriente era crear un
equilibrio entre el sionismo político y el sionismo realizador. Los fundamentos de este
sionismo eran: realización política, flexibilidad en la búsqueda de un común
denominador de las diferentes ideas sionistas.
Sionismo Religioso.
Sus centrales pensadores fueron los Rabinos Yehuda Alkalai, Kalisher, Mohiver y
Hanetziv.
En el ceno de esta corriente se entrelazan la religión con el nacionalismo judío, el
anhelo de devolverle al pueblo de Israel no solo la libertad política, sino también su
Torá. Un judaísmo de preceptos era la condición para la existencia plena de un pueblo
en su tierra.
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INTRODUCCION AL SIONISMO- 3er ENCUENTRO
Sionismo Socialista
Esta corriente puso como fundamento la igualdad social en la nueva sociedad
que se estaba creando en la tierra de Israel.
El fundador de esta corriente fue Nahman Syrkin que creía que el sionismo era una
necesidad histórico – económica para el pueblo judío y para el trabajador judío al que
se le ha otorgado la responsabilidad histórica de liberar a su pueblo. De esta idea
sionista socialista se crearon varios movimientos juveniles, movimientos de
asentamientos y movimientos políticos en el estado.
Sionismo Espiritual o Cultural
Pensamiento nacional judío moderno con ideología sionista, fundado y creado
por Ajad Haam. A su modo de ver, el resurgimiento nacional del pueblo de Israel,
será a través de creaciones espirituales judías sobre la tierra de Israel, patria histórica
del pueblo.
Ajad Haam no creía en posibilidad de que en la tierra de Israel se pudiera albergar a
todas las masas del pueblo de Israel. Según él, el sionismo no debería dar una
solución económica al pueblo, sino que debería dar una solución ante la problemática
espiritual.
Sionismo Revisionista
Esta corriente fue creada por Zeev jabotinsky, quien en 1925 quizo modificar la
prudente idea de Haiim Waizman.
Entre las metas del sionismo revisionista encontramos: presionar constantemente a
Gran Bretaña para la formación de un estado judío a los dos lados del Jordán; obtener
mayoría judía en la tierra de Israel; preparar un ejército para la juventud, dando una
posición agresiva ante Gran Bretaña. De las filas del sionismo revisionista, se crearán
los movimientos Etzel y Leji.
Sionismo General
Hasta los años 20, así eran apodados los sionistas que participaban de congresos sin
ser parte activa de algún partido. Con el corer de los años se consolidaron como los
"sionistas generales" a movimientos ideológicos, y eran los representantes de la
organización sionista general, que era un partido central dentro de la Organización
Sionista.
Sus fundamentos eran:
Sionismo al estilo Basilea sin agregados ideológicos, y que el sionismo obtenga la
primicia ante todo interés tanto de partidos como individual, disciplina nacional en
cada acto sionista.
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