El hombre es por naturaleza una animal cívico. La razón de que el

COMENTARIO DE TEXTO ARISTÓTELES:
Texto:
“El hombre es por naturaleza una animal cívico. La razón de que el
hombre sea un ser social, más que cualquier abeja y que cualquier otro animal
gregario, es clara. La naturaleza pues, como decimos, no hace nada en vano.
Sólo el hombre, entre los animales, posee la palabra. La voz es una indicación
del dolor y del placer; por eso, la tiene también los otros animales. En cambio,
la palabra existe para manifestar lo conveniente y lo dañino, así como lo justo y
lo injusto. Y esto es lo propio de los humanos frente a los demás animales:
poseer de modo exclusivo, el sentido de lo bueno y lo malo, lo justo y lo injusto
y las demás apreciaciones. La participación comunitaria en éstas, funda la casa
y la ciudad…”
AUTOR:
Aristóteles es un filósofo griego del siglo IV a. C. discípulo de Platón.
Criticó la teoría de las ideas de su maestro, porque sostenía que la esencia de
las cosas no podía estar separada de ellas, si bien pensaba, como su maestro,
que la ciencia trata de lo universal; de las esencias.
TEMA:
El hombre es un ser social por naturaleza como lo demuestra que sólo la
especie humana tiene un leguaje articulado.
IDEAS PRINCIPALES:
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EL hombre es un ser social por naturaleza, más que cualquier otro
animal.
La naturaleza no hace nada en vano y nos ha dado el leguaje.
La prueba de que somos sociables es que los demás animales tiene voz
para comunicar sensaciones y los seres humanos somos los únicos que
tenemos el sentido de lo justo y lo injusto, y lo expresamos con palabras.
Las consideraciones sobre la justicia son las que dan origen a la
sociedad.
RELACIÓN ENTRE LAS IDEAS:
El texto parte de una afirmación: la naturaleza social del hombre. Aporta
como prueba de ello que la naturaleza no hace nada en vano y nos ha dado la
capacidad de tener un leguaje y de comunicarnos con otras personas. Por
tanto, la existencia del lenguaje articulado, frente a la simple voz de los demás
animales, demuestra nuestra sociabilidad.
La principal diferencia entre el lenguaje animal y el humano es que este
tiene como objetivo que podamos comunicarnos sobre lo justo y lo injusto. En
conclusión, las consideraciones que hacemos en común sobre la justicia
originan la sociedad.
EXPLICACIÓN DE LAS IDEAS.
La primera idea del texto es uno de los apoyos fundamentales de la
teoría ética y política de Aristóteles: en la naturaleza del ser humano está el
vivir en sociedad, somos animales cívicos.
Como todos los seres naturales, el ser humano tiene un fin propio, la
felicidad, pero sólo conviviendo en una sociedad podemos alcanzarlo.
Necesitamos de los demás, por eso se crearon las familias y las aldeas. La
unión de éstas dio lugar a la ciudad (polis). La única que es autónoma y
autosuficiente o autárquica. Sólo en ella el hombre puede alcanzar una vida
plena.
Si la naturaleza ha dotado al ser humano de un lenguaje, debe ser por
algo, porque en la naturaleza todo tiene un fin. (Carácter teleológico). El
lenguaje simbólico nos da la oportunidad de comunicarnos con mayor nivel de
complejidad. El sentido de lo bueno y lo malo nos distingue de los animales,
por lo que la moral es un ámbito exclusivamente humano, lo que nos define
frente a los demás seres vivos. Por el lenguaje quedan unidas intrínsecamente
ética y política.
VIGENCIA DE LAS IDEAS EN LA ACTUALIDAD.
La idea de que el hombre es un ser social por naturaleza puede ser defendida
en la actualidad. No somos independientes, autónomos, no podríamos sobrevivir
aislados de los demás. Aunque debemos preguntarnos si, hoy día, dependemos de la
convivencia con los otros seres humanos o si dependemos sobre todo de la tecnología
y de los múltiples objetos que facilitan nuestra existencia. La vida en la ciudad permite
que podamos satisfacer las necesidades básicas y también hace posible el acceso a la
cultura, que es un producto social. Por eso, para Aristóteles, el hombre debía vivir en
sociedad, para poder satisfacer no sólo, ni fundamentalmente materiales. El problema
es que actualmente, nuestra dependencia de muchos de los avances técnicos supone
una limitación a nuestra autonomía, pues estos pueden llevara tiranizarnos.
Ciertamente, necesitamos relacionarnos con otras personas, pero cuando
observamos el uso que hacemos del lenguaje cabe preguntarnos si los múltiples
medios que hoy están a nuestro alcance contribuyen a hacer más superficial y carente
de sentido la comunicación humana.
Es cierto que también hoy en día reflexionamos sobre lo bueno y lo malo lo
justo y lo injusto, la moralidad sigue siendo el rasgo que nos diferencia del resto de los
animales. No obstante, no parece que en nuestra sociedad se mantenga la prioridad
de los social y lo común sobre lo individual, prioridad incuestionable en Aristóteles.