SEMIÓTICA Y CONOCIMIENTO Introducción a la epistemología en Locke y Leibniz su concepto sino que reclaman otro u otros hechos para establecer su conexión causal45. Locke establece una relación entre la sensación y la reflexión que va desde el momento en que la mente acumula una serie de ideas adquiridas por la sensación, hasta que la mente llega a reflexionar sobre estas ideas y, por lo mismo, las llama ideas de reflexión. De manera que “la primera capacidad del intelecto humano consiste en que la mente está conformada para recibir las impresiones que hacen de ella, ya los objetos exteriores por vía de los sentidos, ya sus propias operaciones, cuando reflexiona sobre ellas”46. Formulado el problema del origen de las ideas y explicitado a grandes rasgos el tema de la experiencia en Locke, lo dejamos abierto para ser analizado con mayor detalle en los numerales que siguen cuando trataremos de las diferentes clases de ideas y su respectivo origen. 2.3 Clasificación de las ideas Locke analizando las ideas, observa que algunas son simples, otras complejas. Ordinariamente el entendimiento es pasivo en la resolución de las ideas simples, tal como lo es un espejo ante las imágenes que producen en él los objetos que se le pongan delante. Que el entendimiento sea pasivo significa que “la mente no puede producir por sí sola una de esas ideas ni tampoco puede tener una idea que no provenga enteramente de ellas”47. Las ideas complejas son las que la mente compone de ideas simples. 2.3.1 Ideas simples Locke define las ideas simples como aquellas ideas que son cada una en sí mismas no compuestas, que no contienen nada en sí, sino una apariencia o concepción uniforme en la mente, que no pueden ser distinguidas en ideas diferentes48. Las ideas simples provienen, o bien, de los sentidos, o bien, de la reflexión. Las ideas de sensaciones pueden provenir o de un solo sentido (como las ideas de colores, Ibid. pp. 90-92. Cf. Ensayo, II, I, 24-25. 47 Cf. Ensayo, II, XII, 1. 48 Cf. Ensayo, II, II, 1. 45 46 40