ubicación de la semiótica y teoría de las ideas

SEMIÓTICA Y CONOCIMIENTO
Introducción a la epistemología en Locke y Leibniz
qué está a nuestro alcance y qué sobrepasa nuestras capacidades,
convencido de que los límites del entendimiento humano coinciden
con los límites de su mundo, y que tales límites se convierten al mismo tiempo en posibilidad última.
UBICACIÓN DE LA SEMIÓTICA Y TEORÍA
DE LAS IDEAS
En el presente apartado vamos a desarrollar dos puntos fundamentales. Primero, averiguamos el puesto que Locke le da a la semiótica y su definición. En segundo lugar, desarrollamos su teoría acerca de las ideas, tema fundamental en su tratado y de su concepción
epistemológica.
1. División de las ciencias
En la división de las ciencias que hace Locke al final de su Ensayo
sobre el entendimiento humano, en Física, Ética, y Semiótica21, propone “la primera, la más general y la más natural división de los objetos de nuestro entendimiento” (...) que constituyen las tres grandes
provincias del mundo intelectual”22.
Es de notar que ya en la antigüedad los estoicos popularizaron su famosa clasificación de
la filosofía en lógica, física y ética. Una variante de esta división es la epicúrea en: canónica
(ocupada sobre todo, según El Canon de Epicuro, de las cuestiones referentes a la teoría del
conocimiento), física y ética (Cf. J. FERRATER MORA, Diccionario de filosofía, Barcelona,
Ariel, 1994. p. 475 y 554). Y Leibniz refiriéndose a la división de las ciencias que hace Locke
afirma que "esta división ya fue célebre entre los antiguos..." (Cf. G. W LEIBNIZ, Nuevos ensayos sobre el entendimiento humano. Traducción de J. Echeverría Ezponda, Madrid, Alianza Editorial, 1992. p. 635). Esta obra se citará a partir de ahora con el nombre del autor y con
los números romanos para designar el número del libro y del capítulo, y el número arábigo
sigue la enumeración del Ensayo sobre el entendimiento humano de Locke, y que Leibniz
comenta a lo largo de su obra en cuestión.
22
Cf. J. LOCKE, Ensayo sobre el entendimiento humano. Traducción de O'Gorman, Mexico,
Fondo de cultura económica, 1992. Tomo IV, libro XXI, números 1-5. Dado que esta obra
será la principal fuente de nuestro trabajo y en consecuencia será citada frecuentemente, en
adelante la identificaremos con el nombre de Ensayo, seguido del número de libro y número
de capítulo. El número arábigo corresponde a la enumeración interna del capítulo.
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