REFORMA CONTRARREFORMA

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Reforma y Contrarreforma
Prof. Pastrana-Pérez
REFORMA
Reacción contra el Escolasticismo medieval y la intransigencia de la Iglesia Católica Apostólica
Romana.
Como movimiento, la Reforma Protestante fue iniciada por Martin Lutero y Juan Calvino a
principios del siglo XVI. Comienza aproximadamente en 1517, fecha en la que Martin Lutero
clavó las 95 tesis de reforma en la puerta de una iglesia. Se postulaba la reforma de los ritos
eclesiásticos, los dogmas de fe y los sacramentos católicos. La reforma más conservadora se dio
entre los anglicanos y los luteranos (seguidores de Martin Lutero), siendo los calvinistas
(seguidores de Juan Calvino) menos conservadores, quedando los anabautistas como los menos
conservadores de los reformistas.
La Dieta Imperial (1529) ratificó el decreto de la Dieta de Worms (1524) por el que se permitía
a las comunidades que siguieran la nueva fe, pero sin imponer innovaciones a la religión, sin
prohibir la misa y sin impedir que los católicos asistieran a la misma. Un grupo poderoso de
nobles y diputados de 14 ciudades imperiales1 se quejaron y empezaron una protesta solemne
sobre lo injusto e impío de la restricción de Worms y establecieron que no iban a tolerar el
catolicismo en sus ciudades. Por eso se les llamó “protestantes.”
Todos ellos tienen en común lo siguiente:
Sola Scriptura: El énfasis en las Sagradas Escrituras (la Biblia) como la autoridad
máxima, opuesto a la interpretación de la iglesia y su tradición defendida por los
católicos. Sólo el Nuevo Testamento es infalible. Puede interpretarse individualmente.
Sola Fide: Justificación sólo por la fe.
Sola Gratia: La insistencia en la soberanía de la gracia divina para el perdón de los
pecados, sin necesidad de hacer obras de fe.
El sacerdocio de todos los creyentes.
La reforma, los viajes de descubrimiento, el alza del nacionalismo moderno, el nacimiento de la
edad científica y la cultura del Renacimiento ayudaron a romper con la rigidez y el estatismo
medievales.
CONTRARREFORMA
También llamada Reforma católica, la Contrarreforma fue un movimiento en contra de la
Reforma protestante, y a favor de la reforma interna de la Iglesia Católica. Se puede entender
como una reacción defensiva que generó un movimiento religioso e intelectual contra protestantes.
1
Los que se adherían a la nueva doctrina eran: el elector Frederick of Saxony, el conde de Hesse, el adelantado
Albert de Brandenburg, los duques de Lüneburg, el príncipe de Anhalt, y un grupo de diputados de catorce ciudades
imperiales libres.
1
En España se puede enmarcar fácilmente en la segunda etapa del reinado de Carlos V (1545-1555)
y todo el reinado de Felipe II (1555-1598).
La Contrarreforma recibió un impulso con el desarrollo del misticismo y la reforma del
Carmelo, llevada a cabo por Santa Teresa de Jesús y San Juan de la Cruz. Nacen nuevas órdenes,
como los teatinos, capuchinos, ursulinos, y especialmente los jesuitas. Francisco de Sales influyó
en la devoción de la vida laica. Pablo III (1534-1549), primer papa de la Contrarreforma,
convocó el Concilio de Trento en 1545, cuyas reuniones se prolongaron hasta 15632. Del
concilio salen las siguientes resoluciones:
Se decide poner fin a la corrupción de la clerecía (esta llevaba una vida muelle, dada a la
lujuria y los placeres; había clérigos que practicaban la simonía –compraventa de
sacramentos y beneficios eclesiásticos- e instituían a familiares en puestos eclesiásticos;
muchos obispos estaban ausentes de sus diócesis).
Se regula el sacerdocio y la administración de sacramentos.
Se renuevan ritos, rituales y ceremonias.
Muchos de estos problemas eclesiásticos de los que adolecía la Iglesia Católica se pueden
observar en Lazarillo de Tormes (1554), en particular en los tratados 2 –el clérigo–, 5 –buldero–,
6 –capellán– y todo “el caso” relacionado con el concubinato del arcipreste de San Salvador.
El emperador Carlos V promulgó las incipientes doctrinas de la Contrarreforma. Y los
misioneros ayudaron a extender los nuevos ideales contrarreformistas de la Iglesia Católica por
las colonias.
Textos útiles:
Hillerbrand, Hans. The Encyclopedia of Protestantism. 4 vols. New York: Routledge, 2004.
MacCulloch, Diarmaid. The Reformation: A History. New York: Penguin, 2003.
Mullet, Michael. The Catholic Reformation. New York: Routledge, 2002.
Recursos en línea:
Catholic Encyclopedia (http://www.newadvent.org/). Buscar bajo “Reformation” y CounterReformation. El artículo de Kirsh sobre “The Reformation”
(http://www.newadvent.org/cathen/12700b.htm) resume el tema bastante bien.
Sixteenth Century Reformation Reading Room. Tindale University College and Seminary
(http://www.tyndale.ca/sem/mtsmodular/viewpage.php?pid=68). Tiene gran riqueza de
materiales.
Pablo III lo convocó en mayo de 1542. Sin embargo, las guerras entre Carlos V y Francisco I
produjeron, de nuevo, la suspensión del Concilio en septiembre de 1543. Únicamente la paz de Crépy
(1544), en cuyo protocolo se declaraba que Francia enviaría al Concilio obispos y legados, pudo
impulsar una nueva y definitiva convocatoria en noviembre de 1544. La apertura, que sufrió una
excesiva y desesperanzadora demora, tuvo lugar en diciembre de 1545. Dos años más tarde el
Concilio trasladó su sede a Bolonia, fue suspendido en 1549, reanudado en 1551, suspendido en 1552,
abierto en 1562, interrumpido por la firma de la paz de Cateau-Cambrésis, y clausurado en enero de
1564
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