Primera Ola: Sufragismo Movimiento por el voto femenino y reivindicaciones de derechos civiles y políticos de las mujeres de los años 1800 en adelante, en Francia, Inglaterra, EEUU y luego extendido universalmente. Reivindicaciones dentro del liberalismo y mujeres de la burguesía. En EEUU: unido al movimiento abolicionista de la esclavitud (19 enmienda) En Europa asumido Segunda Ola: El discurso de la concientización Tercera Ola: Retóricas espaciales de las identidades y subjetividades (H/M- Unidad frente al patriarcado – hermandad y comunidad de mujeres) Conocimientodespertar-nacer. (feminismo locacional, S. Freedman) Dicotomías: mujeres/feminismos. Análisis de clases, etnias, sexualidades. Friedman, Susan: º 1960: Identidad c/ problema fundamental del feminismo. º 1970: Extender derechos y promesas de la democracia a sectores exclusivos (campañas por D. Reproductivos). Inicio estudios de la mujer-cuerpoviolenciaresistencia al androcentrimo y sus dificultades con la femineidad. -Recuperación de identidades alternativas y nuevas identidades. -1980-90: Retórica especial de la identidad pasando del discurso de la conciencia al discurso de las retóricas espaciales de las identidades ( de la centralización del tiempo al espacio) -Se enfatiza el punto de vista, la posicionalidad y la multiposicionalidad e intersectorialidad. -Discurso postestructuralista de identidad como subjetividad en movimiento (Kriskeva: subjetividad en proceso). Identidad construida mas que Cuarta Ola: cyberfeminismo Estudios sobre Internet, mujeres en web (Turkle, Maria Milagros Garreta, Trilogía: M. Castells, Galaxia de Gutemberg y otros) El cyborg: cuerpo, materia, aparato, carne, subjetividades e identidades en web Simulaciones (mud’s, juegos de roles, chat’s, paginas en Internet, e-mails, redes) Estudios de las por el anarquismo, socialismo y marxismo principalmente para profundizar la lucha por la condición de las mujeres. Más fuerte en culturas protestantes, luego en católicas. En países nórdicos se llego al sufragio sin sufragismo. 1893: NZ; 1917: Rankin en EEUU; 1918: England, 1920: EEUU; 1931: España; 1945: Francia, Italia, Argentina. -Lenguaje centrado en la identidad resaltando el despertar, revelación, conversión, discurso y renacimiento y la independencia de pensar en torno al sexo y al género. -“Discurso centrado en que las mujeres se crean a si mismas, como propias parteras” -Reconocimiento (Sheila Rowbotham) de mujeres como grupo oprimido, que debe proyectar una imagen en la historia reconociendo la propia identidad como algo distinto a la del opresor. -Se habla de: “ La naturaleza fluida y construyente de las identidades” (nacionales y personales) -Dicotomía mujeres/varones, pre-existente, construida en lenguajes (Denida, Lacan) determinada por regimenes discursivos interdisciplinarios que atraviesan la sociedad (Foucault) o por el proceso de interpelación (Althuser) -Feminismo y fluidez, imposibilidad de lo no deseable de la mujer como categoría útil para el análisis y la praxis. -Identidades como sitios discursivos que permiten la deconstrucción y la problematización de nociones fijas de género. (Judith Butler: “Gender Trouble”) -Prevalecen esfuerzos de las mujeres de color, judías, lesbianas (mujeres/feminismos) superando dicotomía: H/M – Se focalizan las diferencias entre mujeres (Andre Lorde: 1980: “Age, race, class and sex: relaciones en red: identidad y virtualidad, parejas virtuales, espacios virtuales: espacios, apropiaciones, juegos de roles, identidades en movimiento, cyberadicciones, etc. Abuso y violencia en red. Espacios en red. Cyberactivismos. Cyberfeminismos (Braidotti, Haraway, Gayle Rubin) comunidad de mujeres igualadas por la opresión y condición. -La subordinación es una cuestión de poder sostenida por las ppales instituciones (Engels, Boivoire) -Rechazar la herencia cultural y el determinismo biológico (Durkheim: tiempo físico y diferencia sexual) -Diferencia femenina c/ parte del orden patriarcal (Marx, Weber. Millet) women ridefining differences”) -Identidad no como género sino como punto de intersección de diferencias. Poder/negociaciones en el orden social. -Inicio de estudios interdisciplinarios (antrop, soc, teoría cultural y campos interdisciplinarios: raza, diásporas, lesbianismo, queer, etc) a los mappings o geografías de la identidad dentro de la globalización (mapas, territorios, bordes, contornos, topografías, terrenos dialécticos: dentro, fuera, centro, margen, intersecciones axiliares de posicionalidades: espacios de encuentros dinámicos: zonas de contacto, mediocampo, borde, frontera, punto de vista, web, red, etc.) -Identidad no lineal: nómada, vagabunda. -La subjetividad toma forma en la intersección o entrecruzamiento de diferentes sistemas de estratificación donde los círculos de poder son multidireccionales y complejos (supera el antes y después de la 2º ola) (June Jordan 1982 “Report from the Bahamas, Virginia Wolf) -Lenguaje en 1º persona -Global/ Glocal/ Local (feminismo locacional) Robert Robertson (el orden social privilegia lo masculino y distribuye un poder inequitativo de acuerdo al genero interactuando c/ otras relaciones de poder. -Status, hibridaciones, aculturaciones, tensiones y resistencias / Identidades en movimiento: regional, transnac, sexual)