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TEXTO DE SANTO TOMÁS
La segunda es la que se deduce de la causa eficiente. Pues nos encontramos que en
el mundo sensible hay un orden de causas eficientes. Sin embargo, no encontramos, ni
es posible, que algo sea causa eficiente de sí mismo, pues sería anterior a sí mismo,
cosa imposible. En las causas eficientes no es posible proceder indefinidamente porque
en todas las causas eficientes hay orden: la primera es causa de la intermedia; y ésta,
sea una o múltiple, lo es de la última. Puesto que, si se quita la causa, desaparece el
efecto, si en el orden de las causas eficientes no existiera la primera, no se daría
tampoco ni la última ni la intermedia. Si en las causas eficientes llevásemos hasta el
infinito este proceder, no existiría la primera causa eficiente; en consecuencia no habría
efecto último ni causa intermedia; y esto es absolutamente falso. Por lo tanto, es
necesario admitir una causa eficiente primera. Todos la llaman Dios.
CONTEXTO (muy, muy breve. Se trata del contexto del texto, no del autor en general)
IDEAS: Idea principal –TESIS- e ideas importantes del texto
El tema es “aquello de lo que se habla”. La idea principal o tesis es “lo que se dice” (lo que se
afirma) sobre el tema. Ponte en la situación de que tienes que decir a tu amigo en una frase
bien construida (que se entienda) lo que dice el texto sobre el tema.
Ideas importantes. Procura “redactarlas” (mejor que en esquema) y poniendo entre comillas
las palabras o pequeñas expresiones (no frases excesivamente largas que lo que hacen es
copiar el texto) que has tomado del texto. También puedes explicar un poco los conceptos
(desde la filosofía del autor) al hilo de la redacción.
RELACIÓN ENTRE LAS IDEAS
(Ten en cuenta que no todos los textos tienen la misma estructura. Por ejemplo, algunos
empiezan por una idea general y luego la explican... Otros, por el contrario, empiezan por
unos argumentos, preguntas, ejemplos o explicaciones y terminan con una conclusión. Tu
tienes que detectar “el esqueleto” del texto.
>Primero,… empieza con…. Una primera parte…..
>En segundo lugar, posteriormente, ……
>
>Conclusión….. Finalmente….
CONTEXTO:
Se trata de un texto de la SUMA TEOLÓGICA: Fue escrito en una 4º etapa de la vida-obra de
S.Tomás 1266-1273, cuando estaba de maestro en París y, luego, en Nápoles. En esta etapa
predomina, junto al pensamiento cristiano, el aristotelismo teñido con neoplatonismo. La obra se
divide en tres partes que tratan sobre Dios, del movimiento del hombre hacia Dios y de Cristo. El
fragmento pertenece a la primera parte y en la cuestión 2 trata sobre la evidencia y demostración
de la existencia de Dios
IDEAS: Idea principal –TESIS- e ideas importantes del texto
La tesis o idea principal de este texto es que “es necesario admitir una causa eficiente primera”,
que es Dios. Para llegar a esta afirmación, partiendo de su epistemología empirista, constata el
hecho de que en el mundo hay un orden de “orden de causas eficientes”
Partiendo del principio de causalidad afirma que nada puede ser causa de sí mismo (“no
encontramos, ni es posible que algo sea causa de sí mismo”) y que se basa en la teoría
aristotélica del potencia/acto (para que pase a “acto” algo que está en “potencia” se necesita una
causa anterior). Alude posteriormente, y justifica, la imposibilidad de una cadena infinita de
causas, que no se puede dar ya que “no habría efecto alguno”. Se termina expresando la
conclusión de que es necesario de la necesidad de una causa eficiente última.
Como vemos, subyace la teoría aristotélica no sólo el la epistemología empirista sino también en
la teoría de las causas o factores del ser. De las cuatro aristotélicas aquí se centra en la eficiente.
RELACIÓN ENTRE LAS IDEAS
Como en todas las vías encontramos una estructura o relación de ideas común
Comienza enunciado el nombre de la vía (“de la causalidad eficiente) y sigue el desarrollo según
los siguientes pasos:
-Primero (primera premisa). Un punto de partida que se basa en un hecho constado por los
sentidos.
-Segundo (segunda premisa): Principios metafísicos. En esta vía, el “principio de causalidad” y “la
imposibilidad de una cadena infinita de causas”.
-Tercero. Es la conclusión del razonamiento: Aquí la existencia de Dios como primera causa
eficiente
.