POPOLUCAS

POPOLUCAS
SE CONSIDERAN A SÍ MISMOS COMO LOS HIJOS DE HOMSHUK, EL DIOS DEL MAÍZ, Y SE IDENTIFICAN MÁS CON EL VOCABLO POPOLUCAS, QUE POR LOS TÉRMINOS NATIVOS DE NÚNTAHA’YI,
TUNCAPXE, YAAC AVU, NUNTAJUYI O EL DE ANMATI, PALABRAS QUE DENOTAN SU FILIACIÓN LINGÜÍSTICA.
TAMBIÉN HAN SIDO LLAMADOS OLMECAS, ZOQUE-POPOLUCAS Y MIXE POPOLUCAS.
LA LENGUA POPOLUCA DERIVA DEL TRONCO MIXE-ZOQUE; EL POPOLUCA DE LA SIERRA Y DE TEXISTEPEC TIENEN MÁS CERCANÍA CON EL ZOQUE, EN TANTO QUE EL POPOLUCA DE SAYULA
Y DE OLUTA CON EL MIXE.
EL XII CENSO
GENERAL DE POBLACIÓN Y VIVIENDA
2000
REGISTRÓ
38 139
HABLANTES DE POPOLUCA EN EL PAÍS, SIENDO
VERACRUZ
SU MÁS IMPORTANTE ASIENTO CON
36 643
PERSONAS HABLANTES DE ESA LENGUA, ES DECIR, EL 96% DEL TOTAL NACIONAL.
LA REGIÓN
ISTMEÑA DE
VERACRUZ SE
CARACTERIZA POR SER UN ESPACIO RELATIVAMENTE PLANO, QUE COMIENZA A SER INTERRUMPIDO POR LAS ESTRIBACIONES SERRANAS QUE
CORRESPONDEN AL SISTEMA MONTAÑOSO DE LOS TUXTLAS Y SE ASIGNA COMO SU PUNTO MÁS ALTO EL VOLCÁN DE SAN MARTÍN CON UNA ALTITUD DE 1 764 MSNM. LA FRANJA MONTAÑOSA
OCUPADA POR LOS POPOLUCAS ES CONOCIDA COMO LA SIERRA DE SANTA MARTHA, EN ELLA SE UBICA DE MANERA DESTACADA LA POBLACIÓN DE SOTEAPAN A 499 MSNM.
POR SU LADO,
SAYULA SE UBICA EN LA ZONA MÁS PLANA A 138 M. DE ALTITUD.
DEBIDO A UN PROCESO DE TRANSFORMACIÓN DE LA ACTIVIDAD PRODUCTIVA, QUE PASÓ DE LA AGRICULTURA A LA GANADERÍA EN EL ISTMO VERACRUZANO, EL ESPACIO POPOLUCA TAMBIÉN
SE HA TRANSFORMADO; SE HA REDUCIDO LA PRODUCCIÓN MAICERA EN FAVOR DE LOS CULTIVOS FORRAJEROS Y COMERCIALES.
LOS EJIDATARIOS POPOLUCAS SE HAN VISTO OBLIGADOS
A RENTAR SUS TIERRAS A LOS GANADEROS PARTICULARES O A LOS MESTIZOS QUE NO SE DAN ABASTO CON SUS SUPERFICIES DE PASTURA, POR LO QUE MUCHOS DE ELLOS DEPENDEN, A
TRAVÉS DEL SISTEMA DE APARCERÍA, DE LOS GANADEROS Y CACIQUES LOCALES.
LA VESTIMENTA TRADICIONAL CONSISTÍA EN UNA MANTA TEJIDA DE ALGODÓN QUE SE ENROLLABA EN LA CINTURA, SUJETADA CON UNA FAJA QUE TAMBIÉN ERA TEJIDA, QUEDANDO EL TORSO
DESNUDO.
VERÁCRUZ
REGIÓN.
EN NUESTROS DÍAS, PRÁCTICAMENTE HA DESAPARECIDO ENTRE LAS MUJERES POPOLUCAS ESTE TIPO DE INDUMENTARIA, CONSERVÁNDOLA SÓLO LAS MUJERES NAHUAS DE LA
AHORA USAN VESTIDOS DE FALDAS AMPLIAS Y DE COLORES INTENSOS DE CONFECCIÓN CASERA, DELANTAL Y REBOZO. POCOS HOMBRES USAN EL TÍPICO CALZÓN DE MANTA,
AUNQUE TODAVÍA CALZAN HUARACHES TANTO HOMBRES COMO MUJERES.
ADEMÁS DE LA RELIGIÓN CATÓLICA, LOS POPOLUCAS CONSERVAN ALGUNAS CEREMONIAS DE ORIGEN PREHISPÁNICO, CON RELACIÓN A LAS ACTIVIDADES AGRÍCOLAS, LA CAZA Y LA PESCA,
VENERANDO AL HURACÁN, DIOS DEL VIENTO Y A HOMSHUK, EL DIOS DEL MAÍZ ENTRE OTRAS DEIDADES MENORES.
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POPOLUCAS
CUENTO. FRAGMENTO
JE’M WISTEN TI WI
YIP IDYIK TUM YOMO’ KE KUNOYA’ Y INITYIY WISTEN IMANIK KE DYA ISUNYAJPA IYOXAYAJ, Y’ APA’ IÑIMAYPA KE IKU’AMYAJI YOXAJI’ PA’ NAMATSPAKYAJTAP Y
TYIKIM, Y DYA NA KUPIKYAYTA KUMU NAS AMTYIY TUM IKUPIK Y NIKI IKU’AM YOXAJE’Y WAK IGA DYUS CHITY’IÑ D I’APA.
OKMIN TSAM WITY IPAT TUM WIBIK TIK D MASA’N. JESIK TIGIY JEM TIK KIM JE’M JAYTSIXI IJODO’AM I’IT AN’MADAYÑETA’UN. DYUS CHI’ MASA’N IWAGAY YOXAJI’
IÑIMAY KE IXUNPA’ TUMIÑ Y A’PA. JE’M KOSA KE IWAK IKUPIGAY MASA’N Y YA KE JE’ SI’P IDYIKIKU’ AM JAYTSIXI KE INI-NIGIÑ TUM TO’O DAY A JAMA’. JEM JAMA’
JEMON TSIY MASA’AN Y TYIK’KIM, JE’M TUNGAK KUKEJA, JEM MASA’AN IWAGAY IGA IK’CHI’IÑ JEM BURRU’ INI’NIKPA JUTY ITY JAMA’ ICHIVA JE’M TO’ODAY.
JE’M MONARKA Y JIXICHI’JEM JAYTSIXI’KE IKUNO’ AYIÑ Y TYPXI D JEM BURRU’IGA WI’AIÑ IÑUK JUTY ITY JAMA’. Y WITY TSAM YAGATS Y NATEÑ’AYTYA, JESIK IDYK
ITYUM IWIÑJOM D JEM WISTEN TSA’A KE NAPAKYAJTAP’, JEM JAYTSIXI AM’ NANJAK’KE DYA WI’AP IÑAS, Y KI’N IGA NASPA Y KEPSET JEM BURRU EYBIK SET
ITYUÑANKIM.
LOS DOS HERMANOS
ESTA ERA UNA SEÑORA QUE SE QUEDÓ VIUDA . ELLA TENÍA DOS HIJOS QUE NO QUERÍAN TRABAJAR. LA MADRE LES DECÍA QUE BUSCARAN TRABAJO PARA
MANTENER LA CASA, PERO UNO Y OTRO EVADÍAN SU RESPONSABILIDAD. CON EL TIEMPO, UNO DE ELLOS LA ACEPTÓ Y SE MARCHÓ EN BUSCA DE EMPLEO,
ANTES DE HACERLO PIDIÓ LA BENDICIÓN DE SU MADRE.
DESPUÉS DE MUCHO CAMINAR SE ENCONTRÓ UNA MANSIÓN QUE ERA LA CASA DEL REY. CUANDO ENTRÓ A LA CASA EL JOVEN YA SABÍA QUIEN VIVÍA AHÍ, YA
SE LO HABÍAN CONTADO. SALUDÓ AL REY, LE SOLICITÓ TRABAJO DICIENDO QUE NECESITABA DE ÉSTE PARA ENVIAR DINERO A SU MADRE.
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SU SOLICITUD FUE ACEPTADA PORQUE EL REY ANDABA BUSCANDO A UN JOVEN QUE LE LLEVARA UN RECADO AL SOL. ESE DÍA SE ALOJÓ EN LA CASA DEL REY
Y AL SIGUIENTE, MUY TEMPRANO EL REY LE ENCARGÓ QUE BAÑARA A UN BURRO QUE LO IBA A CONDUCIR AL SOL Y LE DIO UNA CARTA.
EL MONARCA LE RECOMENDÓ AL JOVEN QUE DEJARA FLOJA LA RIENDA DEL BURRO PARA QUE LO CONDUJERA AL SOL.
FUENTE: RECOPILACIÓN DE LA DIRECCIÓN GENERAL DE CULTURAS POPULARES.
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