el hedonismo estéril.

EL HEDONISMO ESTÉRIL.
Una lectura del texto” Sobre la violencia” de Zizek (Zizek, 2008)
Rafael F. Diaz V.
Verhoer des Guten. (Brecht., 1995)
Da un paso al frente
Oímos que eres un buen hombre.
No pueden comprarte,
Pero el relámpago que golpea la casa tampoco Puede ser comprado
Mantienes tu palabra
Pero ¿qué dijiste?
Eres sincero, das tu opinión.
¿Qué opinión?
Eres valiente
¿Contra quién?
Eres sabio
¿Para quién?
No persigues tu beneficio personal
¿Qué persigues entonces?
Eres un buen amigo
¿Eres también un buen amigo de la gente buena?
Escúchanos:
Sabemos que eres nuestro enemigo
Por ello te pondremos frente al muro
Pero en consideración a tus meritos y buenas cualidades
Te pondré frente a un buen muro y
Te dispararemos con una bala buena de un arma buena y
Te enterraremos con una pala buena en una buena tierra.
Una de las principales preocupaciones de la actitud liberal de hoy en día es la oposición
a los múltiples tipos de violencia, directa, física, ideológica. Esta actitud se presenta de
manera sintomática, exhibiendo sectores como causantes de dicha violencia, en un
intento desesperado por distraer la atención del verdadero problema, participando de
la violencia activamente.
El desesperado llamado por el humanitarismo, es una fascinación por la violencia
misma, en un ejercicio por evadir las causas reales y profundas de procesos sociales,
especulando de manera abstracta sobre las decisiones a tomar sobre grupos de
personas, en un acto de legitimar su dominio y su poder civilizatorio de unos sobre
otros.
Es de esta manera como se presentan hoy en día países como los reinos del caos,
enfermos y deteriorados en su economía, política, ecología y sociedad, al punto que es
necesario sanarlos, retomando la tarea misionera religiosa, en la cual una nueva
oleada de nuevos santos de la nueva era tecnológica y virtual, impregnan con la más
profunda ideología, fundamentalismo éticos y moralistas sobre el consumo, el cuidado,
el racismo, condicionado socialmente grupos de individuos de una manera aun mas
excluyente y violenta.
Las nuevas misiones de sanación, hacen frente a aquella sociedad del riesgo descrita
en algún momento por Beck, aun mas se presentan como la única salida ante ese
cercano final apocalíptico que pronto llegara, que sume en medio de la paranoia,
esquizofrenia y neurosis, a una gran parte de la sociedad, específicamente la sociedad
que se asume dentro del aparato tecnológico con mayor profundidad cada día,
alejándose de la realidad, de la interacción y la capacidad de asumir sus sentidos en
grupos y espacios abiertos.
La voz de nuevos Santos o profetas como quiera considerárseles, penetra dentro de las
mentes de los incautos, sembrando ideologías con un fundamentalismo moral de todo
tipo, Profetas tecnológicos como Gates y Jobs, económicos como Soros o Friedman,
panfletarios como Riso y Coelho, y otros tantos siembran una falsa preocupación
ecológica, social y moral por sus semejantes, a lo que se ha llamado desde la economía
actual la Responsabilidad Social, en un ajuste de cuentas por la incapacidad del Estado
sobre la sociedad, a cambio de suplir un deterioro de su propio capital, este tipo de
ideologías alimentadas por como lo señala ya en un momento Zizek, los llamados
intelectuales izquierdistas como Toni Negri, han creado una ridícula cara de la
izquierda envuelta bajo el capitalismo, elogiando y santificando el capitalismo digital,
adjudicando a este el significado salvador y dinamizador de la revolución misma.
Este lenguaje Neocomunista Liberal, como lo denomina Zizek, se mueve de manera
dinámica, contra la cultura, la rutina y el conocimiento, ratificando la producción
industrial en masa, la ratificación una vez mas de la falsa ilustración, en la cual la
mecanización y el posfordismo expresado en el espacio ganado en aumento constante
por el software y el hardware ante el individuo, en l apercepción de antiguos hackers
como nuevos mesías, llevándolos hoy a presentarse como nuevos servidores del
sistema, o feroces opositores a este como se denominan, en una sumisión total a este.
Estos mismos Neocomunistas Liberales, son una fusión de una ideología que se mueve
entre el ecologismo y la responsabilidad social, en los cuales Oliver Malnuit (Malnuit,
Febrero 2006) ha resaltado 10 mandamientos, al estilo mismo de cualquier
fundamentalismo dogmatico religioso:
1. Ofrece gratuitamente cualquier cosa (libre acceso, si copyright...) y cobra
solamente los servicios adicionales, lo que te hará aun más rico.
2. Cambia el mundo, no te limites a vender cosas: revolución global un cambio en
la sociedad hará que todo sea mejor.
3. Cuídate de compartir y se consiente de la responsabilidad social.
4. Se creativo: céntrate en el diseño, en las nuevas ciencias y tecnologías.
5. Cuéntalo todo: no debe haber secretos. Aprueba y practica el culto a la
transparencia, el libre flujo de información; toda la humanidad debe colaborar
e interactuar.
6. No malgastes tu tiempo: ten un horario fijo de nueve a cinco. Simplemente
mantén comunicaciones inteligentes, improvisadas, dinámicas y flexibles.
7. Vuelve al colegio y recíclate.
8. Actúa como una enzima: trabaja no solo para el mercado, sino fomentando
nuevas formas de colaboración social.
9. Muere pobre: devuelve parte de tus ganancias a quienes la necesitan, puesto
que tienes más de lo que podría gastar.
10. Apoya al estado: practica la asociación entre empresas y estado.
Este tipo de dogmatismo practicado por los denominados Neocomunistas Liberales
(Zizek, 2008), no se plantean en absoluto para una porción de la sociedad, este tipo de
ideología se torna cada vez mas acogida por sectores de la sociedad en donde el
acceso a los medios masivos de comunicación en especial el internet, cubren una
margen considerable de la población, y con esto la práctica de la ilusoria comunidad
global virtual, las redes sociales y la interacción de memes, como único modo de
dialogo, el reenvió de imágenes sadomasoquistas o degradantes, que en muchos casos
actúan como estimulantes apropiados para rechazar la violencia, por medio de la
violencia misma.
La apocalíptica visón de Crisis, hambre, sequia, inundaciones, terremotos, plagas,
enfermedades, el abismo de la humanidad se presentan como el objeto principales de
estos fundamentalistas, es a partir de todo el sufrimiento y la violencia que se expone
los medios y en especial de la red, donde surgen sus anhelos, y discursos mesiánicos,
donde el sentimiento de culpa al ver en la pantalla niños hambrientos del África
central, poblaciones arrasadas por la intervención norteamericana y su resultado de
guerra en Irak y Afganistán, comunidades enteras destruidas por tsunamis en Japón,
indonesia y chile, desesperanza en los rostros de poblaciones arrasadas en los
terremotos de Haití, Perú y el Centro de Asia, desesperanza en los rostros de la guerra
dejados en Colombia, Somalia, la ex Yugoslavia o se puede comparar con el de ver el
Cristo siendo lapidado. De cierta manera este tipo de imágenes tragedias y dolores son
mostrados como el cliché apropiado, la etiqueta publicitaria indicada llamar a la ayuda
humanitaria, al centavo por llamada, compra o gotas de jarabe que aliviaran los
pecados propios y el sentimiento de culpa, a manera de oraciones, la redención
obtenida por una máxima ayuda indicara una satisfacción personal mayor, sin implicar
verdaderamente a las personas dentro de los verdaderos problemas.
La nueva ideología se satisface y retoma en la historia las ilusiones de otros, invocando
banderas de la revolución soviética, los movimientos estudiantiles de México y Francia
en 1968, los movimientos por la lucha de los derechos civiles los en estados unidos, y
la defensa de la libertad sexual en san francisco encabezada por Harvey Milk,
recurriendo a la Historia, para su manipulación en una lectura al estilo mismo de la
wikipedia, que de manera creativa y alimentada por la ficción que enlaza protestas y
luchas, agitaciones y revoluciones, en un mundo cada vez mas alienado por el internet,
hijo prodigio del capitalismo global.
Los fundamentalistas de esta nueva ideología, culpan, señala, juzgan y emiten todo
tipo de calificativos Morales contra corporaciones,, empresarios, industriales y
gerentes, a manera de profetas, señalándose como los verdaderos ciudadanos,
emprendiendo sus propios viajes de santificación alrededor del mundo, al igual que lo
realizaría Jesús o Mahoma, sirviéndose de el pesimismo, el miedo y la desigualdad
económica generada por ellos mismos, valiéndose de todo tipo de lemas, frases
profundas que marcaran la vida de muchos y se convertirán en su presentación ante el
público de manera más directa a través de la red social, generaran libros completos,
columnas en diarios y ensayos en conferencias, que serán adoptados como libros
sagrados, pudiendo de esta manera construir su propia redención, al opacar con estos
bestseller, su apetito voraz de especuladores y despiadados empresarios, hoy llamados
filántropos.
La practica cada vez mayor de esta ideología nos permite observar dentro de la
sociedad como se reproduce la imagen de la comunidad misional, el anhelo de del
socialismo utópico, la copia casi idéntica de estructuras y rutinas, el alejamiento de la
perversa, pecaminosa e inmoral sociedad industrial, como es señalada por esta
ideología Neocomunista Liberal, manifestada en el crecimiento constante de grupos
residenciales cerrados, crecimiento de lo que podremos ver como pueblos completos
donde la comunidad se podrá sentir segura de la amenaza externa, procurando el
cuidado de sus individuos, y el odio por aquellos que no se encuentran dentro de su
propia comunidad, odio manifiesto en la no admisión de estos a su territorio,
fuertemente custodiado, sobre pasando el gueto y el campo de concentración
impuesto a los judíos por los nazis, ahora el encierro se hace por voluntad propia, la
manera de sentirme seguro y protegido esta en el miedo a todo aquel que me rodea,
incluso el miedo a estar solo, una paranoia constante que continua con la
desintegración de todo tipo de humanidad.
Aquel individuo acostumbrado a su soledad, no encuentra más que en la interacción
con un círculo cerrado de personas un mínimo de seguridad, es en el condominio, en el
club social, deportivo o en sus salas de diversión o estudio el único lugar donde es
capaz de establecer algún grado de interacción de manera autónoma, sin contar como
solo es capaz de interactuar por afinidad sexual con otro, bajo efectos de algún tipo de
sustancia en los clubes nocturnos, ante la incapacidad del sentir dada por el nivel de
alienación logrado por la sociedad industrial, así para él, la soledad y la práctica de la
sociabilidad de manera virtual garantizan su seguridad y satisfacción sobre lo que
quiere ver o se quiere negar a ver, una especie de masturbación de sus emociones por
medio de los dispositivos digitales (laptop, pc, móviles, tabletas, consolas de video
juego entre otros).
El control social logrado por la tecnología ha llegado a revelarse a si a tal punto que los
seguidores de la ideología Neocomunista Liberal, no saben que se encuentran dentro
de esta misma, niegan su fervor y devoción, incluso intentan alimentar su espíritu en la
construcción de su personalidad de acuerdo a la imagen misma ofrecida por la
pantalla, el gusto por el comic, en especial Japonés, marca la pauta dentro de este
espacio, la necesidad de sentirse representados o personificados por algún personaje,
no importa que no sea un héroe o villano, simplemente con alguien con el cual puedan
decir que sus rasgos son casi que perfectos, dentro de los parámetros de la estética
impuestos una vez más por los mass media.
La construcción de la personalidad va mas allá de una simple caricatura, el ingreso y el
creer que si usa un cinturón de color o aprende algún tipo de arte marcial, le
permitirán sumergirse en su soñada realidad, sin conocer mínimamente o concientizar
ni siquiera su propia sociedad, en un total desconocimiento de su alrededor y la
abstracción y malformación en muchos casos de la cultura japonesa, china o de
extremo oriente según sea el caso o gusto.
No es este el único de los casos donde un hedonismo estéril se marca en algunos
individuos, alimentado en una gran parte por la red, los mismo sucede con la creencia
de supremacías raciales o grupos neonazis, el fervor religioso a clubes de futbol, gustos
musicales y hasta corrientes de pensamiento, entre otros; todos juntos logran
expresarse como la única manera que tiene muchos individuos de escapar a su estéril
realidad, en una sociedad donde el miedo, el control y la violencia establecida por el
capitalismo global, ante la incapacidad de muchos de tomar decisiones fundadas en su
propia libertad y asumir la plena responsabilidad de estas.
Trabajos citados
Brecht., B. (1995). Werke. vol. 18. Frankfurt: Suhrkamp.
Malnuit, O. (Febrero 2006). Pourquoi les geants du business se prennent-ils puor Jesus?
Technikart, 32-37.
Zizek, S. (2008). Sobre la violencia. Seis Reflexiones marginales. New York: Picador.
STERILE HEDONISM.
A reading of the text "On Violence" Zizek (Zizek, 2008)
Rafael F. Diaz V.
Verhoer des Guten. (Brecht., 1995)
Tritt vor: Wir Hören dass du ein guter Mann bist.Du bist
nicht käuflich aber der Blitz der ins Haus einschlägt ist auch
nicht käuflich. Was du einmal gesagt hast, dabei bleibst du.
Was hast du gesagt? Du bist ehrlich, du sagst deine
Meinung. Welche Meinung? Du bist tapfer. Gegen wen? Du
bist weise. Für wen? Du siehst nicht auf deinen Vorteil. Auf
wessen denn? Du bist ein guter Freund. Auch guter Leute?
So höre: Wir wissen du bist unser Feind. Deshalb wollen wir
dich jetzt an eine Wand stellen. Aber in Anbetracht deiner
Verdienste und guter Eigenschaften an eine gute Wand und
dich erschießen mit guten Kugeln guter Gewehre und dich
begraben mit einer guten Schaufel in guter Erde.
One of the main concerns of the liberal attitude today is opposition to the multiple
types of violence, direct, physical, ideological. This attitude is presented
symptomatically, exhibiting sectors to cause such violence, in a desperate attempt to
distract attention from the real problem, actively participating in violence.
The desperate call for humanitarianism, is a fascination with violence itself, in an
exercise to evade the real causes and profound social, speculating in the abstract
about the decision to take on groups of people, in an act of legitimizing their
dominance and civilizing power of some over others.
It is in this way today are countries like the realms of chaos, sick and damaged its
economy, politics, ecology and society, to the extent that is necessary to heal,
returning religious missionary work, in which a new wave of new saints of the new age
of technology and virtual, impregnated with the deepest ideological, ethical and moral
fundamentalism on the use, care, racism, socially conditioned groups of individuals in
an even more exclusive and violent.
The new missions of healing, they face the risk that society described by Beck
sometime, even more are presented as the only solution to that near apocalyptic end
soon came, that sums amid the paranoia, schizophrenia and neurosis, to a large part of
society, specifically the society that assumes within the technological apparatus more
deeply every day, away from reality, interaction and the ability to take your senses into
groups and open spaces.
The new voice of prophets or whatever Santos considering them, penetrates inside the
minds of the unwary, sowing ideologies with a moral fundamentalism of all kinds,
Prophets like Gates and Jobs technological, economic and Soros or Friedman,
pamphleteers as Riso and Coelho, and as many plant a false concern ecological, social
and moral by their peers, to what has been called from the current economy Social
Responsibility in a settling of scores by the inability of the state over society, in return
for supplying a deterioration their own capital, ideologies such as powered and at one
point says Zizek, known as Toni Negri leftist intellectuals have created a ridiculous face
left wrapped under capitalism, praising and sanctifying digital capitalism, awarding this
savior and dynamic meaning of the revolution itself.
The Liberal Neo-communist language, as Zizek calls it, moves dynamically, against
culture, routine and knowledge, confirming the industrial mass production, once again
the ratification of false illustration, in which mechanization and postfordism expressed
in the space gained by steadily increasing the software and hardware to the individual,
l apperception of former hackers as new messiah, leading today to stand as a new
system servers, or fierce opposition to this as they are called, in a total submission to
this.
These same neo-communists Liberals are a fusion of an ideology that moves between
environmentalism and social responsibility, in which Oliver Malnuit (Malnuit, February
2006) has highlighted 10 commandments, the same style of any dogmatic religious
fundamentalism:
1. It offers anything free (free access, if copyright ...) and additional service
charges only, which will make you even richer.
2. Change the world, do not just sell things: global revolution in society change
will make everything better.
3. Beware of sharing and aware of social responsibility.
4. Be creative: focus on design in the new sciences and technologies.
5. Tell it all: there should be no secrets. Approves and practice the cult of Sheer,
the free flow of information, all humanity should collaborate and interact.
6. Do not waste your time: have a fixed schedule of nine to five. Just hold
intelligent communications, improvised, dynamic and flexible.
7. Back to school and Recycle.
8. It acts as an enzyme: work not only for the market but encouraging new forms
of social cooperation.
9. Die poor: return some of your profits to those in need, since you have more
than you could spend.
10. Support the state: the partnership between business practices and state.
Such dogmatism practiced by so-called neo-communists Liberals (Zizek, 2008), do not
arise at all for a portion of society, this kind of ideology is becoming more accepted by
society sectors where access to media mass media especially the internet, covering a
considerable margin of the population, and this practice illusory virtual global
community, social networking and interaction of memes, as the only way of dialogue,
forwarding or degrading sadomasochistic images , which often act as stimulants
appropriate to reject violence, through violence itself.
The apocalyptic vision of Crisis, famine, drought, floods, earthquakes, epidemics, the
abyss of humanity is presented as the main object of these fundamentalists, is after all
the suffering and violence that is exposed in the media and special network where
their desires arise, and messianic speeches, where the guilt on the screen to see
starving children in Central Africa, populations ravaged by American intervention and
the outcome of war in Iraq and Afghanistan, destroyed entire communities tsunamis in
Japan, Indonesia and Chile, hopelessness in the faces of people in the earthquake
devastated Haiti, Peru and Central Asia, hopelessness in the faces of war left in
Colombia, Somalia, the former Yugoslavia and is comparable to the to see the Christ
being stoned. In a way these images are shown tragedies and pains as appropriate
cliché, the ad tag indicated humanitarian call, the penny per call, purchase or drops of
syrup will relieve one's sins and guilt, a way prayer, redemption obtained by maximum
support indicate greater personal satisfaction, without involving real people in the real
issues.
The new ideology is satisfied and the story picks up in the illusions of others, invoking
flags of the Soviet revolution, the student movements in Mexico and France in 1968,
the movements for civil rights struggle in the United States, and the defense of sexual
freedom in San Francisco led by Harvey Milk, drawing on history, for manipulation in
the same style reading of wikipedia, that creatively and fiction fueled by linking
protests and struggles, upheavals and revolutions, in a world increasingly alienated by
the internet, child prodigy of global capitalism.
Fundamentalists of this new ideology, blame, says, judge and emit all kinds of
qualifiers Morales against corporations, entrepreneurs, industrialists and managers, as
a prophet, and identified as the true citizens, undertaking their own sanctification trips
around the world, would perform just as Jesus or Mohammed, using the pessimism,
fear and economic inequality generated by them, using all kinds of slogans, phrases
deep to mark the lives of many and will become its presentation to the public of more
directly through the social network, generate complete books, columns in newspapers
and essays in conference, to be adopted as holy books, and can thus build their own
redemption, to overshadow these bestseller, its voracious appetite of speculators and
ruthless businessmen, today called philanthropists.
The growing practice of this ideology allows us to observe in society as it reproduces
the image of the missionary community, the desire of utopian socialism, copying
almost identical structures and routines, isolation of the wicked, sinful and immoral
industrial society, as is indicated by this Liberal Neo-communist ideology, manifested
in the steady growth of closed residential groups, growth of what we view as whole
villages where the community can feel safe from external threat, trying to care for
their people, and hatred for those who are not within their own community, hatred
manifest in the dismissal of these into its territory, heavily guarded, on passing the
ghetto and the concentration camp imposed on Jews by the Nazis, now confinement is
done by choice, the way to feel safe and secure in the fear that everyone around me,
even the fear of being alone, a constant paranoia that continues with the
disintegration of all of humanity.
This man used to solitude, finds only in interaction with a close circle of people a
modicum of security, is in the condo, in the social club, sports or entertainment in their
rooms or studio is the only place capable to establish some degree of interaction
autonomously, without counting as one is able to interact with other sexual affinity,
under the influence of some substance in nightclubs, at the failure of feeling given by
the level of alienation made by the industrial society, and for him, the practice of
solitude and sociability virtually guarantee your safety and satisfaction about what to
watch or to deny to see, a sort of masturbation emotions through digital devices
(laptop , pc, mobile, tablets, video game consoles etc.).
Social control achieved by technology has come to reveal himself to the point that the
followers of Liberal Neo-communist ideology, they know they are in this one, deny
their fervor and devotion, even try to feed your spirit in building personality according
to the image offered by the screen itself, the taste for the comic, especially Japanese,
sets the standard in this space, the need to feel represented and personified by a
character, no matter who is not a hero or villain, just someone with whom they can say
that their features are almost perfect, within the parameters of aesthetics taxes again
by the media.
The construction of personality goes beyond mere caricature, income and believe that
if you use a colored belt or learn some kind of martial art, will allow you to immerse
yourself in your dream reality, without knowing awareness minimally or even his own
society, in total ignorance of their surroundings and abstraction and malformation in
many cases of Japanese culture, china or far east as the case or taste.
This is not the only case where a sterile hedonism is marked in some individuals, fueled
in large part by the network, it is with the belief racial supremacy and neo-Nazi groups,
religious fervor for football clubs, musical tastes and even of thought, among others,
which together achieve expressed as the only way for many individuals to escape their
reality sterile, in a society where fear, control and violence established by global
capitalism, at the failure of many decisions based on their own freedom and take full
responsibility for these.
Trabajos citados
Brecht., B. (1995). Werke. vol. 18. Frankfurt: Suhrkamp.
Malnuit, O. (Febrero 2006). Pourquoi les geants du business se prennent-ils puor Jesus?
Technikart, 32-37.
Zizek, S. (2008). Sobre la violencia. Seis Reflexiones marginales. New York: Picador.