TRASCENDENTAL Anomene transcendental tot coneixement que en general s'ocupa no tant d'objectes com de la nostra manera de conèixer els objectes, en la mesura en què aquesta manera de conèixer-los ha de ser possible a priori. Un sistema de conceptes d'aquesta classe s'anomenaria filosofia transcendental (Kant, KrV, A12) Noción clave en el kantismo, ella aparece utilizada de una manera polivalente. Kant habla de 'idealismo trascendental', de 'filosofía trascendental', de 'condición trascendental de la experiencia', de 'cosa en si trascendental', de 'principios trascendentales', de 'ideas trascendentales', etc. Tan variados son los contextos en los que aparece la palabra "trascendental", que resulta imposible dentro de los límites de este vocabulario apuntar todos y cada uno de los sentidos en que es utilizable. Diremos, sin embargo, algunas palabras sobre este término. De origen aristotélico-escolástico, el término TRASCENDENTAL tiene en esta escuela un sentido ontológico: designa las propiedades del ser que trascienden todo género y se encuentran en todo ser. Se trata, por tanto de un sentido muy distinto del que adquiere en la filosofía de Kant, quien concede al término un valor fundamentalmente noético. En este sentido, la palabra 'trascendental' no designa las propiedades del ser, sino que apunta ante todo a un cierto tipo de conocimiento, el conocimiento a priori, y paralelamente a la estructura categorial de la subjetividad humana. Si tenemos en cuenta que esta estructura categorial tiene su centro en los conceptos y principios, que son conocimiento a priori y, a la vez, condiciones necesarias de la experiencia, podemos entender que la palabra "trascendental" -en cuanto refiere a un tipo de conocimiento muy concreto, el conocimiento a priorisignifique "condición necesaria". Y si además recordamos que la experiencia para Kant constituye un tipo de conocimiento que requiere Entendimiento y que ella es asimismo fruto del Entendimiento al sintetizar la diversidad sensible dada en la intuición a través de las categorías, podemos entender por qué las categorías y los principios constituyen condiciones trascendentales de la experiencia y, con ello, qué significa en su acepción fundamental la palabra trascendental, a saber, "condición necesaria de todo conocimiento y, en consecuencia, de toda experiencia". (Neus Campillo, Manuel Ramos: Materiales de Historia de la Filosofía para COU y Bachillerato Experimental: Kant. Generalitat Valenciana. Conselleria de Cultura, Educació i Ciencia)