ESCUELAS IDEOLOGICAS MATERIALISMO DIALECTICO CURSO ELEMENTAL - Cuadernillo N° 4, IIIª Parte - mrofaro@gmail.com | www.mro.nuevaradio.org | mro.prensa@gmail.com MATERIALISMO DIALECTICO – CURSO ELEMENTAL – INTRODUCCIÓN: El curso elemental de materialismo dialéctico fue elaborado por compañeros del MRO y las FAR “Orientales”, que fueron liberados de los penales de Punta Carretas y Libertad bajo la dictadura. La formación ideológica era parte de la tarea integral de reconstrucción de la organización en los años de la dictadura terrorista de estado. La mayoría de las compañeras y compañeros que participaron en el intento reorganizativo fueron detenidos y torturados en el cuartel de La Paloma, en 1975. El equipo de torturadores estaba formado por Gavazzo, Silveyra, Coitinho, Pérez, etc. Todos militares aun impunes. Tras casi un año de estar secuestrados, fueron pasados a juez, algunos liberados bajo vigilancia y otros posteriormente expulsados del país. Otros compañeros, antes de que los detuvieran se refugiaron en Buenos Aires y Río de Janeiro en los campamentos de las Naciones Unidas y se asilaron en países europeos. 2 CAPITULO IV – 3ª. PARTE – CATEGORIAS FUNDAMENTALES DE LA DIALECTICA NECESIDAD Y CASUALIDAD; POSIBILIDAD Y REALIDAD; LIBERTAD Y NECESIDAD NECESIDAD Y CASUALIDAD ¿QUE ENTENDEMOS POR NECESIDAD EN LA DIALECTICA? NECESIDAD NO ES LO QUE EXISTE PERO QUE PUEDE NO EXISITIR. SIN O QUE DEBE NECESARIAMENTE EXISTIR PORQUE ESTA VINCULADO A LA ESENCIA DE LOS FENOMENOS Un fenómeno necesario, es el producto del curso interior del desarrollo del fenómeno, y por eso debe necesariamente ocurrir. Por el contrario, los fenómenos casuales no son inevitables, y no forman parte del desarrollo interior del proceso sino que obedecen a causas exteriores. Son casuales desde el punto de vista del proceso en cuestión. Para determinar si el fenómeno es casual o necesario, debemos estudiar las causas del mismo, es decir sin son internas o externas. Tomemos por ejemplo la destrucción de una cosecha provocada por un huracán. El huracán, es un fenómeno que obedece a causas externas al proceso del desarrollo de la cosecha. Es entonces un hecho casual y no necesario, es decir, no es producto de la naturaleza interna del fenómeno cosecha. Por otra parte, el huracán no es un hecho casual en sí. Tiene causas específicas, y es el resultado necesario del proceso que le da origen. La casualidad y la necesidad son contrarios, la una de la otra, pero no quiere decir que no tengan nada en común. La necesidad y la casualidad son aspectos de un fenómeno (internos o externos) y lo casual es un proceso, es necesario en otro. En suma, el carácter casual o necesario de un proceso no es una casualidad objetiva, sino subjetiva, es decir que depende del punto de vista que se analice. La tendencia principal del desarrollo está determinada por la NECESIDAD, la CASUALIDAD, por el contrario agrega peculiaridades al desarrollo de un proceso, pero no determina su tendencia principal. POSIBILIDAD Y REALIDAD POSIBILIDAD ES LO QUE AUN NO SE HA REALIZADO: CONCRETADO; PERO QUE TIENE TODOS LOS ATRIBUTOS PARA CONVERTIRSE EN UN HECHO EFECTIVO REALIDAD ES LOQ UE YA SE HA CONCRETADO, EXISTE, Y ES EL RESULTADO DE LAS LEYES OBJETIVAS DEL DESARROLLO Lo que puede ser y lo que no puede ser, no están determinados por los hombres sino que es producto de leyes objetivas. ¿Qué es necesario, entonces, para que la posibilidad se transforme en realidad? Para que este proceso sea posible, es necesario: A – la existencia de las condiciones objetivas. B – la labor de los hombres para crear las condiciones subjetivas. LIBERTAD Y NECESIDAD El Materialismo Dialéctico establece una conexión mutua entre la necesidad objetiva y la actividad consciente de los hombres en el proceso de conocimiento de esa necesidad. La categoría de libertad y necesidad son el reflejo de esa conexión. Hemos visto ya la categoría necesidad en relación con la casualidad. Estas existen en el mundo objetivo, independientemente de la conciencia humana. Sin embargo, la libertad está necesariamente unidad a la actividad consciente del hombre, dirigida al conocimiento de la necesidad. 3 Para el Materialismo Dialéctico LA LIBERTAD ES LA CAPACIDAD DE LOS HOMBRES PARA TOMAR DECISIONES CON CONOCIMIENTO DE CAUSA, EN BASE A LA NECESIDAD CONOCIDA En oposición al idealismo, que considera la libertad como la independencia del hombre respecto de las leyes de la naturaleza el Materialismo Dialéctico sostiene que la libertad no es una cualidad innata del hombre, sino que nace y se desarrolla a medida que va penetrando en los secretos de la naturaleza y el desarrollo social, es decir, a medida que va adquiriendo conciencia de la necesidad. ¿Qué relación tienen entonces la libertad y la necesidad? La libertad no existe divorciada de la necesidad. Si se la examina divorciada de ésta, la libertad se convierte en una actividad arbitraria, subjetiva. Federico Engels define, en una obra “Anti-Dhuring” esta vinculación: “La libertad no reside en la soñada independencia de la leyes naturales sino en el conocimiento de esas leyes y en la posibilidad que lleva aparejado de hacerlas actuar de un modo planificado para fines determinados (…) El libre arbitrio no es, por tanto según eso, otra cosa que la capacidad de decidir con conocimiento de causa. Así pues, cuanto más libre sea el juicio de una persona con respecto a un determinado problema, tanto más señalado será el carácter de necesidad que determine el contenido de ese juicio; en cambio, la inseguridad basada en la ignorancia que elige, al parecer, caprichosamente entre un cúmulo de posibilidades distintas y contradictorias, demuestra que se halla dominado por el objeto al que debiera dominar. La libertad consiste, pues, en el dominio de nosotros mismos y de la naturaleza exterior, basado en la conciencia de las necesidades naturales; es por lo tanto, forzosamente un producto del desarrollo histórico” La categoría libertad expresa el papel activo del hombre, su dominio sobre las leyes objetivas. El Materialismo Dialéctico reconoce la libertad del hombre respecto a esas leyes objetivas en el sentido que este puede conocer esas leyes y utilizar sus conocimientos en la práctica, pero no en el sentido de que el hombre pueda abolir o modificar esas leyes. Esta postura sería voluntarista. La libertad como producto del desarrollo histórico, crece a medida que el hombre penetra en el secreto de las leyes de la naturaleza y el desarrollo social. VOCABULARIO Condiciones, consciente, divorciada, arbitraria 1 – Definir necesidad 2 – Definir casualidad 3 – Definir posibilidad 4 – Definir realidad 5 – Definir libertad 6 – Definir necesidad 7 - Definir relaciones entre necesidad y casualidad 8 – Definir relaciones entre posibilidad y realidad 9 – Definir relaciones entre libertad y necesidad ----------------------Nota: Este documento fue elaborado por la Comisión de Escuelas Ideológicas del MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO ORIENTAL (Uruguay). Diagramado y publicado para web por la Comisión de Prensa y Propaganda (marzo 2007). Se autoriza la reproducción de este documento citando la fuente. 4