MENÓN Menón. Texto - IES Dionisio Aguado

MENÓN
Menón. Texto: páginas 21-34
Conceptos
virtud
sofistas (Gorgias)
Preguntas
1. ¿Cuál es el problema que se plantea inicialmente?
a) ¿Qué hábito muestran los tesalios?
b) ¿Qué actitud mostrarian los de aquí (Atenas)?
c) ¿Qué problema queda planteado en el inicio del diálogo?
2. ¿Cuál es la primera respuesta que aporta Menón?
a) ¿Qué dice Sócrates acerca de esa respuesta?
- ¿En que consiste la imagen del “enjambre”?
- ¿Ocurre lo mismo con las virtudes?
b) ¿Existen del mismo modo que las virtudes otras cosas? ¿Cuáles se
citan?
- Respecto de la salud, ¿qué alternativa plantea? ¿.Que
responde?
- Respecto de la fuerza, ¿qué plantea? ¿Qué responde?
- Respecto de la virtud, ¿qué preguntas establece? ¿A que
conclusión se llega?
3. ¿Cuál es la segunda respuesta que aporta Menón?
a) ¿Qué precisiones añade Sócrates a esa respuesta?
b) ¿ Qué conclusión se formula?
c) ¿Con qué otras cosas ocurre lo mismo? ¿Cómo lo muestra?
d) ¿Qué definición da de figura? ¿Cómo argumenta?
e) ¿Qué definición da de color? ¿Cómo argumenta?
4. ¿Cuál es la tercera respuesta de Menón?
a) ¿Qué análisis hace Sócrates del desear/querer?
b) ¿A qué conclusión llega? ¿En qué consiste la virtud?
c) Análisis del poder (ser capaz de)
- ¿Qué es preciso añadir a esa definición?
- ¿Qué será ahora virtud y vicio?
- ¿Qué es la justicia? ¿Qué es la virtud? ¿A qué nueva
definición llegan?
-¿Qué termina planteando Sócrates?
Tesis
Sóc.—Pues asi ocurre también con las virtudes: aunque también son
muchas y de diversas clases, en todo caso una única y mismo forma tienen
todas. gracias a la cual son virtudes, y que es lo que está bien que tenga en
cuenta, al contestar a quien se lo haya pedido, quien explica lo que es la virtud:
¿o no comprendes qué quiero decir?
Resumen y esquema del texto
Menón. Texto páginas: 34-45
Conceptos
alma
reminiscencia
ciencia
Preguntas
1. ¿Cuál es la situación de los interlocutores?
2. ¿Qué propuesta hace Sócrates?
3. ¿Qué problema le plantea Menón?
4. ¿Cuál es la respuesta de Sócrates?
a) ¿Qué propiedad tiene el alma?
b) ¿Qué consecuencias tiene de cara al conocimiento?
c) ¿De qué es capaz el alma?
d) ¿En qué consiste el aprender?
5. ¿Cómo muestra Sócrates todo esto?
a) ¿Cómo describe el cuadrado? ¿Cuánto miden sus lados? ¿Cuál es su
superficie?
b) Figura doble: ¿cuál es su superficie?
c) ¿Qué problema plantea al esclavo?
- ¿Cuál es su primera respuesta?
- ¿Cuál es su segunda respuesta?
- ¿Cuál es la tercera posibilidad?
6. Conclusión del diálogo
a) Acerca del conocimiento
- ¿Cómo ha contestado el esclavo?
- ¿En dónde estaban las ideas?
- ¿En el que no sabe hay ideas verdaderas?
- ¿Cómo llegara a la ciencia?
b) Acerca del alma
- ¿Cuándo adquirió la ciencia el esclavo?
- ¿Cuándo hay en él ideas verdaderas?
- De lo anterior, ¿qué conclusión establece Sócrates?
Tesis
Porque el investigar y el aprender, por consiguiente, no son en absoluto otra
cosa que reminiscencia.
Sóc.—¿No llegará entonces a la ciencia sin que nadie le enseñe sino
preguntándole sólo, y sacando él la ciencia de sí mismo?
Sóc.—¿Y no es verdad que si siempre tenemos en el alma la verdad de las
cosas, el alma será inmortal, de manera que es necesario que lo que ahora no
sabes, es decir, lo que no recuerdas, confiadamente intentes investigarlo y
recordarlo?
Resumen y esquema del texto
Menón. Texto páginas: 45-63
Conceptos
prudencia
opinión verdadera
Preguntas
1. Problema
a) ¿Qué problema plantea Sócrates?
b) ¿Qué le pide Menón considerar?
c) ¿Qué propuesta hace Sócrates?
d) ¿Cómo queda planteado el problema?
2. Respuesta/búsqueda conjunta
a) Reflexión inicial sobre la virtud
- ¿Qué afirmaciones establece Sócrates?
- ¿Qué cosas enumera como útiles?
+ ¿Pueden tornarse perjudiciales?
+ ¿De qué dependerá?
- ¿Qué cosas enumera como concernientes al alma?
+ ¿Pueden tornarse perjudiciales?
+ ¿De qué dependerá?
- ¿Qué relación establece entre virtud y prudencia?
+ ¿Cómo justifica esa relación’?
+ ¿Qué conclusión establece?
b) Resultados de esta reflexión
- ¿Los buenos lo son por naturaleza’?
- ¿Qué alternativa queda? ¿ En qué se fundamenta Menón para
contestar?
- ¿Cuál es la réplica de Sócrates? ¿Qué problema le plantea?
+ ¿Qué hacer si queremos un buen profesional?
¿Hacemos bien?
+ ¿Qué hacer con quien aspira a la virtud? ¿A quién
enviarlo?
* ¿De quién hablan en primer lugar? ¿Qué
características presenta? ¿Qué valoración se hace de su
ofrecimiento?
* ¿A quién proponen en segundo lugar? ¿Qué dos
problemas plantea Sócrates? ¿Qué precisión hace sobre el
tema? ¿Qué ejemplos va considerando? ¿Qué conclusión
provisional establece?
* ¿A quién propone en tercer lugar? ¿Qué dicen los
hombres buenos y honrados’? ¿Pueden ellos ser
maestros? ¿Qué dicen los sofistas (Gorgias)? ¿Qué dice el
poeta?
- ¿Qué conclusión establece Sócrates? ¿Cómo razona para llegar
a ella?
c) Resumen de lo visto hasta ahora
¿Qué razonamiento ha hecho Sócrates hasta ahora en los apartados a)
y b) para responder al problema que le ha sido planteado?
d) Revisión de la investigación anterior
- ¿Qué preguntas plantea Sócrates?
- ¿Qué planteamiento recuerda que antes han admitido?
+ ¿Qué consideran que no es acertado admitir?
+ ¿Qué ejemplo trabaja?
+ ¿Qué afirmación establece?
- ¿Qué problema le plantea Menón
+ ¿En qué se distinguen?
+ ¿Qué tienen de común?
+ ¿Cómo se pasa de la una a la otra?
- ¿Qué conclusión establece Sócrates de cara a la correcta
dirección de los asuntos humanos?
+ ¿Se tiene ambas por naturaleza? ¿Los hombres son
buenos por naturaleza?
+ ¿Es enseñable la virtud? ¿Qué se debiera dar para ello?
+ ¿Es cosa buena? ¿En qué sé muestra la bondad y
utilidad? ¿Qué cosas dirigen bien ? ¿Cuál queda excluida? ¿Por
que? ¿Cuál queda en la dirección y gobierno de los Estados ? ¿A
quiénes se parecen los políticos? ¿Por qué? ¿Por qué se les
llama divinos?
+ ¿Qué afirma finalmente Sócrates respecto de la virtud ?
Tesis
Sóc.--¿Luego afirmamos que la virtud es prudencia, ya totalmente, ya en
parte?
Sóc.—¿Resulta entonces que la virtud no es enseñable?
Sóc.—Luego la opinión verdadera no será, para la rectitud del obrar, peor guía
que el saber. Pues esto es lo que antes omitíamos en la pesquisa acerca de
cómo era la virtud, cuando decíamos que sólo el saber dirige una buena
conducta; pero entonces también una opinión verdadera puede hacerlo.
Esquema y resumen del texto