El siguiente comentario de texto será de una obra de Platón, en la

Comentario de Textos filosóficos
Miguel Folguera Pérez
El siguiente comentario de texto será de una obra de Platón, en la cual retrata a su
maestro, Sócrates, discutiendo con varios coetáneos en su época empezando por
Gorgias, del cual se sabe que viajó mucho durante su larga vida, trabajando en varias
ciudades griegas, enseñando y practicando la retórica, tema del cual discute con
Sócrates en los primero bloques de este texto filosófico. Otro de los personajes con los
que discute Sócrates es Polo, del cual no se tiene mucha información y le pide a
Sócrates su idea de retórica. El último de los personajes que discuten con Sócrates es un
tal Calicles, el cual parece no haber existido realmente y ser solo una invención de
Platón.
Empezaremos con el primer bloque en el cual Sócrates pregunta a Gorgias su idea de
cuál es el objeto de que trata la retórica, ya que él se ha hecho rico gracias a esta, a lo
cual Gorgias le contesta que lo que tratan es de persuadir por medio de la palabra a el
consejo, o a la asamblea. Aclararemos que el consejo en la antigua Grecia era una parte
importante del gobierno, al igual que la asamblea, ya que en el consejo dirigía los
asuntos públicos (poder ejecutivo), proponía leyes a la asamblea (poder legislativo) y
llevaba la fiscalidad de los magistrados y el ejército. En la asamblea de ciudadanos, que
deliberaba, votaba propuestas y elegía magistrados, el poder era limitado y controlado
por el Consejo de los Quinientos, llamado Bulé (Boulhv), cuyos miembros eran elegidos
por sorteo anual en la misma.
En el segundo bloque Sócrates pregunta a Gorgias sobre si él cree que la retórica se vasa
en lo que está bien o solo en persuadir, ya que según se entiende de lo que dice Sócrates,
la retórica puede convencer de algo que no tiene por qué estar bien si la gente a la que
convence tiene fe en esa idea.
En el tercer bloque Sócrates explica a Polo que para él la retórica no es ningún arte, sin
embargo dice que para él es una especie de práctica de producir agrado y placer, ya que
te hace pensar lo que tú piensas que es placer.
En el cuarto bloque Sócrates desarrolla la idea de que el placer no tiene porque ser bien
y Calicles le contesta que tiene razón ya que no puede decir que sean la misma cosa.
En el bloque siguiente Sócrates explica a Calicles que el bien y el mal no se dan
simultáneamente, pero sin embargo puede darse el bien y la desgracia a la vez ya que la
desgracia no es lo mismo que el mal ni el bien lo mismo que el placer.
En el sexto bloque Sócrates y Calicles discuten sobre si el dolor y el placer se pueden
dar simultáneamente, llegando a la conclusión de que se pueden dar simultáneamente ya
que el placer resulta distinto del bien y el dolor distinto del mal, lo que hace posible que
el dolor pueda darse simultáneamente al bien.
En el último bloque Sócrates y Calicles discuten sobre quien sufre más, si los insensatos
o los sensatos y por lo tanto si sufren más los buenos y los malos, ya que después de
varios ejemplos, uno de ellos trata de si en una guerra el enemigo se marchara, los dos,
tanto valiente, como cobarde se alegrarían por igual, pero dice Calicles que algo mas el
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Miguel Folguera Pérez
cobarde ya que es el malo, de estos ejemplos sacan la conclusión de que los buenos y
los malos sufren de igual manera, ya que los dos son iguales, o imperceptiblemente
distintos.
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