los sacramentos, signos de libertad

GERMÁN MARTÍNEZ MARTÍNEZ
LOS SACRAMENTOS,
SIGNOS DE LIBERTAD
EDICIONES SÍGUEME
SALAMANCA
2009
Dedicado a la comunidad benedictina
del monasterio de Samos (Lugo).
Cubierta diseñada por Christian Hugo Martín
Tradujo Juan Manuel Cabiedas Tejero sobre el original inglés
Signs of Freedom. Theology of the Christian Sacraments
© Paulist Press, Mahwah, New Jersey 2003
© Ediciones Sígueme S.A.U., 2009
C/ García Tejado, 23-27 - E-37007 Salamanca / España
Tlf.: (34) 923 218 203 - Fax: (34) 923 270 563
ediciones@sigueme.es
www.sigueme.es
ISBN: 978-84-301-1704-8
Depósito legal: S. 1064-2009
Impreso en España / Unión Europea
Imprime: Gráficas Varona S.A.
Polígono El Montalvo, Salamanca 2009
CONTENIDO
INTRODUCCIÓN ........................................................................
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Primera parte
LA DIMENSIÓN SACRAMENTAL DE LA VIDA
Y EL MISTERIO CRISTIANO
1. Un universo sacramental ..................................................
15
2. El desarrollo de la sacramentalidad cristiana ...................
43
3. Dimensiones básicas de la sacramentalidad cristiana ......
67
4. El misterio sacramental y la espiritualidad cristiana ........
95
Segunda parte
LA IGLESIA DE LA INICIACIÓN Y LA CUMBRE EUCARÍSTICA
5. El bautismo, renacer en Cristo .......................................... 111
6. La confirmación, comunión en el Espíritu Santo ............. 151
7. La eucaristía, corazón y centro de la existencia cristiana . 169
Tercera parte
LA IGLESIA AL SERVICIO DE LA CURACIÓN
8. La reconciliación, signo de conversión ............................ 235
9. La unción de enfermos, plenitud del cristiano ................. 267
Cuarta parte
LA IGLESIA AL SERVICIO DE LA COMUNIÓN
10. Orden y ministerios, el sacerdote como guía y siervo
(«otro Cristo») ................................................................ 291
11. El matrimonio, llamada al don de sí ............................... 323
CONCLUSIÓN ............................................................................ 359
Bibliografía ............................................................................ 371
Índice de nombres y materias ................................................ 373
Índice general ......................................................................... 377
INTRODUCCIÓN
Los vertiginosos cambios culturales y sociales que han tenido
lugar durante los últimos cincuenta años han repercutido inevitablemente en la conciencia cristiana contemporánea. Dichos cambios
han afectado a la experiencia de fe de los creyentes y al propio cimiento espiritual de su vida comunitaria, los sacramentos. Décadas
de investigación teológica, reformas y renovación han precedido y
seguido al concilio Vaticano II. Tras su estela, y en medio de un panorama eclesial cambiante, se ha dado la transformación de concepciones, prácticas y actitudes seculares en torno a los sacramentos. En
opinión de algunos teólogos, ha tenido lugar «una profunda revolución sacramental». Así, la liturgia que emana del Ritual de la iniciación cristiana de adultos (RICA), promulgado en 1972, ha forzado a la teología sacramental a reorientarse y redefinirse. El Concilio
ha puesto los fundamentos, la teología ha generado una enorme riqueza de modelos y muchas comunidades cristianas, incluyendo los
movimientos eclesiales, han propiciado un nuevo florecer de la pastoral y espiritualidad sacramentales.
Algunas áreas de la teología académica, como la cristología y la
soteriología, han alcanzado tras el Concilio una presentación coherente. Sin embargo, en el ámbito de la teología sacramental aún prevalecen visiones y aproximaciones divergentes. Con todo, se percibe
un creciente consenso en torno a muchos temas básicos, algunos de
los cuales fueron ya apuntados en el periodo preconciliar; por ejemplo, la necesidad de una sólida fundamentación cristológica y eclesiológica, o la necesaria integración de palabra y sacramento. El Catecismo de la Iglesia católica incluyó certeramente los sacramentos
en el contexto de la celebración litúrgica del misterio cristiano.
A largo plazo, el camino hacia una adecuada comprensión sacramental y una práctica litúrgica viva requerirá diversas metodologías y nuevos enfoques pastorales. Será necesaria la incorporación
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Introducción
crítica del factor cultural (la inculturación) y el surgimiento de enfoques multidimensionales en lo referente a la expresión sacramental,
especialmente en comunidades locales. El compromiso continuo de
los teólogos en este proceso pone de manifiesto el hecho de que
todavía falta una síntesis sacramental más madura, esencialmente integrada en sus fundamentos litúrgicos, abierta a la conciencia religiosa contemporánea y que afronte los desafíos de la «nueva evangelización». El esfuerzo de responder a estos aspectos distinguen la
presente obra de los tratados y categorías sacramentales preconciliares aún hoy en boga.
El presente volumen pretende realizar una síntesis –e incluso mirar más allá– de la reciente teología de los sacramentos desde una
perspectiva ecuménica. Como nota particular, incorpora algunos elementos comprensivos que proceden de las tradiciones de la Iglesia de
Oriente. Concebido tanto para el investigador como para el agente
de pastoral, este libro ofrece a su vez las claves para la renovación de
la teología sacramental desde los desafíos provenientes de la cultura
actual y la práctica sacramental. Dicha teología ha de fundamentarse ampliamente en las fuentes bíblica, patrística, histórica y teológica. Asimismo, se intentará articular el aspecto cristológico, eclesial,
personal y social de los sacramentos como un conjunto dinámico y
orgánico, en el que se subraya lo espiritual, es decir, un misterio que
debe ser plenamente vivido y experimentado por cada creyente.
Nuestro libro está dividido en cuatro partes: 1) la significación
sacramental de la vida y de la existencia cristiana (parte introductoria); 2) los sacramentos de iniciación: bautismo-confirmación y
el sacramento fundamental de la eucaristía; 3) los sacramentos de
curación: penitencia y unción de enfermos; 4) los sacramentos que
construyen y preservan la unidad de la comunidad cristiana: orden
y matrimonio.
Nuestro libro comienza investigando los elementos interpretativos esenciales de la experiencia sacramental y su carácter simbólico. Los capítulos que siguen e integran la primera parte proporcionan perspectivas más concretas de la sacramentalidad cristiana. Las
cuatro partes enumeradas proporcionan un mapa orientativo para explorar cada sacramento en particular. Los sacramentos están agrupados de acuerdo con el papel que desempeñan en la manifestación del
significado profundo de nuestra vida dentro del misterio cristiano;
Introducción
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de este modo, la perspectiva desde la que los estudiamos es eclesiológica y eucarística. La eucaristía, entendida como el misterio central de la existencia cristiana, proporciona el fundamento para reflexionar sobre el conjunto de la economía sacramental de la gracia.
Finalmente, el desarrollo de las cuatro partes se cierra con el retorno
al tema central de la obra: los sacramentos como símbolos del Dios
vivo que liberan y transforman.
Para poder ofrecer una síntesis de la teología de los sacramentos contemporánea, se hace necesario el recurso a diversas fuentes:
las catequesis del Nuevo Testamento, los escritos mistagógicos de
la época patrística, la escolástica, los intérpretes de la Reforma, el
gran avance y los desarrollos del siglo XX y del posconcilio, así como los desafíos actuales que, provenientes del pensamiento posmoderno en un mundo global, influyen en la teología y en la práctica tradicional de los sacramentos. Todas estas fuentes, interpretadas
coherentemente, pueden reunir la sabiduría de la tradición sacramental y anticipar un tratamiento ecuménico de los sacramentos.
Este intenta ofrecer un contexto teológico apropiado en los albores
del tercer milenio, teniendo en cuenta la actual dimensión verdaderamente universal y local del tapiz sacramental de la comunidad
cristiana, un tapiz nuevo y dinámico que da profundidad al ministerio de la Iglesia y a la vida de los creyentes, quienes experimentan la presencia de Dios en su vida cotidiana.
La presente obra en español no es el resultado de una mera traducción. Varios capítulos han sido revisados, especialmente los dedicados a la teología de la reconciliación y del orden, y la tercera
sección del capítulo sobre la eucaristía. Además, se han añadido dos
nuevos elementos interpretativos: el paradigma catecumenal, y la
prioridad de la Palabra como sacramento y celebración. Temas ya
presentes en la edición inglesa que ahora han sido reafirmados en
vistas al progreso realizado tanto en el campo pastoral –por ejemplo, la implementación del RICA en incontables parroquias de la
Iglesia universal– como en el campo de la teología y los recientes
documentos del magisterio respecto a la importancia de la iniciación cristiana de adultos y de la espiritualidad bíblica –por ejemplo,
el Sínodo de 2008 sobre la Palabra–.
Deseo expresar mi gratitud a todos aquellos que Dios ha puesto
en mi camino, los cuales, de muy diversas maneras, han sido para mí
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Introducción
maestros y apoyo. El contenido de este libro adquirió forma a partir de mis clases de liturgia y sacramentos en la Fordham University
de Nueva York y en la Facultad de teología San Dámaso de Madrid.
Asimismo, se ha beneficiado del intercambio de ideas con estudiantes de distintas nacionalidades que, con su participación entusiasta,
estimularon e instruyeron a su profesor. Y también le debe mucho
a mi experiencia pastoral en parroquias multiculturales, donde he
servido como guía espiritual.
Mi más sincera gratitud a los profesores de las ya mencionadas
facultades de teología y liturgia en las que compartí la tarea educativa. Por último, quiero recordar a aquellas personas de Ediciones
Sígueme de Salamanca que han llevado a cabo la cuidadosa publicación del libro.