LOS GRUPOS MINORITARIOS (Relatoría) Elaborada por: Ana Mayerly Boada 43109326 Yolima Cifuentes 431096622 David Tobías Henao 71317091 “La autoridad, el número y la atracción son imprescindibles para someter y no para convencer” (Mascovicci) El desarrollo del tema sobre grupos minoritarios fue llevado a cabo en el mes de Febrero, los días jueves 12 sesión teórica y martes 17, se trabajó mediante una y una sesión teorico-práctica en las cuales hubo espacio para el debate y la discusión, se contó con la participación de aproximadamente 21 estudiantes del grupo académico, 3 estudiantes del grupo de exposición: Yolima, David Tobias y Mayerly, además contamos con el apoyo del profesor Alex Pérez durante todo el proceso, lo que facilitó la construcción y aprendizaje del grupo en general. SESIÓN TEÓRICA. Introducción al tema. (Jueves 12 de febrero) Inicia a las 6.15 PM aprox. Con la colaboración del profesor Alex Pérez, quien abre la sesión. El objetivo principal es Compartir con los compañer@s algunos conceptos abordados desde la teoría sobre los “grupos minoritarios” y discutirlos. Se inicia con la socialización de la lectura del documento de Juan Antonio Pérez “Grupos minoritarios”1. La cual debió ser leída previa a la clase. Dentro del contenido teórico se planteó lo siguiente: De los Grupos Minoritarios...... Este concepto puede ser visto desde distintas perspectivas, entre las cuales esta el Estructuralismo quien los define como personas y grupos que se desvían del pensamiento y normas Mayoritarias, cuyos comportamientos son disfuncionales para la sociedad, pues van en contra de la estructura, en contra del Statu Quo establecido. El estructuralismo asume que las acciones de estos grupos son derivadas de un pensamiento irracional. Vistos los grupos minoritarios desde abajo, podríamos decir que estos visibilizan los problemas generados desde la estructura, favorece el debate y cuestiona la uniformidad que se impone desde el pensamiento mayoritario. Estos grupos surgen a partir de una interacción social donde se genera una situación de influencia Social, a raíz de la presencia de un factor: el conflicto social donde las personas y grupo - para visibilizarlo - adopta un estilo de comportamiento que es utilizado como instrumento para mantener y crear ese conflicto, y para producir determinada influencia. Entendemos como influencia social2 a un proceso que opera inconscientemente en las personas donde a partir de las relaciones sociales, se modifica la percepción, conductas, juicios, opiniones, actitudes y comportamientos. Se plantean tres modalidades de la influencia social: La Normalización. El individuo se socializa en la medida que interioriza la norma elaborada colectivamente. Conformismo. Surge por la presión real o simbólica que individuos o grupos ejercen sobre otro para que estos abandonen sus normas y adopten las normas de aquellos (sometimiento). Innovación. Esto es la creación de nuevas normas que reemplacen las existentes. Esto puede generarse desde la estructura o desde el grupo minoritario. En últimas, la función social de la influencia social desde los grupos minoritarios es la creación de lazos sociales en búsqueda del reconocimiento 1 La influencia social y grupos minoritarios. Tomado del libro Sicología social y trabajo social. Pag 411-446 2 Moscovicci. de la “diversidad”, va en contra de la norma que les afecte y que pretenda solo la uniformidad y exclusión social. Para producir influencia Social es necesario contar con: Autonomía, seguridad de sí mismo Flexibilidad y rigidez. Extremismo, Radicalidad, Moderación Implicación. Grado de compromiso. Equidad. Relación humana. Consistencia. Coherencia entre lo que se dice y se hace, adhesión firme y repetida de un postulado o creencia, evitando la contradicción. Esta última se constituye en la principal característica. La influencia mayoritaria opera en la superficie mientras la minoritaria actúa en la profundidad, es decir, mientras la primera se establece mediante la publicación de normas, leyes, de un orden; la segunda produce un efecto de conversión en el cual mediante la posibilidad del debate, los individuos atraviesan por un proceso cognitivo donde les es posible adherirse, comparar o sumarse a la mayoría para evitar así soledad y problemas. La consistencia puede ser diacrónica (se mantienen a lo largo del tiempo) o Sincrónica (repetición por conjunto de individuos de una misma acción en un momento o situación dada, se les conoce como acciones minoritarias). Los Grupos minoritarios según su comportamiento e intereses se pueden ser: Nomicos. Se oponen a la norma y proponen otras, son representados como grupos sociales independientes, provocan toma de conciencia; crean un conflicto social. Anomicos. Se oponen y no proponen, no generan conciencia de norma, plantean incomodidad social, dan lugar a actitudes de marginación y olvido, por ello son percibidos por algunos como ¨ pataletosos¨. Es indispensable tener presente que para sumarse a un grupo Minoritario o a una acción minoritaria, no basta con pensar diferente, sino, que se deben tener acciones y asumir posiciones que logren desestabilizar el Status Quo. Teniendo presente que estas acciones deben ir de la mano de una posición con consistencia y además, que dicha acción generará en la oposición (o Mayoría) un enemigo publico, el cual desde su concepción, el pensamiento minoritario, debe ser eliminado, callado o borrado, lo que representa riesgos. Cabe anotar que la evolución Sociocultural que ha tenido la mayoría, se ha apoyado en el conformismo y el temor, ya que la manipulación ideológica del Poder de la estructura, al imponerse se hace ver como un modelo único donde quien no este con ellos será excluido. Discusiones planteadas en la clase.......... Una de las inquietudes que surgieron, distinción entre los conceptos fue la confusión que genera la minoría, grupo minoritario y movimiento Social, a lo que el Profesor nos aclara: “La minoría está relacionada con las posibilidades que tienen los ciudadanos por su condición étnica, racial o sexo. Dentro de estas es posible ubicar sectores minoritarios, los cuales buscan una discriminación positiva (es decir, son discriminados, reconocidos y apoyados en cierta medida. Ej.: el beneficio que tienen las minorías étnicas para el ingreso a la universidad publica). Nos aclara, que los conceptos de movimiento social y grupo social remiten prácticamente a lo mismo: a formas de acción colectiva donde se encuentran amplios sectores de la población, que promueven los intereses y las aspiraciones comunes de sus miembros, poseen muy distintas formas de organización, tienen permanencia en el tiempo, se hacen visibles en el espacio público y afectan el curso “normal” de la sociedad. Desde la utilización de los términos se encuentra que Movimiento social es planteado por la sociología y grupo minoritario por la sicología social”. Se lanza la pregunta ¿Cómo eliminan en nuestro contexto colombiano el pensamiento minoritario y porqué pueden ser señalados como terroristas? Varios compañeros plantean que es a raíz democrática, de las políticas de Seguridad y mediante la red de informantes cualquier persona que manifieste siquiera su pensamiento minoritario, es decir, se opone a lo que establece la norma, puede ser señalado como sospechoso, por tanto confundido con un terrorista. “Nos encontramos en una coyuntura en la que desde la palabra se valora la tolerancia hacia los grupos minoritarios, pero en la acción vemos como son objetos de prácticas de intolerancia” 3 Se plantea como en el proceso de Homogenización implementado desde la estructura con acciones instrumentales, hacen ver a los grupos minoritarios a través de la denegación y la censura, es decir, niega la validez de sus posiciones y argumentaciones mediante la concentración de la información y la manipulación de esta permitiéndose levantar juicios de valor que menosprecien y desprestigien pensamientos y acciones minoritarias. Aquí el profesor nos sugiere un texto “ El Ojo electrónico” del autor David Lyon, ya que este toca aspectos como son la implementación de estrategias para el control social, entre las cuales está la concentración de la información de los datos de las personas para ser así manejadas e intimidadas fácilmente ante él más mínimo desvío de la norma, es así, “El ojo que vigila” con su alta tecnología e intimida por la rapidez con la que actúa. Plantea que para vivir en comunidad es necesario vigilarnos los unos a los otros. Se genera así otra inquietud, esta referida a la aclaración de las acciones minoritarias, para lo cual, el profesor pone como ejemplo lo ocurrido el año 2002 con la toma de la Universidad por los desplazados, donde estos unidos 3 Sicología social y Trabajo Social. J.F. Morales. Pagina 460. por su condición, pacíficamente y consistentemente entraron a la Universidad confrontando y cuestionándola, pues buscaban mediante esta acción la visibilización de su situación, el reconocimiento, la atención y alternativas para la solución de la crisis en que estaban inmersos. Estas personas, embarazadas, ancian@s, niñ@s, jóvenes y adultos fueron intimidadas y atropelladas por la policía (quienes dan lugar a las acciones instrumentales del poder) con sus bolillos, tanquetas y gases lacrimógenos. Se planteó como además de ser maltratadas, en los medios de comunicación se “desinformó” diciendo que esta acción estaba inducida por grupos de izquierda que contaban con integrantes allí, y fue así, gracias a los medios de comunicación que estas personas aparecieron como revoltosos y posibles terroristas, pasando su situación de invisibilidad, exclusión social y necesidades humanas urgentes a un segundo plano. Vemos así, como opera la denegación y la censura. La sesión termina a las 7: 50 p.m. la participación de l@s asistentes fue activa y se manifestó la asimilación y comprensión de lo planteado en la clase. SESIÓN TEÓRICO - PRÁCTICA. (martes 17 de febrero) Esta se inicia a las 6: 20 p.m. aprox. A raiz de la demora para la llegada de l@s compañer@s del grupo. En esta ocasión se contó con el acompañamiento del profesor mediante intervenciones muy precisas, permitiendo que el grupo de exposición fuera quien dirigiera la actividad. El objetivo principal es Reflexionar sobre el tema de grupos minoritarios ya, no solo desde la teoría, sino en el reconocimiento de la existencia de estas acciones en la cotidianidad, en la práctica y cuestionar así cual es nuestra actitud como individuos y profesionales de Trabajo Social en el momento de encontrarnos en una situación de influencia Social y pensamiento o grupo minoritario. Se desarrollaron 3 momentos: Sensibilización, confrontación y discusión. Sensibilización. Objetivo específico. Provocar mediante dos actividades una situación de conflicto, que provoque que alguno de los miembros del grupo asuma una actitud de oposición frente a lo que se propone (manifiesto de la idiosincrasia e intraindividualidad) y generar así, a partir de sus argumentaciones y actitud consistente (como pensamiento minoritario), una situación de influencia que permita la adhesión de otros miembros del grupo (aspecto interindividual). Actividad 1. Un sueño en el papel. Esta consiste en, inicialmente “Expresar en una palabra cual es el sueño o anhelo más grande de la vida de cada uno”. Y posteriormente representarla en un dibujo. Actividad 2. “Lectura de comunicado Sorpresa”. Una mujer desconocida para el grupo, interrumpirá la clase pidiendo autorización al profesor para leer un Proyecto “ficticio”, elaborado supuestamente por las directivas de la U de A, tras el cual pedirá la firma de quienes estén de acuerdo con la aprobación del mismo, argumentando que solo faltan unas pocas firmas para que dicho proyecto sea implementado. La sensibilización se inicio tal y como se tenia contemplado. Con música suave y luces apagadas, sin embargo la actividad # 2, tuvo también lugar sin concluir la #1, debido a un inesperado contratiempo en el que la mujer que haría la propuesta de las firmas, llega antes de tiempo. Después de haber dado las indicaciones para la actividad # 1, se trata de violentar por parte de quienes dirigían dicha actividad; así cuando alguno quiso decir mas de una palabra para expresar su sueño fue callado y limitado a decir solo una. Con el dibujo fueron arrebatadas las hojas a algunos de los compañeros sin haber terminado aun; posteriormente fueron quemadas dichas hojas de papel sin antes exponerlas, exhibirlas o comentarlas. A propósito de la actividad #2, que se inició sin concluir la actividad #1, cabe resaltar que la mujer entró al aula de clase a leer el comunicado, al que algunos compañeros como Diego, Diana y Mauricio, se opusieron sin dejar que la -supuesta empleada de la Universidad- terminara su intervención. Esta fué interrumpida y empezó a ponerse en discusión lo que en el documento se planteaba. La vocería la tomo el compañero Diego, quien mediante argumentos firmes y consistentes, permitió e incitó a que otros de sus compañeros se manifestaran, lo apoyaran y dieran por hecho, que dicho proyecto era un atropello contra los estudiantes, que no tenia ni pies ni cabeza, ya que iba en contra de la Universidad Pública. A propósito, el comunicado era el siguiente: Programa Regional de Reordenamiento Universitario. El programa que a continuación vamos a presentarles es fomentado, gestionado, estructurado y ejecutado por los comités académicos, administrativos y disciplinarios de la Universidad de Antioquia, en convenio con las demás instituciones de estudio superior a nivel departamental de carácter público y contando con el apoyo de las universidades privadas. La Universidad de Antioquia siendo consecuente con las últimas asambleas estudiantiles y el concejo superior, comparte con cada uno las conclusiones de los grupos pertenecientes al Alma Mater respecto a la falencia de implementos, infraestructura y calidad académica; Por lo cual con el apoyo de cada uno de estos gremios busca la solución y proyección de cada una de estas falencias, entre las cuales se encuentran: - Espacios de estudio distintos a las aulas de clase al alcance de todos, para lo cual se necesita una dotación mayor de sillas y mesas. - Mejoras en el servicio bibliotecario y el material de uso. - Unificación en precios de las cafeterías y una única administración dirigida por el consejo estudiantil ya que estos son directamente los representantes de los consumidores. - Ampliación del servicio de casilleros. - Ampliación en el servicio administrativo de cada una de las facultades. - Posibilidad de abrir cursos los días domingos con el fin de beneficiar a los estudiantes trabajadores. - Intercambio de cursos y asistencia a otras universidades públicas y privadas, donde se den las mismas carreras, los costos estarán incluidos dentro de la matrícula de la U.deA. - El servicio de internet será mejorado y ampliado. Esta serie de mejoras serán solventadas en un 70% por la administración universitaria y un 30% por los estudiantes, además se obtendrán fondos a partir de: - La instalación de parquímetros para el cobro de una tarifa básica por seis horas de uso y una tarifa adicional por cada dos horas a la tarifa básica. - Servicio gratuito de piscina, duchas y espacios culturales como el Camilo Torres, solo los días martes, miércoles y jueves, ya que los días lunes, viernes y sábados estarán al servicio del programa de intercambios universitarios. Para nuestros estudiantes en aquellos días se pondrá a la venta un bono universitario, para el cual se está estudiando las ofertas que incluirá y su precio (1000 pesos aproximadamente). - La instalación de café-internet a costos favorables para los estudiantes. - El 30% cubierto por los estudiantes será basado en un incremento de matrícula que a la larga no será un incremento debido a que a partir del próximo semestre todas las carreras se les suprimirán de tres a cuatro semestres, esto debido a los nuevos planes de estudio y pedagogía que adoptará la U. de A. y que en la actualidad se desarrollan exitosamente en otros países Agrícolas e industriales latinoamericanos, con los cuales intercambiaremos profesionales técnicos. Por último, para una mejor circulación y accesibilidad a la Alma Mater se abrirán en el área de la zona deportiva junto a la cancha y el coliseo dos porterías nuevas, una para el ingreso y otra para la salida. Este proyecto ha sido abalado en un 48% por la comunidad Universitaria, y solo falta un 15% para que dicho programa sea la base del nuevo futuro, progreso y desarrollo de las nuevas generaciones, estudiantes, académicos y profesionales de nuestra alma Mater. Esperamos el apoyo y colaboración de la comunidad Universitaria, el medio de participación es a través de tu firma, número de cédula y programa académico. Atentamente, Juan Elber Velázquez Cepeda. Presidente del Concejo superior de intercambio universitario (CSIU). Concluidas las dos actividades de sensibilización, pasamos al Momento # 2 que es la confrontación. Confrontación. Objetivo específico. Conversar con los compañeros respecto a lo que ocurrió en el momento #1 y posteriormente identificar en las actividades una situación de influencia y acción minoritaria en el aula de clase. Se aclaró a los compañeros que la recolección de firmas hacía parte de la exposición, a lo que se manifestaron con risas nerviosas y gestos de descanso (...Uy!!!!, menos mal...). Se les pidió a los compañeros que expresaran lo que les pareció; qué sintieron y pensaron durante las actividades, algunos comentarios fueron: - Patricia: En un tono bastante irónico afirma que: “mis sentimientos y mis sueños no lo queman en un papel, por que son mucho más que eso”. - Paola: Expresa que no se sintió tan mal por ella, sino por su compañero Mauricio al que le arrebataron la hoja de su dibujo. - Compañera Emberá: Siento un gran menosprecio, hacia lo que para mi es importante. Ya que esperaba que por lo menos los otros vieran o supieran de lo que me mueve. En esta parte de la actividad los compañeros se mostraron a la defensiva. Cada uno empieza a inventar mecanismos de protección, que excusan lo que pasó- minimizaron sus sueños, por que no eran bonitos dibujos, por que no estaban terminados, asume una posición justificadora. Alex: Esto no es trascendental, es trivial, cómo mi sueño yo lo llevo adentro, no esta allí en el papel, estos mecanismos salen cuando yo empiezo a ver que no actúe- Ahí se hace una fiel representación del pensamiento mayoritario. Pregunta Mayerly: - ¿Que hace que una situación de interacción social, se convierta en una situación de influencia? R/ Diego: Necesariamente tienen que ver factores de identificación con una causa, hecho u objeto. Es aquí donde hablamos de intra-individualidad (manifestación individuo), para desde un pasar a la inter-individualidad (manifestación de varios individuos a partir de uno que los influencia), se presenta una situación de choque que genera tensión y por lo tanto reacciones, esto lo identificamos con la actividad número 2, ya que con este comunicado estaban directamente afectados sus intereses puesto que les tocaban “el bolsillo”. Alex: En la primera actividad hubo una actitud de justificación, y en la 2da hubo discusión y colegaje. Discusión. Objetivo. Plantear a los compañeros la relación del tema que se expuso con nuestra profesión y las implicaciones que se tienen al asumir determinada postura. Se pide a los alumn@s conformar 3 subgrupos para socializar y debatir 1 de 3 preguntas elaboradas con antelación. 10 Minutos para debatir. 1ra. Pregunta. ¿El trabajo social debe promover la existencia de los grupos minoritarios? ¿Qué implicaciones tendría? R/: Rodrigo: En el sentido estricto o académico de la palabra no – por que es ir en contra de los principios de esa persona. El trabajo Social más que promover, debe potencializar. El trabajo social debe apoyar. Diego: Llegado el momento dado, uno no puede manipular a la gente, uno no esta en grupo minoritario. Si eso no le mueve. No es cuestión de promover, por que la misma gente se va uniendo, va formando un entramado, posibilitando espacios para que dejen de ser anónimos y se vuelvan nómicos, para que tengan postura. Alex: Promover: cuando hay discurso hay promoción y esa promoción esta permitiendo que se despierte mecanismos dormidos. Eso es acción estratégica de los Trabajadores Sociales. Otra cosa es asumir liderazgo, dejando a un lado el rol del trabajador social y se vuelve un líder comunitario; y esa es la gran diferencia, no podemos entrar a liderar grupos por que entonces nosotros nos vamos y que?... 2da. Pregunta: ¿Qué pasaría si en la sociedad no surgieran grupos minoritarios? R/: Diana: Seriamos entes, no habría oposición, no habría nada. Diego: Eso seria una cosa interesante, pero en todos los sistemas políticos y económicos se genera discusión en unos más que en otros, pero se generan. No habría quien digiera, bueno que pasa con esta sociedad... sería demasiado ideal para ser verdad. 3ra pregunta: ¿Teniendo en cuenta nuestro contexto Colombiano, Como esta el termómetro de tolerancia ante los grupos minoritarios? R/ Claudia: La situación de los grupos minoritarios en el contexto es muy difícil por el temor mismo al señalamiento y más que esto por el temor a ser una persona que se borra, que se elimina. Mariana: ¿Hay aquí grupos minoritarios realmente? Por que el único que hemos encontrado es mujeres de negro. Alex: El grupo minoritario como se describe académicamente no lo encontramos en el contexto Colombiano, por que obviamente lo que hace la violencia, la cultura del terror es evitar precisamente la presencia de lo minoritario, y la guerra en Colombia ha generado una cuestión interesante. Mecanismos de terror psicológico que generan los grupos armados, como sus comunicados, sean de derecha o izquierda-, estos empiezan a condicionar y aparte de las acciones de violencia empiezan a hacer una negociación del grupo minoritario como tal. En tanto al terror, al señalamiento, de que -yo estoy pero me camuflo- o sea que no me identifiquen con esa acción. En Colombia el conflicto ha generado una fragmentación y un debilitamiento del tejido social que ni siquiera hay grupos minoritarios. Mauricio: Es muy difícil que se conformen los grupos minoritarios bajo un tejido social tan debilitado, donde nos mueven para allá y para acá. Alex: Nos educaron bajo la ley de la obediencia, sin alternativas más que obedecer. Al terminar la sesión regalamos chocolates, con el objetivo de apaciguar a los compañeros si en algún momento herimos susceptibilidades. CONCLUSIONES. Desde lo teórico. El grupo minoritario esta planteando una contra norma, una posibilidad y una alternativa de subvertir el pensamiento mayoritario. El grupo minoritario, genera espacios donde se pueden propiciar el debate, donde es posible crear lazos sociales. Un grupo minoritario o una acción minoritaria se organiza donde los individuos se encuentran en una situación que los convoca, los toca y les interesa. No se debe tener solo como énfasis, como preservar una norma, sino en como cambiarla para facilitar las relaciones sociales y allí está la perspectiva de la diversidad. Los grupos minoritarios no son unos desviados que se deben resocializar, si no que la oposición a la norma es un factor de innovación y cambio. No son inferiores, son fuente potencial de inspiración. En general las sociedades aspiran a eliminar las minorías, porque son vistas como problemas y sin embargo se puede notar que son los artífices del dinamismo y el cambio de una sociedad. Creemos que no sirven y si sirven, no nos identificamos con ella pero son el contrapunto de nuestra identidad, creemos que no influyen e influyen, creemos que no cuentan y cuentan, no nos gustan pero las llevamos dentro.4 4 Psicologia Social y trabajo Social. J.F. Morales- M olza. Pag, 462. Los Trabajadores Sociales no somos ideológos, somos académicos. Por lo tanto bajo un espíritu critico debemos promover no grupos, sino acciones minoritarias. Desde lo metodológico. No todo puede ser calculado, se debe contemplar la incertidumbre de que cualquier cosa puede ocurrir, por tanto no debemos aferrarnos a la certeza de que todo va a salir como se tenía programado, para lo que es necesario mantener una actitud flexible y tranquila. - Confianza con el grupo Pánico exponer escénico: es importante manejar los nervios que nos genera el frente a un grupo, debido a que esto hará parte de nuestra cotidianidad en el que hacer de nuestra profesión. - Trabajo de grupo: se debe tener en cuenta que siempre en un trabajo grupal, estamos en constante interacción con el otro, además debemos apuntarle al consenso a partir de la diferencia. Cabe anotar que el Trabajado Social contemporáneo, le apunta a la interdisciplinariedad. Bibliografía. Morales. - MORALES J. Francisco. y OLZA M. Psicología social y trabajo social. Cap.21: La influencia social. Pag 411-430; Cap. 22: Grupos minoritarios: su comportamiento y su influencia. Pag 431-446; Cap. 23: Representaciones sociales de los grupos minoritarios. Pag 447-462. ED. McGraw-Hill.1996. - GELLES J Richard. Introducción a la sociología capitulo 17: conducta colectiva y movimientos sociales. Pag 568. social. Pag 222. 5 ed. ED. McGraw-Hill. 1997. Cap. 7: Desviación y control