PARCIAL_DEFINITIVO

Primera parte: Ejercicio de crítica
A) Tesis Afirmativa
Me pareció interesante esta tesis por el ideal al que aspira esta autora al tomar el
trabajo de wittgenstein un aporte de la elaboración de una teoría política adaptada a la
condición moderna del hombre actual y de lo que podría ser nuestro mundo si se
tomarían en cuenta estos ideales en la realidad.
Como dice la autora tomando a wittgenstein, “Tendremos que hallar y formular nuestro
propio curso de acción si queremos aceptar el desafío y hacer nuestro el
autoconocimiento que ofrece”.
Tenemos que aprender a escucharnos y a escuchar a los demás pero siempre diciendo
lo que realmente queremos y no a vivir como quieren los otros, mediante
manipulaciones constantes a través de discursos disfrazados, aparentando una realidad
que solo existe para ellos y no para la sociedad.
Sabemos que contamos con algo importante para defendernos al igual que ellos y es el
lenguaje con su capacidad para construir sentido, para redefinir la realidad y moldear
conciencias que es la preocupación central que tiene la política, cómo actividad
omnipresente al hombre que vive en sociedad. De este modo, la visión de wittgeinstein
sobre el uso del lenguaje resulta pertinente y apropiado para un análisis político
profundo de la problemática contemporánea que aqueja al ciudadano que viene desde
hace mucho tiempo, desde tiempos contemporáneos, ya que la autora escribe su trabajo
en ese marco social e histórico, dónde la falta de dialogo y de consenso se vislumbra
como una problemática de carácter político.
En este contexto del ensayo podemos apreciar que la idea del lenguaje como
herramienta de manipulación y de coerción social para fines propagandísticos es
rechazada de plano; ya que su más preciado valor es el de constituirse en revelador de
nosotros mismos y de la realidad que nos rodea, orientándonos por medio de él.
“Una aproximación Wittgensteniana hace posible, pero también exige de nosotros, que
consideremos con seriedad a otras personas y a otras culturas, que escuchemos
realmente, que lleguemos a ser capaces de ver desde la perspectiva del otro, que
digamos lo que realmente nos proponemos decir y vivamos por lo que decimos”. {2}
Nuestras formas de vida deben ser aceptada y no que nuestras vidas tal como la
vivimos deben ser aceptadas, que deban ser aceptados nuestras modos de teorizar sobre
ellas. Como dice Camvell, “la critica de nuestras vidas no debe ser procesada en la
teoría filosófica, sino continuada en la confrontación de nuestras vidas con sus propias
necesidades”.
Seria bueno que esta tesis pudiera ser parte de una realidad y que no fuera simplemente
un papel escrito, qué pudiera ser una practica del sistema político para consolidar una
sociedad sin tensiones y no un gobierno de falencias donde la verdad esta desdibujada,
enmascarada y la acción del hombre se funda en falsas concepciones del mundo.
Como dice” la famosa tesis sobre Feuerbach, según la cual <los filósofos no han hecho
mas que interpretar el mundo de diversos modos, pero de lo que se trata es de
transformarlo>, no necesita ser leída ni como una invitación para cambiar el mundo
filosofando, ni como una condena de la filosofía como algo inútil. Puede ser leída, por
el contrario, paralelamente a la observación de wittgenstein de que <la enfermedad de
un tiempo> solo puede ser curada < alterando el modo de vida de los seres humanos>,
siguiendo modos alternativos de <pensamiento y vida, y no por medio de una medicina
inventada por un individuo>”.
Podemos poner como practica política concreta lo que ocurrió con la contaminación de
las verduras que se vendían en el mercado de abastos en donde estuvieron involucrados
varios funcionarios y el actual intendente de Córdoba, Daniel Giacomino. Pero como
dijimos anteriormente hay una arma muy poderosa como es el lenguaje en el cual las
autoridades lo utilizan como una herramienta de manipulación y maliciosa de poder,
utilizando el discurso que busca desviar la atención de los problemas responsabilizando
al resto como lo hizo el intendente culpando al servicio Nacional y Calidad
Agroalimentaria (senasa) y a los tres quinteros del Mercado de abastos quienes fueron
imputados por el fiscal Carlos Matheu tras hallar residuos de agroquímicos en frutas y
verduras del principal centro de distribución de la capital.
B) Tomando este texto vi algunos grados de verdad, si bien la afasia es una
enfermedad del habla y una falencia en la capacidad de poder interpretar un contexto o
de poder expresar con claridad las ideas que queremos trasmitir a los demás, y allí es
donde estoy en desacuerdo porque no todo se basa en un discurso lleno de palabras
significativas, él afásico con su lenguaje peculiar , las ganas de ser escuchado y sobre
todo con su sentimiento al hablar llega mas que palabras disfrazadas . Y tomando la
cita de Jakobson que dice “Los tropiezos y bloqueos de la comunicación exigen un
análisis puramente lingüístico”.
Lo podemos ver en lo político que no se basa todo en un problema de linguisticidad
no podemos reducirnos a esa magnitud ,porque sabemos que en la política vemos un
campo ínter discursivo lleno de ideas de elegancia y de lucha por infundirlas, mientras
que el afásico como dice Virno carente de capacidad de expresión y comprensión no
deteriora su lenguaje sino que lo enriquece mediante su comunicación que es mas que
un discurso bonito y pintado por lo político, es un compartir de conciencias, también
entran en juego sentimientos que no se explica con una estructura lógica del lenguaje.
En el marco de este contexto de un neoimperialismo inhumano el afásico no esta
exento de este contexto ya que todos estamos sumergidos como seres políticos en un
mismo marco histórico y social.
<<Si no hay un mundo presupuesto a la palabra, es un malentendido sostener, como
sugiere una empalagosa hermenéutica, que “el mundo es mundo solamente en tanto se
expresa el lenguaje”>>. Esto se reduce a una cuestión lingüística sin tener en cuenta
que todos los ciudadanos, naturalmente políticos, no se vinculan únicamente creando
oratorias, sino construyendo desde sus sentimientos la realidad social
Como muchos grupos que aunque tengan grados de afasia mediante sus propios
pensamientos, propuestas y modos de trabajar con lo poco que cuentan o utilizando
palabras a veces sin conexión para poder pedir un derecho que les pertenece o justicia
no les hace falta una modalidad lingüística llena de expresiones claras o palabra
adornadas.
Más allá de la capacidad de poder combinar o de una capacidad selectiva de
interpretación ellos dan a conocer claramente a lo que quieren llegar con sus acciones.
Tomando como ejemplo puede ser este grupo de AMMAR que luchan desde sus
pensamientos y sentimientos.
Segunda parte:
a. Continuar con las líneas de problematización desarrolladas en los prácticos y en
sus comentarios, profundizando las discusiones con los desarrollos de las
unidades 1 y 2, dando cuenta de los aportes propios en relación al tema.
Me pareció interesante rescatar en esta bibliografía algunos rasgos como son la palabra
lenguaje que es un aporte muy enriquecedor para determinarnos como ciudadanos que
somos y es a través de esta palabra clave que podemos constituirnos como tal.
Como define ciudadanía Marshal << plena pertenencia a una comunidad >> donde
pertenencia implica participación de los individuos en la determinación de las
condiciones de su propia asociación.
Y creo que a través del lenguaje con un grado de verdad que podemos constituirnos
como tal para garantizar nuestros derechos, deberes y libertades a las que nos son a
veces quitadas, cómo en su obra lo dice repetidamente wittgeinstein “el lenguaje es el
medio en que constituimos nuestro mundo social, político, humano, el medio en el que
nos constituimos a nosotros mismos”.
Pero con esto hay que tener cuidado porque muchos lo utilizan para fines
deshumanizadores para lograr sumergir a la sociedad a sus dominios, sí bien es un arma
esencial para defendernos también tenemos que tener cuidado con ella, porqué todo
lenguaje refleja los distintos intereses y actividades de las gentes que lo hablan.
Porque estamos inmersos en un mundo donde vemos que cada vez estamos mas
gobernados por intereses transnacionales, cómo lo define Giddens” El estado en el
capitalismo << es un estado de una sociedad de clases>>, una sociedad en que las
relaciones de clase constituyen el propio proceso de producción” y el gobierno solo es
una pantalla en la que vemos constantemente falencias y una sociedad llena de
fragmentaciones social y políticas.
Mi reflexión sobre la potencialidad del lenguaje es que a través de el podemos hacer
posible o concretar acciones y nos permite establecer la verdad, como vemos con los
movimientos sociales según su realidad utilicen las palabras expresando su propia
realidad, construyendo su identidad discursivamente.
Esto nos permite evitar que solo un solo discurso se imponga como absoluto porque
nadie lo cuestiona; y volviendo a lo anterior con los movimientos sociales vemos que en
Claus Offe dice “los movimientos sociales no están dispuestos a negociar debido a
que, a menudo, consideran su preocupación central y universal prioridad que no hay
posibilidad que una parte de ella pueda ser sacrificada”.
Esto lo podemos ver como un claro ejemplo en las practicas sociales que nos
visitaron en la clase ellos no se rinden con lo poco que le puedan dar sino que siguen
luchando por sus derechos, autonomía y libertades que les pertenecen por ser
ciudadanos de esta sociedad en la que vivimos, sin someterse a recibir lo que el poder le
pueda dar o como dice una famosa frase de Feuerbach según la cual “los filósofos no
han hecho mas que interpretar el mundo de diversos modos, pero de lo que se trata
ahora es de transformarlo”.
Casco Mariela
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Pitkin,Hanna La teoría política y el predicamento moderno y contexto sentido y conceptos (1984)
En wittgeinstein: El lenguaje la política y la justicia. Centro de estudios constitucionales, Madrid 1984.
Virno: Afasia y modalidad y la inserción del lenguaje en el mundo. En palabras con palabras. Poderes y
límites del lenguaje. Paidos Bs. As 2004}
GADAMER, Hans Georg, Verdad y método I. Salamanca. Sígueme, 1993.
Hanna Pitkin, Wittegeinstein: El Lenguaje, la Política y la Justicia.
Offe, Claus: El nuevo paradigma y la atribución de un carácter publico a los grupos de interés.
Held, D: Ciudadanía y Autonomía. En la política. Paidos Bs. As 1997