SÉPTIMO DÍA: CON CRISTO SERVIDOR DE LOS POBRES Para

SÉPTIMO DÍA: CON CRISTO SERVIDOR DE LOS POBRES
Para ser verdaderas Hijas de la Caridad, hay que hacer lo que hizo el Hijo de
Dios en la tierra. ¿Y qué es lo que hizo principalmente? Después de haber sometido
su voluntad obedeciendo a la santísima Virgen y a san José, trabajó continuamente
por el prójimo, visitando y curando a los enfermos, instruyendo a los ignorantes
para su salvación. ¡Qué felices sois, hijas mías, por haber sido llamadas a una
condición tan agradable a Dios! Pero habéis de tener también mucho cuidado en no
abusar y en trabajar por perfeccionaros en esta santa condición. Tenéis la dicha de
ser las primeras llamadas a este santo ejercicio, vosotras, pobres aldeanas e hijas
de artesanos... (SVP, IX, 34). Tened además, hijas mías, la intención de convertiros
verdaderamente en Hijas de la Caridad; porque no basta con ser Hijas de la
Caridad de nombre. Hay que serlo de verdad (SVP, IX, 64).
He ahí la segunda faz de Cristo según Vicente de
Paúl: el Servidor. Todos somos llamados a seguirle por la
vía de este servicio. El don en su estado puro, radical,
actúa en lo cotidiano por un mismo movimiento del
corazón: ¡servir al pobre es servir a Dios! Para ello no hay
sino mirar al propio Jesucristo. Es el Verbo de Dios
encarnado, hombre entre los hombres, que dedica tiempo
a la oración, que vive en estado de comunicación
permanente con su Padre: «Mi Padre y yo somos uno» (Jn
10,30). Pero es también el que sirve a los hombres día
tras día con una entrega sin límites: «Jesús recorría
ciudades y aldeas, enseñando en sus sinagogas, predicando el evangelio del reino y
curando toda enfermedad y toda dolencia» (Mt 9,35). Jesús está en actitud de
servicio, como se lo pide a los suyos en Lc 12,35: «Tened ceñidos los lomos», y
llamándonos «servidores», vocablo que sale 76 veces en los cuatro evangelios.
Pero su ejemplo culmina con el lavatorio de los pies: «Yo estoy entre vosotros
como el que sirve» (Lc 22,27). Da el testimonio de quien se abaja a lo ínfimo ante
sus inmediatos y se despoja de toda superioridad, de toda pretensión divina, para
ponerse en plan de servicio y lavar los pies de sus apóstoles, gesto normalmente
reservado al esclavo: Lo que más me ha impresionado de lo que se ha dicho hoy y
el último viernes, es lo que se ha indicado sobre nuestro Señor, que era el señor
natural de todo el mundo y que se hizo sin embargo el último de todos, el oprobio y
abyección de todos los hombres, ocupando siempre el último lugar en cualquier
sitio que se encontrase. Quizás creáis, hermanos míos, que un hombre es muy
humilde y que se ha rebajado mucho cuando ha ocupado el último lugar. ¿Pues
qué? ¿Se humilla un hombre ocupando el lugar de nuestro Señor? Sí, hermanos
míos, el lugar de nuestro Señor es el último. El que desea mandar, no puede tener
el espíritu de nuestro Señor; este divino Salvador no ha venido al mundo a ser
servido, sino a servir a los demás; y esto lo practicó de forma maravillosa, no sólo
durante el tiempo que permaneció con sus padres y con las personas a quienes
servía para ganarse la vida, sino incluso, como muchos padres han señalado,
durante el tiempo que los apóstoles estuvieron con él, sirviéndoles con sus propias
manos, lavándoles los pies y haciéndoles descansar de sus fatigas (SVP, XI, 59). El
lavatorio de los pies es, nunca lo olvidemos, en la víspera del Calvario, ¡el lugar del
supremo don! Vicente captó bien la plenitud del don de Cristo en el mandamiento
del amor y de la caridad.(SVP, XI, 331). Si consideramos atentamente ese hermoso
cuadro que tenemos ante los ojos, ese admirable original de la humildad, nuestro
señor Jesucristo, ¿podríamos acaso dar entrada en nuestras almas a alguna buena
opinión de nosotros mismos, viéndonos tan alejados de sus abajamientos
prodigiosos … Pidamos a Dios … que nos preserve de semejante ceguera. Pidámosle
la gracia de tender siempre a abajarnos (SVP, XI, 274). Arrodillado, Jesús es
plenamente Dios … El más alto llega a ser Él mismo cuando es el más bajo.
Las Hijas de la Caridad, que van a llamarse y a firmar “indignas siervas de los
pobres”, nacerán del abajamiento, lo cual, en la lógica vicenciana, no pasa sin
instruir. Existían desde 1618, cuando Vicente da comienzo metódico a las misiones,
las Cofradías de la Caridad, esas asociaciones de benévolas señoras. Poco a poco,
las damas de la burguesía o de la nobleza tienen dificultad en efectuar por si
mismas las funciones más bajas y serviles. En virtud de un reflejo, apelan a sus
criadas, pero éstas rehusan. Luisa de Marillac sueña entonces con reclutar mujeres
voluntarias y generosas. Pero he ahí que llega providencialmente la primera, una
vaquera de Suresnes, Margarita Naseau. No alfabetizada, aprende a leer por si
misma y se improvisa como maestra. Se dedica total y alegremente a los
enfermos: Su caridad era tan grande que murió por haber hecho dormir en su casa
a una pobre muchacha enferma de la peste (SVP,IX, 90). Es el año 1633, cuando
Luisa doblega por fin a san Vicente y forma, el 29 de noviembre, el primer
seminario de las Hijas de la Caridad en su casa, próxima San Nicolás de
Chardonnet.
Hacerse servidor en seguimiento de Cristo es de este modo un estado de vida.
“Estar al servicio de” conlleva un envolvimiento total y de todo instante. Nunca se
está “fuera de servicio”, sino en constante alerta. San Vicente y santa Luisa
adoptan por instinto, para sí y para los suyos, esta condición: «La humildad» . Que
sea esta nuestra contraseña (SVP, XI, 491).
Así, en el pensamiento de Vicente, la Hija de la Caridad no «hace» un servicio
a los pobres; «es» la servidora de Cristo en los pobres: Hacéis profesión de dar la
vida por el servicio del prójimo, por amor Dios (SVP, IX, 418) Para ella se trata de
un estado permanente que san Vicente llama «estado de caridad». En todo tiempo
y en todo lugar. Aun enferma y menguada por la vejez, sirve «con pasos cortos»,
¡pero sirve!
Simplemente conserva el espíritu de toda su vida, hecha de dependencia, de
pobreza, den sencillez y, a imagen de María, sierva entre las siervas, que se puso a
disposición de su Hijo. Se debió precisamente a tu humildad el que Dios hiciera en
ti cosas grandes (SVP, IX, 965) dice con María Vicente. Y justamente recomienda:
Si sentís que Dios os invita a esperar esta gracia, recurrid a la santísima Virgen,
pidiéndole que os obtenga de su Hijo la gracia de participar de su humildad, que le
hizo llamarse esclava del Señor cuando fue elegida para ser madre suya (SVP, IX,
1076-1077).
Jesús y María nos remiten a la responsabilidad del servicio. Ser servidores,
servidores cualesquiera, ¡aun inútiles! «Ser»: todo estriba sobre esta palabra…
Elimina el «hacer» a todo trance, para llevarnos de lo cuantitativo a lo cualitativo,
del activismo a la escucha. El vicenciano obedece a su Maestro: Nuestro Señor
quiso estar entre los pobres para darnos ejemplo y hagamos lo mismo (SVP, I,
362).