ESENCIA Y EXISTENCIA DE LA EDUCACIÓN

UNIVERSIDAD DE PUEBLA
ESENCIA Y EXISTENCIA
DE LA EDUCACIÓN
FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN
UNIDAD. 4
ALUMNA: MARIA. GLORIA DOMÍNGUEZ MÉNDEZ.
MAESTRO JOSE LUIS VILLEGAS VALLE.
SEDE: 10 IZTAPALAPA
EL HOMBRE, SER EDUCADO
uiversidad
EDUCABILIDAD
CATEGORÍA HUMANA
ES UNA POSIBILIDAD
En él
es
Sociable, Histórico,
Perfectible y Educable.
Proceso Educativo
Perfecciona al
humano
Capacidad de
pensamiento
inteligencia y
razón.
Plasticidad y la
ductilidad
Personalizan
y socializan.



Individual
Vivencia de
los valores
Es Personal
SUS CARACTERISTICAS SON
Es intencional
Es Dinámica
Aristóteles en la
radicalidad
Responsabilid
ad personal
Auto exigencia de
perfección
EL HOMBRE, SER EDUCADO.
La educabilidad. Es una posibilidad y una categoría, una posibilidad, en el proceso
educativo, es humano porque es sociable, histórico, perfectible y educable.
Dentro de la educabilidad existe la plasticidad y la ductilidad que le permite recibir
influencias ante ellos con lo que elabora nuevas plasticidad y la ductilidad que le
personalizan y socializan.
La educabilidad perfecciona al humano en su capacidad de pensamiento
inteligencia y razón.
La educabilidad individual no puede separarse del contexto histórico, ya que el
hombre esta en medio de las coordenadas del tiempo y del espacio, rodeado de una
cultura específica en la cual el hombre ha de realizarse en la capacitación y la
vivencia de los valores en los momentos que lo condicionan.
Aristóteles en la radicalidad del poder ser educado en un grito interior de poder ser
educado es un grito interior una llamada a la responsabilidad personal en un poder
ser esperanza de hacerse al deber ser, un auto exigencia de perfección y una
insaciable búsqueda de uno mismo y sus características son:
Es Personal.
Es intencional
Es Dinámica.
EVOLUCIÓN HISTORICA DEL CONCEPTO
EDUCABILIDAD.
Herbert. Dice que la educabilidad es ductilidad y la plasticidad. Es
excesiva porque tiene tres sentidos:
EDUCABILIDAD
1.-PLASTICIDAD Y DUCTUBILIDAD
2.- DE LA EVOLITIVA
3.- DE LA VOLUNTAD
Remay (teoría naturista) capacidad de exigencia ´para poder auto dirigiré el propio
perfeccionamiento de la educación de la naturaleza que se rigen en tres
educaciones:
de la
Naturalez
de los
Hombres
las
cosas
EDUCACIÓN
Gonzalo Álvarez, capacidad de adquisición de hábitos, la educación es una
modificación accidental. De la
MODALIDAD CALITATIVA
MADURACIÓN PERFECTIVA
CUALIDADES DE LOS HOMBRES
Escolástico en el proceso educativo radica en la naturaleza del hombre.
ANTROPOLOGÍA Y EDUCABILIDAD
La primera razón por la cual el hombre es educable ha de buscar su apertura, es la
la capacidad de realizaciones múltiples, la capacidad de elección.
Max Scheler. La memoria existencial se explica por la temporalidad humana, que
abarca no solo el pasado, sino también el presente, y, sobre todo el futuro. Hace el
proyecto por venir de un deber ser.
La auto realización tiene doble vertiente: como individuo personalización y como
miembro, de una sociedad.
El hombre es educable, porque puede: comunicarse, en una doble esfera: la del
saber y la de la relación personal.
La comunicabilidad de los saberes es posible gracias a la coincidencia de alumno –
maestro.
La educabilidad es posible, porque el hombre es capaz de aprender. Tanto escolar
como de comportamiento.
Piaget. Dice que los aprendizajes se efectúan en la experiencia vivencial, donde el
hombre descubre el significado de las cosas. El aprendizaje se interioriza lo
aprendido se perfecciona.
LA ESPIRITUALIDAD DEL SER HUMANO.
El Espíritu presta al cuerpo el hábito, la inmaterialidad, los ideales, la interioridad,
la relación trascendente.
San Agustín. Habla de un cuerpo, alma, y espíritu. Esto es la cúspide.
Para Max Scheler. Clasifica cuatro grados de vida. El impulso afectivo de la planta,
el instinto animal, la memoria asociativa de algunos animales y la inteligencia
practica de los animales superiores.
La esencia del hombre esta por encima de lo que llamamos inteligencia y facultad
de elegir.
El hombre es educable, porque es sujeto y agente de cultuta y esto le adviene por el
espíritu, porque la educación se inserta el educando en el mundo y es capaz de
civilizarse.
El espíritu es el autoconocimiento o capacidad reflexiva consecuencia de la
inmaterialidad.
EL SER TEMPORAL DEL HOMBRE Y LA EDUCACIÓN.
La temporalidad es la vivencia que el hombre tiene de la contingencia del ritmo
cambiante de los seres perecederos.
Los condicionantes de la temporalidad se clasifican de la siguiente manera.




Conciencia de la caducidad.
Autorreflexión
Mundanidad o Pertenencia.
Historicidad o Sujeción.
TEMPORALIAD Y TRASCENDENCIA
La temporalidad es un camino hacia la madurez costosamente alcanzada que se
marchita pronto, pues el proceso de decadencia comienza tempranamente y abarca
la mayor parte de la vida del hombre.
TEMPORALIDAD AGUSTIANA.
Se inicia a ser en este cuerpo que ha de morir, nunca de estar viniendo
San Agustín. El hombre es un alma racional que usa el cuerpo mortal y terreno,
en consonancia de usar y gozar.
LA TEMPORALIDAD EN LA VIDA CONTEMPORANEA.
la temporalidad ha pasado a ser vivencia agarrada fuertemente a la vi
da, grito de protesta contra la barbarie y la destrucción pasadas
constante de la reiteración.
y amenaza
EL SER EVOLUTIVO DEL HOMBRE.
El evolucionismo en el saber científico y filosófico, ya se trata de darle un sentido
biológico. Donde todo parece conducir a la confirmación de la mutabilidad. Consta
ontogenética y filogenético, ya se trate del del campo psicológico. Teilahrd es
expone en el seno de la iglesia católica.
TEMPORALIDAD FUTURA Y EDUCACIÓN.
La planificación y la prospectiva han agudizado la preocupa. por el futuro. La
sociedad del año 2000 con la apareen de la cultura postindustrial con la finalidad
de mejorar.
Habla de tres actitudes del hombre frente al futuro, la necesidad que es la actitud
del hombre frente a los acontecimientos educativos.
LA EDUCACIÓN EN EL AÑO 2000
El profesor del año 2000, ha de estar abordando de las cualidades siguientes: ser
ingenieros de la información, capaces de elaborar nuevos métodos de auto
aprendizaje, ser consejeros del aprendizaje, libre e independiente de controles de
inspecciones, dotado de la capacidad para la empatía y la comunicación, abierto a
todas las innovaciones científicas y pedagógicas para integrarlas inmediatamente
en su tarea.
La escuela del año 200 poseerá estos rasgos, la énfasis en el aprendizaje, en lugar
de la enseñanza, aprovechamiento de todos los adelantos técnicos que eviten mano
de obra en la enseñanza y potencien la acción del maestro.
EL FUTURO EN LA EDUCACIÓN
Las formas de enfocar educativamente el futuro sobre la voluntad del educando. La
teoría educativa que mas expresa esta en primera forma, es la necesidad será un
periodo de transición hacia la libertad.
Ayuda al hombre libre, en la persuasión de que la educación significa una
representación anticipada del futro. Juntar lo tecnológico con lo humanismo, lo
necesario con lo libre, lo previsible con lo espontaneo.
ESTRUCTURA ENTITATIVA DE LA EDUCACIÓN
1. El ente educativo.- Se debe conocer las partes que lo integran esta integrado
de esencia y existencia
2. La existencia de la educación.- Aquello por lo que se distingue un ser de otro
3. La esencia de la educación.- Lo que da realidad a la esencia en el ore de los
seres realizados
4. La contextura de la esencia y existencia en el seno del ente educativo.
EL HOMBRE COMO SOPORTE DE LA EDUCACIÓN
Al hombre como portador de la educación, no solo para que se realice esta, sino
para poderla concebir “Un ser a quien le es propio por su naturaleza existir en otro
y no en si, como un sujeto de inhesión”.
LA EXISTENCIA DE LA EDUCACIÓN
El conocimiento de la existencia de los diversos seres se verifica de la forma
siguiente: La existencia del mundo exterior no necesita ser demostrada. El yo
tampoco, pienso, luego existo. Otras existencias son conocidas por el conocimiento
de la operación a la existencia: así conocemos la existencia del alma.
La esencia de la Educación: Educación es aquella modificación por la que el
hombre es perfeccionado
La estructura de la esencia y existencia en el seno de la Educación “La educación es
una modificación accidental del ser sustancial del hombre”.
LA ESTRUCTURA ESENCIAL DE LA EDUCACIÓN
Formación de los hábitos incluye la compresión del fin que se persigue, la
repetición sistemática de los actos, la intensidad con que se ejecutan estos.
LOS SIETE SABERES NECESARIOS
Edgar Morín muy acertadamente da a conocer los siete saberes que deben estar
presentes en la memoria de cada docente para enriquecer la educación del futuro.
1.- Las cegueras del conocimiento: el error y la ilusión: El conocimiento del
conocimiento debe aparecer como una necesidad primera; es necesario introducir y
desarrollar saberes acerca de las características cerebrales, mentales y culturales
del conocimiento humano, de sus procesos y modalidades que permitan arriesgarse
el error y la ilusión.
2.- Los principios de un conocimiento pertinente: Es necesario enseñar los
métodos que permiten aprehender las relaciones mutuas y las influencias
reciprocas entre las partes y el todo en un mundo complejo.
3.- Enseñar la condición humana: Que cada individuo tome conciencia de su
identidad compleja y su identidad común a todos los demás humanos.
4.- Enseñar la identidad terrenal: Es pertinente enseñar la historia de la era
planetaria y mostrar cómo se volvieron interfoliarías del mundo.
5.- Enfrentar las incertidumbres: Se tendrían que enseñar principios de
estrategia que permitan afrontar los riesgos, lo inesperado, lo incierto y modificar
su desarrollo en virtud de las informaciones adquiridas en el camino.
6.- Enseñar la comprensión: La comprensión mutua entre humanos, tanto
próximos como extraños es necesaria para que las relaciones h
7.- La ética del género humano: La ética debe formarse en las mentes a partir
de la conciencia de que el humano es al mismo tiempo individuo, parte de una
sociedad, parte de una especie.
GLOSARIO
Entitativa.- Exclusivamente propio de la entidad (lo que constituye la esencia de
una cosa).
Postindustrial.- Para describir el estado de un sistema social y económico que ha
evolucionado según unos cambios específicos.
Consonancia.- Relación de igualdad o conformidad que tienen algunas cosas
entre si.