edios m s lo n e a id b a c es no tienen n io c a m r fo in e d Centenares a c i l p a e s U U E E En rdadera censura de prensa la ve miiccaass llaass armas quíím e d n en ge ig i or l el o m co o iicciiiaass radas a Estaddoss e expresiióónn. Not p d m d om ta t co er on b ib l li er a u la l fu f (f ( re o b id so d iióón Plomo Fun addass a para ell debbate La mesa estáá serviidd de IIssrraaeell contra Gaza durante llaa Operac iinniissttrraacciiióón esttaaddouniddense, ssoonn desech 3 usadas por eell Esttaddo Wall Street en las deciisiiones de llaa Admo las saca a la luz e d d ra o Unidos), o el pes norteamericanas. El Proyecto Censu por las corporaciones CONTRAATAQUE Andrés Izarra mantiene su batalla en Twitter ı 16 ı ı ı LA PATRIA BUENA La resurrección de Atapirire ı8ı BICENTENARIO Los lanceros sirvieron en las filas realistas y patriotas ı7ı METRALLA Alá también vive en Venezuela ı6 ı PARTE DE MÚSICA Francisco Pacheco sigue buscando canciones ı 12 ı Domingo 22 de agosto de 2010 ¨ÊÓxÊUÊÊ£ÊUÊ >À>V>à ,i«ÖLV>ÊÛ>À>>Ê`iÊ6iiâÕi> , ÖL ` 6 Parte de Cultura Dos historias cen de amor renaulieta en Cartas a J ı 10ı Parte de Salud Los suplementososn de vitamina Dl cáncer enemigos de 14 ı ı 2 -Õ«iiÌÊ`V>Ê`i ¨ÊÓxÊUÊ}]ÊÓÓÊ`iÊ}ÃÌÊ`iÊÓä£ä Periodistas insisten en que les permitan continuar “trabajando” SILVIA ALEGRETT | Presidenta del Colegio Nacional de Periodistas | “Tenemos todo el CARMEN CENTENO | Coordinadora Nacional de Ciencias Forenses del Cicpc | “Quisiera pedir respeto a los trabajadores de esta institución (Morgue derecho como periodistas de venir a buscar la información. Respeto el trade Bello Monte). No es posible que se manipule nuestro trabajo, y no se bajo de todos los reporteros gráficos. Estamos peleando por el derecho a nos permita realizar nuestras funciones en paz; exigimos que se nos respete. la libertad de expresión. Toda fotografía es la imagen de un hecho. El La publicación de esa foto (la de El Nacional) demuestra una intención política Gobierno no está tomando acciones ante la inseguridad. Esta foto aberrante y demuestra de manera grotesca el más grande irrespeto a la dignidad de tuvo su efecto. Debemos tratar todos juntos de que esta situación las víctimas y sus familiares” se mejore” ...Agosto de 2010 Dom15 Larga vida al General El dirigente socialista Alberto Müller Rojas murió el viernes 13. El presidente Chávez, en un acto celebrado en el Ministerio para la Defensa, lo ascendió post mórtem a General en Jefe. “Hoy despedimos a un soldado, patriota y revolucionario. Lo despedimos con una lágrima, que al mismo tiempo es una catarata de lágrimas”, lamentó el Mandatario. Un día antes falleció el luchador Luis Tascón; “un genuino revolucionario”, como lo calificó el Comandante. Fotos Luis Franco Mar17 Lun16 Colombia se acerca La semana comenzó con la visita del presidente del Congreso de Colombia, Armando Benedetti. Luego de reunirse con su homóloga venezolana, Cilia Flores, se encontró en Miraflores con el presidente Chávez. El senador, quien dio muestras de buen voluntad para restablecer la relaciones malogradas por el ex presidente Uribe, no dudó en afirmar que el atentado del 12 de agosto contra la emisora de su país, Caracol Radio, fue obra de la ultraderecha. Foto AFP Respondieron a la ofensa La afrenta pública perpetrada por El Nacional y Tal Cual despertó la indignación de niñas, niños y adolescentes, quienes se apostaron ante las puertas del Ministerio Público para denunciar a estos diarios. Al mismo tiempo, personal de la Coordinación Nacional de Ciencias Forenses de la policía científica, salió a las puertas de la morgue de Bello Monte para exigir respeto y repudiar la conducta de la prensa al servicio de la contrarrevolución. Foto Héctor Lozano Mié18 Jue19 Bancos y medios separados La Asamblea Nacional aprobó la reforma a la Ley de Bancos y otras Instituciones Financieras, que prohíbe a los dueños de bancos ser propietarios o accionistas principales de medios de comunicación. El presidente de la Comisión de Finanzas del Parlamento, diputado Ricardo Sanguino, explicó que con esta disposición se evitarán las acciones de estafa y fraude contra las y los ahorristas de entidades financieras privadas. La normativa también promoverá la socialización de la banca en todo el país. Foto Miguel Romero Al rescate de las víctimas El presidente Chávez entregó certificados de pago de garantía a las personas estafadas por el Banco Federal, y asignó al despacho de Vivienda y Hábitat la administración del complejo residencial La Avileña, una de las obras que el empresario Nelson Mezerhane, prófugo de la justicia, dejó en veremos. Más de 200.000 ahorristas han recuperado su dinero gracias a la intervención del Estado. En ese mismo acto, promulgó la nueva la Ley de Bancos y la de Mercado de Valores, además de solicitar que se acelere la reforma a la Ley de Inquilinato. Foto Prensa Presidencial • Coordinadores | Arturo Cazal, Vanessa Davies, Carlos Ortiz • Contraataque | Wiston Márquez-López • Colaboraron en esta edición | Manuel Abrizo, Neptalí Segovia, Iván Lira, El Tano, Manuel Loayza, Carlos A. Marín, Alexander Torres Iriarte, Manuel Almeida, Simón Sánchez, Rosanna Álvarez, Alexander Uzcátegui • Diseño | Jameson Jiménez • Fotografía | Luis Franco, Avelino Rodrigues, Miguel Romero, Héctor Rattia, Yoset Montes • Corrección | Girman Bracamonte, Carlos Castro, Ernesto Cazal, Judith Herrada• Impresión | Imprenta de la Cultura 3 Suplemento dominical del ¨ÊÓxÊUÊ}]ÊÓÓÊ`iÊ}ÃÌÊ`iÊÓä£ä La censura reina en el sistema informativo mundial Los temas incómodos no tienen cabida en la “gran prensa” estadounidense Las noticias que son “tachadas” por las corporaciones de Estados Unidos sencillamente no existen para el resto del planeta. Pero de esta violación al derecho a la información no se habla, y mucho menos en las empresas de difusión. La guerra cultural está en pleno apogeo Vanessa Davies Foto: Agencias y Archivo CO n junio pasado, a la Casa Blanca y a la cadena Hearst poco les importó que la periodista Helen Thomas tuviera 89 años de edad (ya cumplió los 90) y que hubiese dedicado la mayor parte de ellos al trabajo reporteril. Bastó y sobró que Thomas dijera que los israelíes debían marcharse de Palestina, para que la obligaran a renunciar a su empleo. La Corporación Hearst, tal como lo reseñó el diario mexicano La Jornada, publicó un boletín de prensa en los siguientes términos: “Helen Thomas anunció que se retira y que esto es efectivo este mismo lunes. Su decisión viene después de sus controversiales comentarios acerca de Israel y los palestinos que fueron ampliamente diseminados en Internet”. Nada más. No hay organización periodística que defienda a Thomas; al contrario, la decana de la prensa estadounidense sigue siendo perseguida por sus ideas, hasta el punto de que un busto elaborado en su honor ha sido rechazado por organizaciones hebreas. La polémica generada por la fotografía que publicó el diario El Nacional de Venezuela el pasado viernes 13 de agosto (en la cual se muestran cadáveres supuestamente apilados en la E morgue de Caracas) ha avivado el debate sobre la libertad de expresión y sus límites; también, ha servido como pretexto para intentar acorralar al presidente de la televisora multiestatal Telesur, Andrés Izarra, por atreverse a cuestionar el comportamiento mediático. No obstante, en esta discusión poco se habla sobre Estados Unidos, país que sigue siendo tomado –por algunos sectores– como paradigma de las libertades, aun cuando allí se aplica censura de prensa. Censura, con todas sus letras, que se extiende al resto del planeta, porque –tal como lo evidencia el informe de Proyecto Censurado 2010– “si una noticia no aparece en los grandes me- dios de EEUU tampoco ingresa al sistema informativo mundial controlado por las trasnacionales de la noticia que responden a los intereses de Washington y sus aliados”. El periodista chileno Ernesto Carmona, directivo de la Federación Latinoamericana de Periodistas y uno de los participantes en el Proyecto Censurado, reitera que “grandes diarios como The New York Times y The Washington Post, cadenas de radio como Clear Channel Communications, y de televisión como CNN y Noticias Fox, así como las principales agencias de noticias, conforman una telaraña mediática universal que tiene el poder de decidir qué banalidades debe conocer y qué hechos importantes debe ignorar la población de todo el planeta”. LO QUE NUNCA SE SUPO Desde 1976, y por iniciativa de dos investigadores de la Universidad Estatal de Sonoma en California (EEUU), el Proyecto Censurado recopila, cada año, las 25 noticias más importantes tachadas por las multinacionales de la prensa comercial y del mundo, detalla Mayda Acosta, responsable de Timéli Venezolana, editorial que publicó en castellano el libro que recoge el informe. “Cada año hay miles y miles de noticias censuradas”, asegura Acosta. “Son textos escritos que cuando los periodistas La censura estadounidense en pleno apogeo: a la periodista Helen Thomas la obligaron a renunciar a la Corporación Hearst con el visto bueno de la Casa Blanca 4 Suplemento dominical del ¨ÊÓxÊUÊ}]ÊÓÓÊ`iÊ}ÃÌÊ`iÊÓä£ä “Además de ocultar noticias, los grandes medios tergiversan los acontecimientos de cada día. Su propósito es mantener al público en la ignorancia e inculcarle ideas equivocadas mediante noticias falsas” “Las armas requeridas para el asalto israelí fueron autorizadas por EEUU en junio de 2008, y en septiembre el Congreso acordó la transferencia de 1.000 unidades de bombas antibúnker” Ni siquiera CNN quiso reproducir la fotografía publicada por el diario El Nacional los presentaron, no se los publicaron. Les dijeron que no eran noticias relevantes”. Basta leer algunos de los textos de la edición de 2010 para entender por qué jamás vieron la luz. “Senadores y diputados responsables de supervisar la economía de EEUU han recibido millones de dólares de las empresas de Wall Street”. Así comienza el escrito de Greg Gordon, Lindsay Renick Mayer y Matt Taibbi. Y sigue: “Senadores como Barack Obama y John McCain recibieron entre ellos dos un total de 3,1 millones de dólares”. Hay más. “Dejando evidencia de sus crímenes de guerra, Israel lanzó repetida e indiscriminadamente bombas de fósforo blanco fabricadas en EEUU sobre áreas civiles densamente pobladas de Gaza (Palestina) durante su campaña militar, denunció un informe de Human Rights Watch, difundido el 25 de marzo de 2009”, escriben Fred Abrahams (de Human Rights Watch), Rory McCarthy (The Guardian), Thalif Deen (Inter Press Services), Saed Bannoura (Internacional Middle East Media Center News) y Jeremy Hammond (Foreing Policy Journal). “Las armas israelíes, cuya devastadora potencia de fuego fue descargada en gran parte sobre civiles palestinos en Gaza durante el ataque de tres semanas que comenzó el 27 de diciembre de 2008, fueron suministradas por EEUU y pagadas con fondos públicos provenientes de los contribuyentes estadounidenses”, agregan los investigadores. “Las armas requeridas para el asalto israelí fueron autorizadas por EEUU en junio de 2008, y en septiembre el Congreso acordó la transferencia de 1.000 unidades de bombas anti-búnker”. Estas noticias le fueron negadas a la mayoría del pueblo estadounidense. Otras informaciones, como que Ecuador declaró ilegítima la deuda externa o que congresistas de Estados Unidos invierten su dinero en las famosas contratistas del Pentágono (que siembran la guerra en Iraq y Afganistán), tampoco tuvieron cabida. ¿Sabía usted, por ejemplo, que el abuso contra los prisioneros de Guantánamo empeoró desde que tomó posesión el presidente Barack Obama? ¿O que la administración Bush hizo funcionar un “anillo ejecutivo de asesinatos” que rendía cuentas directamente al vicepresidente Dick Cheney, y el cual actuaba buscando a la gente en una lista y matándola? En la página web de Proyecto Censurado(http://www.proyectocensurado.org) es posible enterarse de que lobbystas amigos de la familia Clinton defendieron el golpe de Estado en Honduras La pornografía de la información El periodista venezolano Andrés Izarra, presidente de la televisora multitestatal Telesur, ha sido víctima de una “cayapa” mediática por cuestionar la orientación editorial y los invitados de un programa difundido en la trasnacional CNN. Aun cuando el mismo Izarra aclaró que no se reía del problema de la seguridad, sus palabras fueron abiertamente manipuladas por la empresa de noticias Globovisión. “En varias oportunidades dije que no me reía del problema de la inseguridad ni de las víctimas. Me estaba riendo del periodismo pornográfico; ese periodismo que utiliza lo obsceno, que utiliza el escándalo para promover matrices de opinión contrarias”, detalla Izarra. “Me causa hilaridad el uso grotesco del periodismo pornográfico”. contra el presidente legítimo de esa nación, Manuel Zelaya. “Los grandes medios ocultaron que los líderes empresariales de Honduras contrataron cabilderos en EEUU para defender el golpe contra Manuel Zelaya ante el Capitolio y otras instancias del poder en EEUU”, reporta Ernesto Carmona. “La primera tarea de los lobbystas consistió en convencer al Congreso de que apoyara la defenestración del Presidente democráticamente elegido”. TERGIVERSAR LO IMPORTANTE, EXALTAR LAS BANALIDADES “Además de ocultar noticias, los grandes medios tergiversan los acontecimientos de cada día. Su propósito es mantener al público en la ignorancia e inculcarle ideas equivocadas mediante noticias falsas”, alerta Carmona, en el texto Proyecto Censurado. Mediante el desarrollo de ciertas técnicas, “los medios presentan la apariencia de que la ‘opinión pública’ es el sentir de la mayor parte, o de un gran sector de la ciudadanía del país”, alerta Nadia de Collado, en un artículo publicado ayer en la página web de Rebelión. “A este encubrimiento de los intereses de los dueños del diario, como si fueran los de la ciudadanía, sirven técnicas como: las encuestas (no siempre científicas), los artículos de opinión (convenientemente seleccionados y sesgados) y la redacción de noticias (en apariencia, ‘informativas’ e ‘imparciales’)”. Collado sostiene que hay tres posibles caminos, “complementarios entre sí, para conocer a los dueños reales de los medios de comunicación y los vínculos Suplemento dominical del ¨ÊÓxÊUÊ}]ÊÓÓÊ`iÊ}ÃÌÊ`iÊÓä£ä 5 La guerra cultural “Las guerras culturales son enfrentamientos en el terreno de la cultura, alrededor de símbolos e ideas. Son mecanismo de influencia sobre personas o grupos humanos para promover una agenda política de interés de una de las partes. Son una expresión de la lucha de clases, pero en un nivel muy profundo”, describe Elíades Acosta Matos, filósofo y escritor cubano especialista en la materia. En esto se inscribe el uso de la información, la distribución de determinadas noticias y la censura de otras. -¿Es algo que podría pasar desapercibido? -Uno de sus rasgos es que es muy suave. Es un tipo de confrontación que elude la violencia, porque la violencia tiene un costo de relaciones públicas demasiado grave y puede afectar el liderazgo. -¿Cuándo empezó la guerra cultural? -Es tan antigua como las sociedades divididas en clases. Siempre se ha usado, con matices diversos, pero entró en una fase nueva con la Guerra Fría, en la década de 1940, y entró en una etapa más acelerada todavía a partir del 11 de septiembre de 2001. -Se supone que ya no hay Guerra Fría. -No hay Guerra Fría pero hay los mismos enfrentamientos. Antes era contra el comunismo, y ahora es contra el islamismo. Mañana será contra cualquier tendencia. Lo importante es mantener vivas las calderas de la confrontación y del miedo. En ese sentido, siempre habrá un enemigo que construir y que buscar. -¿Quién construye al enemigo? -Los sistemas hegemónicos. El capitalismo global, cuya cabeza es Estados Unidos, tiene una amplísima experiencia en la construcción de enemigos falsos para eludir a los enemigos verdaderos. Para eso, se usan herramientas culturales, y más ahora, que las nuevas tecnologías permiten envío de mensajes en menor tiempo con mayor calidad. Pero esto es una carretera de dos direcciones; también hay mucho de resistencia y de creatividad del lado de los pueblos. -¿Es una guerra cultural del capitalismo? -Es una guerra cultural del imperialismo del siglo XXI, y que sin dejar de tener fuerza para desatar agresiones militares directas o usar la violencia indiscriminada, usará cada vez más este tipo de herramientas. -¿A través de qué se materializan las guerras culturales? -Por ejemplo, medios de comunicación, cine, televisión, internet, redes sociales, símbolos, ideas. Las caricaturas, por ejemplo. En la Guerra Fría se usaba un eslogan: ganar la mente y los corazones de la gente. Es lo mismo ahora. Pero ahora quieren ganar las mentes y los corazones de quienes resisten una invasión, o de quienes no aceptan una sociedad injusta. -¿Es una guerra tan violenta como la que usa armamento? -Es más violenta. Las guerras culturales son infinitas y totales. Es más violenta, lo único es que no tenemos muertos visibles, pero hacen mucho daño. Cuando digo que son totales, me refiero a que no se deja ni un resquicio. con las opiniones prevalecientes en los mismos: los nombres y apellidos de los directivos, los bancos que los financian y los bufetes de abogados que hacen su representación legal”. Ninguna de estas relaciones, asevera, “se establece por azar, sino que obedece a una lógica rigurosa de intereses capitalistas”. La pérdida de la ética, acelerada por la concentración mediática “y estimulada por el modelo neoconservador impuesto en las últimas cuatro décadas”, edificó “una tiranía mediática, al erigir una 'mediocracia' que define y regula casi todos los ámbitos de la vida contemporánea”, enfatiza Ernesto Carmona en el seminario Ciespal “Periodismo, ética y democracia”. ACCIONISTAS DE MEDIOS, DUEÑOS DE CONTRATISTAS Las grandes empresas periodísticas “intentan presentarse como neutrales, imparciales y objetivas; se trata de un gran engaño, ya en la selección de las noticias se refleja una intencionalidad que impide la objetividad”, alerta el comunicador español Pascual Serrano, en una entrevista publicada en la página web de Ciespal (www.ciespal.net). Los grandes medios ocultaron que los líderes empresariales de Honduras contrataron cabilderos en EEUU para defender el golpe contra Manuel Zelaya “Hoy”, recalca Carmona, “cientos de millones de estadounidenses, latinoamericanos y ciudadanos de todo el planeta consumen a diario –directa o indirectamente– los productos informativos y culturales de los diez grupos propietarios de los medios más influyentes: 1) AOL/Time Warner Inc. (CNN, Time, Life, AOL, HBO, TNT, Warner Brothers, etc). 2) Gannett Company, Inc. (USA ToDay, USA Weekend, USA ToDay Sports Weekly, etc). 3) General Electric (NBC, Telemundo, MSNBC, CNBC, electrodomésticos, aviación etc). 4) News Corporation (Fox Broadcasting Co., Fox News, Sky-Directv, NatGeo, etc). 5) The McClatchy Company (Miami Herald, Nuevo Herald y 28 diarios más, etc). 6) The New York Times Company (y otros 17 diarios, más radio, TV y otros negocios). 7) The Washington Post Company (también revistas, TV, cable, y negocios afines). 8) Viacom (CBS, UPN, editoriales, cine, cable, MTV, Nickelodeon y otras 13 empresas). 9) Vivendi Universal (Universal HBO, Cinecanal, revista Rolling Stones y TV productoras). 10) Walt Disney Company (ABC, ESPN, cable, más de 50 radio y TVs, petróleo y gas)”. Estos diez grupos, subraya Carmona, “controlan los diarios nacionales de mayor circulación, como el New York Times, USA ToDay y Washington Post, cientos de radioemisoras y las cuatro cadenas de televisión con mayor audiencia en sus programas de noticias: ABC (American Broadcasting Company, de Walt Disney Co.), CBS (Columbia Broadcasting System, de Viacom), NBC (National Broadcasting Co., de General Electric) y Fox Broadcasting Company (de News Corp.)”. Pero hay más: “Cuatro de las diez mayores corporaciones de medios tienen en sus juntas directivas a representantes de las más grandes compañías contratistas del ministerio de Defensa”, insiste Carmona. Y los cita con nombre y apellido: – William Kennard: New York Times, Carlyle Group; – Douglas Warner III, GE (NBC), Bechtel; – John Bryson: Disney (ABC), Boeing; – Alwyn Lewis: Disney (ABC), Halliburton; – Douglas McCorkindale: (Gannett), Lockheed-Martin. EL DEBATE EN VENEZUELA La fotografía que estampara el diario opositor El Nacional el viernes 13 de agosto, y las reacciones que generó (entre otras, que CNN se negara a replicarla por considerar que se trataba de una imagen perturbadora), agitó de nuevo las aguas sobre los medios de comunicación. “Hay otras formas respetuosas de hacer una denuncia, y eso se aprende en el primer semestre de la escuela de periodismo”, sentencia Marialcira Matute, moderadora del programa La Librería Mediática transmitido por VTV y promotora de la organización Movimiento por el Periodismo Necesario. Lo que hizo El Nacional “fue una falta de respeto al pueblo venezolano”, asevera. El presidente-editor de El Nacional, Miguel Henrique Otero, dijo que en su periódico no se publica “este tipo de fotos”, pero “hay momentos en los cuales hay que sacudir un poco al país y a los lectores”. Cabe destacar que la semana próxima comenzará formalmente la campaña electoral para las elecciones parlamentarias del 26 de septiembre, y Otero admitió ante CNN que la difusión de la imagen se decidió en función de ese contexto. Al contrario de lo que refieren dueños de diarios, y con base en su experiencia en Proyecto Censurado, la editora Mayda Acosta afirma que Venezuela “es un paraíso de la libertad de expresión, porque se publican las noticias, estén de acuerdo o no con el Gobierno”. En Estados Unidos, en cambio, informaciones críticas nunca saldrían. “A los reportajes que recogemos en Proyecto Censurado jamás les dieron la oportunidad”, lamenta Acosta. El propio Proyecto Censurado es víctima del silencio mediático. “Cada vez hay menos alusiones periodísticas a este trabajo de investigación que también es ignorado por la gran prensa”, acota Ernesto Carmona. Según Peter Phillips, director del Proyecto hasta el año 2009, The New York Times jamás se ha referido a este esfuerzo por la democratización de la información. Un periódico local de California colocó las noticias, en una oportunidad, “en la sección de obituarios”, ironiza Phillips. Pese a ello, la denuncia está más viva que nunca Caracas 6 Florángel Gómez Foto: Yoset Montes esde el pasado 10 de agosto los medios y las agencias de noticias internacionales han desplegado imágenes de hombres y mujeres de Medio Oriente que, hincados de rodillas, elevan sus oraciones a Alá en ocasión del ayuno del Ramadán, una práctica que el pueblo musulmán ha observado por siglos. Pero esta manifestación está mucho más cerca de nosotros de lo que parece; en Venezuela viven –según el portal www.islamhoy.org– 250.000 fieles de la religión mahometana. El ícono más notorio de la comunidad islámica venezolana es la mezquita Sheikh Ibrahim Ibin Abdulaziz Al-Ibrahim, ubicada en Quebrada Honda. De hecho, es la segunda más grande de Latinoamérica, y su minarete de 113 metros de altura, rematada por una dorada media luna, puede apreciarse desde lejos. Pero no es la única en Caracas –hay otra en la urbanización El Paraíso– ni en el país, pues también las hay en Zulia, Yaracuy, Bolívar, Anzoátegui, Carabobo, Aragua, Falcón, Nueva Esparta y Vargas. D RESPETO A TODOS LOS PROFETAS El egipcio Yahya Najm, radicado en Caracas, explica que el islam es una religión monoteísta, cuyo mensaje fue revelado por Dios al profeta Muhammad (o Mahoma, como se dice en castellano), que nació en La Meca (Arabia Saudita), en el siglo VI después de Cristo. “El islam es una parte de una cadena larga de religiones y mensajes de Dios. Nosotros reconocemos todas la religiones anteriores monoteístas, todos los profetas, todos los libros sagrados de las religiones” como la Biblia, dice Najmm, quien aclara que, para los musulmanes, Cristo es uno de esos profetas. Durante el Ramadán –noveno mes del calendario islámico–, además del ayuno que transcurre desde el amanecer hasta el atardecer, se cumplen otros preceptos, explica Najm. VENEZOLANOS CONVERSOS Las y los musulmanes que viven en el país son principalmente de origen extranjero, y los de nacionalidad venezolana son personas que abandonaron el catolicismo. Suplemento dominical del ¨ÊÓxÊUÊ}]ÊÓÓÊ`iÊ}ÃÌÊ`iÊÓä£ä En Venezuela también se celebra el Ramadán Dispuestos a apostatar Fieles en oración en la mezquita de El Paraíso, en Caracas Cenaida Cabrera formó parte de la Legión de María, organización apostólica de laicos en la Iglesia católica, y desde hace ocho años pertenece a la comunidad musulmana. “Antes yo era católica, pertenecía a la Legión de María de la Catedral de Caracas, y pienso que mi cambio fue maravilloso”, expresa. Cuenta que conoció el islam a través de una familia egipcia. “Me gustó la primera vez que fui a la mezquita. Sentí una paz increíble. Me impresionó que no había nada de imágenes”. Pasado un tiempo de estudio, Cabrera decidió dar el paso a la conversión. “Cuando hacemos la conversión sólo damos el testimonio: ‘No hay más divinidad excepto Alá, uno sin asociados’. Es lo único que tenemos que pronunciar para la conversión”. En cuanto al velo, explica que es “una forma de ser rescatada” porque “en el islam las mujeres sólo se descubren delante de su esposo” y de los hombres de la familia como padres y herma- nos. Agrega “que no es una imposición. Eso lo manda Dios no sólo a las musulmanas. Cuando uno tiene su fe y sabe que debe usarlo, uno lo usa”, finaliza. Emmanuel Espinoza, de 19 años, se convirtió al islam cuando tenía 15. Actualmente estudia Derecho en la Universidad Central de Venezuela. Espinoza se ha dedicado al estudio del islam y decidió escoger un nombre musulmán con el que es reconocido en la comunidad: Said Ibrahim. “Cuando te conviertes al islam vuelves a nacer sin pecado”, y de ahí “la importancia de cambiarse el nombre, o de colocar el nombre islámico”. Espinoza era católico practicante y su acercamiento al islam vino de una búsqueda espiritual. “Llega un momento en que te empiezas a plantear dudas, una serie de interrogantes. Yo investigué no sólo el islam, sino que también leí mucho sobre el judaísmo, el budismo, sobre cada una de las religiones. L ÃÊÕÃÕ>iÃÊÛiiâ>Ã]Ê L>ÕÌâ>`ÃÊ`iÊ«iµÕiÃÊVÊ V>ÌVÃ]ÊiÝ«ÀiÃ>ÊÃÕÊ«Ê >ViÀV>Ê`iÊÌÀ?ÌiÊ`iÊ>«ÃÌ>Ã>]Êi`>ÌiÊiʵÕiÊÛÕÌ>À>iÌiÊ«Õi`iÊÀiÕV>ÀÊ>Ê>ÊviÊV>ÌV>° i>`>Ê >LÀiÀ>Ê `ViÊ µÕiÊ iÃÌ>À>Ê `ëÕiÃÌ>Ê >Ê Ì>ÀÊ iÃÌ>Ê «V\Ê º-iÌÊ µÕiÊ jÃÌ>Ê iÃÊ Ê ÛiÀ`>`iÀ>Ê Ài}Ê ÞÊ iÃÌÞÊ `ëÕiÃÌ>Ê >Ê `>ÀÊ VÕ>µÕiÀÊÌiÃÌÊ>ÌiÊ>Ê}iÃ>Ê V>ÌV>Ê«>À>Ê>Õ>ÀÊiÊL>ÕÌÃÊÃÊ >ÞʵÕiÊ >ViÀ»° >ÕiÊ Ã«â>Ê `ViÊ µÕiÊ iÃÌ>À>Ê `ëÕiÃÌÊ >Ê >«ÃÌ>Ì>À]Ê >ÕµÕiÊ VÃ`iÀ>Ê µÕiÊ ºÊ iÃÊ >}Ê iViÃ>ÀÊ «>À>Ê V«iÌ>À»Ê ÃÕÊ vi°Ê º9ÊiÃÌÞÊ£ää¯ÊÃi}ÕÀÊ`iʵÕiÊÃÞÊ ÕÃÕ?»°Ê Ã`iÀ>Ê iÊ >VÌ>Ê `iÊ L>ÕÌÃÊ VÊ Õ>Ê«ÀÕiL>Ê`iÊÃÕÊ ÃÌÀ>Ê`iÊÛ`>]Ê>}Ê«>À>ÊVÌ>ÀiÊ >ÊÃÕÃÊ Ã° À>Ê,ÕâÊÊ >L>Ê`iÊ>«ÃÌ>Ì>ÀÊ«>À>ÊÃ>ÀÊ`iÊÃÊÀi}ÃÌÀÃ]Ê«iÀÊ ÃÊVÕiÌ>ʵÕiÊÃiÊ`iV>ÀÊÕÃÕ?Ê >ÌiÊ iÊ «>`ÀiÊ V>ÌVÊ µÕiÊ vÕiÊ ÃÕÊ «>`ÀÊ `iÊ VwÀ>VÊ ­>wÀ>VÊ`iÊL>ÕÌî°Êº*>À>ÊjÊvÕiÊÕ>Ê «ÀiÃÊL>ÃÌ>ÌiÊ}À>Ì>»]ÊVÕiÌ>Ê ,Õâ]Ê >ÕµÕiÊ iÃÊ Ê >Ê «i``Ê µÕiÊ>Ìi}>ÊiÊVÌ>VÌ° Y me acerco al islam porque es la religión que más lógica tiene, porque cree en el monoteísmo puro, que hay un solo Dios. No se adoran imágenes, no hay ningún intermediario entre tú y Dios, no tienes que confesar los pecados, no hay líderes religiosos”, dice. Norman Ruiz es profesor de educación comercial; se convirtió hace siete años al islam y también escogió un nombre para identificarse en su comunidad: Abdul Nadir. “Nosotros los musulmanes tenemos la dicha, la satisfacción de recibir conocimiento, de ser atraídos, de ser llevados al islam porque significa luz; pasamos de un momento de la ignorancia, la oscuridad, hacia la luz”. También Norman Ruiz era católico practicante: estuvo en el camino neocatecumenal (una iniciación cristiana para reavivar la gracia del bautismo de los cristianos). Ahora dice: “No sentía lo que siento con el islam” Caracas 7 Suplemento dominical del ¨ÊÓxÊUÊ}]ÊÓÓÊ`iÊ}ÃÌÊ`iÊÓä£ä }] } Queseras del Medio ACONTECIMIENTO Batalla de las Queseras del Medio E n las tierras del río Arauca –hoy estado Apure–José Antonio Páez y un grupo de 150 llaneros realizarían, el 2 de abril de 1819, la acción militar conocida como las Queseras del Medio. Páez, cruzando el margen izquierdo del brioso río, movilizaría su tropa en dos columnas para dar frente a las fuerzas realistas conducidas por el general Pablo Morillo. El plan era provocar al enemigo y esperar que se acercara lo más posible. Pero en pleno combate, Páez ordenaría la retirada nuevamente hacia las riberas del Arauca, dando a entender que estaban derrotados. Sin embargo, con el grito: “¡Vuelvan caras!”, los 150 llaneros se voltearían de improviso para enfrentar el ataque del enemigo, que venía tras ellos. Entre el desconcierto y la confusión, el ejército español caería en pánico sin tener tiempo para reordenarse. En aquella ocasión se evidenciaría la crucial importancia que comenzarían a tener los lanceros venezolanos en la guerra de emancipación. Muy pronto esa fuerza se extendería por todo el sur del continente. Carlos Alfredo Marín PERSONAJE Juan José Rondón (Santa Rita de Manpire, 1790 Valencia, 1822) H ijo de Bernardo Rondón, esclavo liberto, y de Lucía Delgadillo. Este hijo del alto llano es uno de los más importantes líderes de la Independencia. Se había unido al bando de Boves hasta que su coterráneo Pedro Zaraza lo convenció de unirse al ejército patriota, en el que destacó por su bravura en combate y su participación decisiva en varias batallas fundamentales de la Campaña de los Llanos dirigida por Bolívar. En esa campaña obtuvo el grado de Coronel del Ejército. El 2 de abril de 1819, Rondón combatió en la primera fila de la Batalla de las Queseras del Medio, en la que encabezó las acciones de el conocim conocimiento que del medio geográfico tenían, a causa de sus actividades comerciales y cotiactividade Portaban lanzas de gran dianas. Po tamaño qu que manejaban a veces sólo con u una mano, para con la otra dominar domin al caballo sobre el que galopaban. Cuando el atagalop que era in inminente, propiciaban la desbandada o el contraataque desband frontal con un extraordinario manejo de su instrumento. Según Páez, eran robustos, de gran musculatura y de valor rayante en ferocidad. Sirvieron tanto en las filas realistas como en las patriotas. Siempre destacaron por su temeridad durante los momentos más álgidos de la batalla, y por su serenidad y taciturnidad durante los traslados de la tropa, generalmente bajo condiciones en extremo precarias. Rosanna Álvarez D POSICIÓN los 150 llaneros patriotas contra 1.200 efectivos de la caballería realista. La acción de las Queseras le valió a Rondón, y a los otros participantes de la contienda, la Orden de los Libertadores, entregada por Simón Bolívar. Rondón también combatió en el Pantano de Vargas, el 25 de julio de 1819, y participó en la Batalla de Boyacá. Este coronel murió en Valencia, debido a una herida en un talón. Manuel Almeida DOCUMENTO Proclama a los Bravos del Ejército de Apure E l triunfo obtenido por parte del general José Antonio Páez y sus llaneros de Apure, el 2 de abril de 1819 en Las Queseras del Medio, incentivó al Libertador Simón Bolívar a pronunciar una contundente proclama para felicitar a los 150 hombres que, al grito de “Vuelvan caras”, iniciaron una contraofensiva, lanza en mano, para atacar y arrollar a las fuerzas enemigas que triplicaban el número de efectivos patriotas. La victoria fue total; las fuerzas españolas debieron retirarse del campo, con lo que concluyó el ataque del general español Pablo Morillo en los llanos venezolanos. La valiente acción de estos llaneros les valió no sólo su designación como Miembros de la Orden de los Libertadores, sino que fueron merecedores del respeto y admiración del Libertador, quien señalaría en su proclama del 3 de abril de 1819: “¡Soldados! Acabáis de ejecutar la proe- za más extraordinaria que puede celebrar la historia militar de las naciones– 150, mejor diré 150 héroes, guiados por el impertérrito general Paéz, de propósito deliberado han atacado de frente á todo el ejército español de Morillo (...) ¡Soldados! Lo que se ha hecho no es más que un preludio de lo que podéis hacer. Preparaos al combate, y contad con la victoria que lleváis en las puntas de vuestras lanzas y de vuestras bayonetas”. Simón Sánchez CONCEPTO Los lanceros O riundos de Los Llanos venezolanos, los lanceros eran conocidos por su agilidad y fuerza con el arma que les dio el nombre: la lanza. Junto a Páez y al mismo Bolívar, encabezaron los ejércitos de las luchas por la Independencia de Venezuela, sobre todo entre los años 1818 y 1821. Su estrategia y agilidad les venían dadas por el manejo y iversas y complejas fueron las estrategias realizadas por el Ejército Libertador en la lucha por la Independencia. Destaca entre las diferentes acciones la táctica desplegada el 2 de abril de 1819 en el estado Apure, por el bando patriota liderado por José Antonio Páez, quien al grito de “Vuelvan caras”, derrotara a las fuerzas realistas. La batalla de las Queseras del Medio se llevó a cabo después del combate de la Gamarra (273-1819), encabezado por Simón Bolívar, quien se replegó en los Potreritos Marrereños, a la derecha del Arauca, donde el jefe español Pablo Morillo decidió atacarlo. La victoria de José Antonio Páez y sus lanceros en la batalla de las Queseras del Medio, alimentó su prestigio como la “Primera Lanza de los Llanos”. La maniobra ejecutada por el Centauro de los Llanos es muy apreciada en la ciencias militares por las las unidades de caballería. Se basa en un cambio de dirección de la retaguardia, en la que los que se retiran vuelven caras a sus perseguidores, lo que crea una gran sorpresa. La estrategia de “volver cara al enemigo” es una táctica rescatable, como la valentía de los llaneros en la lucha por la libertad, que debemos recordar hoy. Alexander Torres Iriarte (Coordinador) 8 Manuel Abrizo Fotos: MA a palabra Atapirire está compuesta por la combinación de dos vocablos: el verbo “atar” y el nombre común indígena “pirich”, que significa cachicamito. Entonces, Atapirire significa “ata cachicamito”. Este es el único pueblo en Venezuela cuyo nombre nació de la unión de palabras españolas e indígenas, según sostiene Nilda Bolívar, autora de una bucólica reseña del pueblo que la vio nacer. La curiosa formación del nombre se remonta a la época de la Conquista española y sometimiento armado y religioso de los indígenas caribes que poblaban estas tierras. La Nueva Andalucía, creada por el imperio de la época, ocupaba todo el oriente venezolano; estaba integrada por los estados Anzoátegui, Sucre, Bolívar, Nueva Esparta y Guárico. La versión más difundida sobre las circunstancias en que se forma la palabra (todavía no aclaradas con precisión) conduce a un episodio en el que un cura español llamado Alonso Granda, a mediados del siglo XVIII, “encontró a un joven indio atándole las patas a un cachicamito”, según la cita de Nilda Bolívar, atribuyéndole a esta escena el origen del nombre del pueblo. Sin embargo el padre franciscano Antonio Caulín, autor de la Historia corográfica de la Nueva Andalucía (publicada por primera vez en 1779) ofrece otra versión: “Está situado este pueblo á orillas de un Riachuelo llamado Atapiríre (de quien tomó el nombre) que desagua en el Rio Pao, doce leguas al Les-sueste de la Villa del Pao, y catorce á la Vanda del Norte del Rio Orinoco. Goza de una buena vista en tierra alta, y al proposito para todo fruto de la tierra” (sic). Según Antonio Caulín, Atapirire fue fundado en 1749 con 30 familias indígenas traídas por el cacique Amana desde los río Caura y Caroní. En agosto de 1754 se ofició la primera misa en la que participó Alonso Granda, quien había sido destinado al lugar como “cabeza” religiosa. L TIEMPOS DE CAMBIO Atapirire está ubicado en la Faja Petrolífera del Orinoco, al centro-sur del estado Anzoátegui, a 64 kilómetros de El Tigre y a poco más de una hora y media del Pao de Barcelona y de ¨ÊÓxÊUÊ}]ÊÓÓÊ`iÊ}ÃÌÊ`iÊÓä£ä Pariaguán (a través de una carretera de tierra). Antes de la llegada de la Revolución Bolivariana, era un apartado caserío de destino incierto, bordeado por chaparrales, asentado sobre la gran riqueza petrolera. La empresa estatal Proforca (Productos Forestales de Oriente), asentada en el pueblo, sembró en la zona unas 10.000 hectáreas de pino Caribe; después, esta compañía mudó su campamento principal hacia la zona de Coloradito. En la comunidad, como en la mayoría de los pueblos llaneros ubicados al norte del Orinoco, desechados por el modelo de explotación capitalista, los jóvenes optaban por marcharse hacia los grandes centros poblados en busca de mejores oportunidades de estudio y crecimiento personal; el éxodo forzado los apartaba de las querencias familiares. Con la aparición de las misiones y el impulso de los programas sociales revolucionarios, las circunstancias adversas comenzaron a modificarse. Reseñas hechas por estudiantes universitarios reflejan un empuje en el dinamismo local: “Es importante resaltar que a la comunidad ha estado llegando sistemáticamente la acción social del proyecto Revolucionario Bolivariano, expresada en los programas sociales como la Misión Robinson, Misión Ribas, Misión Vuelvan Caras (Che Guevara), Misión Identidad, Misión Sucre, Misión Mercal y Misión Milagro; cabe destacar que la acción de estas misiones ha trascendido los límites de la parroquia, llegando a atender personas de los caseríos cercanos”, indica uno de los trabajos escritos. “A través de la iniciativa del gobierno central para que las comunidades se organicen, surge la conformación del Consejo Comunal en razón de ir incorporando a los pobladores de la localidad, de forma organizada para resolver la problemática que los aquejan, profundizando el desarrollo endógeno productivo. En vista de esto, los ciudadanos y ciudadanas han comenzado a despertar del letargo en el que se había sumido esta población, logrando la participación de los habitantes de Atapirire y regiones aledañas en la reactivación de la actividad básica del medio rural, es decir, la agricultura”, agrega. -Õ«iiÌÊ`V>Ê`i -Õ«iiÌÊ`V>Ê`i Atapirire revivió La riq riqueza queza ap petrolera etrolera se siembra en nA Anzoátegui nzoá áteg egu gui y se ofrecen alimentos a bajo costo. De la batalla mediática se encarga la emisora comunitaria Atapirireña 102.3 FM. con la Revolución Bolivariana Fundado en el siglo XVIII con familias indígenas, este lugar pasó con más pena que gloria por la Cuarta República. Ahora se respira un nuevo dinamismo La devoción por la Divina Pastora se ha impuesto con el correr de los años Carmen Ayala En la comunidad funciona una escuela bolivariana y una casa de alimentación. Se rescató y dotó la Escuela Técnica Agropecuaria, la cual fue incorporada por el Ministerio de Educación al proyecto de las Escuelas Productivas Robinsonianas. Actualmente la Escuela Técnica Agropecuaria es presentada como modelo en el estado Anzoátegui. PetroPiar, la filial petrolera de Pdvsa, realiza frecuentes operativos integrales los fines de semana en los cuales se brinda atención médica, se entregan lentes, se tramitan documentos Emisora comunitaria Atapirireña RELIQUIA COLONIAL En el pueblo se venera a la Reina de los Angeles, la primera patrona, aunque la devoción por la Divina Pastora se ha impuesto con el correr de los años. La historia de la Divina Pastora, recogida por Nilda Bolívar, retrocede la película un siglo. “Esta hermosa imagen fue traída en parihuela por accidentados caminos desde Guaicupa, población ribereña del Orinoco hoy casi extinguida (…) Se cuenta que la santa fue traída con la campana y el cañoncito; posiblemente para resguardarla de alguna dificultad que confrontaba el caserío de Guaicupa, o tal vez este traslado se debió a la cancelación de una promesa. Lo cierto es que la gente la alojó en la humilde capilla, y cuando dispusieron regresarla, el río Pao, que debía atravesarlo, registró una de sus más soberbias crecientes obligándolos a posponer el viaje; en la segunda tentativa notaron que la puerta se había reducido; sorprendidos ante tales señales, los presentes posaron rodilla en tierra y decidieron dejarla en este pueblo, donde la convirtieron en su muy adorada soberana”. La imagen, según el restaurador Antonio Gutiérrez, es una reliquia del arte colonial religioso venezolano; posiblemente pertenece a la afamada Escuela de El Tocuyo, estado Lara. Fue hecha a finales del siglo XVII en madera de cedro amargo. Antonio Gutiérrez refiere que la imagen posee un apreciable valor artístico por conservar 95% de su anatomía. Es totalmente compacta y fue labrada en una sola pieza, al igual que la base. Mide 97 centímetros de alto por 56 centímetros de ancho. HILANDO RECUERDOS Félix Velásquez, un atapirireño de 58 años de edad, señala que allí viven unas 3.000 personas y que el pueblo ha evolucionado poco a poco. Antes, la aldea estaba constituida por una placita protegida con estantes de madera y alambre. En el centro había una ceiba y una iglesia larga como una casa, con una cruz en el vértice. Carmen Ayala, una mujer di- ¨ÊÓxÊUÊ}]ÊÓÓÊ`iÊ}ÃÌÊ`iÊÓä£ä Combatiendo la canalla mediática L > iÃÀ>Ê >Ê iÃÀ> VÕÌ>À>Ê VÕÌ>À> Ì>«À Ì>«ÀÀi>Ê£äÓ°ÎÊÊÃiÊ >ÊVÛiÀÌ`Ê iÊ ÕÊ iviVÌÛÊ Ûi VÕÊ `iÊ VÕV>VÊ iÊ vÀ>VÊ Ì>ÌÊ «>À>Ê ÃÊ >LÌ>ÌiÃÊ`iÊ«ÕiLÊVÊ«>À>Ê µÕiiÃÊÛÛiÊiÊÃÊV>ÃiÀÃÊ`iÊÃÊ >Ài`i`ÀiðÊÀ>V>ÃÊ>Êi>]Ê>ÃÊv>>ÃÊ V>«iÃ>ÃÊÃiÊiÌiÀ>Ê`iÊÃÊ>Û>ViÃÊ ÞÊ}ÀÃÊ`iÊ>Ê,iÛÕVÊÛ>À>>]Ê `iÊ>ÃÊ«ÀÌÕ`>`iÃʵÕiÊÃiÊvÀiViÊÞÊ `iÊ>ÊviV >Ê`iÊÃÊ«iÀ>ÌÛÃÊÃV>iÃ]Ê ÊVÕ>ÊiÃÊ«iÀÌiÊ«À}À>>ÀÃiÊ«>À>Ê Û>>ÀÊ >Ê Ì>«ÀÀiÊ ÞÊ `ÃvÀÕÌ>ÀÊ `iÊ ÃÊ LiiwVÃ\Ê >`µÕÀÀÊ >iÌÃÊ >Ê L>Ê VÃÌ]Ê V iµÕi>ÀÃiÊ VÊ ÃÊ j`VÃÊ ÕÊ LÌiiÀÊ >}ÖÊ `VÕiÌ°Ê iÝÃÊ >Ì>]ÊiÊÛiÊ`ÀiVÌÀÊ`iÊ>ÊiÃÀ>]Ê Ãi>>ʵÕiÊ>ÊÀ>`Ê>VÊVÊÕÊVÀj`ÌÊ>«ÀL>`Ê«ÀÊiÊL>VÊ`iÊ ÃiÊ Õ>°Ê ÊiÃÌiÊ>«ÀÌi]ÊV«À>ÀÊ `ÃÊV«ÕÌ>`À>Ã]Ê>ÊVÃ>]ÊVÀvÃ]ÊÕÊÌÀ>ÃÃÀÊÞÊ>Ê>Ìi>Ê`iÊÓäÊ iÌÀðÊÃÌ?Ê>`ÃVÀÌÃÊ>ÊÕÊ«ÀÛii`ÀÊ `iÊ ÃiÀÛVÊ `iÊ V>Li]Ê Ê VÕ>Ê iÃÊ «iÀÌiÊV>«Ì>ÀÊ>ÊÃi>Ê`iÊ6iiâ>>Ê `iÊ/iiÛÃÊ«>À>ÊÀiÌÀ>ÃÌÀÊÃÊÌViÀÃÊÞÊiÊ«À}À>>ÊÊ*ÀiÃ`iÌi°Ê `i?Ã]Ê VÕiÌ>Ê VÊ Õ>Ê L>ÌiÀ>Ê `iÊ VÀÃÊÞÊi`ÌÀ>iÃÊ`iÊ,>`Ê >V>Ê `iÊ6iiâÕi>°Êº ÃÌÀÃÊvÕÃÊ>ÊÕ>Ê ÀiÕÊÞÊ>ÊÃÊViÌ>ÀÊ>}ʵÕiÊ iÃÊÕÞÊViÀÌ\ʵÕiÊ>ÃÊiÃÀ>ÃÊVÕÌ>À>ÃÊÃÊ >ÃÊ`iÊiÃÌ>Ê,iÛÕV°Ê ÃÌiÊ«ÀViÃÊvÕiÊiʵÕiÊiÊ`Ê«ÕÃ]Ê ÌÛ>V°ÊÌiÃ]ÊÃÊi`ÃÊ`iÊVÕV>VÊÃÊÌi>ÊÃÊ«`iÀÃÃÆÊ iÊ«LÀiÊÊÌi>Ê>VViÃÊ>ÊÃÊi`û]Ê Ãi>>°ÊiÝÃÊ>Ì>Ê>Ãi}ÕÀ>ʵÕiʺiÃÌ>ÃÊ`?`iÊ`ÕÀÊ>ÊViÀVÊi`?ÌV»]Ê `iÃÌ>`Ê>ÃÊv>Ã>ÃÊ>ÌÀViÃÊVÊ >ÃʵÕiÊ>ÃÊi«ÀiÃ>ÃÊ`iÊVÕV>VÊ «ÀiÌi`iÊi}>>ÀÊ>Ê«ÕiLÊÛiiâ>°Ê*ÀÊ>ÊÃiÊiÝ«ÀiÃ>ÊÞÊÃiÊvÀ>ÊiÊ «ÕiLÊ`iÊÌ>«ÀÀi°ÊÊi>Ê`iÊ>ÊiÃÀ>ÊiÃʺ,iÛÕV>`Ê>ÊÀ>`»°Ê-iÊ iÃVÕV >ÊiÊÌ`ÃÊÃÊ«ÕiLÃÊ`iÊÃÕÀÊ `iÊiÃÌ>`Êâ?Ìi}ÕÊ`ÕÀ>ÌiÊ>ÃÊÓ{Ê À>ÃÊ`iÊ`>ÆÊiÃÌ?Ê>w>`ÃÊ>Ê>ÊÀi`Ê Ài}>Ê `iÊ iÃÀ>ÃÊ VÕÌ>À>Ã°Ê -ÕÃÊVÀvÃÊÃÊÕ>ÊÌÀLÕ>Ê«>À>Ê `>ÀÊ>ÊVViÀÊÃÊ}ÀÃÊ`iÊiÃÌ>Ê,iÛÕV°ÊÊ>ÊiÃÀ>Ê>V>â>ÊVÕ`>`iÃÊ`iÊÃÊÕV«ÃÊ>}>ÃÊÞÊ À>`>Ê`iÊiÃÌ>`Êâ?Ìi}ÕÆÊiÌÀiÊ iÃ]Ê->Ì>Ê >À>]ÊÊÕ>ÃiÞ]Ê1ÛiÀÌ]Ê ->Ì>Ê ÀÕâÊ`iÊ"ÀV]ÊÖVÕÀ>]ÊV>Ê `iÊ*>]ÊÊ*>Ê`iÊ>ÀVi>]Ê>ÃÊ>Ì>ÃÊÞÊ*>À>}Õ?°ÊVÕÃ]ÊÃiÊÊÀiVLiÊ >>`>ÃÊ`iÊÌ>V]Ê/ÀiÃÊÀV iÃ]Ê >ÕÀV>Ê ÞÊ >ÃÊ >>`>Ã]Ê V>ÃiÀÃÊ ÕLV>`ÃÊiÊiÊiÃÌ>`ÊÛ>À]Ê>ÊÌÀÊ >`Ê`iÊÀÊ"ÀV° charachera de 76 años, recuerda que llegó muy niña a Atapirire, “montada en el anca del caballo de mi madre”. Para entonces, sólo estaban la ceiba y las cuatro calles de la plaza con las casitas 9 de barro y techo de palma de moriche; luego, se fueron multiplicando las calles y callejones. Ayala todavía recuerda con cierto pesar el día en que cortaron la ceiba de la plaza. Bajo su sombra le habían jurado amor eterno: “En la pata de esa ceiba me pidió el novio mío”, confiesa. Nilda Bolívar, por su parte, evoca en su escrito a un lugar apacible, lleno de nostalgia, asociado con recuerdos imborrables: “Colmado de plena quietud, en las soleadas sabanas del sur del estado Anzoátegui se encuentra el pueblo de Atapirire, bordeado de numerosos caminos plenos de luz; donde el caminante percibe la alteración del silencio, por el canto de las aves, el mugido del toro y el relincho del caballo. Está flanqueado por dos morichales, con la presencia de uno que otro jagüey para sorprender gratamente al llanero”. Señala Nilda Bolívar que el río Atapirire desemboca lentamente en el río Pao, y por varios segundos se perciben diferentes temperaturas, siendo más tibia la del primero. “Para muchos ahí reside el secreto de la longevidad de su gente”, asegura. Angel Camauta, un periodista del diario Antorcha, en El Tigre, “hijo ilustre de Atapirire”, evoca una aldea con tres bodegas, habitada por pequeños agricultores y ganaderos. Por esa aldea pasaban los llaneros rumbo a El Tigre con arreos de 100 y 150 reses. Los niños disfrutaban de sabrosos baños en el río. Su padre, José Filippi, casado con María Camauta, se encargó por un tiempo de la medicatura. “La ceiba de la plaza cubría dos calles; era un árbol emblemático. En el pueblo había un hombre pequeñito, Pilar Valladares, pero muy talentoso. En época de Semana Santa, componía versos y se los dedicaba a las personas”, recuerda Angel Camauta. Mucho más atrás, en 1812, el general José Antonio Anzoátegui visitó Atapirire con la intención de abogar por la causa patriótica, pero el reaccionario cura misionero, fiel a la Corona española, se confabuló con algunos indios y quemaron el pueblo. En 1818, José Tadeo Monagas, a la sazón gobernador de la Provincia de Barcelona, pernoctó por varios días en la aldea. Desde allí envió correspondencia al Libertador Simón Bolívar, quien se encontraba en Angostura Atapirire 10 Suplemento domini dominical del ¨ÊÓxÊUÊ}]ÊÓÓÊ`iÊ}ÃÌÊ`iÊÓä£ä L El “retiro” de Iraq as tropas invasoras de Estados Unidos comenzaron a marcharse de Iraq. En realidad, es un “retiro” a medias, pues –según la propia Casa Blanca– todavía quedan 56.000 soldados estadounidenses en territorio iraquí. Y hay que sumarle una fuerza adicional: la de los contratistas, mercenarios modernos que extienden los tentáculos de la CIA. Nacieron dos ligers en Taiwan T res ligers (cachorros híbridos de león y tigre) nacieron en el zoológico de Kuijen, en Taiwan; uno de ellos murió. Estos animales son producto de la manipulación genética, por lo que las autoridades anunciaron una investigación. La victoria e estratégica E E La “cultura” del abandono n verano, miles de europeos abandonan a sus mascotas a la buena de Dios. Francia, según la agencia de noticias AFP, es el país que peor se porta con sus animales doméssticos, ya que, al llegar la temporada de calor, las francesass y los franceses se desembarazan de ellos. El perro de la fotografía, a, encerrado en el refugio g Animales sin Hogar, g espera p ser adoptado. p o. sta carta, enviada al combatiente Frank País tras tr la muerte de su hermano Josué, en he Santiago de Cuba, Sa forma parte del libro fo La victoria estratégica: la ssituación general del país y de la lucha revopaí lucionaria en mayo de luci 1958, del comandante 195 Fidel Castro. El portal Fid web Cubadebate ha publicado algunos pasajes blica de la obra. Paquistán: P obligados o a vivir en el e agua F Bañarse con la historia a las espaldas U n niño surfea cerca de las ruinas de un muelle artificiall construido por los ingleses durante la Segunda Guerra Mundial en la zona francesa de Arromanches. La conmemoración del Día D (por el 6 de junio de 1944, fecha en la que las autodenominadas fuerzas aliadas invadieron Europa) sigue atrayendo turistas. amilias paquistaníes viajan a través del agua para regresar a sus hogare res (o a lo que quedó re de ellos) luego de las inundaciones que in cubren, al menos, la cu quinta parte del país. qu Unos 4,6 millones de Un personas no tienen reper fugio, de acuerdo con fug estadísticas de la ONU. esta menos 20 millones Al m vieron afectadas por se v la ccatástrofe. Suplemento dominical del ¨ÊÓxÊUÊ}]ÊÓÓÊ`iÊ}ÃÌÊ`iÊÓä£ä Alexander Uzcátegui Foto: Archivo CO l autor inglés William Shakespeare se le atribuye el haber escrito la historia de amor más grande de todos los tiempos: Romeo y Julieta, escenificada en la pequeña ciudad de Verona a finales del siglo XVI. En la actualidad, uno de los atractivos turísticos más importantes de esta localidad italiana es la casa de Julieta. Y aunque no hay indicios históricos de que la familia Capuleto –que sí existió– fuera la dueña del lugar, éste recibe decenas de miles de visitantes al año que llegan a ver la estatua de bronce de Julieta, ante la cual elevan plegarias amorosas. La leyenda también dice que quien toque el seno izquierdo de la estatua, tendrá suerte en el amor. La película Cartas a Julieta comienza cuando Sophie (Amanda Seyfried) y Víctor (Gael García Bernal) deciden viajar a Italia de vacaciones, antes de casarse. Víctor, que es un chef especializado en gastronomía italiana y está a punto de abrir un restaurante en Nueva York, aprovecha el viaje para contactar a sus proveedores y socios directos. Sophie es una escritora-investigadora que sueña con convertirse en periodista profesional y anda tras una historia que termine de afianzarla en los medios. A LAS SECRETARIAS DE JULIETA Luego de compartir en un viñedo y en una fábrica de quesos, Carolina Álvarez Foto: Héctor Rattia “¡ Hola mi querido espía! ¡Sí, tú! Tú que ahora estás leyendo la primera línea de este cuento, que te quiero echar a mi mundo donde todo rueda a mil por hora y ¡Ya has entrado a mi mundo donde todo rueda a mil por hora y vas a ser mi compinche! Pero tranquilo, tómatelo con helado…”. Así comienza Estevan sobre ruedas, cuento de Raquel Méndez Manno, con ilustraciones de Vanessa Balleza. Este texto fue seleccionado como ganador del Concurso de Autores Inéditos, mención Literatura Infantil, organizado por Monte Ávila Editores, que lo publicó en 2008. “¡Cuidadooooo que Este va sobre ruedas!” Es el grito de guerra, el eslogan que celebra Estevan Ruedas, protagonista de Cartas a Julieta ¿Qué pasaría si pudieras reencontrar a tu verdadero amor? Estelares personajes femeninos L >ÃÊ iÀiÃÊ >VÌÕ>ViÃÊ ÃÊ >ÃÊ `iÊ ÃÊ «iÀÃ>iÃÊ `iÊ -« iÊ ÞÊ >Ài]Ê iÊ VÌÀ>ÃÌiÊ VÊ 6VÌÀ]Ê ÃiVÕ`>ÀÊiÊVÕÃÊÌÌÊÊiÝ>}iÀ>`° >Ê Vi>Ì}À>v>Ê iÃÊ `iÊ Õ>Ê Liiâ>Ê «ÀiÃ>ÌiÆÊ ÀiÌÀ>Ì>Ê ÃÊ «>- Ã>iÃÊ V>«iÃÌÀiÃÊ `iÊ 6iÀ>]Ê -i>Ê ÞÊÛÀ°ÊÊ}ÕÊ`iÊ>Ê ÃÌÀ>ÊÊiÃÊ `iÊ ÃjÊ ,ÛiÀ>]Ê >`Ê >Ê "ÃV>ÀÊ «ÀÊ >ÀÃÊ`iÊÌVViÌ>]ʵÕiÊ>ÀÀ>Ê iÊ«ÀiÀÊÛ>iÊÃÕÀ>iÀV>Ê`iÊ iÊ ÕiÛ>À>]Ê ÞÊ iÊ >Ê µÕiÊ Ì>LjÊ >VÌÖ>Ê >iÊ>ÀV>ÊiÀ>°ÊÊ>Ê>VÌÀâÊ>`>Ê-iÞvÀi`ÊÃ>ÌÊ>Ê>Ê«>iÃÌÀ>ÊVÕ>`Ê «ÀÌ>}âÊiÊÕÃV>ÊMamma mia]Ê ÕÌÊ>ÊiÀÞÊ-ÌÀii«]ʵÕiÊÌiiÊ££Ê >ViÃÊ>Ê"ÃV>ÀÊ`ÕÀ>ÌiÊÊÌ`>Ê ÃÕÊV>ÀÀiÀ>° La emocionante vida de un niño sobre ruedas nuestro cuento. Su madre lo grita con angustia y susto. Su profesor de deporte, para indicar que nadie lo puede parar, y Romina, su gran amiga, para advertir que “corren o se encaraman”. Estevan tiene una mamá amorosa, buena y sobreprotectora: Frenona Ruedas. Pero a él le corresponde enseñarle que no es un niño indefenso. Ella deberá aprender a guardarse su susto para dejarlo crecer. “¿Cuándo vas a terminar de darte cuenta de que yo sí puedo por mí mismo y que nunca voy a meter la pata?”, le pregunta, mientras ella sólo le repite que tiene que cuidarse. A nuestro protagonista, como a muchos niños, le gusta bañarse bajo la lluvia, aunque luego tenga que aguantar el “chaparrón” de regaños de su madre. Juega muy bien al baloncesto y disfruta de la compañía de Romina, 11 Sophie acuerda con su prometido separarse por un día para que él concluya sus diligencias mientras ella conoce mejor la ciudad del amor. Es entonces cuando la joven visita la casa de Julieta y observa cómo numerosas mujeres escriben plegarias en un muro, que luego son recogidas y respondidas por un grupo de mujeres que se hacen llamar las “secretarias de Julieta”. Sophie se une al grupo y descubre, entre los bloques del muro, una carta escrita 50 años antes por una dama inglesa llamada Claire Smith, quien ansía reencontrarse con su amante italiano, Lorenzo Bartolini. Sophie responde a la carta y la trama da un giro crucial: motivada por la respuesta, la anciana decide viajar a Italia, junto a su nieto, en busca de su amado Lorenzo. Víctor, que ha estado tan ocupado en sus negocios, le sugiere a Sophie postergar el reencuentro por unos días más. Y ella decide unirse a Claire y a su nieto para recorrer toda la región de Toscana en busca del amor perdido. Comienza entonces el periplo de estos tres personajes, en el que una historia de amor se apaga y otras dos renacen. La cinta, que hará llorar, reír y hasta suspirar a la audiencia, despeja todas las dudas: ¡el verdadero amor sí existe! Caracas “la patinadora más increíble y arriesgada” que se ha conocido. El joven Ruedas comparte con la mayoría de los preadolescentes esa necesidad de mostrar de lo que son capaces, y reclama constantemente mayor libertad, pero él no es cualquier niño. Hay que leer el libro de Méndez Manno para saber qué hace tan especial a este personaje y descubrir cómo logra “educar” a su amorosa madre. El humor, la complicidad y la sorpresa son piezas claves en esta interesante historia. En una época de lucha contra los prejuicios hacia las personas “diferentes”, este libro adquiere una gran importancia. La autora consigue dar una lección para las y los adultos, sin caer para nada en el panfleto o el llamado “didactismo” que a veces impregna ciertos textos dirigidos a las niñas y los niños Caracas 12 Suplemento dominical del ¨ÊÓxÊUÊ}]ÊÓÓÊ`iÊ}ÃÌÊ`iÊÓä£ä Francisco Pacheco, voz y leyenda de Un Solo Pueblo “Mucha gente me dice que yo soy como el país” Y no es gratuita esa identificación, pues la canción “Viva Venezuela”, que su voz hizo famosa, acompañó y acompaña los logros del país. El propio Francisco, siempre en tercera persona, la considera un himno popular. “Es una pieza obligada. Todavía hoy, en cada sitio en que me presento la gente la pide. A veces, por maldad, la he dejado de cantar. Pero inmediatamente la gente empieza a corear “¡Viva Venezuela!”. Ese tema marcó a un Sólo Pueblo, pero también a Francisco Pacheco. Cada vez que se interpreta, se identifica como el himno popular de la música venezolana. La gente la espera para cantarla, para desahogar ese sentimiento hermoso que es sentirse venezolano”. Douglas Bolívar Foto: Héctor Rattia uenta la leyenda que cierta vez Ismael Querales y su esposa Sorena Valdivieso (ya fallecida) emprendieron una expedición por los pueblos de Venezuela buscando el alma de lo que después se concretó en el proyecto Un Solo Pueblo. Comenzaron como era debido: visitaron a don Pío Tamayo en Carora. Los pasos también fueron a dar al pueblo costero de Cata, donde conocían a unos pescadores. C “En uno de esos viajes me conocieron. Ya yo estudiaba en Caracas pero en ese momento estaba allí (en Cata). Me hicieron el planteamiento y me gustó muchísimo. Y me vine con ellos”,. Así comienza el relato de Francisco Pacheco. Quien por muchos años prestara su chorro de voz a la agrupación Un Solo Pueblo, hace seis que impulsa una nueva experiencia: Francisco Pacheco y su Pueblo. Cuando se le comenta que su nombre está indisolublemente unido a lo que la agrupación creada por Querales y su esposa representa para el país, lo reconoce, y habla de sus comienzos en tercera persona: “Un Solo Pueblo es el proyecto musical donde comienza Francisco Pacheco”, dice. El grupo le abrió las puertas al mundo de la música venezolana: “Me acerqué mucho a los cultores y maestros, aprendí y recorrí muchas partes del país. Un Sólo Pueblo es como decir la formación de lo que lo es hoy Francisco Pacheco. Yo camino por ahí y la gente me dice: ‘¡Epa, Un Solo Pueblo!’”, canturrea. La agrupación en la que se formó este cantante marcó tanto la identidad de las y los venezolanos, que mucha gente lo percibe y lo siente como si fuera alguien cercano, un viejo conocido. Y así se lo hacen saber. “Yo he tenido la experiencia de toparme con gente que me expresa que yo soy prácticamente como el país, que se ven reflejados en la figura de Francisco Pacheco. Aun estando fuera de Un Sólo Pueblo, sigo sintiendo ese cariño y ese compromiso que se ha creado entre el pueblo y yo”, comenta. RELATO AUTOBIOGRÁFICO, ¿PERO DE QUIÉN? Pero con Un Solo Pueblo la gente también parrandea. Muchas son las rumbas, bajo techo o en plena calle, que se han prendido con temas como “La matica” y “María Paleta”. "Hay canciones que dejé de cantar hace mucho tiempo y que, de repente, en un concierto me las cantan a mí". Parranda y solemnidad, pero también muchas brazadas de conciencia social ha dado Pacheco con su gente. “El Canto de guaraña”, arranca con una clara sentencia: “La cultura popular tiene amigos a montones/pero en ella se colean los zorros y camaleones”. En su momento se convirtió en una consigna que el pueblo invocaba para referirse a la corrupción, en todas sus manifestaciones. “Todavía tenemos zorros y camaleones, bastante. Fue un tema que llamó mucho la atención del pueblo por la crítica que se hacía”, concede Pacheco, en primerísima persona. “Caracas, Caracas” es una gema que despaturra a los caraqueños con lágrimas de acero. Suplemento dominical del ¨ÊÓxÊUÊ}]ÊÓÓÊ`iÊ}ÃÌÊ`iÊÓä£ä Es un calipso con letra y música de Rafael Salazar, margariteño pero “navegao” a la capital hace añales. “Cuando escuchas esa canción en Caracas es como cuando escuchas ‘Viva Venezuela’ fuera del país: yo he visto llorar a muchísima gente cuando la tocamos afuera”. ¿AUTOBIOGRAFÍA O FICCIÓN? “¿Quién ha visto negro como yo?” es una canción difícil de separar del espigado cantante. El poeta y periodista Jesús Rosas Marcano decía que su letra y sonido identificaban mucho la personalidad de Francisco Pacheco. Se ha llegado a decir que es un relato autobiográfico. Sin embargo, no es así. El tema, aclara el vocalista, “originalmente era un golpe de tambor que cantaba mi madre, quien lo aprendió de su mamá Santiaga Fiol. Yo no conocí a mi abuela, pero sí escuchaba a mi madre cantarlo en el pueblo de Cata”. Todo el que llegaba a Un Solo Pueblo debía aportar las cosas que sabía. Y Pacheco llevó ese tema, entre otros. Pero ese canto de la costa aragüeña cobraría verdadera dimensión en manos del inmenso poeta que fue Jesús Rosas Marcano. “En una oportunidad escuchamos narraciones en salsa como 'Cipriano Armenteros' (cantada por Ismael Miranda con letra de Rubén Blades). En algún momento tuvimos la inquietud de hacer temas como esos dentro del género del tambor y la parranda”, comenta Pacheco, quien cuenta que le pidieron a Rosas Marcano que creara una narración a partir de “Un negro como yo”. “Le canté muchísimo el tema y él hizo una letra muy larga, que después Cheo Hurtado y yo logramos encajar dentro de la canción, haciéndole un pequeño cambio a la melodía original, pero manteniendo el coro”. Cada vez que al poeta le preguntaban, decía que había enfocado esa canción en la personalidad de Francisco Pacheco. “Mucha gente que conocía al poeta desde tiempos muy atrás, inclusive mujeres que lo conocían, decían: yo siempre he oído que él dice que esa canción la hizo pensando en lo que eres tú”, rememora el cantor. -Describía muy bien a cierto venezolano de una época... -Él hablaba mucho de que esa letra recoge una expresión social muy grande que se daba en “Uno tiene el deber de cantar donde lo llamen” F À>VÃVÊ *>V iVÊ ÞÊ ÃÕÊ *ÕiLÊÀÕi`>ÊÌ`ÊiÊ>Ê«ÀÊÃÊ VwiÃÊ `iÊ >Ê «>ÌÀ>°Ê *Õi`iÊ ÃiÀÊÕLV>`ÊiÊiÊVÀÀiÊvÀ>VÃV«>V iVÞÃÕ«ÕiLJ Ì>°VÊ ÞÊ>ÊViÕ>ÀÊä{£{{xä£ÇäÓ° º*>À>ÊiÃÌiÊ>ÊÌi}Ê>Ê`i>Ê`iÊ Ã>V>ÀÊ ÕÊ 6°Ê Ê ÓääÇ]Ê VÕ>`Ê >ÀÀLjÊ >Ê ÃÊ ÎäÊ >ÃÊ `iÊ Û`>Ê >ÀÌÃÌV>]Ê VÃÊ ÕÊ VViÀÌÊ iÊ iÊ /iÀiÃ>Ê >ÀÀi°Ê ,i}ÃÌÀ>ÃÊ >Ê >VÌÕ>VÊ VÊ V?>À>ÃÊ «>À>Ê «ÃÌiÀÀiÌiÊVÀi>ÀÊÕÊ6°ÊÃÊ iÃÊLiÊVÃÌÃ]Ê«iÀÊÞ>ÊÌi}ÊiÊ ?ÃÌiÀÊÞÊiÃÌÞÊ >Vi`ÊVÌ>VÌÊ VÊ>}Õ>ÃÊÃÌÌÕViÃÊ>ÊÛiÀÊ`iÊ µÕjÊ>iÀ>Ê«`iÃÊÃ>V>À°ÊÊ ÓääÊ Ã>µÕjÊ iÊ `ÃVÊ ÛiÀÃ`>`]Ê ÃÊ `õÕiÀ>]Ê ÞÊ Ê vÀiViÃÊ iÊ >ÃÊ«ÀiÃiÌ>Viû°Ê ºiÊ}ÕÃÌ>À>Ê >ViÀÊÕÊ>>`Ê>Ê >Ê}iÌi\ÊÕÊiÃÊÕÊ>ÀÌÃÌ>ÊÞÊVÊ Ì>ÊÃiÊ`iLiÊ>ÊÕÊ«ÕiLʵÕiÊÌiÊ >Ê >«Þ>`ÊÌ`>Ê>ÊÛ`>°Ê1ÊÌiiÊiÊ `iLiÀÊ`iÊV>Ì>ÀÊ``iÊÊ>i°Ê }ÊiÃÌÊ«ÀµÕiÊ> ÀÌ>ÊiÃÌ>ÃÊ ÛÛi`ÊÕ>ÊÃÌÕ>VÊV`>Ê `iÌÀÊ`iÊ«>ðÊ-ÊÌiÊ«ÀiÃiÌ>ÃÊiÊ ÕÊ ÃÌ]Ê ÌiÊ ÌÀ>Ì>Ê `iÊ Õ>Ê VÃ>]Ê ÞÊ ÃÊÌiÊ«ÀiÃiÌ>ÃÊiÊÌÀ>ÊÌiÊÌÀ>Ì>Ê`iÊ ÌÀ>°Ê-ÊÌiÊ«ÀiÃiÌ>ÃÊiÊÕ]ÊiÊÌÀÊ ÌiÊViÀÀ>Ê>ÃÊ«ÕiÀÌ>Ã]ÊÞÊÛViÛiÀÃ>°Ê +ÕiÊÊÛi>Ê>ÊÕÊVÊÕÊ>ÀÌÃÌ>Ê ÞÊÊVÊÕÊVÀÊ«ÌV°ÊʵÕiÊ ?ÃÊiÊ}ÕÃÌ>À>ÊiÃÊiÛ>ÀÊiÊiÃ>iÊ`iÊ>ÊÖÃV>ÊÛiiâ>>Ê«ÀÊ Ì`ÃÊÃÊÀViÃÊ`iÊ6iiâÕi>]Ê Ê «>À>Ê ÕÃÊ Ê «>À>Ê ÌÀÃÊ ÃÊ «>À>ÊÌ`ÊiÊÕ`»°Ê Capitán fiestero U Ê-Ê*ÕiLÊÌÀ>>L>Ê«ÀÊ iÊ «>ÃÊ iÊ >Ê LÖõÕi`>Ê `iÊ Ìi>ÃÊ ««Õ>ÀiÃÊ «>À>Ê iÛ>ÀÃÊ>Ê>ÊV>VÊ>V>°Êº*>À>Ê ÕÌÀÀÊ iÊ Ài«iÀÌÀÊ Ìi>ÃÊ µÕiÊ ÀÊ>ÊÌ`ÃÊÃÊ«ÕiLÃÊÞÊÊi}>ÀÊ directamente con una cámara ni un }À>L>`À]Ê«ÀµÕiÊÃÊ«>ÀiV>ʵÕiÊ Ê iÀ>Ê >Ê iÀÊ vÀ>Ê `iÊ >LÀ`>ÀÊ >Ê>Ê}iÌi]Ê>ÊÃÊVÕÌÀiðÊi}?L>ÃÊ>Ê >L>ÀÊVÊiÃ]ÊVViÀÊ`iÊ ÃÕÊ «ÀLi?ÌV>]Ê VÀi>ÀÊ Õ>Ê Vw>â>]ÊÕÊVÌ>VÌ°ÊiëÕjÃÊiÃÊ ÃÃÊÌiÊÃÕ}iÀ>\ÊÌi}ÊÌ>ÊVÃ>]Ê ÊiÊÊ«ÕiLÊÃiÊ >ViÊÌ>ÊVÃ>° -¿De cada pueblo fueron surgiendo integrantes? 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El poeta decía una cosa: “Yo escribí muchos libros y fui clandestino hasta que empecé a escribir para Un Solo Pueblo”. -Rosas Marcano significó mucho para el grupo… -De hecho grabamos muchas canciones como “La matica” y “El cocuy”, que tuvieron una primera versión con Un Solo Pueblo, y después que entró el poeta, las versionamos con su poesía. Él logró dar a conocer a muchos personajes que nos enseñaron a nosotros. “Hojas en el hojal” es un golpe de tambor de Aragua, con el que el poeta se sobraba en hacer una letra tan hermosa, específica para este tipo de canciones. “María Paleta” es una fulía del pueblo de Tarmas, en la costa de Vargas. “La escuchamos hace muchos años en una presentación en ese pueblo. En ese momento Tarmas tenía una problemática: le estaban expropiando el balneario para hacer un club, que hoy es Oricao. La hicimos para protestar por eso, pero lo privatizaron. En una segunda versión, el poeta hablaba de esa denuncia y le agregaba los personajes, él tenía una facilidad para meterse por esas cositas… DESPUÉS DE UN SOLO PUEBLO -¿Y qué ha pasado en su nueva etapa? -Creé -junto con algunos compañeros que salieron conmigo- la agrupación Francisco Pacheco y su Pueblo, que es un proyecto que trata de seguir los pasos de los cuales yo vengo. Por supuesto, no cuento con poetas como Rosas Marcano, pero sí tengo amigos que se han acercado, como Rafael Salazar, y yo he tenido la osadía de escribir algunas letras. He tenido que asumir un poco la ausencia del poeta. Me llegan muchas palabras de las que él utilizaba, trato de meterlas en lo que escribo, como “No me digas más cuñao”. Lo escuché en Barlovento y lo canté varias veces en USP y nunca le pararon. Dije que sería uno de los primeros que iba a grabar en Francisco y su Pueblo, pero no tenía una letra. Una vez, como a las tres de la madrugada me despierto pensando en el tema: ¿cómo lo enfoco? Me acordé del planteamiento de narrar algo y de “Un negro como yo”. -Entonces había una relación especial del poeta con usted. 13 -Sí, conversábamos mucho. Siempre que iba a hacer algo de un tema, conversaba mucho conmigo. Si había que hacer un tema de la costa, hablábamos: "pa que me eches cuentos", y sobre esos cuentos él hacía la letra. -¿Una relación paternal? -Pudiéramos decirlo. Yo tuve mucha cercanía con el poeta y cada vez que necesitaba una letra iba a su casa. Después llamaba: “Díganle a Pacheco que tengo la letra”. Yo inclusive tengo una poesía que él me hizo, que varias veces me dijo que la grabara. Le dije, poeta yo no me puedo cantar yo mismo: yo soy la serenata que el monte se tragó, los pájaros de Cata me copiaron la voz. Siempre que me veía, me decía: “¿Pero tú no vas a grabar la canción?” Yo le dije que la iba a guardar, la tengo en mi casa manuscrita. -¿Cuáles fueron los nudos que disolvieron al grupo? -A veces no es bueno hablar de eso, pero hubo momentos en que se perdió el norte de lo que se estaba haciendo, la parte ideológica no se estaba manteniendo. Nosotros duramos tres o cuatro años sin grabar un disco, se estaba perdiendo eso de que teníamos a Venezuela acostumbrada a que cada año grabábamos un disco que era esperado. Llegó un momento en que se trancó. No se veía el mismo interés y me fue naciendo cierta decepción. Hay también cosas bastante fuertes que no me gustaría tocar, porque tengo mucho aprecio por algunas de las personas que están allí, y decirlo es como dar a conocer algo que no quiero. -¿Fue dura la decisión de "abrirse"? -Lo fue. Pasaron años en los que prácticamente dormía y soñaba con el proyecto Un Solo Pueblo y los muchachos. Decía: “Bueno, esto como que nunca se me va a salir de la cabeza". Fueron 25 años conviviendo. Fue muy fuerte la separación. Pero muchos de los que formaron parte, están conmigo. -¿Siempre fue vocalista? -En mi pueblo cantaba y tocaba los tambores. Cuando entré en Un Solo Pueblo fue como cantante y percusionista. Fui asumiendo mucha responsabilidad en el canto y hubo que involucrar a otros percusionistas. Yo canto desde pequeño Caracas 14 Suplemento dominical del ¨ÊÓxÊUÊ}]ÊÓÓÊ`iÊ}ÃÌÊ`iÊÓä£ä El sol es insuficiente para la producción de vitamina D3 Josefina Blanco Infografía: Jameson Jiménez revenir problemas de salud como la obesidad, la diabetes, la osteoporosis, varios tipos de cáncer y enfermedades autoinmunes, afecciones cardiovasculares, y hasta infecciones virales, puede depender sólo de niveles suficientes de vitamina D en el torrente sanguíneo. Se ha comprobado además que ésta ayuda a combatir afecciones como la tuberculosis, y que reduce la malignidad en el cáncer de mama, próstata y colon. Desde hace siglos, se consideró a la vitamina D como una panacea. Por ello, para prevenir el raquitismo y alejar las enfermedades, se dsaba a los niños y adultos mayores una cucharada diaria de aceite de hígado de bacalao, uno de los pocos alimentos que contienen esta sustancia en la naturaleza. Cada día se publican nuevos estudios que indican que la también llamada “vitamina solar”, porque se produce en la piel mediante la exposición al sol, ayuda a que las personas estén más sanas. P HORMONA MÁS QUE VITAMINA María Cristina de Blanco, endocrinóloga y jefa de la Unidad de Endocrinología del Hospital Universitario de Caracas, explicó que la D3 cumple funciones responsables de la buena salud: La acción ósea que permite al calcio fijarse en los huesos. Tiene efecto antitumoral; evita la acción de genes que propician el cáncer, o que las células anormales se sigan multiplicando. Y por si fuera poco, tiene una acción moduladora sobre el sistema inmune, que impide que se disparen ciertas enfermedades como la psoriasis o la artritis reumatoide. Como la vitamina D3 regula el calcio en las células -incluyendo las cerebrales- y protege el sistema inmune por sus beneficios antioxidantes y antivirales, Neurocirujanos como el estadounidense Russell Blaylock, creen que juega un importante papel en la prevención del Alzheimer y el mal de Parkinson. A diferencia de otras vitaminas, la D3 se considera una hormona, porque no sólo tiene efectos en el tejido que se produce –la piel–, sino en órganos distantes. De hecho, existen receptores de esta sustancia en diferentes células del organismo. EL SOL ES INSUFICIENTE Según Michael Holick, experto estadounidense que ha estudia- do la vitamina D por 30 años, en zonas tropicales como Venezuela, todo lo que se necesita para que el cuerpo la produzca es estar al sol de 5 a 10 minutos, exponiendo brazos, piernas, espalda y abdomen, 2 ó 3 veces por semana. Sin embargo, mediciones a escala mundial, muestran que existe un importante déficit de vitamina D3 en la población. Eso incluye países cercanos al ecuador, como Brasil, Perú y Bolivia, donde no debería haber problemas con la incidencia solar. En Venezuela no hay mediciones representativas. La doctora Blanco advierte que la vitamina que se produce por acción solar alcanza para tener huesos sanos y otras funciones. “Pero si se tiene predisposición a alteraciones del sistema inmune o al cáncer, esa cantidad no es suficiente”, dijo. Incluso, después de los 50 años, disminuye la capacidad del cuerpo de producir vitamina D3 en la piel a partir de los rayos solares. Hasta hace poco se consideraban 30 microgramos por decilitro en sangre como el nivel normal de esta sustancia, pero el límite ahora ha sido establecido en 50 para evitar problemas de salud. A partir de los 40 años las personas deben comenzar a tomar suplementos de vitamina D3 como medida preventiva, recomienda Blanco. “Generalmente después de esa edad es cuando comienzan a expresarse los oncogenes y a producirse mutaciones celulares por el envejecimiento de los tejidos”. Personas de alto riesgo o con antecedentes familiares de cáncer, como el de mama, deberían empezar a tomar vitamina D3 a partir de los 30 años. Según Blanco, la dosis preventiva recomendada se ha calculado entre 2.000 y 3.000 unidades diarias (u/d), y la presentación más efectiva es la que viene en forma de perlitas (aceitosa). Holick dijo que en sus estudios, de los adultos que recibieron 1.000 u/d de vitamina D, ninguno alcanzó niveles normales de esta sustancia. “Por ello recomiendo 2.000 unidades diarias, que es la dosis que yo uso. También mis pacientes, que tomaron en promedio 3.000 u/d por hasta 6 años, mantuvieron buenos niveles”, dijo. Las personas que tienen un riesgo directo de cáncer de mama, de próstata o con antecedentes familiares de estas enfermedades, deben tomar 5.000 unidades diarias, según Blanco. Las madres que están amamantando deben ingerir dosis de 4.000 u/d para evitar que, por un déficit de esta sustancia, sus hijos sean proclives a sufrir durante su adultez de enfermedades crónicas como diabetes tipo 1, artritis reumatoide y esclerosis múltiple. “Y no hay que tenerle miedo a esa dosis, porque en este momento se sabe que la dosis tóxica de vitamina D3 es de más de10.000 u/d”, dijo Blanco Caracas Suplemento dominical del ¨ÊÓxÊUÊ}]ÊÓÓÊ`iÊ}ÃÌÊ`iÊÓä£ä 15 *ÀÊNeptalí Segovia £x°ÊLÀiÛ>ÌÕÀ>Ê`iÊÃÕÀiÃÌi° £È°ÊÕVÃ`>`]ÊÕ}Ài]Ê ° £Ç°Ê Ã]ÊÃÌÀÃ]ÊiÊ}jð £n°Ê*À>ÌiÃÊÊ Õ>ÃÊ­V°®° Óä°ÊÊV>ÌÀÊ`iÊ«ÕiL° Ó£°ÊÞ>]ÊVÃ>Ê«ÀiVÃ>° Ó{°Ê"wV>Ê >V>ÊÌ`À}>ð ÓÈ°Ê }Õ]Ê}Õ>Ê«iÀÃ>° Ón°ÊiÃ>ViÀÌ>]Êv>>]Ê`iÃL>ÀÀ>Ê­Û°®° Îä°ÊiÛ>V]ÊÃÕL`>]Ê>ÕiÌÊ­Û°®° ÎÓ°Ê?`Õ>Ê>>À>Ê­«°®° Î{°Ê-LʵÕVÊ`iÊÃ`° ÎÈ°Ê/i>ÌÀÊ`iÊ«iÀ>ViÃÊ­Û°®° ÎÇ°Ê>ÊÃiÀÌ>ʺ>i»Ê`iÊ-Õ«iÀ>° În°ÊÀ>VÃVÊÚÚÚ]ÊÛV>ÃÌ>ÊÛiiâ>° {£°Ê-}>Ê`iÊië>ÀÌÊ«>À>Ê>Ì>À° {Ó°Ê>ÀÊÚÚÚ]ÊÃ>ViÀ`ÌiÊÛiiâ>Ê ­Û°®° {ΰÊ*Ài«ÃVÊ`iÊÕ}>À° {{°Ê iÀÌ>ÊÌiiÛÃÀ>ÊÃV>ÃÌ>ÊÌiÀ>V>° {È°ÊiÃÊ`iÊ>ÞÕÊÕÃÕ?° {Ç°ÊiÃ>vi]Ê«ÀÛµÕi]ÊivÀiÌi° HORIZONTALES £°Ê ,i}Ê`iÊÕ`ʵÕiÊV«Ài`iÊ >Ê«iÃÕ>ÊÀ?L}>]ÊiëÌ>>ÊÞÊ*>iÃÌ>° £Î°ÊÀÌiv>VÌÊLjVÊVÕÞ>ÊiiÀ}>Ê«ÀÛiiÊ`iÊ>ÊwÃÊ`iÊÃÊ?ÌÃÊ`iÊ ÕÀ>ÊÊ«ÕÌ° £{°Ê>ÀÀ>À>]Ê«i`À>ÊiÊÛiÌ° VERTICALES £°Ê ÊÃÕViÃÀÊ`iÊÀ°Ê>}iÀ° Ó°Ê iÌÀiÀ]ÊiÞi`>ÊÊÃVÀ«V° Î°Ê -`>`ʵÕiÊ«ÀÊÌÕÀÊÛi>Ê`ÕÀ>ÌiÊ >ÊV iÊiÊV>`>Ê`ÀÌÀÊ`iÊÕÊ VÕ>ÀÌi° {°Ê /iÀViÀÊÀÊ?ÃÊV>Õ`>ÃÊ`iÊ>Ê *iÃÕ>ÊLjÀV>° x°Ê 1`>`ÊiÌ>À>Ê`iÊ }iÀ>° È°Ê -LÃÊ`iÊÌ?Ì>ÊÞÊ`iÊ?Ài>° Ç°Ê 9]Êi]ÊiÊvÀ>Vjð n°Ê iÀÌ>Ê>}iV>Ê`iÊÌi}iV>ÊÞÊ ië>iÊ`iÊÃÀ>i° °Ê iÌÀ>Ê`iÊ>v>LiÌÊië>° £ä°Ê+ÕiÌÃÊÕÊiÊÖiÀÃÊ À>ð ££°ÊV]Ê>}i]ÊiÊ}jð £Ó°Ê >ÃÊ`iÊ >Ì° £Ç°ÊÊ>VÌÕ>Ê*ÀiÀÊÃÌÀÊ`iÊ ÃÀ>iÊ­Û°®° £n°ÊÃjÊÌÊÚÚÚ]Ê«ÀViÀÊÛiiâ>° £°ÊiÃ>ÃÌÀiÊVÊÕV >ÃÊÛVÌ>ð ÓÓ°Ê-LÃÊ`iÊ}>ÀÌÊi«iÀ>Ê ÞÊ`iÊiiVÌÀ° ÓΰÊ-LÃÊ`iÊÕ]Ê`iÊÞ`ÊÞÊ`iÊ >«iÀ° Óx°ÊÃÊ}Ài}Ê`iÊ>Ê}ÕiÀÀ>° ÓÇ°ÊLiÀÌÊÚÚÚ]ÊÀiVÀ`>`Ê}iiÀ>Ê ÀiÛÕV>ÀÊÛiiâ>° Ó°ÊLÀiÛ>ÌÕÀ>Ê`iÊÃiÀÊ­Û°®° Σ°ÊiiÌi]Ê«iÀÌÕÀL>`]ÊÕ?ÌV° ÎΰÊÀÀ>ÊÀi``>Ê`iÊÕ>Ê«iâ>° Îx°Ê-LÃÊ`iÊ>VÌ]Ê`iÊÌÀ}iÊÞÊ`iÊ>âÕvÀi° În°Êë>Ê`iÊÕÊ>ÛÊ}À«>° ΰÊÀ>]ÊiÌ]ÊiÊ}jð {ä°Ê LÀiÊ`iÊVÃ>Ìi° {{°Ê-LʵÕVÊ`iÊÌ?Ì>° {x°Ê*>ÀÌVÕ>Ê`iÊ«ÀiÌjÀÌÊÀi}Õ>ÀÊ`iÊ ÃÊÛiÀLÃÊ}iÃið SOLUCIÓN AL ANTERIOR 16 Suplemento dominical del ¨ÊÓxÊUÊ}]ÊÓÓÊ`iÊ}ÃÌÊ`iÊÓä£ä Wiston Márquez-López Foto: Yoset Montes. Ilustración: Loayza abla español, inglés, alemán y francés. Además, está armado ideológica y mediáticamente para enfrentar a la canalla mediática nacional e internacional. Asegura que tuvo una infancia feliz, con unos padres extraordinarios. Es papá de un varón de 17 años y de una niña de cuatro. “Vienen dos niñas más en camino”, agrega. Rápidamente entra en materia. “La pornografía periodística, más que darme ganas de llorar, me enerva”, asevera Andrés Izarra, presidente de Telesur. -¿Es cierta esa leyenda urbana de que lo primero que leíste en tu vida fue el Manifiesto comunista? -¡Jajaja! ¡No, no, no! Aprendí a leer a los cuatro años. Tuve una aproximación en mi infancia a los textos de historia. Un libro que tuvo un impacto en mi vida fue Las lanzas coloradas, de Arturo Uslar Pietri. Impactó mi conciencia histórica. Fue conocer de dónde venimos como país. En la adolescencia, pasé por la etapa de lectura de Camus y Sartre, y luego salté a Marx. -Entonces, ¿eras medio “emo” o medio “nerd”? -Yo creo que era más medio “nerd” y rebelde. Mi papá era profesor y era muy inquieto ideológicamente. Él viene de una familia rebelde que conspiraba contra las arbitrariedades del gobierno de esa época. Por más que sea, eso permea en uno. H ENTREGA TOTAL -¿Cómo distribuyes tu tiempo para estar y cumplir con todo? -Siempre estoy aquí. ¡Jajaja! Estas operaciones son de 24 horas de información y demandan mucho, sobre todo cuando estamos en un escenario de guerra mediática. Trabajo permanentemente. Siempre estoy frente a la pantalla o a un computador, o estoy conectado en Twitter, debido a la avalancha de información que obtienes por esta vía. Donde quiera que esté estoy trabajando, porque no puedes alejarte del acontecer. Eso para la familia es muy estresante. Le cobra una factura a la vida familiar. Yo soy periodista y mi esposa también; por eso, entiende como es todo. -¿Cómo haces para enfrentar los ataques? -Los ataques son permanentes. Ahora están manipulando las declaraciones que di en CNN. Me Andrés Izarra, presidente de Telesur “Conozco al monstruo de CNN por dentro” acusan de burlarme del problema de inseguridad en el país, cuando en realidad me estaba riendo del periodismo barato, de lo ridículo de los argumentos que estaban esgrimiendo. Ellos tergiversan y posicionan una matriz. La falsimedia actúa, y la replican en artículos, en la televisión y en la radio. Eso forma parte de una batalla. -¿De dónde sacas tanta fortaleza para enfrentar toda esta ola de agresiones? -De la moral, del convencimiento y de la verdad. Tengo fe absoluta en lo que estamos haciendo. Creo absolutamente en este proceso. -¿Cómo ha afectado tu vida privada? -Ese es el precio de la vida pública. Tengo una vida muy encerrada, con pocas actividades fuera del círculo familiar. Todo privado. Nosotros no hacemos vida pública. DESMONTANDO MATRICES -Algunos cuestionan tu compromiso con el proceso debido a tus orígenes laborales. Incluso te han calificado como un yuppie que trabajó en CNN. -Llegué a CNN porque me llevó la vida, no porque lo haya buscado. En 1988, es- taba estudiando Economía en la UCV y vino una huelga muy larga. Entonces me fui de Venezuela y estuve fuera diez años. En ese lapso me casé, tuve un hijo, viví en varios países. Trabajé en México, Estados Unidos y Europa. Provengo de las clases medias y eso todo el mundo lo sabe. Pero siempre he estado vinculado, por mi familia, a un pensamiento crítico y a una acción política de izquierda. -¿La televisión se convirtió en tu pasión cuando llegaste a CNN? -Venía de la NBC. En CNN estaban buscando un editor de asig- LA ÑAPA -¿Cuáles son tus adicciones? -¡Jajaja! Soy adicto a la endorfina. Me gusta hacer mucho ejercicio. -¿Y a las tecnologías? -Las tecnologías son herramientas para ser utilizadas a nuestro favor. Entendí, por ejemplo, que el Twitter es un campo de batalla. naciones. Ese fue el primer canal de noticias en español. Fui parte del equipo inicial que arrancó, y estuve dos años. Conozco al monstruo de CNN por dentro. -¿Cuándo regresaste a Venezuela? -Con el triunfo de Chávez, en 1998. Apliqué para trabajar en Radio Caracas Televisión, donde estuve hasta el golpe de Estado de 2002. Luego me fui con Bernardo Álvarez a Washington. Trabajé con Freddy Bernal y también en el Ministerio de Salud. Fui ministro de comunicación (dos veces) y ahora estoy en Telesur. -¿Arrancaste la era Telesur? -Cuando nació el proyecto de Telesur, Chávez ya hablaba de la arquitectónica de instituciones del Sur. Arrancamos el proyecto en una pequeña oficina y hemos estado bregando hasta lo que somos hoy. Tenemos 16 corresponsalías distribuidas en el continente americano y en Europa; ahora también en Medio Oriente. Somos 600 personas. No ha sido fácil. -¿Cómo has hecho para enfrentar el burocratismo? -Eso es inevitable. El burocratismo es algo difícil de erradicar. Me ha tocado enfrentarlo con mucha supervisión y constancia. Mucho más aquí, que los procesos son inmediatos. Pero ahí vamos. Tratamos de que la eficiencia sea nuestro norte. Fomentamos el compromiso, pues tenemos que darle “buen comida”, y mucha, a este monstruo. -Vida y obra de la canalla mediática nacional e internacional y Andrés Izarra. -La vivo y la sufro. La padezco todos los días. Ahora estoy enfrentando a la falsimedia. Esa es la batalla: golpes van, golpes vienen. -¿Cómo haces para no perder el sur o el norte y no caer en fanatismos? -Trabajando con ética y principios. -Defíneme pornografía periodística. -La pornografía periodística tiene que ver con el mal ejercicio del periodismo. Ese periodismo superficial, que sobre verdades parciales, medias verdades o falsedades, construye un escándalo. Produce imágenes para falsificar la realidad. -¿Eres parte de la “psicosis chavista”, tal y como te lo han endilgado los “pornógrafos” comunicacionales? -¡Jajaja! A mí me dicen de todo. Esa “psicosis chavista” de que ellos tanto hablan tiene que ver con la sed de justicia, con las ganas de lograr que todo lo se propone el Gobierno Bolivariano se cumpla en beneficio de un pueblo. Por esa razón nos llaman psicóticos. -¿El periodismo es pasión u oficio? -El periodismo se lleva por dentro, es pasión, es como una psicosis. -¿Cómo debe ser un periodista? -Debe ser versátil, ágil, incisivo, curioso, insatisfecho y riguroso. Debe tener pasión. -¿Que pasará con Andrés Izarra después de Telesur? -No lo sé. Estoy entregado a este proceso Caracas