Ponencia: Experiencia didáctica basada en el enfoque sociocultural de la lectura en estudiantes de la Universidad Señor de Sipán Autor: CENTURIÓN LARREA, ÁNGEJOHEL cjohel@gmail.com angeljohel@crece.uss.edu.pe ¿INCLUIMOS SUS CONTEXTOS REALES? Que incluyen géneros discursivos como MEMES ,AUTOPUBLICIDAD,… PROBLEMA Estudiantes de primer ciclo con deficiente nivel de comprensión lectora ¿Qué procedimiento didácticos aplicar para educar la interculturalidad a la luz de las teorías contemporáneas?, ¿qué principios fundamentarán una propuesta basada en tal teoría?, ¿en qué consistirían cada una de las actividades que darán forma a la propuesta?, ¿qué instrumentos la viabilizarán? ¿QUÉ CAMINO SEGUIR? 1. Una propuesta didáctica con enfoque lingüístico, propiedades del discurso, sus estructuras discursivas, sus unidades semánticas, de los elementos pragmáticos, de usos sociolingüísticos. 2. Una propuesta didáctica con enfoque psicolingüístico, funcionamiento de los saberes previos, del saber estratégico y de las competencias, capacidades y habilidades que intervienen en los procesos de comprensión, producción y socialización de significados. 3. Una propuesta didáctica con enfoque sociocultural, basado en los Estudios de Literacidad y Los Nuevos Estudios de Literacidad, enfoques teóricos acerca de la lectura y la escritura, esta se orienta a la formación, desarrollo, promoción o educación de la lectura crítica y pedagógicamente se orienta hacia la educación intercultural. OBJETIVO MEJORAR LA COMPRENSIÓN Y PRODUCCIÓN DE TEXTOS PROPUESTA 1. Leer la ideología de los discursos: El lector dialoga en torno a tópicos relevantes de la realidad; el lector reflexiona acerca de la formalización del tópico en un género discursivo, o en varios géneros discursivos y por último, el lector interpela los géneros discursivos para cuestionar los modos cómo son representados ideológicamente los tópicos. 2. Leer acciones y representaciones sociales de la lectura: El lector toma conciencia de cómo funciona la lectura como práctica social, explica y cuestiona la vida social de la lectura mediante la “observación social” como estrategia, “la observación participante” como técnica, el “registro” como procedimiento, y el “cuaderno de campo” como instrumento; el lector establece las acciones sociales del leer; el lector hace visible las representaciones sociales del leer y el lector juzga las instituciones sociales que sustentan el leer. 3. Leer las relaciones entre prácticas vernáculas y oficiales: El lector identifica las prácticas letradas oficiales; el lector identifica las prácticas letradas vernáculas y finalmente, el lector contrasta las prácticas letradas oficiales y vernáculas. ACCIONES …sitúan los textos en sus contextos, ponen atención en aquello que la gente hace, piensa e instituye con los textos, con los discursos: OBSERVACIÓN SOCIAL CRÍTICA SOCIAL INTERVENCIÓN SOCIAL implican también: Actividades de instrumentación, elaboración de instrumentos didácticos de registro, análisis e intervención y finalmente. Actividades de evaluación, elaboración de instrumentos de evaluación para cada una de las actividades de intervención. PROPUESTA Observación social, .. registrarán discursos vernáculos. Toma de conciencia del estudiante acerca de que el lenguaje (oral, escrito) es una práctica social “observar” el lenguaje “socialmente”. Comprensión de las prácticas orales (oralidad) y las prácticas letradas (literacidad). Responde a: ¿Cómo desarrollo la observación social?, ¿o cómo la llevo a cabo?; ¿exige que el estudiante salga del “aula de clase universitaria” para ver cómo se habla y se escribe en “la calle”?, ¿o que lleve al “aula de clase universitaria” lo que se habla y escribe en “la calle”? Implica además que como docentes nos preguntemos ¿cómo oriento la observación social? PROPUESTA Análisis crítico, implica el trabajo del docente con los estudiantes en actividades de: -organización del corpus, -organización textual discursiva, -organización dialógica, -interpretación textual discursiva. Consiste en la reflexión, discusión y toma de posición ante las dimensiones socioculturales de los datos lingüísticos (textuales) trascritos o registrados en versión magnetofónica, audiovisual o fotográfica, o conseguidos en versión impresa. Un insumo para el análisis social de los textos son las narrativas de los diarios de campo. El análisis no contiene procedimientos fijos sino que se organiza y ejecuta según los propósitos de cada investigación, de acuerdo a cada objeto de estudio delimitado, y según el sentido cultural de los datos registrados. PROPUESTA Intervención social, se desarrolla en dos actividades fundamentalmente: -la primera busca dar forma a comunidades de práctica, -planificar y ejecutar la intervención. Implica volver hacia la realidad social y al contexto escolar o comunal del estudiante. Se apoya en dos puntos centrales: la relación articulada universidadsociedad; y el rol de agente transformador del estudiante a partir de la apropiación de un contenido escolar. Desde la perspectiva sociocultural, el estudiante comprende el lenguaje en la vida social de las personas, conoce y reflexiona sobre los propósitos y estrategias con que se utiliza. APRENDIZAJES Actividad 01: Sensibilización con el tópico seleccionado. Es necesario que los estudiantes no solo conozcan la dinámica del proyecto, sino además que este implica transformar la sociedad desde una perspectiva de interculturalidad crítica. Actividad 02: Familiarización del género elegido. Es necesario que el docente no solo cuide el trabajo disciplinar de la propuesta, sino que sobretodo atienda en todo momento la pluralidad del aula que podría verse afectada, por ejemplo ante la poca familiaridad del género elegido: anécdota, décimas, leyendas, canciones, etc. Actividad 03: Organización del registro. Es preciso que al elegir los espacios de intervención, docente y estudiantes cuiden las demandas contextuales que amerita realizarlo, preparación de instrumentos de recojo de información, distancia entre su vivienda y el lugar de observación, movilidad de acceso y salida. Actividad 04: Exposición de registros. Es preciso que todos los participantes del proyecto, no solo conozcan los registros, sino que se vivan la experiencia de registrarlos y de conocer cómo registraron sus compañeros. PROPUESTA Actividad 05: Organización del corpus. El docente, no solo debe modelar cada actividad, sino que además de asegurarse que se está entendiendo la coherencia entre las actividades y que en todo momento se conozca la finalidad del trabajo. Actividad 06: Organización textual-discursiva. Es necesario que el docente valide cada acción de su propuesta permanentemente, realizando los cambios o reajustes inmediatamente. Actividad 07: Organización dialógica. Es imperioso que el docente no olvide que su propuesta no tiene por qué ser validada, o en algún porcentaje u otro, sino que asuma que por sí misma, su acción ayudará a construir un saber pedagógico. Actividad 08: Interpretación textual-discursiva. El docente y los demás involucrados en el proceso, deben de tener en cuenta que las capacidades trabajadas en este proyecto, deberán seguir siendo desarrolladas en otros contextos, con otros géneros. APRENDIZAJES Actividad 09: Formación de comunidades de práctica. Es imperioso que el estudiante no solo vea a la comunidad de práctica como un producto de una clase o a lo sumo de un ciclo académico universitario, sino que se asuma a lo largo de su experiencia universitaria. RESULTADOS 6 secciones , ciclos académicos 2013- 2015 144 ESTUDIANTES 90 % DE ESTUDIANTES MEJORARON SU COMPRENSIÓN LECTORA. ESTUDIANTES Y DOCENTES PRÁCTICA EDUCATIVA. MEJORARON SU RESULTADOS • Es necesario conocer el contexto social, cognitivo y situacional de los intervinientes en la labor pedagógica, como base de proceso de compromiso humano. • La investigación acción es una alternativa metodológica efectiva para la mejora de nuestras prácticas docentes, al centrase en la reflexión, para diagnosticar, formular, aplicar y reflexionar sobre los resultados de nuestra acción. • El enfoque sociocultural de lenguaje es una alternativa trascendente del trabajo pedagógico de la experiencia curricular de Cátedra Señor de Sipán, ya que permite al estudiante desarrollar un pensamiento crítico a partir de la observación social y sus prácticas discursivas. RESULTADOS Las estrategias disciplinares de mirar la ideología y analizar repertorios interpretativos, identidades, posicionamientos y dilemas sí contribuyen al desarrollo de la comprensión de lo intercultural. Esta propuesta didáctica permite que los estudiantes ganen en agencia cultural y social al posicionarse como observadores, críticos e interventores sociales del lenguaje como construcción social y develen las ideologías de poder, que perviven en los textos analizados. El docente debe de liderar el cambio, a partir de la reflexión de su propia experiencia, de reconocer su rol como agente emancipador y con el cuidado de la persona como fin supremo de su labor. REFERENCIAS 1. Cassany, D. (2009). Literacidad crític: Leer y escribir la ideología. Universitat Pompeu Fabra. Recuperado de 2. http://sedll.org/es/admin/uploads/congresos/12/act/10/Cassany,_D.pdf 3. Freyre, P. (1970) Pedagogía del oprimido. Nueva York: Herder y Herder, 1970 (manuscrito en portugués 1968). Publicado con el prefacio de Ernani Maria Fiori. Río de Janeiro, Continuum. 4. Gramsci, A. (1988) Antología Selección traducción y notas de Manuel Sacristán. México D.F.: Siglo XXI. 5. Ministerio de Educación (2013). Módulo del bloque temático Estrategias Didácticas para la Producción de textos no literarios en el Marco de la Interculturalidad. Lambayeque. MINEDU. 6. Peñaloza, W. (1989) La Cantuta. Una experiencia en educación. Edición auspiciada por el CONYTEC, Lima. 7. Peralta, M. (1996). El criterio de pertinencia cultural. Recuperado de basica.sep.gob.mx/inicial/pdf/documentos/La_atencion_integral.pdf 8. Vich, V. (2001) "Sobre cultura, heterogeneidad, diferencia", en Estudios Culturales. Discursos, poderes y pulsiones. Editores Santiago López Maguiña, Gonzalo Portocarrero, Rocío Silva Santisteban y Víctor Vich. Red para el Desarrollo de las Ciencias Sociales 2001. 27-41. Recuperado de 9. http://www.cholonautas.edu.pe/modulo/upload/Vich1.pdf 10. Walsh (2005). La interculturalidad en educación. Lima: MINEDU & UNICEF.