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FUNDACIÓN
TOMÁS
MORO
CARTAS SOBRE “HUMANISMO Y POLÍTICA”
57ª Carta: Humanismo y Karol Wojtyla (y 6). Otras cualidades.
Querido amigo1:
En esta última carta sobre el humanismo de Karol Wojtyla, te destacaré otras
cualidades que le acreditan como tal. No te oculto la inspiración que para redactarlas
han supuesto los libros de George Weigel (“Testigo de Esperanza” y “Juan Pablo II.
El final y el principio”), de los que te hablé en cartas anterior, de los que te insisto son
las mejores biografías, compendio de doctrina y valoración de la persona y del
pontificado que yo conozco.
5. El papel del Estado. Para Wojtyla no solo tiene las obligaciones derivadas de los
textos constitucionales, sino que además está obligado por su propia naturaleza a
defender ciertas verdades morales fundamentales del ser humano y que nacen del
compromiso moral con todos los derechos humanos básicos.
Superada la concepción del origen divino del poder, Wojtyla consideró que el
Estado constitucional moderno había nacido del compromiso de proteger aquellos
derechos y debía cumplir esa promesa, especialmente en los temas que tenían que ver
con la vida, como el aborto o la eutanasia.
Constituye, sin duda, un importante legado el pensamiento de estimar superada la
tensión dialéctica entre un Estado limitado a cumplir simplemente las tareas
establecidas por ley, y un Estado obligado a defender ciertas verdades morales
fundamentales.
6. La ética sexual. Fruto de su experiencia en el contacto y dirección espiritual de
jóvenes y de matrimonios, publicó antes de ser Papa, el libro “Amor y
responsabilidad”. Y después, dedicó uno de los primeros ciclos de sus homilías
catequéticas en las Audiencias Generales, durante casi tres años, al tema. Tales
homilías están recogidas por la Editorial “Palabra” en dos libros titulados “Varón y
mujer. Teología del cuerpo” y “El celibato apostólico”. Se trata de dar un nuevo
enfoque a las verdades antiguas, una aventura teológica que parte de la diferencia
física entre el varón y la mujer, que busca en esa diferencia y complementariedad
sexual una ética de comunión interpersonal capaz de expresar la nobleza del amor
humano, y enseña que el amor desinteresado, propio de la comunión sexual dentro del
matrimonio, es un icono de la vida interior de Dios.
De esta teología del cuerpo surgió el “feminismo de Juan Pablo II”, que se expresa
en 4 ejes contenidos en la Carta Apostólica “Mulieris dignitatem”: 1) defensa de la
igualdad jurídica y política en la sociedad civil; 2) existencia de un “genio femenino”
en la encarnación de la madre, exclusivo de la mujer en la ley de la entrega; 3)
oposición a su ordenación sacerdotal; y 4) teología de la Virgen María como modelo
de discípula cristiana.
7. La amistad. Una de las cualidades humanistas de quienes los tenemos por tales es
el sentido de la amistad. Karol Wojtyla careció de familia desde los 21 años en que
muere su padre. Antes murió su único hermano, y antes aún su madre. De su padre
aprendió la fe y el sentido de la oración. Esta falta temprana de calor familiar lo
compensó desarrollando un excepcional sentido de la amistad. Los amigos de Karol
Wojtyla lo fueron durante toda la vida, y mantuvo relación con sus amigos de Cracovia
durante el pontificado. Dio muestras cumplidas de esa amistad en numerosas
ocasiones, invitando a compartir momentos de descanso o a participar en comisiones o
grupos de estudio. En este sentido podemos decir que fue un privilegiado porque tuvo
muchos amigos que le duraron toda la vida y no tuvo necesidad de hacer amigos
“desde el poder”.
8. El martirio. Hemos destacado también el martirio como una cualidad de algunos
humanistas, como Tomás Moro. Creo, querido amigo, que se podría también predicar
de Karol Wojtyla. El atentado que sufrió en 1981 le habría hecho mártir si hubiera
fallecido como consecuencia de él. No fue así, pero le dejo secuelas toda su vida y
acentuó los efectos de su enfermedad en los últimos años. La progresiva disminución
de su capacidad física no le impidió mantener un programa agotador de viajes por el
mundo y de comparecencias públicas, cada vez más necesitado de asistencias.
Los últimos meses fueron un auténtico calvario y todos fuimos testigos angustiados
de ello. Te puedo dar el testimonio personal y directo de una persona, seguro que
habrá muchas, que decidió dar el paso de su conversión al catolicismo cuando vio
como soportó su enfermedad. Y cuando algunos plantearon la conveniencia de
renunciar y retirarse, respondió: “Ah! si Cristo hubiera podido bajarse de la cruz”.
¿Sería mucho pedirles a nuestros políticos que imitaran alguno de los rasgos que
caracterizaron a Juan Pablo II? Él fue también un gobernante y un Jefe de Estado.
En la próxima carta comenzaré un nuevo ciclo dedicado al “humanismo social”
Recibe un cordial abrazo de
Fernando Díez Moreno
Vicepresidente
Puerto de los Leones, 1 - Of. 314-315 • 28220 Majadahonda - Madrid
Teléfono 91 533 83 10 • Móvil 671 694 777 • Fax 91 634 74 99
www.fundaciontomasmoro.es • fundaciontomasmoro@wanadoo.es
En el Manual de la “Nueva gramática de la lengua española” publicado por la Real Academia Española,
(pag. 25, Madrid, 2010), se dice que en el lenguaje político, administrativo y periodístico se percibe una
tendencia a construir series coordinadas constituidas por sustantivos de personas que manifiestan los dos
géneros (amigos/amigas, diputados/diputadas, alumnos/alumnas), el circunloquio es innecesario puesto
que el empleo del género no marcado (masculino) es suficientemente explícito para abarcar a los
individuos de uno y otro sexo.
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