LA ESPIRAL DE LO HUMANO A LO VIRTUAL O ¿VICEVERSA

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LA ESPIRAL DE LO HUMANO A LO VIRTUAL O ¿VICEVERSA?
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Moreno M., M.
Doctorado, UFT, Venezuela
margelymm@hotmail.com
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Palabras Claves
Inteligencia, Cerebro, Virtual, Conciencia
RESUMEN
El Hombre es producto de una evolución histórica de su cuerpo, cerebro, mente y cultura.
La inteligencia, como proceso mental, hizo posible la indagación y creación de diferentes
lenguajes, procesos, herramientas, nociones de tiempo y espacio diferentes, solo con la
idea de conocerse en su dimensión individual y múltiple para buscar reencontrar su Ser,
su conciencia. Este ensayo estudia la forma en que se ha configurado la inteligencia
humana a partir de lo virtual, desde una perspectiva crítica documental, concluyendo
que, afianzarse en el Ser es el reto que tienen los individuos en las organizaciones del
siglo XXI, dado que el término virtual, no le es ajeno a su realidad.
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LO VIRTUAL
El Hombre, un ser social en esencia, es el
artífice de su realidad. Las diversas
contribuciones de los científicos han
permitido
conocer
los
procesos
evolutivos del mismo y su importancia,
para comprender al individuo de esta
sociedad. Su génesis se asocia a la
evolución del mono, considerando que el
homínido, es la especie animal
perteneciente al orden de los primates
superiores que desarrolló a la especie
humana, dotada de raciocinio. Esta
característica lo ha impulsado a:
escudriñar, descubrir, crear, innovar,
implementar, reflexionar y a permanecer
progresando en un entorno caracterizado
por la incertidumbre y los cambios. Ello
ha conllevado a requerir nuevos
procesos, objetos, tiempos, espacios,
velocidades, lenguajes...en la búsqueda
por conocerse en su dimensión individual
y múltiple. Lo anterior es estudiado en
este ensayo.
EL VÍNCULO HUMANO-VIRTUAL
Generalmente se piensa que lo virtual,
no es humano; se cree más bien, que
deshumaniza. ¿Por qué algunas personas
opinan de esa forma? Quizás porque a su
juicio, creen que lo humano está cercano
y lo virtual, pareciera que no; pues a
menudo "no está ahí", no se ve, no es
tangible. ¿Será acaso que Dios y el aire,
también son virtuales, porque no se
pueden tocar ni ver?
Considera Lévy (1999) todo lo contrario.
Lo humano se ha configurado a partir de
lo virtual que el Hombre mismo ha
creado y que la noción espacio-temporal,
es fundamental para comprender esto.
Lo virtual, según el autor, es "...un
proceso de transformación de un modo a
otro de ser" (p.8); pues
"...la
sincronización reemplaza la unidad de
lugar, la interconexión sustituye a la
unidad de tiempo. Pero, a pesar de ello,
lo virtual no es imaginario. Produce
efectos. Aunque no se sepa dónde, la
conversación telefónica tiene «lugar»".
(p.15)
Refiere además, que mediante el
desarrollo de los lenguajes, la abundancia
de técnicas y la creciente complejidad de
las instituciones, sin desdeñar las bellas
artes, ha evolucionado la especie
humana y por tanto, su cerebro. Para
Zohar y Marshall (2001), lo anterior fue
posible porque "la necesidad de que las
cosas tuvieran sentido, dicen, dio paso a
la imaginación simbólica, a la evolución
del lenguaje y al extraordinario
crecimiento del cerebro humano." (p.20).
Al iniciar este párrafo, se hace mención a
estos factores que en sí mismos,
representan virtualizaciones; éstas serán
estudiadas a continuación.
El desarrollo de los lenguajes, tanto
hablados como escritos, así como
también los plásticos, los musicales, los
visuales, los matemáticos, entre otros, ha
permitido que el individuo se separe de
su cotidianidad (el presente) para evocar,
recordar (retorno al pasado), imaginar,
simular (viajar al futuro) provocando
despegarse del lugar y del momento, es
decir, del aquí y del ahora; se abren
novedosas rutas y otras velocidades. Al
narrar una experiencia, las emociones
subjetivas se externalizan, haciéndose
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públicas; lo interno se convierte en
externo, pues viaja de un lugar a otro. El
lenguaje significa, es decir, otorga
significado, virtualizando el tiempo real.
Los operadores de esta virtualización se
atribuyen al trivium de los signos (la vía
triple que constituía la base de la
enseñanza liberal en la Antigüedad y en
la Edad Media): la gramática, la dialéctica
(saber razonar) y la retórica (saber
componer un discurso y convencer). La
gramática, el saber leer y escribir
correctamente, implica la unión de
unidades significativas (palabras, frases,
letras) en fonemas, los cuales tomarán
un sentido diferente de acuerdo a la
combinación realizada. La dialéctica
establece una relación de reciprocidad
entre los participantes y sus mundos
objetivos. La retórica, por su parte, es el
arte de profesar sobre los otros y el
mundo, con la ayuda de los signos, de
transformar creando una realidad surgida
del lenguaje, en otras palabras, "...un
mundo virtual: el mundo del arte, de la
ficción, de la cultura, del universo mental
humano" (p. 64)
En este sentido, Blaschke (2011) señala
que la evolución del cerebro permitió el
desarrollo del lenguaje y que el segundo
paso fue cultural, mediante la escritura,
una consecuencia del lenguaje y la
necesidad de perpetuarlo. No obstante,
bio-lógicamente,
también
se
desarrollaron: la laringe, la cavidad bucal,
el paladar, la lengua, la dentadura, la
nariz y los labios. Agrega, que algunos
estudios indican, que el lenguaje fue
fomentado por los neandertales hace
más de 800.000 años, pero que no
tuvieron la misma capacidad lingüística
de los cromañones. Además menciona
que, "...con el lenguaje el cerebro pudo
comunicarse con otros cerebros,
contrastar
hechos,
intercambiar
opiniones, explicar experiencias" (p.26).
La manera en que las palabras y las letras
adquieren sentido en nuestro cerebro es
cuestión de inteligencia. (p.31)
Retomando las ideas de Lévy (ob.cit.), se
tiene que la técnica virtualiza la acción, el
cuerpo y el entorno físico, y a menudo
acarrea un proceso de materialización
que convierte algo privado en público,
pues las herramientas son consecuencia
de ello. Agrega, que al identificar
funciones físicas o psíquicas como:
golpear, volar, atrapar, caminar, entre
otras; se desligan las mismas mediante
un objeto: un martillo, las alas del avión,
el anzuelo o la red para enganchar
presas, la rueda para desplazarse ... sin
embargo, esta exteriorización exige
adquirir habilidades para utilizar dichos
utensilios, lo cual contribuye a crear una
subjetivación colectiva. (p.59). "La
herramienta y la perpetuación de su
forma son un recuerdo del momento
original de virtualización del cuerpo en
acto. La herramienta cristaliza lo virtual.
La técnica no virtualiza sólo los cuerpos y
las acciones, sino también las cosas."
(p.60) Por ejemplo, un martillo virtualiza
el cerrar la mano y golpear.
Asimismo, la virtualización de la
violencia, ocurre por la complejidad de
las relaciones y se sustenta en el
contrato. En este sentido, las normas
establecidas para ser de cumplimiento
colectivo, como las religiones, las
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morales, las leyes, entre otras, son "...
dispositivos sociales para virtualizar las
relaciones fundadas en las relaciones de
fuerza, las pulsiones, los instintos o los
deseos inmediatos." (p.61). Se trata de
frenar el deseo de poder del Hombre,
buscando equilibrar las relaciones para
vivir en una sociedad de justicia y respeto
entre iguales.
Por su parte, la escritura ha virtualizado
la memoria, el hipertexto brinda la
oportunidad de intercambiar los roles de
lector y escritor, y el texto queda
desterritorializado; tal como señala Lévy
(ob.cit.): "Un pensamiento se actualiza en
un texto y un texto en una lectura (una
interpretación)" (p.31). Incluso, el
ciberespacio
ha
virtualizado
el
computador, mezclando las nociones de
unidad, de identidad y de localización;
mientras las artes, han virtualizado lo
virtual. Un artista de la pintura, por
ejemplo, despliega su sentir en su obra;
luego, quien observe ésta, puede
asignarle otra interpretación.
Se puede pensar entonces, que todo
individuo es, de alguna manera, un
sujeto virtual; es decir, ha sufrido un
proceso de transformación en el cual,
para comunicarse, necesita hablar el
idioma de su congénere; siente y percibe
teniendo como sustento, valores y
costumbres
arraigadas
en
una
idiosincrasia en la que habita y reflexiona
tomando en cuenta no solamente su
individualidad, sino también la dualidad;
esto torna compleja su realidad en el
mundo. De allí que, la migración de un
individuo a otro país implique un cambio
en su manera de comportarse, de vivir,
quizás hasta de sentir; aunque le cueste
acostumbrarse a ello. El vínculo humanovirtual es similar al de espíritu-cerebro,
que plantea Morín (2004), "...ligado y
recursivo pues uno coproduce al otro de
alguna manera" (p.11)
Al arribar a la postmodernidad, el
individuo ha comprendido que el pasado
nos ha heredado una forma de vivir con
poca calidad de existencia y del ambiente
que nos rodea, de algún modo,
convertido en materialista. Esta reflexión
requiere actualmente, creatividad para
potenciar principalmente el Ser, como
esencia de la complejidad del mundo.
Algunos
investigadores
de
la
Neurociencia han tratado de resolver
este enigma, estudiando el cerebro,
como el aparato físico que crea la mente,
según refiere Dispenza (citado por
Blaschke 2011:57) Éste fue diseñado en
un principio para la supervivencia; ahora
precisa de una nueva interpretación del
entorno que lo envuelve y busca el valor,
para entender una nueva visión del
mundo; que ya no es tan cuantitativo ni
determinístico sino que también lo
cualitativo, como: el espíritu, las
emociones, la conciencia, e incluso, la
intuición,
son
necesarias
para
comprender al sujeto en su unidad y
diversidad. Ello ha sido posible a través
del estudio de la inteligencia como
proceso mental.
LA INTELIGENCIA HUMANA
Un individuo inteligente no es
simplemente alguien que maneja un
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vocabulario con fluidez, comprende
rápidamente lo que lee, resuelve cálculos
con habilidad y toma las decisiones
correctas; sino que es capaz de hacer
todo lo anterior y además, tiene
sensibilidad para captar lo que ocurre
emocionalmente en su interior y a su
alrededor, flexibilidad para comprender y
aceptar el punto de vista de los demás,
capacidad para enriquecer su propia vida
mediante el desarrollo de sus propias
habilidades
intelectuales
e
interpersonales, y rapidez para encontrar
las relaciones entre los hechos y tomar
decisiones exitosas. (Braidot, 2010:200)
Todo lo anterior ocurre en el cerebro, de
donde dimana el ser humano. Conviene
revisar algunos aspectos referidos a ese
órgano poderoso que produce la mente y
en consecuencia, el Ser, pues se funden
de una manera inextricable.
Al iniciarse la segunda década del siglo
XXI, aún tiene vigencia el Cerebro Triuno
estudiado por Paul MacLean en 1990,
referido a "tres computadores biológicos
inter-conectados, teniendo cada uno su
especial
inteligencia,
su
propia
subjetividad, su propio sentido de tiempo
y espacio, su propia memoria, su propia
función motora y otras funciones." (Díaz
y Austin, 2004:2). Ellas tratan el cerebro
como un sistema de energía, en vez de
percibirlo como un sistema de partes
fijas, que al estar continuamente en
movimiento, produce ondas gruesas de
lo finito hasta las ondas más finitas del
infinito; esto da como resultado,
diferentes procesos de inteligencia que
serán descritos subsiguientemente. Es
importante destacar que su intención no
ha sido desmerecer la necesidad de un
pensamiento racional, lógico y crítico
sino más bien, integrar otros procesos
mentales, que hasta ahora se han venido
ignorando, en los cuales enfocar o
desenfocar
para
dar
respuestas
adecuadas a las situaciones que vive el
individuo. El descubrimiento científico
invita hacia una complejidad elegante y
las respuestas tienen que ser apropiadas
a la misma.
Así, algunos investigadores de la física
cuántica señalan que existe una
conciencia
profunda,
un
espíritu
universal, una conexión mental entre el
ser humano y el Universo; aspectos que
no se precisan de manera absoluta sino
que la clave para comprenderlo está en
nosotros mismos. (Blaschke, 2008:4043). Por su parte, Lynn Mc Taggart
destaca que estamos dentro de un
campo de energía y que nuestro cerebro
está conectado con todas las demás
cosas del mundo; ya que éste es un
sistema: eléctrico, químico, cuántico y
hasta magnético, por lo que es afectado
por las tormentas, las manchas solares,
los cables de alta tensión, etc. (Blaschke,
2011:22)
Este Cerebro Triuno está conformado
por: el cerebro reptil o básico, el cerebro
límbico y el cerebro neocortical. El
primero de ellos recibe ese nombre
porque su formación física es semejante
a la de los cerebros de los reptiles; los
cuales tienen actividades básicas como:
repetición, imitación y engaño. No
obstante, está descrito en los textos
médicos como parte del Sistema
Nervioso Central. El segundo, es el
cerebro emocional y el último es, el
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racional. Morín (2004) refiere que "...hay
antagonismo entre esas tres instancias, y
a veces, a menudo, es la pulsión quien
gobierna la razón. Pero también, en y por
ese desequilibrio, surge la imaginación"
(p.11)
Cada uno de ellos tienen asociadas varias
inteligencias, según Díaz y Austin (2004),
que armonizadas 0unas con otras,
permiten potenciar la inteligencia
humana, a través de diferentes técnicas y
estrategias.
En este sentido, el cerebro reptil cuenta
con tres inteligencias: (a) básica, ser
capaz de guiarte y salvarte, en pro de tu
propia vida; (b) de los Patrones, ofrece la
posibilidad de conocer los esquemas que
gobiernan tu conducta y tratar de
cambiarlos cuando sea necesario, y (c) de
los Parámetros, permite poner límites
guiando tu energía. (pp.299-370)
Por su parte, el cerebro límbico, el del
querer o el visceral como también se le
conoce, gobierna todos los órganos del
cuerpo de manera involuntaria, como
por ejemplo: el corazón y el colón. A éste
se le relacionan tres inteligencias: (a) la
afectiva, la cual es un primer paso hacia
la paz, la seguridad interna y externa:
dentro de uno mismo y en el mundo; (b)
la de los Estados de Ánimo, conoce la
información que ofrecen las emociones,
la salud física, pues aquellas expanden y
contraen tus órganos, y finalmente,
liberan los químicos naturales del
cerebro; y (c) la Motivacional, es la
capacidad de moverte, de obtener lo que
quieres y de continuar haciéndolo así a lo
largo de la vida, sosteniéndote. (pp. 149244).
El cerebro Neocortical, se le llama "El
Telar Encantado" o la "Corona de Joyas"
pues contiene una vasta red de neuronas
irrigadas por sangre cuyas conexiones
aumentan la inteligencia. Se encuentra
anatómicamente conformado por los
hemisferios: izquierdo y derecho. El
primero,
corresponde
con
un
pensamiento secuencial, lineal, lógico, de
las partes al todo, temporal; mientras
que el segundo, se relaciona con un
pensamiento
simultáneo,
espacial,
asociativo, del todo a las partes,
atemporal. Las inteligencias asociadas a
la neocorteza son: (a) la racional, es la
capacidad de ser exactos, de hacer
enlaces
precisos
ordenándolos
secuencialmente, en el que las razones
sostienen
cada
aspecto
del
procedimiento, se hacen uniones hasta
cerrar y concluir; (b) la asociativa, es la
que hace conexiones al azar, permitiendo
inventar y crear; (c) la visual espacial,
puede ser desarrollada a través de la
imaginación; (d) la espacial auditiva, es
propia de aquellos seres que oyen
sonidos internamente, quienes tienen un
escuchar profundo; y finalmente, (e) la
intuitiva, es el proceso más fino de la
neocorteza que está ligado a la
espiritualidad y permite viajar hacia el
infinito. Es el saber desde adentro, sin
recurrir a la lógica o la razón o lo visible.
(pp.29-98).
En la incesante búsqueda del asiento del
Ser o del alma, desde la antigüedad hasta
nuestros días, muchos estudiosos:
espiritistas, metafísicos, indios sioux,
científicos, psíquicos, entre otros, cada
uno desde su sabiduría, conciben que el
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Ser se ubica: o en el corazón, o en el
pecho, o debajo del centro umbilical, o
en los chakras; otros tantos aluden, a
que es en el cerebro donde ocurre este
fenómeno. (Galiana, 2004)
Zohar y Marshall (2001) por su parte
indican, que este se encuentra en el
Punto Divino; otros lo llaman el Tercer
Ojo y para quienes creen que lo único
que existe, es lo que realmente se puede
tocar y ver, este se halla en la glándula
pineal y se encuentra en el centro del
cerebro Triuno.
Dichos autores definen la Inteligencia
Espiritual como aquella que es capaz de
conjugar el cociente intelectual y la
inteligencia emocional; siendo ésta
primordial. Se basa en que es la
inteligencia con que se afrontan y
resuelven problemas de significados y
valores; con la que se puede poner
nuestros actos y nuestras vidas en un
contexto más amplio, más rico y
significativo; con la que se puede
determinar que un curso de acción o un
camino vital es más valioso que otro.
(p.19)
Finalmente mencionan, que dicha
inteligencia es sumamente importante
porque impulsa la búsqueda de otros
horizontes, desprendiéndose de lo vivido
y de lo que se sabe, manteniendo una
conexión con aquel Ser Superior que nos
da la vida.
Conviene resaltar que la importancia de
conocer y desarrollar las inteligencias
mencionadas
anteriormente,
es
convencerse de lo maravillosa que es la
creación humana para la evolución del
Hombre, de las organizaciones y de la
sociedad en general.
Al convivir en la complejidad, el Hombre
no solo debiera educarse para adquirir
conocimiento y destreza en una
disciplina específica sino también para:
comprender la condición humana, la
identidad
terrenal,
enfrentar
las
incertidumbres, la ética del género
humano y reconocer los riesgos
permanentes del error y la ilusión.
(Morín, 2000:17)
A LA LUZ DE LA NEUROCIENCIA...
El
neuroprendizaje
abre
nuevas
posibilidades de desarrollar al individuo
mediante estrategias que produzcan un
aprendizaje significativo. A éste se le
asocian técnicas de relajación y
meditación, de respiración, de escuchar
música clásica o barroca que originan
ondas cerebrales llamadas alfa, que
minimizan la cantidad de estrés
acumulado y dañino para la salud,
mejorando el sistema inmunológico y
armonizando los dos hemisferios
cerebrales. (Vélez, 2011)
Asimismo,
la
Programación
Neurolingüística (PNL), utilizada tanto
por educadores como por gerentes,
también contribuye con un modelo
pragmático que brinda herramientas
experimentales y cognitivas que facilitan
los procesos de comunicación y cambio
personal. Son técnicas destinadas a
analizar,
modificar,
conductas
y
aprendizajes a través del estudio del
lenguaje, verbal y corporal, logrando
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optimizar los procesos de comunicación y
aprendizaje de manera integral. Según
Plachta (2009), la PNL sostiene que "las
ideas en las que creemos son ni más ni
menos que la expresión de nuestro
particular modelo del mundo. Son mapas
y no territorios." (p.175)
Todo lo anterior, solo ha tratado de
despejar algunas incógnitas para
impulsar los cambios que conduzcan a
mejorar la calidad de vida, mediante el
estudio del cerebro y sus inteligencias,
pues como lo destaca Lévy (1999): "una
sociedad totalmente inteligente siempre
será más eficaz que una sociedad dirigida
inteligentemente." (p.96)
REFLEXIONES FINALES
La evolución del Hombre, desde el
neandertal hasta el actual, ha estado
signada por una curiosidad permanente
que ha permitido desarrollar el cuerpo, el
cerebro, la mente y la cultura. Novedosas
unidades de tiempo y de lugar, creadas
por el homínido, conducen a nuevos
procesos y herramientas que mejoran la
cotidianidad del individuo, virtualizada
por aquellas. Éstas existen, se sienten, y
en ocasiones parecieran no estar allí,
ante la mirada absorta del sujeto que las
observa. A pesar de ello, por ser
creaciones humanas, se subyugan ante
su poderío en un ir y venir, que construye
una espiral de informaciones y
experiencias que enriquecen
el
conocimiento y la vida.
El desarrollo cerebral juega un papel
fundamental pues a través de: la mente,
sus variadas inteligencias y el entorno en
el que se desenvuelve, el individuo
interpreta su realidad y es capaz de
imaginar una visión del mundo diferente;
aunque es más difícil desaprender que
aprender, se arriesga, innovando y
creando. Al funcionar como un todo
armónico el cerebro Triuno de MacLean,
ocurren procesos mentales que van de lo
lógico, racional y crítico hacia lo
emocional e intuitivo; lo cual permite
activar habilidades de pensamiento
insospechadas que resultan exitosas en la
realidad.
Las necesidades del Hombre por alcanzar
una mejor calidad de vida, le invitan a
energizar sus inteligencias, efectuando
un periplo imaginario de lo tangible a lo
intangible, de lo observable a lo
inobservable; en cuyo recorrido va
encontrando otras respuestas que le
posibiliten el bienestar de la colectividad;
por tanto, somos seres humanos
configurados a partir de lo virtual.
A pesar de haber sido educado bajo
patrones heredados del determinismo,
reflexiona y comprende la necesidad de
buscar otras perspectivas en las cuales
construir nuevos caminos que lo
conduzcan a encontrarse con el Ser como
individuo en sociedad, en un entorno
cambiante
y
sometido
a
la
incertidumbre. Esta es su gran batalla, en
la búsqueda de su felicidad, de su
conciencia. Hasta ahora, las luces que se
vislumbran están en los cambios
paradigmáticos en la Educación y en la
Neurociencia.
82
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la Mente. Desarrolla tu cerebro para la
curación física y emocional y el
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Ediciones Robinbook.
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Cómo utilizar a pleno el cerebro en la
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Editorial
Granica.1a.reimpresión.
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Zohar, D. y Marshall, I.(2001). Inteligencia
Espiritual. La inteligencia que permite ser
creativo, tener valores y fe. España:
Editorial Limpergraf.