El ser humano frente a las preguntas fundamentales

INSTITUCION EDUCATIVA LA PRESENTACION
NOMBRE ALUMNA:
AREA :
ASIGNATURA:
DOCENTE:
TIPO DE GUIA:
PERIODO
1
EDUCACIÓN RELIGIOSA
EDUCACIÓN RELIGIOSA
JORGE IVÁN CIRO ROMERO
CONCEPTUAL - EJERCITACION
GRADO
N0
FECHA
10
2
ENERO
DURACION
2 UNIDADES
INDICADOR DE DESEMPEÑO
Describe y explica los interrogantes que se plantea el ser humano en la búsqueda del sentido de la
vida.
EL SER HUMANO FRENTE A LAS PREGUNTAS FUNDAMENTALES
La pregunta ¿Qué y quién es el hombre? Busca eso que todos tenemos en común y que nos
identifica en una misma especie humana. Somos mortales porque tenemos un cuerpo de
carne y hueso.
El hombre se ha encontrado siempre rodeado de interrogantes. Para él la existencia es como
un inmenso palacio a recorrer, en el que cada puerta que se abre muestra una nueva sala
con nuevas puertas y, por tanto, con nuevas incógnitas. Siempre existe un "más allá" y un
nuevo "por qué". Los hombres primitivos, en el despertar de la razón, debieron sentirse
sobrecogidos ante la grandiosidad de un mundo implacable que les rodeaba y
experimentaron su impotencia ante el rayo, la lluvia, el frío extremo, la enfermedad y, sobre
todo, la muerte.
En un mundo excesivamente hostil y difícil, en el que los animales, unidos a los elementos,
podían más que el ser racional, escaso en número y débil en medios, éste debió comenzar a
pensar en el por qué de su existencia y vio la implacable evolución del hombre desde su
infancia hasta la senectud; cómo se sumían todos, incluso los jefes más poderosos, en la
decadencia y en la extinción física para acabar en la muerte.
Entonces debió surgir la idea de que existían fuerzas más poderosas a las cuales el hombre
se encontraba sometido y así nació la veneración hacia el Sol, padre de toda la vida, hacia el
trueno, el rayo, la lluvia, etc., que dieron lugar a una proliferación de dioses, cuyo poder
debía halagarse con dádivas y sacrificios, únicos medios de que así hiciesen la vida más
llevadera a los indefensos mortales. Y nació la Religión primitiva como una creencia en uno o
múltiples seres superiores, generalmente invisibles, pero reales, implacables y crueles en
muchos casos, bondadosos y sensibles a las ofrendas de los fieles y rencorosos con los
indiferentes. En cada pueblo se perfiló una teoría religiosa distinta y se adoraron dioses
nacionales y locales que muchas veces se parecían porque habían nacido de mitos
comunes, de la entraña del sentir popular.
La leyenda se mezcló con las primitivas creencias religiosas, y así aparecen en las
narraciones clásicas el dios que devora a sus propios hijos, los principios del Bien y del Mal
que luchan sin tregua, etc. A través de los siglos, muchas religiones han desaparecido, se
han abolido las más crueles y se han afianzado otras en grandes áreas geográficas. Pero en
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todas las regiones del Globo se ha manifestado el fenómeno religioso, relación del hombre
con fuerzas superiores, con Dios. No se encuentra pueblo alguno que no crea y no practique
alguna forma de religión, alguna creencia en el más allá. Considerada ésta como fenómeno
humano, puede afirmarse que la Religión es universal.
El hombre ha buscado a Dios, al Creador, a la Razón Última de todas las cosas, a través de
la multiplicidad (politeísmo) o, en fases más perfectas, en una concepción unitaria
(monoteísmo). La idea de Revelación, de manifestación directa de la Divinidad al hombre, a
través de la cual Dios da a conocer algunas verdades que por la luz de la razón natural se
ignorarían siempre, nace en el pueblo judío y se mantiene en el cristianismo, pero no es
ajena a otras formas religiosas aunque, naturalmente, la Revelación verdadera sólo puede
ser una. A veces el hombre cayó, como en muchos pueblos salvajes, en aberraciones
infrahumanas. Los crueles sacrificios expiatorios se unieron a "tabúes", o prohibiciones
insoportables, absurdos; pero en otras ocasiones, como en San Francisco de Asís, esta
búsqueda de Dios ha dado a la Humanidad las páginas más hermosas de comprensión y
amor. Max Müller decía que Religión es la facultad de sentir el infinito.
El hombre moderno, culto y consciente, busca una explicación armónica y completa del orbe.
Los científicos, en un orden puramente material, intentan dar con un "campo único" que
explique toda la ciencia hoy dividida en distintas parcelas. Pero más allá de la materia existe
el mundo del espíritu y las grandes incógnitas que exigen una respuesta: ¿qué sentido tiene
la vida?, ¿qué ocurre después de la muerte?, ¿qué es el Universo?, etc. El deseo de unidad
es un impulso muy humano. La negación, la duda y las tinieblas repugnan al hombre que
tiende a los grandes bienes supremos: la Verdad, la Bondad, la Belleza, la Justicia... El
agnosticismo es una posición mental propia de los tiempos modernos en que el hombre se
siente impotente y renuncia a la lucha.
Afirmar que sobre el más allá y de la divinidad nada podemos saber, que toda especulación
es vana y que todo saber cierto en esta materia es pura ilusión, equivale a un negativismo
semejante al que durante siglos ha imposibilitado el avance de la Ciencia material, como el
de los que afirmaban: "El hombre nunca podrá volar." "Sobre lo que ocurre en el cerebro
nunca sabremos nada." "Es imposible llegar a la Luna", etc.
El negativismo en materia religiosa no resuelve el gran problema, Hombre y Dios, sino que
se limita a descartarlo, a dejarlo a un lado, lo cual no es hallar una solución. La posición
religiosa, la fe, en cambio, satisface y proporciona un bienestar íntimo a quien la posee. El
"yo confío en Dios" ha dado fuerza a innumerables generaciones para soportar dolores
inmensos, realizar grandes trabajos y, lo que es más importante, vencerse y aniquilarse a sí
mismo en bien de sus semejantes.
ARGUMENTA:
A partir de la información proporcionada por el texto, y de tus propias opiniones y vivencias,
da respuesta a los grandes interrogantes del ser humano. MÍNIMO 20 LÍNEAS CADA UNA.



¿De dónde venimos?
¿Qué somos?
¿Hacia dónde vamos?
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ADEMÁS, RESPONDE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS DE SELECCIÓN MÚLTIPLE CON
ÚNICA RESPUESTA:
1. Ante las preguntas ¿Qué y quién es el hombre? Se busca, en principio, encontrar aquello
que
a. Nos identifica ante los demás
b. Representa el sentir del hombre ante la mujer
c. Nos identifica en una misma especie humana
d. Representa las pasiones de la humanidad
2. ¿Cuándo nació la veneración primitiva al sol?
a. Cuando se manifestaron los primeros dioses
b. Cuando surgió la idea de que existían fuerzas más poderosas al hombre
c. Cuando el sol empezó a ser primordial en la vida del hombre
d. Cuando el ser humano descubrió los beneficios solares
3. Según el texto, ¿por qué somos mortales?
a. Porque tenemos un cuerpo de carne y hueso
b. Porque somos susceptibles de entrar en desgracia
c. Porque tenemos una existencia limitada
d. Porque nuestro cuerpo es corruptible
4. ¿Cómo se denomina la concepción unitaria de Dios?
a. Politeísmo
b. Mesianismo
c. Taoísmo
d. Monoteísmo
5. ¿Qué es la religión según Max Müller?
a. Es la facultad de sentir el infinito
b. Es el acercamiento a Dios desde lo moral
c. Es la respuesta principal a las preguntas fundamentales del ser humano
d. Es la posibilidad de conocer a Dios
Fuente de consulta y ampliación
http://www.portalplanetasedna.com.ar/religiones.htm
“Sólo se transforma lo que se acepta” (Jung).
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