¡ 1 - ScholarSpace at University of Hawaii at Manoa

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José el. I'l ol\tes ele Ocel ,
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)l lellluro .te las Sociedades Ctenurtcas ~ r<'lji cafl:l. ' le (l eoj!"raría
~. Es tadtstfca, Asoc ia ción In te r nacl una l de n o mbres de
Let ras, Antou!o Alz atee l nd lautsta ~ Iej kana : ex- rurecte r Genera l de Educactó n P utntca e n e l Es t a.Io de
.\K uas ca lle ntes, ex.Sec re tarto de Acu e rdo s del Supr emo T ribunal de .1us ueta de Colim a: ex- Iuspect er de Escuelas Oríctates: ex-Jete del n epa rtame nt o de Publlcactones de l ~I u se() xac tona¡
de Arqueología, ltt st vrta J E tn o¡.:ral"ía. excated rá tico de Lit er at ura , Socíolccta e
Historia de Am értca en va rios plantele s
de l Gobleruo y de pa rticu lares y
ex- Dteec to r de 108 ylag aztues : Revtsta Blanc a. Revista Con-
temporá nea, Letras r 'rterr.s..
T I.AX CA LA, TL.\ X.
U fPRI<;NTA IHi L GOlllF. lt XO DF.L EST,\!)( ),
1.9 26 .
O/JIU:'; del i-\1I101' PlIIJlil u<lll.'.
A T r a vé s de la M e l a n c o li o . - C u c n t o ~ litera rios.
D ~ la Ti erra Topa tío -c-Pr osas.
B o squej o d e l a Ed u ca ción P úbl ica en l o s E s t a d o s U n id o s
Mej icano s - E nsayo soc iol/Igico }" cs t a dfst ico
Un Co labo rador de H ldolgo .- :\Io nog ra fía histórica.
Biogra fío de l Lic. Frcn cr s cc Bet rncr, sec re t a r io perpetuo
o c la B. Sociedad Mejica na de (; eog'rafía X Est a.l íst ica .
E l) Memoria d e Amado Ne r vo .e-c-Hibliog-ra fia y crí tic a.
El J a ro b e Tooo tío .- E st udio fo lk l/;rico .
•
Co lil1)o T íp lca .- Es t udio fo lk lórico
E n los Re m e d io S,- E s t Utlio fol kl ó r ico.
En Ti er r a de C on e j o s . -A p ul1 t e ~ sobr e T'ux pa n. Jal,
Arn e co rnec c .
I,IS 'I'.,\S 1', \lU l'AII SE .\ ),.\ S I'U J.;;\S'\S.
L a g o s d e M ore n o en lo H istoria y e n e l A r te . - ~l ol1 og ra f í ll
g t:'ogr:ífica . hi stdric a vestadfsfica ,
O co t 1ár).-:\lo nog ra fla g cogr¡íti ca , h is t óri ca J cs t ad rst tca.
E l Ba ln ea r io de C h o po l a . -~ I o nografía gt.'llg r ilfica. hi-uó-ica
y est adfstica ,
Un ca nc io nis t a Jc üscren se. e- E st udi o so bre Ar-cadio l líñ iga
J
·r eJc. d a . po e ta
• . .
y mustco
Re t ra t o s ex is te n t e s en lo Bib liote ca d e Guada loja r a . A pu ntes sobr-e la in te le ctualidad jeliscien se
F uentes Colonio les. -BatGs h istór icos .
L a MÚs lc a . - :\lollog ra fí a h ist órica.
Indice del Texto.
P '¡:a
La Est ética de las Da nzas Ind íge na s
Deaza s Indíg ena s )'Iej ica oa s
In strumen tos Musica les usa dos por lo!" indlg'f"nll";
ñ.
11.
;t;{
Indice de ilustraciones.
MaCll i l xÓ<" hit l . Dios de la I\I li í'i cll..
uu nto r. seg ún 1"1 U édice Florenti no .
Ml'lsicos. -egüu e l Códice Florentino
/)a ll ~ allt e s y m úsi cos. seg ún el Códice F lorentino.
l do tos con inst rum e nt os m us ica les proced en tes df'1 Est a d o
rie l Nava r¡t.
He pr esent a c lón ,t::'rMkll de un a gran da nza , -eg ún Cluvljero.
i lJdi .~ella, según el Pu
Re nr-seumcíón g-rMlcll de una da nza
dre D u r án
Mllsicn de E l 1'(/ xeo/tI.
V
xoue» ~uilt do rf's de du nz ns abor íge nes.
M ti"lica. de la Dan za d e /.1/ Conqnieto,
I Mú:"dclI de la Ds.naa de /,/1 Trenza .
(
...
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I
Can elon es h uích olu s pura In lla nea del J h'/lli .
Música de la Dan za d e La Urue.
Música d e las Conrm dune a« de Coatetelco.
Tebu ébu e t l. cons truido e n piedra.
T e pon e z u l. c--Cív ífíz acíón "I ix tpell .
Sil bato In tt gen a .c--Ctvüt zacíón to tonaen.
Tl epunhue huc tt . Cívllíaec l ón nahou.
Arco mu s ica l tepe h ua n.
F lnu tas iad tg en a e.c- Clvtllaaci ón (/u 'a se a ,
Mlls ie o.s que uco m puñan la Dallzl/ de "JI (;(It'i/till.
Orq ues ta bunst ece.
Cu ad ro de Carlos Go uzülez. repre- e umnd o unu Dan za dt>
-c
y
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I
Míchoa c én.
D et a lle de UD a Dan za de X ochímlt co D lo' ,
r La Dan za de la Cadeni ta de 24 , e M COIIU'te lt :o,
V J)1l11Za de los Mor os, en Goa te telco
( Proce-Iéu de lm ügenes en TUXp'Ul .
Los Scnuleros de Tu xpan .
Daflzll de la Conquista .
1)1\1I7.¡1 de l Jtcull.
1.01'1 raistlt"lI.
DI,"za de los :\Ioros, entre los Tor oueeos.
Danzn riel OJ\\'illin.
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('hl\~'l\cales,
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TI .ru 11]) TI «i lB.ru F.l §
o
La s reliq 11 las m ús im por tantes q ue nos de jó I¡\ el viIiznc tón
sup one n una ig ua l
b ellezu e n la s otr a s munlf'esrncl on es del art e desgrncln dn me nte más efí meras: p int urn , m úslcu . danza , Todavta e n
nuest ros días, desp ué s d e varios siglos d e co ntn cto pe rm ane nt e con ot ra civilizació n q ue se impuso por f uerza , las
enc ont ra mos baj o u n dis fruz e uropeo, pe ro -lempre ccnser
ve ndo 1M cnracte rt s t ícas gen uin a s de l esplrüu indio ,
La danza modernu ec i vfliz udn », pr ocede de la des v íací ón de l inst int o se x ua l.
La da nza lnd tgenn procede, a l
cont rn r ¡o, d e 1111 cie rto gusto est ético es peci al me nte de
p rop orci ones, una preci sión cas i mntemút íca q ue m uy poco
tiene q ue ver co n lo qu e ll a ma mos bonito.
La dnn zu, s ie n jo l\ la vez un espect ác ulo óptico y
mu sica l, pn r ticl pn d e los dos; es decir, que S il ese nci a es de
pr op orci on es slm ul tün eus (como pin t ura ) ~. s uces ivas (como
m üslcn ). Ana lizan do la dnnz n Ind tgenn . e nco ntra mos e lement os es tab le s con st ituye nd o como UII esce nu r¡ » scbre el
c ual los mov imie ntos se van 1\ desa r ro lla r ; ta les el em entos
son las m ñscnrus ~. los v est idos n gldos. Sobre ést os se
s u per po ne n Jos mo vimien tos que consti tuye n la da nza pro ,
p íam ent e díchn D e la s rel a ci on es en tr e estos d os su rg e ln
belle za .
La da nz a iudiu, corno todo Inst ru men to delicad o e mp ica do c on vtrtucstd a d , pu ede exp resnr desde Jo comíeo mée
fra nco h asta la emoci ón rell g iosn IlJI\ S n lt a . L o n ota ble es
q ue nun cn t r a ta ni i ndlre etnmente del te ma sex ual. Ell a
posee es te es pecia l ins tint o tnn olvida do ent re nosotros r¡ UI'
nrehls p ñntcn .c- escu lt uru y a rqu it ect ur a ,
-c
-,-
1uI\ e h.r!ot.
permi te tmn" fon nnr to d n e m oci ó n nn t llrn l sobre el pl n n
Rr tll llc o, des poj ánd o ln de UI nccíd e n tnl r red ucl énd c te l\
una ser¡e de propcrclonee plást lclU q ue In repr ese ntan eu
e se uclu.
AI¡::- lInOll e nsayos habidos e nt r e noso tr os ('0 11 q¡,;n
in tenc ión (bnllet ru so
HI ~ C O) ,
snln pru e bnu qu e esré
co m ple ta me nte mu erto este insti nt o e n uu es trns ruzns
r
sottsucadas.
Xll e sl r,~ imp ot enclu para. esc oge r en tre la s diferen tes
a c ti t udes cn rnc te rts t tcns de una puslón . d ú u nuest ras dn n zns
el a sp ect o de ugit nci óu vnnu ~, c nnsn nc ¡o ñsi co slu posib le
pro lon guci ón espírüuul . El arte íudureuu. resu miend o llll ll
a g tom e r a cíó u de m o vim ient o e n un ¡.:-es to ú nic o, lo ha c e co n
tn l díscrcclón que muc hn a veces ese g es to so lo, constt uurü
In d.l 11 7.11, Asi lo vernos e n III Ijan zn de los Mngos en
~ li e h o a c lÍn , en du nde los tre s pasos del mag o ce nt ra l basta n
pum e voca r toda lu d lgn ldud de esos reyes Icg end n rlos, s u
co rt ej o y la fe rellglosa q we los au lm n bn .
'l'run bién e l r itmo p recl plt ndo de la Dn nae de los
Onc hupln es CH Chnlma, es unn de las mej ores definicione s
plás ti cas de In m e d tocrtd ud de 11Ig'1l11 0S ho m br es c o n t ez
bluncn q ue h nbl nn demnslndo, se creen dem e - Indo , 10;1" ugitn n
d emnelnd o, todo esto sin ni ng un a ñnnlldnd.
Ha s ta en sus m ás c om plica das d.lI za s no 1m,)' lrnpro
vl sa cíó n: e s! lo ve mos e n los co mba tes s im ul ados q ue parec en
es po nr üne os a loj o de l esp ectador. pero su aparent e f ur ia
esconde tunta sa bld ur ta q ue e l choque de los es pa da s marca
e l m o v im ient o m usica l. Se mejante di-cre cl óu IUJim a hastu
los m o vt mlen tos pat étic os, }1~ 1 jefe de los a r a bes , e n 111.
dRIIZl\ de los S nn t lngos e n ~Iil p a Altn, de sp ués de h abe r
co mba tido é l solo cont ra seis c rlst tnnos, tnmba leu ndo.
sa ng ran do. Pil t ra e n ug onfu. El a c tor, pensand o q ue toda
ex pres i ón fu cl nl , (e n la c un l s e co mpl ac e rl a segura me nte
un a c tor bla nco ) resulta demaaind o d ébi l pnrn re prod ucir ta l
ngc nfu . q ue es si mbólica de In ru zn, se c ubre 11\ ca ra co n un
pañ uel o y sola me nte e l tit ub eo má s r m ás redu c ido d el
La.
F. ~t¡;tl ca
de las Danzas .
c uer po hnst/\ la caída ñn nl. no!' tleno n i ccr rlent e d e la
tra g ed¡n Ta l dlsc recl ón, ta l mesura e n la r epresenta ción
de las e mocio nes fuertes, fue siempre e l sell o de l'IS ci vll i
zncion es ve rda derus .
ESAS pantomim as ampl ifi ca n el gesto y lo cstiliz.m sin
quitarle eu na mralt da d. sin np tnsrnr!o de bajo de pu rus tticu s
mtmíc us con e l pre te x to de ehu cer u rte >. A!'i pue de n
empl ear no sol a men te 1A. ~ fuent es de emocíonee ma s
e xpres tvas, pero tam bi én la s m ás de li ca da s , ~' por eso m ism o
mas díñ clle s de mnuejur. como lo es la inocen cia infan til.
La s dnuzns de niiios (c ua drill as , pnstorm ). co nse rv an la s
cuu lldudcs de la infunc ia ~. cutre ellu s 1;, ma s íunccesibte
d e to tas. in pure za Los ni ños u-a duce n sus se unmíentos
en gest os a prop ludo s u s u edad , term íuund o siemp re CO II
ci er ta indecisión y por eso mism o mu y pr op ios a mu teriuli
zar esas Ili mi tas qu e tie nen tan pocos co ntuctos co n e l mun do
e xterior. Uorupnre a la dnnzu de las pustoru s co n lns a ~ 1
llamndn a ñes tas In fauute s <l e nu estra ntist ocruc ln, dond e
ntñ os v Ilinas imit a n a sus ma y or es en ges tos), pa labra s, y
pi e nsen e n don de rest dc 111 supe riorid ad ,
lJC los e lem en tos men ciona dos pa ra empezar sole me nte,
las ma scurn s ~- 10 .'4 vestidos merecen es pectu l es t udio; los
c ous lde ra r ernos aqu t co mo a cce sori os de l bail e . S u fina lidad
csen c¡e es la de diferen c iar al ba üartn de l espectad or , de
rodearte de una atm ósfera sobrennturul representa ti va de
la emoc ión que Ya a lóuge r ir. El ve st ido del d.mz.mte e n
nuestros paises civ iliz a dos, est á he c ho para poner de re liev e
la aparíenc¡a humana . Por ejemplo, una muj er se vesnra
con 1I11 0 S ve los neo - g riegos exa gera ndo a s! s u fem inidad .
1-;1 vestido d el ind io, u ! eontr nr¡o, s u pr ime cuanto "e
puede d e In np nnenc iu humana , subsrl tu véu dcte por un
símbo lo anim a do . Con CSl\ fina lidad le gust o n i dn nzau te
la in movilidad de la cara , la r igi dez d e los ad orn os, los
c ua les con !iU S plan os geomé tricos de co lor es, s us propor ·
cien es ortgfnate s, ll egan a se r de mlÍli impor ta nc ia que el
í
- <-
.rean Cna rtot ,
cue rpo mismo. Esa des hum.uuzucíóu d el ballu rtn hac e de
61 un el emento entre los otros el em entos d e la dnn z u
lle va do sob re el mism o pla n estétic o, hnc len do de l cs pec
túc ul o tina tal unidad {loe es m ás té clt se n tirl o que nnaliz nrlo.
El ve st ido es c re ucl éu c ua ndo e nc ue ntra nu e vos equillbríos en la urq uü ec tur.i humana : paru destruir la tmporra nclu de la c ar a como
lit!
punto cul minan te d el cuer po,
emplea n los tocad o>! d e altas plumas im ita nd o las pa lme ras,
del mism o modo q ue nu estro s s om bre ros de eti q ue t a son
ímace n de la chim en ea: pu ra hu cer del c ue rpo bra zalet es
v olu minosos am p lifican ta lo cu a l miembro, an iqu ilan la
s ünet r¡u d el C UCI'pO. La s m üscarus, m úe g ra nde .. q ue h\
c a bez a na tural más chic a, como la s de los ynqu¡ s, o dobl es,
mirando por ad ela nt e y por d etrá s [du nzu de los puree].
con cuentos en orm es, todo tien e la misma fina lidad . Es
cu rtoso obse rv a r qu e ca si todas tus m ñscurus rep rese ntan
ho mbre s de te z blu ncu y d e mej illa s rosa da s, oruumenradue
con a nteojos d e 0 1'0 o c on barbas espuüolus: tal conj unto
produ ce so bre el púb lico las mismus impresiones de regocijo
o d e es panto 4ue causan a nu estro.. ni ños m áscara s
fu ut úst icns co n ca ras de d emonio .
La discre ci ón psicológic a, la plá stica d e las dan zas
act uales, uo pu ede ser si lla u n reflej o muy d ébil de lo qu e
fuero n u ntes d e la Con qu ista , cosa na tura l despu és d e sig los
de perse cu ción ~. de pr ohib lcl ón. Ah-arado, <desorgu nlaa ndc s
la dan za e n el Tem plo Ma yor , simb oliza lo q ue los conq utsmd ore s pe nsa ba n de ella, Ahora c omo esta mos r eg resan do
a los man u ntla tee ma s puros de a rte , el i nte r és ,.11. n ume n.
tanda por ta les ma nifesta ci ones de bel lem, pero un inter és
d e ca lida d ta n du dosa : se hablo. ele es pec táculos intere sa ntes,
pi ntor esc os, pero muy pocos ent re nosotros se ace rca n II
ellos co n la eim purin ne ce sa ria pura nsinülurlos, 'J menos
tcdev te con el res pe to q ue me re ce n.
La Ewtét.íca de las da nzas.
- \1-
Coneideraud o ln completa decndeuclu eu la c uul se
encuen tran n ues tros b a iles y el g us to ba- baro que preside a
la confecci ón de los ve s tidos «e leg a ntes» , en con n'nrla mo s
prove cho e n es tud ia r de ten id a mente el g-u sto in clig e lllt e n
materia de vestidos y d e ba ile.
] ean ll:1¡arlot.
1Q) A\ NZ A\§
II f\! 1Q) II
f:!U
es; lB N A\ § .
IEJJll ~A\NAI § c
No e n toda.. I ¡\~ regio nes d e 1/\ República Mejicana
fl or ece e l al ma popu la r co n tnn tn v idn y tan int en sa. poesía
-c-poesta me tunc éticu «un t la d e una ta rde d e otoño-e co mo
en ese j irón de tie rra llamada por S WI e namo rados Perla de
Occidente , don de la g lor ia d el sol esple nde lum inosa e n e l
pl a fón del c ielo , de n zul impecab le, y la belleza fe mbri nn
invi ta dia ria mente n la mi"l\ del nm or.
El pue bl o de Guadalejarn, en Sil .. modestas clases .
e nsayo diar ia me nte, co n ca rlüo , l ns mani festaci ones de l
Arte, au nq ue sin los refi na mie ntos de la cnlturn. Es a r tist a
por intui ción; es de v oto de la belleza por s u tem pernmen to
se nstrívo . SIL osp lrltu trib uta c ulto a la l\Illsil'a , q ue se
desgrn nu de la s guitnrrus e n t ristes melodía s, y ama up us¡onudumente esa lubcr c- ce leb ru de pOI" 11\ c ur iosidad de los
e x tranj eros -e-d e lu fub rtcn cíén de obje tos de ba rro.
Al lado de sus de fe ct os y de sus pnslones a rd ien tes ,
enc uén transe en el puebl o, típi cos es pej ismos del Arte, a lg o
g-rotescos por la fulm d e di rección a pr opiada , pe ro dig nos
de estu dio p or el g losado r de c ostumbres.
Se di st ingu en , mu y pnr tlc uln rui enr e, 11\" d,\n;¡;il ,> legend nri us.
[Las da nzas! . .. He aq u¡ un especnic ulo q ue despier ta
uso ciaciones de id ea'> a dorm ec ida '! en e l cerebro desde la
primera edad ñor lda . Nnd u pro duce müs a leArla en el ni ño
ni n vlva mas la obse rvación del ho mbre udulto co mo la"!
escen a '> pintorescas for-mad.rs p or les danza ntes e n lo"
am plios a t rios d e Iil" v lejrs ig le.¡ia<¡ coloniale s.
- ] 2-
.loslÍ G. Montes de Oca.
Esta ilHH~ ena dtverslóu, p re para da duran te la rgas
vlgttlas en los pati os desta rtalados de las reciiui ades , dond e
ha bitan los j efes d e las «c ua drilla s» , tiene el prestigioso
.u rnc u vo de l color PI) le s truj es, del movimi ento en lo"
c uer pos, de l rec uer de. histór ic o e n los lab ios, ,\' de la iu te nsu
impresi ón flue pr opor c iona a los e..pecra dores que II e lla
uslsten. Oe tébru se, genera lmente , e n las fiestas rell giose s
c cnsugrndns a la Virgen India , q ue vl ve e n el co razón d e
los pob res c omo una c ~ pef¡mzl\ cel estial, ultmentudn co n
más vigor a medida q ue se í ut en stñc u n sus pe nas, o en 188
s ote m n lda des dedi ca das II la «Ge nom ln» de 111. Villa de
Zap épun, e n s u Sa n t ua rio p rivilegiad o,
Las da nzas se comp onen de nume rosos individu os qu e
porta n trojes vlstoslslm os, sob re los c uales parece r elr e l sol
e n apoteosis,
I~ I prim er periodo de l espec táculo es Ull ba ile mo nótono,
el e larg a d ur u cl én, insin ua do por los Salles, de lig erns
vurlacl on es , qu e exhalan co mo voces de resign aci ón y de
consu elo. e l vi olín llo rón y e l ron co teponnztl t. Des p ués, se
produ ce rít mica confu stnn e n Ins li neas parale las que forma n
los danzantes. Estos, se cr uza n est re st; grita n eO I1 u ngustla :
levuntun l\ la al tura d e HIi c a be zas la mac udhllitl otensivn
de los a ntiguos mejica no- : hacen estalla r tncesun tem en te
s us sonaja.. de hoj a de lntn: sueunn a co mpás, en el su elo ,
los pies pan. UVI V¡l r la s c ontorsiones; y desde la pequeña y
esc nnlída /!/a filldw ha sta el ('(fl'a f/f'I'o óYllila , tod os , a por fia ,
se esfue rzan en ugre üa r a s u púhl lco bailando. por hem e y
h or a s, la sencítlu ca nt ilena que dice e l vio lín v éepera ment e
rep ite el teponnztl i r onco, míe ntrns ('1 sol pdsa indife re nte
por el g ra n p int ón azul
Un mom en to de re poso el! las filas c hurriguerescas de
los danzantes nos pe rmite exnml nn r s us trujes Son , c omo vu
d ijimos, de vtvos colores . Unos, semej an peplos que c ubre n
la ma y or pa rte del c ue rpo Sob re e llos , e l t ílmatlí pr énd ase
airoso, abrochado e n u n homb ro. San dali a>! y medias
11&nu.. Ind ígenas !ofejic.nll....
- 13--
e prlslonan los pié s y las ple m ns. En In cabeza, el penacho
de plumas, adornado con e- pej illcs. fl ota al a ire, ). en las
manos, In so naj a y la II/ lu'l/tll", iO ~ f" llg'itan en anriest éth -o
cons orcio .
Las 1I1fIlill('ht'.o; . ~ lI i{j ll.s de co rta ed ud-iuean el ("lItifi y
e l I""pi/U de tela bln ncn. co r onuu su cub..za ( '0 11 velo de
pun to y diad ema d e n zubures . y lle va n te m bíé u sonajus En
nade se parecen a In tumosu mujer tuerte que a co mpa ñ é a l
uonqulstud or e n sus g ue r rera - co rre rl as .
Los c a balleros es pa fio les d e la época cortesí unu. qu e ee
co n funden co n los Ind fgenus pnra bnllur. v iste n el traj e
s unt uos o del sig lo X\" .
Los danza ntes pr ep.uun 1I 1ll\ II U C \ "¡l ex hib ició n, Aqu í
desa parecen ~"n las es cenus g rotesca s, ~. su rg e. e n e- bozo, In
epo peya ma g nifica de In conquiste . El rel ato conmueve. So n
los sobe rbios a ven t ureros de Cortes y los viriles uzt ecn s, los
que t rnen n 1<1 edad mode rna la p¡\¡,dna v ív ido de u n e-fue rzo
col osal y de II n pa triotismo de Iev eude. La s ll ~ur ll !l
prtn cípu tes del c ua d ro se dc stacnu maje st uosas : Cun ub t émoc :
Gort é-. La pr ime ra se ll~ i ~l\ lltl\ como una pi r ámide eg ipcia;
In seg unda se e mpeq ue ñece. 110 ob- t nnte su nuduciu y S il
le en e l n-iuufo. cu al íu-I gn tñcnn te ped ¡ usen arrojado por e l
mu r a las playas nrn erlcnnus. Aqu é lla . en per iodos c or tn dc s
de ripiosos ve rsos. re v ive las ~ ~ or ía.;¡ de su raza , rinde
hom enaje ti su .. autepa-udos. h ace ~p l l\ d e s u heróico val er .
pone s u con ñuna» . HI pat ri otismo y su s derech o.. en 111'"
m a nos de su s di oses, v lb rn su voz . co n j u..tu Indi gueclén .
comru lo.. In vn ..ores de ulleu de e l océan o: v cu a ndo loUi
h uestes han desn pnrec td J por In mu erte c r uel que hu
des hecho esc un -í rone s inve nc ib les en mil b.unllus. v ¡o;,U"l
tem plos est ün arra'i:\tJ. os" y sllS 1te to- prctauud os. y S il ~" "elo
v ir g en ho flud c por 10i «Hij o.. del :-; 0 [., rtud ese s ubll me mente .
pronu nci a ndo bLS fra ses qu e los l'klo.s r e p e t ir á n co mo J¡, nll\s
g rande s f n te s i ~ del p.url ou- mo: e )"'1 r¡UI' /lO he podido d"(t'llIiu
a mi [ ',Itrif' t oma , .I1111i1lc1l t , tn p llll ,¡t 1/ m.dí e me». . . . .
- u-
.los é G. :'Il onte!! <le Oca.
1': : Co r tés , c as¡ s iem pre f'sl ú cu r.icte r lz ndo po r un
hom breci llo i ns ig nifica nt e q ue , para la m:'¡ " pequeña empres.v ,
i n voc a a ~ I i \ r ia,\' a les Suutoa; q ue confu butu CO Il los s uyos
t raicion es a 11\ confia nz a q ne en el de posita n los a zt eca s :
q ue alard ea d e la cul tura hispana; qu e despre cia y env il ece
II i. US a liad os, ,\' qu e, por úl ti mo , co ns uma el sacr ificio de
Cuauh r ém oc, cua nd o ('-~ le le re p rocha haber viola do los
pa c t os sagrados,
Nnn tñ ésm se en est e c p ls od¡o de la h istoria untigu.i
m eji cana , 1111 se urünle nro de patri otis mo ta n e le vad o, q ue
los se ncil los dun zarlnes h :H;¡>1I vi vi r :\ 1 es pí r it u la vida de
nuestros un t ep nsa doav s i e n la pri me ra Na pa de S lI S baü es
so n gro t escos. e n el episo di o de L\ con qulstu da n 1\ 1 pue bl o
humild e, leecton es d e h is tor il\ - l\ ltpra da po r s up ue s to-e-c on
ta nto entusi a sm o CQ1l10 si prero ndl crnu g-f il h li f e n sus
ce rebros la '! g rund czn-, de Il U ,~ ra za m nr clum r-n e l presen te .
O tra s d os dn u zus H l ve n de vez P Il VI '7, durnnte I¡H!
ñes ms r t' ] i g i o ~ l\ s qu e ¡' JI San Pedro Tluq uepn q ue el ) tie uen
lnzu r en hon or de la \'il'/! (' ll de la Sol edad t l\lllll;llul"g' ;l e uu-e
~ I HI de vot os: /tI Crl/z!/ lo 'l'1'1'J/;;/I,
Esta h;l co nsc r vn -Io toda
su o rtgtnnfíd ud u nr iq ut-lm n: es In. mi sma r¡u e el Ab .ue
Ornvijerc Il O .~ d cse r lb c minuciosa me nt e e n S il lli storlu d e
Méjico . Pnrn qu e el lector pueda co m pro bu r n uesrru
u ürma cl ónc-s¡ - e le prese nta la op or tunídud-c-trnn sc rib t
m cs le e n ~ ('g- I\id ; \ lo r¡lle de uqu ..ltu dnnzn dl ce el ilu st re
a utor:
.. Pl nutnbau e u el s ue lo uu ¡'II'lJOI de q uince a vcl utc
p ie s de a lt o, de cura pun ta s-rs pc ndl .m ve in t e o m úco rd ones (seg ún e l núm ero de ba ilarin es ), Iurgos .Y de
colo res dlver-os Ca da cuu l to ma ba lit e x tre mi dod ln fer¡ or
de un co r dón ~. em pe za ba a hn ihu- al son de los ínstru meutos.
r¡
J - '"i ll a in d íg e na in meu iat:L a G ua da la j a r a , ll r.iu a a éet a po r
tra nl"Ía e léct ri co)' com p uest a de 4767 h ab it antes qu e , en s u may o r- la , s e
d ed rc an a fa b ricar ob jetos de barro, m u y estlrn ado s e n los h o~art' ~
m e jlcano e }' a u mi Tados por los ext ran jeros .
Dama!. j ndigenas
~l ej i c a nil" ,
_ 1;. _
c ruzá nd ose co n muchu dest re za hu- t u forma r, e u tom o del
árbol. un te jido con los cordones. c bse rvaudo e u la dlet rt bucíón de Hl~ cotoros. c ie rto dibujo y eimetriu. Cua n do a
fuerza d e vuehas sc lmhlan acortado t.ui to IOf; cord on es q ue
apena s podin n suje turlos. nun u lzn ndc mucho tos hrn zos,
de sha cía n lo he d IO COII otras ñg urus y pa sos · .
La s da nzas de 1,0 CtJi/fll/i.~tl/, J,' f CI·u.!.'1 t.« "1 rCIl':-lI, se
bal tnn con los so nes que Hust rnn es tas p úgtnus y l\ los cuntes
hemos p ues to ncom puüumle ut o pa ra "e l" ejecutados PII e l
pian o.
Los Inst r ume ntos q ue ~al'a ellos se usu n, "0 11 el
v lol tn y el tepoua ztlt, pa m 1l11l\ S; la chírlrufu v el t.unborctllo,
e n otras. La da nz a de Lu (,'{jI/lJllil-tfl tie uc lute rvu tcs e- u
man era de entreactos -qu e ap rovechan los indígena s parH.
bai lur. La música sig- ue siend o pobre, pO I' mús qu e 1...
íuñ ue uc lu es pañola le ha y a da do e temo utos mel ód icos pu m
for ma r unu lluev a es t r uc t ura. Es t ris te co mo e l ulma del
ubor fge u . Poca s ve ce s la ucompn ñu el canto . 1.:01110 en la,
época pr e-Oortesiunu . El verso no euñor u ya los SO Il {'S. No
eetú n en los bailes ce nte nn res de pe rso nas q ue dtvterten M I
melau co tta e iuv ocnu a sus di oses eje cutand o r tu nlcos
mo vi mien tos. No toma n pa rt e e n las dnnzn s los sucerdotes ,
I d los nobles se pre sentan a ba ila r co n M I S trujes de g ulu.
¡ Pob res indtge nns de l!l ed ad contempo r ünee : Sus
poetas de la antigu a c ultu ra enmudeci eron y no dej a ro n
para ellos mas qu e el re cu erdo de s us poem a s, d ulces
himn os y ca ncio nes am atorias q ue sólo de tarde en ta r de
dicen en sus bail es y regocijos públicos:
,
Oroz co "':! Berra se expresa as¡ de l as du uaas pri mit ivas:
« ~ r ll('h o r-aso ha eian ri el hnile y r1E' 1 ca n to por lo r-ua l
los re.\·p." .r sr'fin!,p... ma ntvninu map¡;lro ,; q ue, fue rn de enhe r
lo n d mi rid n y a pa ra los d i osps y ft' lo.l l\' ithll-je s pudt -rsn
compo ner cu u ru r es y rlH llz as PIl los IJ UP \' OS n cont octmteut o«.
E n IlIs reu nione s pu rti e ulares {'TUlI POC"S lo.. dnn znnt ee.
aumentando l< p¡.:-tín lal< c-Ir euu stn nci n . .. CTP<'it'lIn n e l n ümoro
hustn mlítares en la s fiesta s sole mnes y ¡..úb:ieu s.
Los
,
- 10-
.tosé G. Mon t es de OCa.
bai la ri nes, c ua nd o pocos. se coloca ba n e n dos t1 iKS, que
ade lantaba n hac ien d o su s puses en hi lera , o bien púe-tos
rostro a rostro se con fun dían . Si ernn mu chos, la mú-i cn ,
colocada so bre est eras cb tnus, ocupa ba e l ce nt ro, mien tras
ellos formaba n alrede t or cí rc ulos conc ént ricos. m üs y má s
ampli os, R. medida que de la mú sica se ule j u bun. Jun to al
ce ntro estaba n dos o cuat ro persona s, los c orlfecs riel bai l!';
los danzantes qu edaba n co locad os de man era q ue for ma ban
c omo r-adios d e los c treulos. pues c ad a uno te nia por pareja,
ya 11 la pe rs ona de los Indos, ya u la de a de la nte , ) ' 1\ a la de
atrás . Daduln serial, se com en zaba con u n compás lento;
con slstlu la d estreza e n qu e 11\ música . e l ca nto y la da nz a ,
llevaban u n perfecto a cord e ; la s voces no se d esen tonaban :
c a da dun zunte nlz ahn. co mo Impulsado por un r esorte , la
m isma mano , bajaba el mismo brazo, m O\ ' ÜL el mismo pie .
«Como e ra nu turel , los del p rim er ci rc ulo se men eaban
con d e r t ¡~ len titud; ma s a medida que se nlejabn n del
centro, c omo en el m ismo tiempo tenían qu e re corre r mayor
ci rcun fer encia , JzL ve locidad iba aleudo más y miÍs grunde.
Acu budu una esrrotu :r repet ida , mud übase el compás en
ma s vivo suceeíve men te , ha sta qu e los último s danza nte s
debie ran ta mal' una r n pld ee ve rti ginosa . Entre la s circun
te re ncíus babia peque ños ni ños sig uie ndo la dan za , y
truhanes y choca rre ros . baj o disfrace s rfelble a, dícienü o
dichos agudos '.l picantes para re go cijar a los espectadores .
Estos es pectácul os c oreográ ficos duruban p OI' muchas
horas; los danzantes Ia tlg a dos eran substituidos por otros ;
cuadrilla s enteras tomaban el l uga r de las qu e se retiraban
a c omer o r efresca rs e, Acud ían co n s us mej ores tr aj es,
adorn os y j oyas ¡ ttevu ba n en la s man os plumaj es vís tcs os,
flores y ramille te s, y n ve ces se co ro na ba n con g ui rnuldns .
Era espect áculo di gno de ndmirucl ón».
IJ!lbÍlL bailes sole mutslmos, especfulmen te el qu e se
ha cia ce da c ua tro a ños en e l mes leealli, Entonce s, s ólo el
re v r (os prtnctpales señores de SM cort e dnn zabnn , g ulundc
•
I Ja.nH ,~
ln rli>:,e na s; :'> Ie¡lcanas
- 1, -
e l baile aq ué l. Es te ba ile se Ilumuba lIeff'c,litulilizll t' ( 1h ·/Ill i .
se ño r: Jle- ifofiliztli , tmpers. der tvnd o de itot¡o, b a ilar: «Hnile
o dan za de los seño res.• )
Los mismos d ioses no se desdenubeu en bulta r eOI1 los
íudtgenns. Asi nos lo r efie re Ohnvero.
Dlgua s d e re cuerd o SO Il la'! dan zas I/W {' II /i CII Z , du rante
ln cuu l Ios ba ila rines co m ían rana s ~. c ule bras: la qu e ha da n
-I mutu ndo b útallus y (> 11 las que se usaban los e se lid os
llam ad os f/ltil/wlli, de c uero o r esi na e l ástica . a do rnados de
pl um a s vís tosl elmas: lit c<.onsll;.:-rada II la di osu d e lu 51\1
!ll/ ;ztacilllw ll , en la q ue hnbtn un z mu bnile de muj eres q ue
da nzaban e n c írc ulo s uje tn udo U111\ c ue rd a nd crn udn de
tloree y lle vando g ulr nal dae en !l\ ca beza . A {'s ta ües ru se le
da b . e l nomb re d e 'l'eclú ll/ll itollfli ( Tt'('IIIIi, se ñor: il hllitl .
fies ta ; tontli, ex presión de di min uti vo): es deci r: " "iestecHA.
de los scñorcs .>
La poesía de los iudtgenus tiene « 11 11 sedi mente de
a ma rgo pesim is mo»; es elocu ent e ~- estÁ llen a de ima gell ell
q ue unas veces dan a l espt r¡m sensaciones plad d a ~ , y ot ras
lo introducen e n d éda los de co n tus ión .\. miedo. La
obscur ida d cas¡ siem pre' (Os e urac ter tsríc u de las com poslc io-
nes po éticas.
De los can tares que nosotros conocem os, II OS parecen
hermosos los qu e lle v-eu los títul os de C'¡;(,lIp m !tcfI!I ,,1{ y
CI/uto pal'a el Teponontí.
He a quí un rrn g meutc de aqu él e Integ ro és te.
" l . - ~ l e recon cen tr o a med itar pr ofunda me nt e dón de
pod ré r ecoge r a lg un a s bella s S íra gn nt ea llor es. ;.A q uie n
pregun ta r? I magi ná os q ue interrog-o a la amarilla ma r iposa :
q ue interrog o a l brillan te páj aro z um bado r, tr émulu esm e
ralde: e llos me dir-á n, qu e sa be n dón de se pr oducen la s
bell as ) fraga nt es tlore s. si qu ie ro r ecoger la s a q11 1 en los
bosques d e la ur el, dond e ha bit a e l teinitzcan, o si qu ie ro
tomar la s e n la ver de selva dond e mora el t/ {IIl'l lll 'dHJ/. All i
J os é (j. . Mont es rie 0 (';\.
- IB -
pued en se r co rted e « br ü ln ntes d e rocío . a ll í llvgun a su
perfe cto desa rro llo. Tal HZ pud n" ver la s si h all a pa reci do
vn , ponerlas en m i 1:lfc.n Ol l li y se tudnr con e lla s a los ulüo s
y ah"A"l'Ilr <lo loe n obl es •.
CO /lI " /1(/1'11
,,¡ "l'I'JI" " f1 :." i ,
~
" t. - E n '1'0111\11 esta lla la ca sa de ra yes d e 111 1.: n llí t' ~t ¡"l
toda v ía la c as a de cule bras e mpl u mn dus ub andona da« p OI'
Nucxirl Top llt z¡u. Nue st ro s nobles salie ro n llora ndo ,v
tueron 1\ donde l'l deb la p erecer, n lhi, e n Tt a puttun.
":!.- F uimos a C hololla n por el ca mi lla de Pcyu uu teca .
titlan, y fuimos lloran do por el ng nn hu c ¡a Acall a n
";J.- r o ven g o de Xonoh uu lco. c omo s¡ t ruje t'u paj aros
f}ll ee1wli a i lugar de los nob les, Me uñij e q ue mi se ñor se
hll;\' l\ id o nd or nu do d e p lu mas; y o soy mls e rnbl e como la
últi ma fl or ,
"L e- Llo r é co n I ¡l humil la ció n de las mon tañ as : me
eut rlste c l con la e xal t ucl óu de la s a renas; q ue mi se ñor se
hnb lu ido.
"¡).- E m ug uurd ud o en 'l'lu pe llau: se ma ndó lllle 1\ 11i
du rmi e ra, est a ndo l 1S1 solo,
"ü.c-En nu estra s bata llas esrubu mi seño r a dorn ado
con plumas; se nos ordenó que fu ósemes solos a Xicula uco.
"7,- jAy! ;Ay! ¿Quién estura en tu casa. PA¡'l\ a tra erte?
;,Q uién gcbe rn urn en tu cas a qu e quedó desolada aquf en
Tolta n, en Xonohuelcov
"S.- Después que se hulla etubrlagado, el ca udill o lloró;
nosotros nos glori fica mos de esta r e n s u bn bit ací én.
" rl,- La desgrn cln y la mleer ¡a esta ba n escri ta s contra
nosotro s ull ú en '1'0111111, que nu estro ca udillo Xncx it l
Topilt zin te nia qu e se r destruíd o y sus s úb ditos hechos pa ra
llorar",
llama.. l ndleenas :'>l ejl{'&lla..,
- 1!1-
" Iü.c- Hemos dej ado las cnsus de turque sa, lns casas
de culebras. all:i e n Tollnn . d onde go bernaba
ca udlflo Nncxltl Topíttaíu''.
nuestro
Si en Guadala.iarn. ll a ma n pode ros a me nte la aten ción
hUI da n za s uud lci onnles, uuls q ue por lo vis toso de los t raj es
y el ad orn o d e los penacho s, por e l ep isodio hist ór ico qu e
refu tan los d a nzarin es, co n Inexa otltud es no tables pero c on
el c a riño de reívln dlcnd ores de pnsu do espl en do r; en cas i
todas las reg-ion es del te rrito rio mejican o, do nde se cousc r vuu n úc leos Indíge nas-e-tos de los a zte ca s. ot homtée. ma yaquichés, eií xt ecos.Juchitecos, znpotecos, mutl nztnc as, mrus
coa, tarahumares, buicb olcs , ca ras , y a qu¡e, tep ehuan e»,
popoloca s, totonacos, mlxes, etc., etc. - - , en cuéntranse ta mo
hié n varia das d a nzas. disti nt as unas de lal mencionadas, y
otras c on se mejanz as tUD pal pables q ue p udieran tomarse
co mo recuerd o vivo d. UIlU t radició n com ún impresa en el
esp ír it u de la s famil ia s y tribu s q ue a ún exi sten en .1 País.
En la mayor pa rte de es as d nnz ns se Ilota la influenci a moderna . P oqut slmas conse rvan S IIS ca rac teres ver dede r nrnente t tptcos.
En la imposibilidad de reseña r todas lus que ac tuu lmen te se ejecuta n en las sol eda des de las se rruntn s a en los
he r bosos a trios ; en l a.'I p l u.zo l('tl\~ d e los pueblecillos
esco ndidos a l Progreso, o en los cosos de tor os, d ond e alguna
vez la iníclntí vn de un blst or lndor -c-don Alb e rt o S l\ ot08C O)" re unió en la ci udad ta pa tia lucon t nbles dnn zartne s en bella
ex hlbiclo n, vamos ti. presenta r las má s origi nales e ímpc rtuntea de q ue ten emos noticia, para si q uie ra as ! hacer qUi!
sé conse rven e n las clases soci a les, )" a q ue e xist e ditic ul tnd
de ve rtns e n los sitios que les sirve n d e escena r io.
DA XZAS Di'; COAn;TE LCO.
COATETELCO- Cull uht etelco-d e c/wlll/ifl, á rbol o mudern: fddli, pirú mi de o templo: e En e l Tem plo de Mnde rn ».
Los ludios de est e pueblo , de la tribu de los rlab ul cns,
en e l Estad o de :\ r or(' l o ~ , ba ila n La s Cont ra da n zas, Los
Vaqueros, Los :\Iol'os ~' Los Te cunue s. Para las prl mern s
ti e ne n los SO IU' S in:,:: lt', s, di> la e nt rn d n, del n rc o, d e la
r-ude n tru de :!..J-, de la O rux y del eslnbonc ü lo. La s fig um s
qlite forma n al bailar In cade na d e ~ .. , so n s ug es üvns. La s
mujeres q ue tom an parte se ccrouu n de rosas, llevan
terclnd o el fino reb ozo a ma nera de bn ndu , y une n la rgos y
v is tosos pa ñuel os con tu s rnunn s. La duuzn de los Va q uero s
('" d e cost umb res re g tonu le«, y en elln hn y mústcu , halle y
sa inete, pésimamen te est rilo éste por a lgún Indtgena de los
que se Hamnu le tra dos o «t tn terillos» . Los pri nc ipales
personai es so n I'.'! A mo, HI Cap01'1/1 .'1 'I'1'I'1'OJlá/fu, Lw
música es j ug ue tona y tiene re mln lsce nctns de j a ra be . E Il
In dan zn de L os :'lloros, tnm blén se r ecita ~. se hni ln , 1': 1
argum ento da idea de una luch a en ta bla d a e nt re cr-istiuuos
r mor os. Los duu zuntcs en el bu lle ble de los 'l'ec uun es
Hevnn d lsfmces d e u nimul es. Es erotescn 111. d a n za .
Parece se r una cn r lcu t urn de la X ()l'hi r¡lId ztlf,
Lo... Ins trumentos qu e se usn n para ejec uta r la m üd cn
d e es tas dnnzns, son la. tlnuta de hoj a de Ia tu , e l tambor, e l
, d IO de ca rrizo , de t res n g uje ro s, el mm borcillo r la
tambor a.
DA :\'ZAS DJ<:L ,JJ CULI , n n rABI y BUT tl lllTHI.
So n pr opias de la s fumi lin s turnhumnres , q ue hnbítnn
e n el Es ta do d e C hi hua hua, prlnclpnl mcnt e en la Sierra
Mudre . y suma n de vei nte 1\ vein ticin co mil lndivl duos , y de
los huicho les ~. tepecunos, de l Es ta do de J ali sco, e n l ' UY O
territorio oc upa n peq ue an por ción . Esta s dan zn s no ha n
sido ln ñu enci a dus por la u cnm l cí vitlzución, si no qu e se
conse r ve n en t odu su pu reza prhn ttt vn . Creen los ind ios
q ue ell as les tu eron ensenada s por al g un os animale s: la
del J/'ff llh lll'i . p or e l gunjclote : IR del J"IIIIII/I'i , por la zona
l{rls y ~ I conej o; In de l jJculi, por les ve uu dos. LI\ pl'iwt"l'l\
Oa,nr,u In<l f¡¡-en a,;, ~rejt can l " .
li cu e , ent re otras , la pu rt iuuluridad de q ue no sol.nu ente se
ba ila , sine q ue se ucompa rla CO Il c a nto ", como se had a en 11\
¡"poea pre -h ts páuicu . Lit últ ima, el .ticoli, toma s u nombre
de un cad o lndtgenu c- e l pevo te c- q uc , según la c reencia de
los taru bu mares, es he r ma no de «T a ta ljios s r posee III
vi rt ud de proteger a l pue b lo qll e le i-lude c ult o ,\" a los indio
víduos ' l ile le traen c on- deo. 1';1 .ficl/ ti procede de Ch ihu ahua.
Curl ostsüna es la idea de es ta t rib u ucerc a d e la s
plnn ta s. Para 10'1 in dios - a spg-ura un a utor -todo tiene
v ida e n la :Satllra lezl:' La s pluutns, a si C') 1Il 0 los se res
human os, e ncie rr nu un u tma , pu es d e lo cont ra rio no
podrtan v lvl r n i cre cer . De muchas se supone que habt un,
cun tan .\. S OIl se nsi bles a 1¡1 alegrÍ1l y n.l dolor. En Invie rn o,
por ej em plo, cuun do 10'1 pinos estén enrleecldos de ñ-to,
su pli ca n llorand o a l .'10 1 q ue sal g il a c uleu t a rlos. Cuand o
se insult a o se moles tu a las p lantas, est as a co stumbran
ve ng a rse. Son ob jet o de ven erac ión la s que se cousi de rau
co n vi rtud es c unul vu s, lo que, 11 0 obsta nte , 11 0 la s libra de
que la s co rte n en mil peda zos para echar las e n a g ua que
se b eb e o se emplea en la va tor ios. Se cree que e l si mple
arom a dr-l lir io sa na la s cutermedudes y quíta el embruj a
m ien to. A toda s la s especie s de Mammilar¡u j' Eclüuocactus ,
cactos peque ños, pa ra las qu e ex iste UIl c ulto regu lar, se
les a t ribu yen alms c uol ld ales men ta les. Los tarahumares
da n II diversas va riedades e l n ombre de J lc uli , aunqu e sólo
le correspon da n c on p rop ie dad IL la cl a se q ue mas
c ouiun me nte emplea n. Dícb us planto- sigu en vi vleudo
"a rios mese s desp ués de d esa rrutgadns, y pro ducen. c ua nd o
se c ome n, una es pe ci e de c x tas¡s, ra zón por q ue las
couslde run ae uudíoses d ig nos de g ra ll re verencia y 1\
qu ie nes hay qlle ofre cer sacr-ificios.
El cu lto ¡\ las plnnta s e xis tió hll;;tll en los chíchlmecas ,
qu ien es re ndí a n dev oción a l ptz tet e . plun ta medlciuul .
La l tanza del .fil'l/ti la bailan IOf! mrahumares c-hom bres
y mujeres -c-d es pu és oc pr olonga rla \"ig ília . Com iste el
- 24-
baile en una r üplda mn rc ha q ue elec urun salmn do, mcvtén dese c on 1/\ p unta de los píe s. como si fueran bu scánd ose a
hurtadíttus para enco ntrarse ine speradamente. y hnetendo
después precip itados y bruscos meneos, sin dar l ¡~ vu elt a .
Entretanto, e l fuego de una gran hog uera il umina la esce na .
El canto de l sacerdote que pres ide avlvnse si n lnten-upcíón.
y el instrum ento m uslca t COn el qu e ucom pa üu e l canto y e l
baile - un p .rlo labrado q ue es raspad o por el sna erdote con
la m an o derecha -e-siembra de toqu es len tos la cal ma sole mne
de l diu o el sile nc io p rodi gio so de 1;\ noc he.
DIU',U1te todo el haile, la planta de l j icul¡ permanec e
escoudlda bajo deco rada y he rmo sa j icl\fl\ . Al a ma necer,
termi na la da nza . y , e nto nce s, el sa cerd ote bendi ce a los
c oncurre ntes y e l jtcuti -e-dice la leyenda -c- vuelu en forma de
holu a su pa¡ s, ucompnñado de si mbólico te colot e.
¡ ~ Ionótono baile! De é l conse rva el esptrttu un rec uer o
do de tristeza!
Menos mon ótona C~ l ¡~ ! ){w w dI!! Uutu (ml'i, qu e se ba ila
coa c ua lq uie r pretexto, e n cunlquíeru circun smn c¡a próspe ra , y pu ru llumnr a l Sol y 1\ la Lu na . La s danzas son al
ai re libre. en g randes plazoletas front eras a la s casas de los
indi os. Tres sa ce rdotes a strólog os pre siden entre sendas
c ruces c lavadas e n la tier ra. Al come nz ur e l baile , snc ude n
sus sonajas d urante dos o tres minutos y, lue g o. empie zan
form al men te la. danza ~' van y vienen a travesa ndo lus
cr uc es, gol pea ndo e l suelo con el pie derech o, CO Il movimie nto s rttmicos, regulares .Y precisos L ¡lS titas de los
da nza ntes pa recen Ull d ob le péndu lo de inmenso reloj .
Los sones c on qu e baila n los ternhumures y huícho les
son agrada bles. Encantan a l oido , ~. las relnclo nes ha bla n
de los conejos, del ca rp intero gigante, del tor do, e re. El
pa ntetemo de la ra za se mnntñesm ull! en forma sugeetivu
y nove dos a.
"l lIs a nimada es 111. !J /l uza d,'l ruma!';, q ue se "criti ca
pnrn deep edt r al Sol y a la Lu na . Sin emb argo, cansa
llam as I ndígen as
~lejlcana s .
pronto . Verlñcase a la lu z de un fuego moneclno, y los
d a nz a r ines parecen fantas mas de un c ue n te de br uj a s, En
este b a üe , se c uutu sin interru pc ión . e Los c a ntos del y uma ri ,
dicen qllP e l g-r il lo quiere bail ar, que la ra lla q u iere Imi lar
y brin car; qu e la I-:'Il rza az ul quiere pescar: que la lech uzu
estrt bai lan do, lo mt-mo q ue la tórtola, y la zorra g r is,
autluud o».
La s m uj eres ba ilan con su s hij os en las es pal d as.
De la se gu nda canció n bulchcle co n qu e Ilust ra mos
la dlw7.tt de l [ tcul í y q ue to ma mos del valioso libro de
Lum holtx - Méj ico Descon ocido - . ca be llumur ln «n-ucl ón
m:erCll de la uma tgum u d e cOOlpacell que ha y en ¡-Ha, lo
q ue pro d uce r-iqueza rnml ca. Y lo notab le es qll ~ e... te
p ro cedi miento mu s ica l de los ind ios , lo U ~ 1l 11 co n nuu-ho
éx ito algu nos de los co m pos ito r es mo dern os, m uy pr:'l'tig ia d os e n e l a rr e d e los so nid os.
DA NZAS DE LO,'3
ALCHI L ~; OS
y DE LO,";
~roR O S
y CHIS Tl ANOS.
Existe n entre los ind íg en a s de Teotih uac an (1), e n el
Esrndo de Mt'.jic o. Son de ca r ñcre r relt gl oso v es t án e nte.
r umente inñu enciudas por los baüe s y trudicion e« r-spufiolas,
co n re miniece nc la s indur en es. La s relavi.me» de est a s dUllzas
SOIl prod ucto segu ram e nt e de los t r.dles evunge tlaadore« de
In época de la CO IH1Il i " t :t, Los t r ujes qu e 1I"¡:1l 1 [os iuríios son
vis tos os. y' ent re ¡" . ¡ d ¡lIII.UILe . ¡ upa re uen e'H llcte ril. l\io,; Pi
(11. -Teoti hll act n : }'rüv. pl u ra l tle ¡""ti d ios; 11Iltl . que t ie oe : I'flI/ ,
luK'IT. " IIU{;A ~ lJU ~; T n;X ~; A LO S III OS¡q;".
~; n T'eo rihua c á n, "egú n l a mi tolo/{ Sa n áh u a tl. "e s acrifica ron vari o"
dieses pa ril co:nerti rse e n el so l}' en la lu na .
,rosé G. Montes de
(re-..
latos, e l Ap ós tul Sa ntiago, con traj e de cha rro. :-' ot ro s pe r sonajes bt blico» .
Para tes ¡'; ()I\f' S q ue bailun, us a n la c hí rtmte de ~ei!'t
aguje ros ~. el de la emboc ad ura , el hu éb uerl y el m mbor
modern o.
DANZA m ; LOS MATACIII , ¡;S .
La celebran los tn rnhu marea católicos eu In Xll.vid l\rf.
Plnta n-e bl;Cllr a linos, r ot ros, p ónenee mascaras co n figura !'
de aui mu tes . Bu llan al son del violfn y v a n por la s (~I\ Il('S
de su."! pueb los haciend o re ir co n s us ex t ravagu nc lae.
LOS l\IITOTF.S
lJ~:
LOS
A ZT E CA ~ ,
CO RAS
y T E P F.IIUANES .
Reb elo d ice :
« " " T O T ~:",
Azt equism o deriv ado
de
mifofiq¡¡i , «da nzuu te» , deri vado a su vez de itOfifl , «da nza r o
bailar », Esp ecie de dan za que us aban los indios, e n la que
ent raba g ran num ero de toll o!', ado rnados vi stosam en t e :"
as ido s de Itl.!'l manes. formnha n un gra n corro. en medi o d el
c ua l pouta u una ba ndera, ~' j unto 1\ ella, el breb aje qu e les
se rvía de bebida : n:ol iba n ha ciend o s us mud an za !'! al ¡';0I1 d e
un tamboril y bebi endo de rato en rnt o hasta que se e mbrtu g a ba n y qu edaban pr-iva dos del se ntido ."
fl:8 t08 111it(Jf ell se usan ac tu alm en te en t re los aztec as,
coral! y tepebuanes, prl uc lpat men te e nt re éstos, que co nsl deran In dan za. a s! llamada co mo r e li¡.d o¡;¡¡ ~· a seguran q ue
el mdote pr oc ede del c onejo, q ue fue quie n lo intro dujo e ntre
ell os ,
DA NZA DE LOS P AISTL ¡': ""
Se ba ila por los lndíge nus de Tonilu . pue blo rie l Es ta do
de J uti eco, sltuu do e n los li mi tes co n pi de Oolíma ~; s cr lgi -
Dcamas
Ind f~a~
Mejic an 3.er..
nn ltal ma po r la iu d umentur¡a que u san y qu e consiste <'11
{raj es for mados de hen o o pnísue . Los danzant es cubren s u
r ost ro con mascaras q ue fig ura n animales.
D ANZ A DE LOS MOROS.
Entre los totouucos-rumltíu i ndigenl\ q ue habi ta pa rte
de los Estudos d e Verac ruz Puebtu e lI ídlllg o, - la dnuzu
de los moros es m ll ~' im portan te, mas que por e l baile, por
los penach os he r mcstelmos q ue po rtan los ubortgenes. l<;n la
il us traci ó n adj u nta pue den admir-a rse a q uéllos.
La dnn zu uene por argumento
~'
11 11
conttlcto entre moros
('ristiaIlO!i .
[)A ~ ZA
D E LOS sOK A.JEl{OS.
Los in dll{el llls de T uxpnn t'Tuchpan . T ucbpa: ENTl{"; n o
NE JOS?), son un g r upo disppl"so d e los a zteca s. e n el Es ta do
de J al b co Oonee rvau uú n ll l tl< ~h a !; de la s costumbres de s us
a nte pasu dos : usen l i l' i l~ n s vestidos, y la s m uje res se du-t!n g uen, e nt re tod lls las de In..; otra.. fu mitta s ab or íg en es. por
llevar en 1" c a beza e l hlnnen jol ot é u. q ue substi t uye al
rebo zo . La s in dia s SOR de fa cciones a grada bles.
En tre lit!' costu mb res t radiciunules q ue n o se hall pe rd í
do e n esta pobl aci ón , está In ti t' .~ r a de los Sa ntos Fll bián ,' o
~p ha ~tián, que tie ne lugar el ~O de cuero.
Ento nces, ve r¡
fi c n!'p in te resa nte moj lg n ngu. iI man era de las de l r-nr uuvn l,
- e l Inoce nte ca rnaval de qu e nos ha b la Chave ro 111 desr-r¡
bir la ñes ta d e Hul ztocthua t f c-. eu la cual t orna n pa r lP mll~­
prin ci nal los Chfl!lUc(Jffli (ilco r rllpeió ll de 11\ palu br n mejícnun
" '(/!I(/cfdl, cnra s}, q u ie nes se dis rr¡ll,aH con c ro te scus cu retes.
v a n agi tando peq ue ña s so najas pll rn a tra er púbfíco. ,\' diri
g en r-hanzua y broma s a los q ue 10'< con re mpluu.
En grupo inde pe ndiente van 10'< sonaje ros. Ilevll ndo.
co mo vestido, bl anc a cn mt... n, :IdOl" lI a rl ll r-on diversos di bujos
- 28-
Jo"é G .
~fo rrtt"ll
de rjea ,
rojos.v calzone s. nnnbt én bla ncos, co n calzone ras y poln tnes.
Usa n la rgo v bu- co ha-;t6 0 de ma dera . que es 1110 soue]u.
tallado ~' cubie rto de listnnes , Lo s ncompaüan músicos qu e
W(;;W ehiri mla ~. tambor . .v a l son de estos instr umentos, van
de luute de las rmit :':l'ttl''' -ccurloso grupo q.. e s e ve e n In.
il u"lnu ~ióll ·-- ,¡¡ lld a nd o rtuuícnmeme y moviendo las so unjus.
HAXZA DEL GA n LAX.
Es propia de [os hun -tecoe que Iormu n In" pobleclo ues
rle Tu uc au b uit z . :-jan ,\ uto nto, Aqui smóu , Hu e hu et tan y
Tsa k énam . nt' [ IL Hu H tee¡ \ Pot oeln« : .v e l sabio et nógra fa
aust r-iaco don Korio lfo xchut le r . qu ie n d uru.n te J ().~ mes es de
en e ro 1\ mayo dn I ~.:.! :! hizo interesantes est udios y ex plora
cl on es e n a que lla regi ón po r encargo Ele la Facu lt ad d e
Alto,. Es tudios. ha te nido I : ~ a m cbif idud de co m unicuruos,
pa n' este t rubujo , los derut les de I¡\ D¡\lIza q ue nosotro..
desconoc lu mo «.
Los ludio!" hU'lst eeos t ie ne n pred ilecci ón por la müstca ,
.\" pn r u da r exp.meíén l~ s u em oció n es tét ica, fo r mun peq ue
fía... .r tlpiell'" orques tas. com puestas, generalme nte, de un
t a m bo r. t U I 1ll'fJn co u ve tuun uev e 11 trein t a '!l' UIIIL cue rd a ....
UIl violiuuito . de tres o c uat ro c uerdue. y unn c hi ri mía hec ha
de u n pato. s um ame n te d u ro. llamad o e n hues teco I"íplim,
que únicamente c rece e n la ci ma de la esca rp ada sie r-ra d e
Aqu ism ón . ~I n s pllm s us buil es s ólo us an una t1 a uta de Cl\
rrizo r UIl t a m bo r cne dr un gular.
La Dan za de l C;;l\'ilán cons iste e n di ve rsos c ua dros co reo gráficos q ue los iud ios forman baila nd o u no de t rás de
ot ro, vestido» pobrem e nt e. c on e l an che so mb re ro e n la ca
beza. e l ca lzó n uu g c vto. la c um isu fl otando líb remeute ~- re .
niendo e n la cara 1" s enctflez prün tnv.v de s us ...e ud m te nroBailan e n el ca m po . e n me dio de 11\ ve geructón e xuberant e
Hal.".as lndi".-enas
~lejlcan as..
de su tierra. Sus danzas es tá n re tuci on a dus con motivos de
u n bte n desarrollado totemismo de ot ros tiempos.
[JA :\'ZA UE LOS ANTIGuns.
1~ 1l Di nnmita, de l Estado de Du rango. !'le ve rlücan va'
r-ins rt¡UlZ,U¡ ~ emipl lg'll Na~, se ml r rel tgloeae, q ue el docto e m óa rato ~ exquisito poeta d on Augu ste G enín . ha co nelg nudo
co n f.:l\ rifio. que much o agradecemos 108 mejicuuo-, en lm
portante m onog ra ñ a .
El ilustre trunc és no sol a mente estudia en ei'a produc
cíón los actuales ba il es de Dinam ita, s ino tambi én ¡;.I¡.:-unas
IU lt i ¡;-Ull S da nza!'! )' varios de los inst r u me ntos mus ica les de
los u borlge ues. dándon os nutrida Info r maci ón, apreclucíonee
j U'ill\", citas de los cronistas mas co nnotados y e.¡p lólldida
documentación ,!; rAfica.. de l a c ual Das ha Huma do mAs]¡,
utenci ón la referente a las estat utl las de bu rro, 1:0 11 ¡ 1I.. trumelitos mu stceles, qu e e l señor Genín adquir ió e n e l hoy E,.rudo d e Xa yurtt.
De las dun zns qu e se baít un en Dtnam ltu . segu ra me nte
q ue 1:\ d e l . o« A lt fig /tos o A tnuto« es l a q ue mas rtelmente
t r uduce el estad o espi ritu al d e los na t iv os d e di ch o l ugur.
p ues es tos, aparte de seg uir c on ciert a fidelidad la trsdtc lóu ,
r ev ist en s us bailes de la ñl ceo ñ a de la mu erte, y une n a ellos
IOIi e lem en tos rett g loeos de fee tt v lda des grutas a Sil devoc ión
Bie n quisiéramos hucer a qu í una d escripci ón a mpli a de
101i mencionad os bail es: pp rocomo es ta s p ag tna s ee han alar .
e u do ~' t od n vlu necesirumos de a lgun as para dar n ot ici as de
los ins t r ume ntos mu sica les uborfgene s, in vit a mos al lector a
qu e sob oree co n deleite la mon og raña d el c ult lal mc señor
ue n¡n. co n la segu ridad de q ue e ncontra ra e n e lla mu ch as
uo ve du des q ue le de s pe r ta ra n e l unhe lo de g-lI star después
LOS PO~:MA S AZTECA S, del m ismo a utor, r icos en documen ta c lon histó rlce ~' heli os po r la a r tnont n de l verso.
JOSt n . Montes de (ka .
- 10'-
LOS IlUEH UI':N"IlES, LOS TASTOANES
y EL PASCOLA.
~n alguno s lugares de la Rep úb lica. ce l ébr e nse las
fiestas c onocídaa co n 108 nombres de t o» llu ehlleurh el<
11 10H 1 «aoonee, a s l co mo el bai le El Pa scola. Nosotros he mos sabido . por ilu st rados tepau oe (1 ), qu e e n G ua da lajara
ve ríttceb a n los mstoa nes. s us ñestas en la an t ig-ua plazuela
de Mejil'a!tzin go ( :n - h o ~' convertida en Merca do-e-y en e l
pue b lecil lo índígene de San Andrés , a inmediacio nes de
dic ha d udad.
No eran densas las de los inetmm ee, s íno r epresen tación
sobre un ta bl a do, al a ir e libre, de una relaci ón , en que ñg u raban los primit iv os scücres de Méjico, lo s Conqu istadores
~. e l Ap óst ol s anrl ugc
Aq uél los vestían sus traj esindt g ene»
y tr u fan e n lus m an os la mac uá hui tl j ésto s portaban suntuoso s
traje», lle nos de lentej uel as, ~. lle va ba n esp adas de m adera .
El a pós tol e ra el único q ue llsahn caball o.
(1).- Vallad"" .1" riilfcul a " ha n "ido l a .< in terp ret a c iones de la p a la bra T APA TT O . P.ec i ~ 6 e l " i1ó:nificado de ena e l L ic. Eu femio Men d o·
1'. 01 . q u ien en au C ATA LO GO NAZ O NAOO n~: L A S PALA BR A S
M E J IC A N A S INTf( oIH TCID A ~ A L C AST ~~LLA N O. d ice: " T A P AT IO . -T l ap a t i ot l. ~M on ..da lI~atla e n Jali~co a n t.." de la Con quista
e~ paiiola, en cuya ca pi talla~ tortillas o p a n de milfz se vend en por te r .
nos llama .lo. tapatlos· '.
(2 ) - Mej ic a IU in1ó:0. - I-; 1 nombre con..cto es :l.I";XIC A TZ I NCO, q ue
51' compone de Ilft'.rira, los Me xrc anos, de I=i"f/I. uest nencla elltimath a
o afee t llosa. y ro. er u v ",i/{lliliciI: "F. n do nd .... ~táll lo~ mej ic an itos " ,e",·
to e a, colonia de m e jicano.. o lo" .1I ~ t inJ:"u i d (}1I mexicaroll. T amb ién en
Ii uad al a j ara h a y u n pueblo Mu:icalci n¡.:"o q ue fun dó e l V" ir n'~' Me n d<na
con lrutlos mexicanos que ll e vó a la gue r- r-a del ~li z llm . "e¡.:"ú n refiere
:l.l ota Pa ,l iil a . - IRo bel o. "::<Iomhre~ Geol.:" ráticos Ind/ f{en;". de l E ..ta do
d e Mé x Ico. " J
- 31-
En el ¡';-l 'ltrJ ~e reterfu ~aTl~ri~ntl~¡ma lucha entre abcrtcenes ~. espa ñoles. Los iberos ve nctnu a tos índtge nas e n lu
p rimera fase del episodio; pero. despu és, los seüores apresa
bun a l ap óstol ~. lo decapitaban.
La representación er a motivo para escanda ltaa r v em hriil¡.;-arse_ Y los b ue nos vecinos de G uedelajata, e n 18~O,
bectn n. en burros de alquiler, ruidoso" vteje e. en n utridas
ca ruvunas, para ir l\ presenciar el espect áculo que ctrectan
los in dios con sus tersas .
A l fin , e l Gobierno del ~~ s t a d o , ;;~ \'ió en la necesidad de
s us pender Ins tif'~ta s d e loe tllxtoalH'X.
Entre los descendientes de los naboaa, e n el norte del
PIlf>!. film s e baila ~I ¡'ax("ulll con la m úsic a que est á en las
presentes paA'illa~ F.s ori¡;inalisimo , y quix és el más in te re
«unte de t odos los que conservan los indlgenas. Hace poco
se bailó e n uno de los sa lones de nuestro Mus eo Nacio nal
de Arq ueo logfa .
y /~ prop ósito de la mú-iea ind teeua, hemos leido e n
-o: Mej ico a Través de los Sigo los » un a apreciación crítica que,
po r pa recernos justa, la insertamos con gusto,
Dice 111'1 :
«I dee nos pode mos formar de esa música-e-la lndigena
- p or IllgU IlOS c anto" cOllservudos ,!ii bie n han debido s ufrir
al temcionf'!'l por el transcurso del tie m po , D e carácte r
melancólico, pO I' lo general, se buscaba e n ellu más que el
r itm o mel ódi co, la e xpresión espontá nea del se ntimiento:
e rn. e n ree fíue d II n conj u nto de -ouídos que s ervían corn o
d e so m bra para hacer resaltar ma s la in tenci ón del ca nta r:
la mú s ica se subordinaba por co mpleto a la poesía. Ac a so
parece r án mo nótonas esas r-ompo-k-iones aisladamente; pero
110 era n má s q ue una n ota d~ concierto armonioso que ter-
Jo~ G . M u ntn
- J 2-
de Oca:
maban la poee íu con "(r~ flrilllllHes metMoras las bi za r r-as
ruedas de bailad or es co n s u,. trufe .. de p lumas deslumbrantes
)' d e oro reep la ndecíente, y sus te mplos de eoloo-e visto...
al mos y su cielo tmpit:al de t urq ueza. E n s u mús ica se
r etlej aba In índole irrl} llif'ta , guerrera y tu rbu lenta de ul gu
IIOS pueblos, :r, a veces. era co mo llu via de Iagrímus en los
eanrures de la muene. »
í
En Mlchcecán ee haila In D a/IZII de I OJl ¡ 'jejirlM , exqui sita por su sencülex, y en I ¡~s nf'SlilS de l Señor de Ohal ma y
Virgen de 101'1 Remedios. se co ng re ga n tuuüme rcs danzarines
q ue inte resuu vivamente po r la di ve rs ida d d e traj es y
variedad de bailes, ret uto», ba nderas ;.-- es tu ndurtes. Eu
Ixta pa lupa, los índígenus celebr-an con trec ue uc¡a yi ¡.;[oslls
danzas para traer de JoIIlS p ueblos a lo!'! san tos d e s u devo.
cl ón ~. ren dir les culto en la Parroq uia.
Plu" ~{/x, ,.
«de lo« ..-I,·t·n.. ., » «de ll/x
acostumbran ba ila r y
re presenta r el! los Estados de Hídutgo, Oaiuca , Ttaxcalu y
O uannj ueto y que co nstit uyen do cum en tes etnográficos de
pri me r ord en. Aqn l sólo las men cíonumos, co n la espera nza.
de descríbt rlus en la segu nda edición de esta mo nografía, I¡~
c ual es pe ra mos hac er decentemente , buje el pun to de vis ta
tí pogr ññcc. lu eg o q ue te nga mos u n a li vio en n ue stra s clrc unsta ncl a e eco n ómtc us.
Dn nea« ", del Senor ,» «de ll/JI
A ¡/{Iclil'lI,.,IJ cdl' Sa ll [JI"I'II' fl l,» que se
Los taustosoe vestidos. los ri cos pe nachos, los origi nal<'¡¡
so nes y los t i picos ba iles . me re ce n ser conoci dos CII hie l! do
cum entnd a infor mación g rú ñc u a ñn de qu e 110 pterda u e l
inter és q ue b usca pr tnci pu tmeu te el lector .
Los i lldl gc nai'l d e h~ époc a Pre- Oorteslane daban tanta
ím po rtauc ta a III música q ue, seg ún PI Pudre Duran , había
en todua las ciudades, jun to a. los te mplos, u uas easl\s don
de resi dla u maestres Que euse ñnbn n el bnile y e l C;\ lItO . Se
les ü.unuba Cll i clf ll.'l, "que qui ere d ecir e a ~ a de ca uro. don de
no había otro ejercicio s luc e nse ña r u ca nta r y bu llar y u, ta o
fiel' mozos y mozas ,"
Al mú sico s e le llam a bu IIlf'CU/.'cuf', esto ea , hab itante Á
de ,1IectlUrill nombre del ed ilicio d ond e reunin u :~ lo.. mlnls r ros de los Ido los para enseñ.cr tes a ra rter, rti ee do n F rancisco
de l Pa so y Troncoso; o m i.u lJ<l ClIlIi sitie do nde ¡.;e j unt a ba n
los c a nto res para s us ejerc id os vocu te « Q in strum en tal es.
Los mú sico s te n ia n como p ri nci pal disti ntivo de s u pro f'esl óu, un cor de l qu e portaban como d ia de ma y collar, col gnndo e n d os pu ntas encima del peche y espald a, fo r mando
un u-e uz ud o de dos colores (Ilo{¡eh1).
El di os q ue presidia. los c a ntos e ra .1Ii,I'('/ III/ 1.
l'uro s us dunaas, bail es , c a ne lones, cere mcntas :y ((¡L '
m a ri a .. ri,' g ne r r n . usaban d is tin tos Inst rumentos, d e los C U1L'
les han II p~lldo 11 nues t ras uoticl.rs los sigtue utes:
1 - Si l lm f u,'f d e barro, CO Il dos o rre -: agujeres, q ue produeen otro ta nt os sout dos , e n sol may o r . - ~P{'rten e c ell l~ los
ínst r umentos de alien to, d e so ni dos de rermln ndos . seg ún el
tecnicis mo de IlL mú s ica moderna ,
:! . - Cal'//{'olIlLff"ÚW, con el extre mo t aj a do para. pro du
cir vurins ltumudus ,\' diferente» tones. :-le usó como trom .
pe ta por los a ztecas. Es iusu-umeut o 01'. hoquilla ~" prinuti
vumcru e strv ió d e mo tivo puru const ruir 1:ls u-ompu-, d e
ca l.ll.. xahug ün di ce qUQ a e ...te iuat rumc nto ec le llamaba
T.-cá dli
Jo~ ~
-34 -
G . Mon tes d e O ca .
:l- Cara millo. -c- Inst ru m en to pastoril. met ódico .
4 . -(J('tlr¡'III.~ . q ue dan cuat ro notes .c-Yu rleda d de In
Ilnutn : toma au nombre d el a ve oca.
;-I . - ¡.'!(/1ft ~ !1< de lm/ll il o ¡'¡(,IJ, ñrb r fcn das de barro , ( '011
ci nco so nidos, en tonos div ersos.
¡i.- I fu a m etl, esp eci e d e ut um bor o ti mbal, c on parch e
restirndo.
7.- 'l'eJlo1ttlzf l i - T a m bo r d e madera, con dos sonidos .
fI,, - IfIll'¡<(/I( de cen ado ro n 1II!lt'.~(''{/111 .
9.- 'I'allf/i h¡f.- Su ena c omo tam bora; es ins t r umento
tepehua u.
I O.-A.l/I,f" lw!m tl. inst r u mento formad o co n conchas d e
tortuga qu e se tocaban frotá ndol as.e- De lo", Ius rr ume utos
uu t éfoncs.
I I .- Al"('(l JlIlll<i('"I. - T ep ehuú u.
12. -I 'nlt' l< l nln'{//}w; ('011 7/1111'1</":;1<.
I:~ . - Sml(/ jn}l
de
jlfl"'<11
(omlc hica hunzttl), que se tocaban
como el g'-¡ ;¡O(l.
14.-(]III<f'(fbelf''' (l'O!l oll i)
I f' .- (Jaxia ;¡ut'/fIII co n peq ue ños rnscnbetes.
] G. - ~m/{/j/l}l (Ayacnc hit Ji)
17.-Sonfl,inx de rtipslllrt 1/" 11t/11l1ft.
18 .- S01Ul.im' d e ca IIt¡f i/lo" ¡JI' ('/llT1ZO ,1/ p ezwila.<¡ 11e cenado.
Eetcs cin co Instrument os - 14 u J8- 8 0 11 únicam en te
rítmicos y perten ecen 11 la da~c de I{,R e utófonos perc utidos ,
de so nido Indetermínu do.
De los en umer ados instrumentos, los más Im portant es
so n los qu e en se g utdu de scrtb tmo».
T~;PO NA ZTLI.
Sime ón dice {¡U'· - tepona eu ¡» es un árbol
qu e tlevn ese nom bre. -1'fjl(.jlfl.w l/: lJ(JJ1f1Z(l(I , v erb o que sigo
ni ñea : lle na r de aire ntg uuu co-n: y ug regn ndo la te rmi na
~;tim . -Heml
I la. n1,a.. Ind hr en a s :'> Iejk !lnas,
- :1,-, -
clé n tti , se podr ía for ma r la pa la bm /l'p ol/llzlli,- -.D r . Be rnard o
Relna. c-R odolfo Sc buller cree q ue II' }lIJllll zlli sig nific a «tocar
las es pnldus COIl las manos >.
Los te pounzu¡s son inst rume ntos n ut ófonos pe rcu tidos.
de en tonnct ones dete r mi na das. Pedre l! d ice q ue los inst r ume n tes nut éton os pe rcu t id os procede n c as i tod os dl'] Or ient e.
Los rep on n zrli-, son de la fa mil ia de l .I'il,ifOlUl. Pr odu cen
el ..·on ido por 1:\ el as ticid ad d el pr opio cue r po p ues to e n
vib r ncl on por m ed io de ma ci llos. El tepcnuztll es un in s
trumeuto m ns primitivo que el .,.i!tÍ/ollo y puede hab e r s ido
e l origen d e t~ ...te .
Los t e pon nz t l¡s e... t ñn coustruídos en un t r ozo de mn dern
de tilla sol a p ieza, a huec ado, fl lI P fo r ma c aj a a r mó nica o de
re sonnn c¡e, con UII am plio ortüc¡o en la pa rte q ue d cscn usnn ,
e n for ma c uud ruu gu lnr, y e n M I pa rte s up e rio r ti en en dos le ng üetns de la misma ma de ra . n dh er ldus en In !o! ex tre mídn des
y co r ta das en pi cen tro . La s lencu e tus son los n ¡":-~ lIt e s
pro duc tor es de l so nido. Dos :; 011 los son idos 'lil e p rodu cen .
E nt re los te poua ztl¡s 1111 0 hem os ex uml nudc del :\llls eo ~ l\"
clonnl, existe e l q ue tie ne la tortu u de ttgre y q ue pro duc e
dos so nidos g raves: 111 del pri me r espucio de la da ve de FIl,
c ua r ta lin ea , y e l mi del te rcer espnc¡o f'1I la mis mn ctn ve.
Los inte rv a los forma dos por las 110... Il ota s -c q uln m pe r tecm
~s o n ig ua les 1\ l ¡\ nñnn cion e mplcu du e n los ti m bales de
n ue stras mod er na s or q uestas
Ot ros teponn zt t¡s fo rman entouuctones d ist intas, Por
eje mpl o: e l n úmero !l;~)i");-) prod uce UII lntervato de tc rc e r u
may or sobre el IIO! de la segunda li nea y el .~i de la tercera .
El med ian o p ro d uce un n seg und a mavo r de l do enn unn
line n a d icion a l debajo d el pemñgm nm a l 1"1' colocudo de ba j o
de la pri me ra ltnen, en la cla ve de »ot,
Go n es tos tepoun zt l¡s pueden for ma rse las com b luue¡ o
ues sig uie n tes:
.Iosé
r..
xlontes de Oca.
Entre el tig re y el mediano , un acorde perfecto menor
- / (/ mi, do; e nt re el t lare , el media no y el (Ji)i} ¡j, un ucor
de de sexta men or - mi, do, Iwl- ; e ntre el mismo tigr e y
el !15:-1~\ un acorde per fecto men or - mi, ¡¡ni, .~i ; y entre el
media no y cl !)~-):-li\ 11 11 acorde de c uarta y sex ta por los
sonido s rf', ¡¡o/, si.
Estas combln ucio nes nos ha cen induci r qu e con mayor
num ero de dic hos instru me nto.., en diferentes tamaños, se
produ cir la la escal a de un ,1'i/dj'OIlO, con la ventaja para los
tep onae tlía de poseer l!..tos ma gn ifi ca sonorid ad, por su caja
nrm énlcu.
Algu nos de Ios te ponazttls eetn n muy udcmnd osv tiene n
ñg uras ta lln dns adm ira blemente. AsI. el numero !15fJ7 , de
la civil iza ción mixtccn q ue. por desgra cia, esta roto, presenta
«esc ulptdn en relie ve mm escena entre tres dioses o per sonojes c uyos ros tros se encue ntra n destru idos, probablemente
por la man o de los misioneros. Ent re los bord es del instr u
mento se notan unos relíoves que for man a modo de cin cho
del cilindro del ntam bor. Estos bajo r elieves repres entan
la ca beza del ¡\ ~lI i l ¡t, la del tigre y 11\ de unas ñores. »
Los tepoun zt t¡s m ús helios proceden de las civilizuc toucs
tolte ca , znpoteca ~. mlxtecn . Ant eri orm ent e hab la grn ndes,
media nos y pequ eños te poun zt lts. Estos se euspendta n del
cu ell o .Y Sil sonido e r a melancólico. ( 1)
JlUEIlI; 8TL.
Etlmologta desconocida, segú n J{ubelo.- .¡:VIEJO, Db
VOZ RONGA,::> Profesor Il ermunn Beyer.-JI UEIIUF.CA:
«Muy lejos » (a ludie ndo a la distan cia e n que se ove.) Dr .
Bernardo Reina - HUE!-IlJF. l' L, es una pa labra abreviad"
11 . ) -~'ra y Be rnanHno de Sahagí¡l1 nos haLla de un t ecom a pilcn, p a r ecido al tenop nzt jl . (lne le nta una abertu ra po r ar r iba J> at ril por ab a ·
jo. c A ést a "e h alla ba ala da una escudill a que <¡lIc,l aba col/{ a ndo,)'
de esta ma nera so naba mucbo m ej o r el In at rum ento. Jo;l mú slco que lo
to ca ba lo llevaba bajo la axila . e n el so b a co.
J lanz as Imligenas :'> tejican as.
- .1; -
q ue en s u orige n de bió proba e leme n te se r Il UEII UETLA TOA ,
d e llllelme, viejo, r tlotoa, hablar. ca nta r: o b ien huehnetla t oaní: ttotoant, ora dor, ca ntor. Esa etüuologta se justifica ría
m uy bt en p or e l uso del Instrum en to que lle va ese nombre :
«E l Vi ejo Oan tor ;» un pe da zo de ma dera aguj erado, hueco ,
c omo los á r boles vi ejos A III/ l'huf'f eil (utl, a g ua ; hlle/U/P, vi ejo el vi ej o del agun-, y ya t rn nsfo rmndo po r el arte humano,
v iene n ser un in str um en to que vive , que c a nt a. De ah¡ el
nombre de Viejo Cunt or.c--Augn stc üe nln.
(Opiniones dada s a l autor de éste trabajo, q ulen mu ch o la s
ngrnd ece).
Esta cl ase de inst rum entos esté n hechos d e un sólo ll'OZO
de ma dera, ('11 for ma clltudrl ca , gene ralme nte de sa bino o
e ncin a, ahu ecad os, de u na sola pieza y cubie rtos , en la parte
s upe r ior, con u n pa rche de piel de ve nado ehie u preparad a
y ex te ndldn .» Se sostienen po r med io de t res ples r ecorta
ta dos, y los i ndios q ue actu al me nte los usan, no mu r nurnerosos p OI' cierto, plles el instrum ento ha ca ido en desuso,
los colocan sob re u na p iedra v clca ntca que co n tribuy e a
aum en ta r la reson n ncln del so nido. E l peda zo de piel qu e
los c ub re, se afloj a o np rteta d e vez en \'('1, a I1n de ha cer
g rave... o a g udos les so nid os. T ócnn sc c on los de dos, COII
In. pa lma de Ill S ma nos o con do s g r uesos holi llos c u vo extremo es t:\ c ubie rto CO Il tina pe lota de hule (u" i J, y se neceslrn
para la ejec uci ón mu ch a dest reza y hu hili dad e n e l mú si co.
El soni do de l IfUdl/lf'll puede escuch a rse a oc ho o doce kil ó.
metros de dista ncia.
Est e instr um en to es cono cido con los nomb res de tum bol' de gu erra, ta mbo ra y flapaJlllI/dllll'fl . Muchos de ellos
no tien en d ec ora ci ón a lgu na, pero ot ros -e- co mo los tubrl cn dos en Tennngo del Valle, en e l Es ta do de ) Iéj ico , y son de
la cultura llnh oa - , est án a rt ís ticam en te la bra dos . Hay uno
en los sa lones de arqueología del Museo Xnclon nl, qu e tiene
es culpido ma gnt ñcnmen tc e l símbolo de In guerru en nnn
.José ro :\rontes de Oca.
fiest a de los ca balle ro s del so l, y, t umblén, el del fuego, q ue
\ '1\ en los píes.
Don Ceci lia A, Robc to, en s u IH C CIO~A I{JO DE sn.
TOLOmA ~ A I IlT A T L, 1l 0 ~ d ice (a rti cu lo e Plestas ») có mo
re cl bleron del Sollos devotos de 'l'exca tll pooa ., los in s tru
melitos huéhu e tl y te ponn z tli. l Ie nqu t esa c urlostd mu
re lnc í én:
cl lem os vist o ....a en e l aruculo C O ,-; ~ IOG OX I A qu e los
dioses que se reuniero n e n Teorihuu can pnrn c rea r el sol y
11\ luna, vi end o q ue el sol no bn cla s u c u rso, a c ord a ron
en viarle a Tloíli (G a v tld nj por su men saj ero para qu e le d ijese
q ue hic iese su car re ra, n lo que respo ndió e l so l qu e no se
muda rl a de l lugnr e n q ue cs tn bn ha sta haberlos muerto ....
de struido a ellos, d e cu....a respuesta, por u na pa rte temerosos, y pOI' ot ra en ojados, '1 11 0 de ello", que se lla ma b a Citt¡
( U elll 'e), tom ó 11 11 arco ~' t re s üechas, y ti ró al sol pnrn heri r
lo en la f re nte, ma s e l sots e a baj ó .... evi tó e l g ol pe . t.iróle la s
otras d os tlechas y no lo hirlo. y euojad c el sol, tomó una d e
aq uellas flech as, se Iu ti ró a Cim y cluvése!n en la frent e ,
de qu e l uego mu rió; visto lo cual p OI' lo>! ot ro." d ioses, des
rnnvuron, r des esp erados ncordnro n rnnt nrse y sac ri fic a rse
todos p or el pech o. 1':1 P. ;\I ~nd i etl\ , en la re la ción que h ace
d e los sllcesos an terior es, d ice: q; . , •• • el m inis t ro d e est e
sacr ificio fue Xúloll, qu e abriendolos p or e l pech o co n u n
navaj ón , l os mató, :i d es p ués se mató a sí m i s m o , ~' dejaron
cada tino de e llos la ropa q ue te nía (q ue era una mnnm) a
los dev otos que ten ia , en mem or ia de su devocl óu r amistad .
y a sí nplncndo el sol hizo S il cu rs o. Y estos de votos o servidores de los d ioses muertos, e n vol d a n esta s man ta s e n
ciert os pa los, y haci endo unns rnuescn s o ng uje r()s a l pulo,
le POIlÍl\ 1l po r cora zó n unus pe d rez ue la.'! ve rdes o cuer o de
cu lebra o ti g re, ya est e e nvol ror¡o de ctan tlar¡lIimiltoli y enda un o 1t:J pon la el nomb re de a qu el dem onio q ue le hah ía
dado la manta , y este era e l principa l Molo q ue te níun e n
mu cha reve r en cia , y no ten tnn en ta nta co mo n és te a los
-;HI _
bestione s o ñgu ru s de piedra o de pa lo (lile e llos hac ían. Los
hombres de votos de estos dioses muert os, a qu ien por me mo
r-iu ha bía n dejad o S II S umntas, d izque uudaban tri stes y pen sa tivos cndu uno co n MI mn ntn cnvu elt u il c ues ta s . bu sc an do y mira ndo si pedían ve r a sus di ose s o s¡ se les aparece rta u. Dlceu qu e el de vot o T l'U fl l IiJIUt' lI, per se v erand o en
esta s u devoc l én, ll egó a la c osta d e la mar, dond e le a pu reci ó en t res uiuuerns o ñg urus, y le lla mó y dijo:
l 'ell (IC'; ,
!'IfIr IJW, JJIt{',~ ere» fl/JI mi Il llli!Jo , IJnil"'/J '/1/1 ' I"Il.'lCU 11 la ('a~'1f d t'l
~':JI ,'/ f l'l/ i!l (/}/ de al/,; ('l lIIt(/rl;'~' e i Jl " t l' I/ II/(' Jl t o.~ JI/I/'fl q llt; lile lIalf(/ j¡
¡te,;fll , y para ello lll / III / /i ' ch 1/ la lmllr'Jl l/ .IJ 1/ ItI ¡¡i¡'e llrl.IJ 1/ la
ful'lu.g a, IJ I/I' fe 11I1!/{1II }l/I/' lI fe }lO" donde } I( /" t'" , Pues hecha la
d icha pu en te, y dándol e un c anta r q ue fuese diciendo, eu
tendlóndol e e l sol, av isó u su ge nte y cr-iados qu e no le res·
pond ies eu e l cu nto , porqu e a los fi lie le re spond iesen los h ab ria de Ilevu r consigo . Y as í uc ontecló que alguno s de ell os,
pareci éndoles melíüuo e l cauto, le respon d ier on, n los cuale «
trajo COIl el a tubnl q ue Huma n recetl ' }¡ I/I;!ut ell/ y co n el te
l'OlltlZtli, Y DE AQ,UI D1CB:X (¿UF. COMENZARO X A H A·
roER FI ESTA S y B A I L E ~ A SU~ DIOSE S: y los ca nta res
qu e en uqu e llos nre lt os eu ut u buu, ten ían por oración, llevan
dolos en cout ormtdnd de un mism o lon a y mene os, con mil
c ho ses o y peso sín disc repar ni en voz n i en ¡:.aso. Y est e
mísmo conc ie r te gunrdnn en el tiemp o de ahora . Y es de
notar, cerca d e lo qu e a rr iba se dijo que los di oses se mata
ron a si mi sm os por el pecho, que de a qu í, dice n, les quedó
la cost u mb re de mutar 108 homb re s qu e sncr tñc a ba n, nbrl én
de les el pec ho con un ped eruul . v sncá udoles el coraaon para.
ot recerto a sus dtoses. >
ARCO MUSICAL.
Este instru me nto Jo usan los a zte cas :¡ Jos tepehuanes .
T ien e el a rco una Iongitud de 1 m, ;1/' :1 cm s. Cnrl Lum holtz
lo describ e as l:
«V í frente al sl1 eerdote -dice -eli ustrumento q ue ha bla
estado tocnud o, e l c ua l cons lst fu e n una g ran calabaza re
- 40 -
.IO~I)
G . M out us de Oca,
donde y huec a , CUII U ll a rc o de iuu situd o tuma ño puesto
El qu e lo toca lo detien e pO I' medio de IIn barrote
en que apoyn el pie derecbo. Y co n dos pali ll os hie re la
c uerda , siguiendo u n ritmo com pues to d e u n toque la rgo y
dos cortos . Oído de c erco , e l so ni do tiene so nori dad pare
cld o a la del víolon oello s .
..E .. el mismo arco mu slcu l american o, q ue fu i a eu cun trnr a lll por primera vez . Ti en e g rande imp ortando. en los
ritos re ligiosos de la tribu , así com o ent re los c orn s :Y huichales.
Estos últim os lo tocan co n dos tleclms . Se ha
a segurado qu e el a rco m usical no es orig ina r io de l hemisfer io oc ctde ntul, si no qu e lo introduj er on los es cl a vos u fr-iC11 110S. Sin dar mas vn lor del que merec e a l he ch o de que
a pe na s se eu cuentrau negros eu el noro este de l\I¡" j ico , pare ce
e nte ra mente fu era de lo posib le q ue un instrumente extran jero h a ya atcun zudo tnn pr incipa l pap e l e n e l sístemu
relig ioso de vurius tr ib us. Con ñrma , p or 10 d entas , esta
opinión, e l descubrimi en to hecho e n IUOO por MI'. H. B.
lJiXOIl, de UII arco m usica l en tre los ind ios na ldús d e la fa lda
occidental d e la Sie rra Nev a da, a l n oroeste de Sa n Fruu cisco Culltorn to. El arco oc upa n un blén impor ta nte lugar
en la relig ión de esa trib u y se le rodea de mucho misteri o».
El arco mu sical se parece al monocor dio, instrumento
anterior al sig lo X . Aqu él es su pe rior n e ste¡ qu e enreci a
de caja a r mónica y s ólo co ns ta ba de un arco casi semicir
cul a r en qu e se fijab a la cue r da, q ue era herida bien por
ot ro arco , bien por el punteo.
enci ma .
FLA UTA S.
lJ /lilll/: apifzili¡ de acatí, cn üu. y pifza, ta ñer: o eozolocüí,
de eoeotoa, sopta ro--Vo cubuler¡o Mej ican o del P. Molina.
La s tluums indíge na s ha sta ho y co noci das, 8 0 n de barro
c ocido; una s¡ lisas; otr-as, co n nd omos. Ka SOIl ch iri mía ..,
como dicen los arq ueól ogo s d el Museo Na cio na l, sino Ilautas
d e p un ta o de pico. La c hirimía es un instrumento espartal
¡ lanzas I nd igenas ~lej LaJlll.~ ,
- ·1 1
q ue produ ce el so nido por med io de un a ca liu do ble de ca rr ízo o de pal ma, .iegú n los mu sic ógrn fos, dió or ige n a l
óboe, En la ' flau tas se produ ce el so nido por e l 'hoque de
la col umua de ai re contra una parte ndc lgnzada del or ificio
de l tu bo.
Las fl au ta s iudígenu s son de talad ro ci l lndr tc o. T i enen
c ua tr o a guj er os latera les y el productor de l so nido en la
parte supe rior del in rtrumento. PO I' cousigui ente, prod ucen
una esca lu d cin co sonidos,
De la s q ue hemos exa mi na do 11 .om pu ü!a del señor
pr ofesor de m úsica clan Muuuel C. A se- u .i o, y qu e exis ten
E.' 11 el Museo Xn .íoua l, re .og emos los da tos siguientes:
La número !I;",í:! est á en talla el ') 11/; I/I' I// () I y da esta esculu :
do, 1'1', mi, [ u, 111,
La n úmer o !1;Yi I, tm n bí éu en el mismo tono. produ co otra
es c u. la de ci nco so nidos, en es te orden : d o, /"(', IIli, '<01, IlI,
La número l ,-le; est á en ,'liT lre mo! ." .11 escala se com pone
de /11 i, [u, sol, /(/ do.
La núm ero !I;-)lj!) en "n/ !J"II/ol, ti nc a i'i i su esc a la : d o, re,
/IIi, beiuol, la, 8 01 .
E c ri tos los sonidos de es o ' ins tr umentos pr im itivos en
el pentugrn run , pa ra representa r el IlI g':lr q ue ocupnn en el
diapasón g ene ral, aparec en :I:< i :
-I ~ -
,lOSlo
n.
;\fu ll(es de oca.
O bs érv ese que la s lla nta s núm eros U[Ú":! y 7 ;~);) ti enen
c ua t ro g rados conjunt os y un salto de tercera , del cuarto ni
quint o g rad o: la !1;.71. nroeed e por g' l'ad o ~ co nju ntos de l prt.
mero a l segu ndo, d el segun do al terce ro y del e na r to a l
quinto, te nie nd o UIl sa lto de tercera menor del tercero a l
cua rto grado: ~. la {l;-,I;!I, proce de E'U tod os s us sonidos co n s .
fitut ivos por gra dos c onju nto!",
Es de ll a ma r la ate nción ncorcu de l hec ho de haber
exis tido entre I <J ~ un ttg uos bre ton es, c hi nos, escoce ses, g r ¡egas y , en g en eral , c utre ta milins de las rnzus orlentatcs,
mo dos exóticos con escruus de cinco soni dos, un úlog us a la s
d e que nos veulmos ocu pando.
HI' Hq lll dos esr-at ns C'llillas tomada s del li bro in tit ulado
LA
~l l) Slq U E CII I K OI ~E ,
T. - E~t¡\ es cul u cst: i a u me nt a d a co n las dos Ilotas ínte- r
r-ieres marea da s COIl es te sig no - ,\' colocnd us eu la oe ta vu
su pe rio r.
I1,- -La e ~ C l\ la d (~ «in co so nidos q ue produc e la rlnntu
n úm e ro !"lr, 71 de los tndrge nas mejl cuuos, l'~ t A formada por
los cinco ¡::- l'Il do.~ de la seg uudn escale c hln» , pan lendo de l
tercer g ra do mareado (;011 e¡ sign o "
Tnn to en esta s escal e s como e n 11lS de nu es tr os in dlge .
n as, ha y un S I\ ltO de tercera meno r, au n qne en distinto grado.
¿Kstus co lnc idcnolas n o d ice n nada a los n rque élc g cs y
etn ógrafo s res pec to de luüu enct as , muslcnles cuando meu os,
de JIlS clv tllzueíones oríeutules entre n ues tros nb orfe eu es?
Las t lnums de los ludlgeua s mej icanos produc en peq ue ñns pero a grada b les me lod ías ; pequeñas , pOI' s u co r tn ex -
-~ j -
tensi ón ; agrndables , por los sonid os, En n uestro a ctua l
iste rnu mn ical son, en v erdad , melod ía s ex óti ca s.
L o. ñn lund ese usaron el in trumento mu si cn l Kn niele
o arpa , y In tona lidad prirnitivu d e u m úsica s ólo e. tú
co m p ue tn d e ci nco onidos diat ón ico:" q ue 'ala cteriza ll ('[
mod o me nor . La e c a la de es tos so nidos se repr e ~ entll n i.
E ta escu lu de la Ku nt ele e" ig u a l a la qu prod uce 1:
tía utu !);¡(i!1 d e lo ' in d íge na s m eji cn u os , y co n e l la lo. fi n lru .
dese ' hncla n de licud ns m el od ía
He a qu í d os d e ell as.
Indudablemente que existían entre 105 aborígenes dí ferente fln u tn para expresar diferente. e tndo del úuim o,
como en tre los anti guos griegos, quien es no poseyendo uu n
flauta co m p letn , valían e de diversas lla nta s para expresa r
lo. estad o del alma ~. lo de la vida ac ia l. Tenían tluutas
- H
-
para les tuuernles, de soni do t ris te: pa ra los jó v enes que
salían en proce sión; p.u'u ir a. la. escuela : pnru a compuña r
coros de hombres.er e.jete. Ejemp lo de lo d icho es la Mauta
n úmero tj jün qu e pro duc e cinco g-ra dos atinadas exuctumenre COIl nuest ro mod o men or a ctual y se pres rn. po r lo m ismo ,
pura e xpre sar estad os u-is tes, apu slouud os, lle nos de se n timeu taü smo.
XOSOI I'O,; cree mos qu e extst fuu ot ras vari eda des üe tlau tas e íu su-um en tos mu sic al es e nt re los i1 lrJ ig ella s de ) Iéjico,
po r mus q ue uúu no se descubran, Xo es posible co nce bir
q ue, dad a la uvuuzudu c ultur-a de aquellos y s u afición a In.
pocs ¡u, como al te at ro ~. a l lm ile , t uv iese n en un sólo lust ru
mento melódico, muv inte rio r por ci e rto a l q ue usa n los ni
üos de lit re¡,,:'!ólI juliscic use vv que es tu bric ndo , en barro,
por indlgeuus de Ttaquepuque . Lus thuuns de p unta he ch as
en esta vill a ti en eu seis a g uj eros , a parte del pr od uc tor de l
so uido. 1' 01 consiguieutc , és tos p ro d uc en nues tt'n escal a
di ató nica d el modo ma yor.
:\Iús fuerza cobra n ues tra opi u fó u cua nd o ve mos co n~jli lHld;l e11 el Códice Xutul l la bu crpretuct óu de la lúrni nn
:!Ij , qne dice reürtéud ose II 1" vein te n u '/'n·uil!wiliwlli.
~ Esta fiesta se ll.unn bn tecult huitl t'I'ec ullbut u ). 1':11
el c ua t Hcvu bu u los ma nce bos en e l homb ro a l d emo n¡o.
vest ido co rno papaga,"o, y H un ( ' 111'1'0 , en forrn do de hojas
y ca üu de ma íz, tn ñtend o flaut a s y OIlTS dtxtos (d ist in tos)
instrumentes " " , »
La s <Jl1IJZl1 S fue ron en la Epoca pr e-Cor teslan a , formas de
c u lto reli gi oso y pri nci paltsi mo e leme nt o de la lit ur gia Con
e lllls. tos ind l¡;f'n IHI Invocaba n u s us dio-es y les ped ían roe r
ce des .
Hoy, sólo consrít uye u doc umentos vivos emoe rañcos: mo
tl vo de di ve rsi ón pa ra unos y de tris teza para ot ros.
Y, sin em ba rg o, [cuán to qu isi éram os qu e es tos ba iles se
per pe t ua ran e n I IIS cost um bres po pula res. au n co mo si mp les
mnni feetactoues tolkl órtcn s:
Mac:u ilxóchitl , Dios d e la m ú s ic o
Ca ntor. s e g ú n e l C ód ice F lo r e n Ir) .
Mús icos, s egún el Códice F lo re n ti n o.
Danzantes y músic os . s pg ú n el Cód igo F lorent ino
Ido l os c o n Inst ru m ent o s musicales ,
E stad o d e N a y o r i t .
P tO
e d e n ps d e l
e-
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