Otoño de 2014.
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C U LT U R A , E S P E R A N Z A Y A L E G R Í A Boletín informativo nº 46 En portada “Para añadir vida a los años Cultura, Esperanza y Alegría” Presentación Nuestra asociación Conferencias y actos culturales Relaciones externas Colaboraciones Viajes y excursiones Libros Hemos leído Nuestras reivindicaciones Datos de interés ASPUR - Otoño 2014 FUNDADOR: ISIDORO SALAS 1910-1997 2ª ÉPOCA CONSEJO EDITORIAL DE AS.P.U.R.: Presidente: D. José Campo Viguri Vocal de publicaciones: Manuela Martínez Gutiérrez Vocal adjunto: Mª Jesús Maderuelo Revilla Consejo de redacción: Redactor Jefe: Martín Ibáñez Mangas Vocales: Víctor Rubio Jerónimo Alicia Rozas Viñé José Mª de Ramón Bas CEA es la publicación de la AS.P.U.R. Su sede es: Escuela Universitaria de Estadística Edificio “Pensamiento” Avda. de Puerta de Hierro, s/n CIUDAD UNIVERSITARIA 28040 Madrid Depósito Legal: GU-67-2009 ISSN: 1134-3354 Maquetación y diseño: Grupo ADI (Martín de los Heros, 66 28008 Madrid Teléfono: 91 542 82 82) Foto de portada: “ Adriático, Duñbrovnik, AS.P.U.R” Las fotografías son cortesía de: José Luis González, Carmen García Revilla, José Mª de Ramón Bas y Teresa Vaquero. • CEA SE DISTRIBUYE GRATUITAMENTE A LOS SOCIOS DE AS.P.U.R., SIMPATIZANTES Y AMIGOS DE LA ASOCIACIÓN • CEA SE EDITA BAJO EL PATROCINIO DEL IMSERSO • CEA NO SE HACE RESPONSABLE DE LOS JUICIOS EMITIDOS POR SUS COLABORADORES _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ SUMARIO Presentación 03 José Campo Viguri Nuestra Asociación 05 Asamblea Genaral Ordinaria de ASPUR (16-06-2014) 05 Asamblea Extraordinaria de ASPUR (12-06-2013) 06 Informe del Presidente Conferencias y actos culturales 08 Resumen de algunas conferencias • El rapto como sucedáneo del matrimonio. Una visión mitológica 14 •¿Qué hay de lo nuestro? Relaciones externas 20 Qué es la plataforma AGE 21 CEOMA premiada por la Fundación Caser Dependencia y Sociedad 2014 22 Entrevista: Matthias Kloth Colaboraciones 23 Ejercicio y Salud (anotaciones al ejercicio físico en veteranos) 28 Un envejecimiento activo ejemplar: la vida y obra de D. Julián Marías Viajes y excursiones 31 Viaje a Crocia y Bosnia-Hercegovina (1 al 19 de abril) 35 Actividad de final de curso. Visita a Guadalajara 38 Breve historia de la Casa de la Moneda de Madrid 41 Visita al Parque de El Capricho 43 Excursión al románico palentino Libros 44 Ser mujer en un mundo de hombres 45 El homenaje 46 El cuento número trece 49 El secreto del rey cautivo 50 Álvaro del Portillo. Un hombre de fe Hemos leído 52 Urbanidad, de Pablo Solano Totum revolutum 59 Carta del esposo de una docente a los Sres. padres 60 Romance del niño muerto 60 Cómo aumentar la memoria 61 Filemón y Baucis In Memóriam 64 Eduardo García Freixades Datos de interés 65 Normas generales e instrucciones para los viajes de ASPUR y EMERITORUM 1 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ ASOCIACIÓN DE PROFESORES UNIVERSITARIOS JUBILADOS (“PER LABOREM AD ASTRA”) _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ Presentación T al vez la terminación del curso 2013-2014 fue una terminación “sui generis” ya que la realizamos en cuatro hermosas ocasiones: Guadalajara, conferencia, El Capricho y CEA 45. Cuatro actividades que nos recordaron el núcleo principal de nuestra existencia asociativa. También en este final de curso nos han llegado unas noticias de las pocas que generaciones pueden contar. Me refiero a la abdicación de un Rey y un nuevo reinado, para otro Rey que dará paso a otras generaciones, la de nuestros hijos y nietos y al que, desde estas líneas, les deseamos todo tipo de felicidades familiares y políticas. Pero es que nuestras generaciones, me refiero a las que aparecen desde los años 30 del anterior siglo hasta la actualidad, han visto muchos acontecimientos históricos. Hemos pasado por todos los regímenes políticos existentes, desde la monarquía, la república, la dictadura y la democracia. Hemos tocado todos los palos políticos. Hemos conocido a dos Reyes, hemos conocido a ocho Papas, Pio XI y XII, Juan XXIII, Pablo VI, Juan Pablo I y II, Benedicto XVI y el actual Francisco. Siempre, tanto desde el punto deportivo como desde el punto de vista político-militar, echamos la culpa de cualquier problema a que es “un problema educativo” y, por lo tanto, su solución debe encontrarse en los centros educativos. Y las familias ¿qué? ¿Cuándo se van a dar cuenta los que deben hacerlo desde sus escaños en los diversos parlamentos, los territoriales, nacionales y europeos, de que si la solución está ahí, en las familias y en los sistemas educativos, ahí es donde hay que poner los medios legales y económicos para solucionarlos sin un tope que evite la conclusión de los programas y proyectos que intentan resolverlos? Pero hemos llegado a un comienzo de curso y otro fracaso deportivo. No tenemos remedio. Comienzan las aulas a llenarse de nuevos alumnos, en algunos casos con nuevos horizontes. Pero no los mismos en toda la piel de toro. Unos ponen la LOMCE, otros no la ponen, y los terceros la medio castran a su gusto. Es lo que llamaríamos un “sin madre”. Y lo malo es que se dice que es una Ley Nacional y, como tal, se ha de poner en marcha. Ideas. Sólo ideas. Poca realidad. Para colmo, mientras termino estas líneas se nos anuncia un nuevo Estado Islámico con deseos de tomar la Alhambra. Pero confiemos en los nuevos Pelayos. Y nuestro noroeste se altera y parece que algunos conocimientos que en su momento debieron aprenderse en condiciones, fallan. ¡Culpa de la Enseñanza!. Una enseñanza que se hizo en las aulas y no desde los escaños o los mítines. Con libros y cuadernos, no con panfletos y manipulaciones. España, nuestra España, es diferente. Ya lo sabíamos. José Campo Viguri Presidente 3 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ Vista de Mostar. 4 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ Nuestra Asociación R eproducimos a continuación el Acta de la Asamblea General como uno de los actos más importantes que se han realizado y donde se resume el quehacer del día a día de la ASOCIACIÓN. Asamblea General Ordinaria de ASPUR (16-06-2014) Da comienzo la sesión a las 18:10 horas. Saludo del Sr. Presidente. Pide un minuto de silencio por los socios fallecidos durante este curso: Alberto Aizpún López, María Victoria Díaz Múgica, Dolores Serrano Mudarra y Manuela Fernández Arroyo. Lectura del Acta de la Asamblea anterior por la Sra. Secretaria: Asamblea Extraordinaria de ASPUR (12-06-2013) • A las 18:15 horas da comienzo, en segunda convocatoria, por el Presidente de la Asociación, la Asamblea Extraordinaria de la Asociación de Profesores Universitarios Jubilados. • Se abre la sesión con la lectura de las enmiendas presentadas, en tiempo y forma, por distintos asociados, a la propuesta de ejecución y aprobación, si procede, al texto del Reglamento de Régimen Interno de la Asociación, previamente elaborado por una Comisión nombrada al efecto. • Estas propuestas de enmiendas a dicho texto fueron presentadas por los socios: D. José María de Ramón, D. Gonzalo Yélamos y D. Vicente Fernández de Gamarra y, así mismo, fueron leídas y defendidas por ellos. • Una vez discutidas, fueron aprobadas por unanimidad por la Asamblea, quedando así incorporadas a la totalidad del texto del Reglamento de Régimen Interno de la Asociación y acordándose, a su vez, su publicación en la primera Revista de la Asociación que fuera editada, Así se hizo y figura íntegramente en la Revista de octubre de 2013 en sus páginas centrales. • A continuación, el Sr. Presidente pasó a informar de todas las variadas actividades que se habrían llevado a cabo durante el ejercicio precedente, y en las cuales muchos de los presentes habían participado, en particular las Jornadas de Estudio que se realizaron en Salamanca en colaboración con la Universidad de dicha ciudad y contando con los buenos oficios de algunos de nuestros socios. El sentir general de estas Jornadas fue de todo un éxito. • También la Sra. Tesorera, Dª María Jesús Maderuelo, dio las debidas explicaciones sobre el estado de cuentas de la Asociación y explicó que, poco a poco y con muchísima austeridad, nos íbamos recuperando de la situación económica en que nos habíamos encontrado dos años antes. Las cuentas, insistió, estaban a disposición de aquel o aquellos socios que las quisieran comprobar puesto que la Tesorería le/s enseñaría y daría cuantas explicaciones le fuesen requeridas al respecto. • Tanto por el Presidente como por la Tesorera y la Secretaria General, se planteó, de nuevo, la necesidad de aumentar la cuota anual de los socios proponiéndose que, al 5 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ menos, pasase de 35 euros a 40 o 45 euros anuales para socios individuales y de 60 euros a 70 euros anuales por cuota de matrimonio. Debido a la situación económica que todos estamos viviendo, se acordó posponer esta subida hasta la próxima Asamblea. • Se hizo hincapié en la necesidad de que los socios, en la medida de sus posibilidades, participen en tareas de administración de todos los tipos, teniendo en cuenta que la única administrativa con la que contamos (Elena) cobra mensualmente una cantidad irrisoria y es demasiado el trabajo que recae, tanto en ella como en los miembros de la Junta (Presidente, Tesorera, Secretaria General etc.) de modo cotidiano. • Haciendo mención del deseo de algunos miembros de la Junta de que sus funciones pasasen a ocuparlas otras personas de la Asociación que tuvieran interés y tiempo disponible, se acordó que se tendría en cuenta en cuanto fuese posible. También se insistió a todos los miembros de la Asociación a que participaran activamente en los ciclos de conferencias, así como en cualquier iniciativa colectiva que diera lugar a “una tercera edad activa”. Se planteó la posible puesta en marcha de un pequeño Coro entre los asociados. Sin más asuntos que tratar, se levanta la sesión a las 20:10 horas. Este Acta fue aprobada por unanimidad en la Asamblea celebrada el 16 de junio de 2014. En Madrid, 12 de Junio de 2013. Manuela Martínez Gutiérrez Secretaria General Informe del Presidente • Agradece a cuantos forman parte de la Junta Directiva las ideas, ayuda y apoyo en todas las actuaciones que se han llevado a cabo durante este curso. • Da cuenta pormenorizada de las múltiples actividades y colaboraciones que se han realizado: Contacto con la Plataforma AGE de la Comunidad Europea, Vicesecretaría de la Confederación de Mayores CEOMA, ciclos de conferencias, conciertos en colaboración con el IES. Joaquín Turina, visitas culturales, misa y comida de Hermandad por Navidad, viajes al extranjero, estancia en balneario etc. Informe de la Sra. Secretaria • Empieza haciendo referencia al gasto de tiempo, trabajo y económico que le supone a la Asociación el que unos 180 socios no reciban aún las comunicaciones por email y haya que enviárselas por correo ordinario. • • Informa del número de socios en el momento actual: 393 en total. • Subida de cuotas: Ya quedó pendiente en la Asamblea anterior. El Presidente se opone a esta subida y propone que se deje para el año que viene. • El Sr. Presidente interviene para solicitar participación, artículos y temas relativos al “envejecimiento activo” tanto para las Jornadas como para la Revista. • Intervención de la Sra. Tesorera para informar de la reunión que tuvimos en el IMSERSO para darnos normas de lo que servía y no servía para justificar la subvención. Anuncia la posibilidad de que el curso próximo las llamadas “Jornadas de Estudio” se puedan hacer con la Universidad de Málaga. Ya hemos entrado en conversaciones con una Asociación de Profesores de esa ciudad. 6 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ Informe de la Sra. Tesorera • Empieza agradeciendo a D. Antonio Flores por su trabajo y dedicación. Continúa diciendo que todas las cuentas están a disposición de los socios que quieran consultarlas y ella se ofrece también a dar las explicaciones precisas. • Informa del número de cuentas bancarias que tiene la Asociación: la del IMSERSO, la general y la de los viajes. Comunica también los cambios que, para ahorrar, se han hecho de algunas de esas cuentas en el Banco de Santander y en la Caixa a Bankia, donde no se está cobrando ninguna comisión. • Explica cómo funciona la cuenta del IMSERSO y cuándo se acaba el dinero y cómo se proveen fondos desde la cuenta general. • • Para el curso próximo se prevé que la subvención pueda ser la misma, no mayor. Detalle de gastos y facturas en las cuentas. Propuestas: • El Sr. Beceiro opina que se suba un poco el coste de cada viaje para que no sea oneroso. Propone también la subida de las cuotas. • Interviene la Sra. Secretaria para aclarar que no está prevista en esta Asamblea la propuesta de subida de cuota, pero se acepta tomarla como acuerdo y proponerla en una Asamblea Extraordinaria a partir de Octubre. Se acuerda por mayoría proponer una subida de 10 euros: 45 euros la cuota individual y 80 euros la cuota doble. • Dª. Nieves Fernández interviene para decir que se priorice en la cuota, pero que no se haga diferencia con los matrimonios. Dª. María Luisa Santamarta opina que no tengan cuota especial los matrimonios y Dª. Aurora Pérez que se cobre sólo 75 euros a los matrimonios. • • D. Carmelo Sáenz propone una subida de sueldo a Elena. • El Sr. Presidente propone que tres socios se brinden a auditar las cuentas, para lo que se ofrecen D. Carmelo Sáenz, D. Victoriano Albillos y D. Inocencio Cervera. Aprovecha el Sr. Presidente para informar sobre la cuantía del gasto de la Revista, que es nuestra seña de identidad y que se va a disminuir el número de hojas tanto en artículos como en conferencias. Ruegos y preguntas • Interviene D. Mariano Andrés para solicitar que se brinden los socios para dar conferencias. Ahora mismo tiene seis acordadas. • Se hace una reflexión sobre el tema de trabajo de las próximas jornadas y se sugiere que podía tener que ver con un enfoque especial de las Nuevas Tecnologías. • D. Vicente Fernández de Gamarra propone que se suprima el envío de sobres y como fórmula alternativa un socio podría “tutelar” a otro de los que no tienen correo electrónico y avisarle por teléfono de las diferentes actividades de ASPUR, por ejemplo. • Sin más asuntos que tratar, se levanta la sesión a las 19:30 horas. En Madrid, 16 de junio de 2014. Manuela Martínez Gutiérrez Secretaria General 7 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ Conferencias y actos culturales Resumen de algunas conferencias El rapto como sucedáneo del matrimonio. Una visión mitológica Por: Mariano Andrés Puente D esde que en el siglo VI un fraile de pequeña estatura pero grandes conocimientos llamado Dionisio el Exiguo estableció el año en que, según sus cálculos, había nacido Cristo, siempre que queremos fechar un acontecimiento lo hacemos con referencia a esa fecha a la que, en un principio, se le añadía la expresión anno Domini. En el mundo romano, cuando se quería señalar una fecha, podían recurrir como punto de referencia a dos acontecimientos de vital importancia en su historia: la fundación de Roma o su liberación del dominio etrusco. En el primer caso utilizaban la expresión ab urbe condita desde la fundación de la ciudad (año 753 a. C.), y en el segundo, post reges exactos tras la expulsión de los reyes (año 509 a.C.). Ambos acontecimientos van remarcados con lo que hoy llamaríamos un delito de violencia de género: un rapto en el primer caso, el rapto de las Sabinas, y una violación en el segundo, la violación de Lucrecia. Sin embargo, mientras que la violación es considerada un ultraje irreparable, del que la propia Lucrecia exige venganza antes de suicidarse y que justifica la sublevación contra el rey Tarquinio y su expulsión del poder, el rapto aparece, al menos a juicio del raptor, como un acto plenamente justificado desde el primer momento y es considerado como un verdadero matrimonio. El matrimonio por rapto no era extraño en aquella cultura; era algo común y habitual entre los espartanos y entre los mismos dioses podemos encontrar raptos de todo tipo. En esta charla vamos a comentar alguno de los raptos más representativos y de mayor repercusión: el rapto de Perséfone y el rapto de Europa. Comentaré también el rapto de Hilas por lo que tiene de original que el raptado sea un hombre y las raptoras unas ninfas, y terminaré con el rapto masivo conocido como el rapto de las sabinas. Rapto de Perséfone Una vez derrocado Crono, los tres hijos varones se dividieron el poder sorteando el papel que desempeñaría cada uno. A Poseidón le correspondió el mundo de las aguas; a Hades el de ultratumba y Zeus fue el encargado de mantener el orden del cosmos y ser el garante máximo de la justicia. Zeus tiene como esposa a su hermana Hera y Poseidón consiguió que le aceptara por esposo la nereida Anfitrite. Hades, sin embargo, fracasaba una y otra vez a la hora de conseguir esposa; por esta razón decidió raptar a su sobrina Perséfone, hija de Zeus y de Deméter, la diosa de la agricultura y la vegetación. 8 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ Rapto de Proserpina. Rubens. Las diosas: Deméter y Perséfone Deméter es hermana (y esposa ocasional) de Zeus. Es, como parece indicar la terminación meter, (meter en griego significa ‘madre”) una diosa madre pero con estrecha relación con el grano. A menudo se la representa con corona de espigas o con espigas en la mano. Aparece casi siempre emparejada con su hija Perséfone, hasta el extremo de que es corriente hablar de “las dos diosas” para referirse a ellas. En cuanto a Perséfone, es un nombre prehelénico, con múltiples variantes pero muy a menudo se la llama simplemente Kore, la muchacha. Es mencionada de antiguo como diosa del mundo infernal. Lo que distingue a esta pareja griega de madre e hija de los otros modelos similares es su asociación, no sólo con los ciclos del grano, sino con el mundo de los muertos. El himno homérico. El rapto de Perséfone Narra cómo Perséfone adquiere su estatus de reina de los infiernos. De acuerdo con un plan conocido por Zeus, mientras Perséfone juega con otras muchachas a orillas del Océano, la tierra se abre y Hades la rapta para llevársela con él. Deméter, cuando advierte que su hija ha desaparecido, la busca incansablemente de día y de noche, con antorchas, sin encontrarla. Por fin el Sol, testigo de excepción de cuanto ocurre sobre la tierra, le informa de lo sucedido. Deméter entonces se enfada, abandona el Olimpo y marcha a Eleusis disfrazada de vieja y allí es aceptada en casa del rey Céleo como nodriza de un hijo recién nacido, Demofonte. Deméter cría al niño de una forma peculiar, le da néctar y ambrosía y por la noche lo pone al fuego para quemar su parte mortal. El propósito es convertirlo en dios. Pero su madre la espía y al descubrir tan extraño ritual, grita angustiada. Deméter deja al niño y renuncia a convertirlo en dios. Pide entonces a los humanos que se le erija un templo. Una vez construido el templo, Deméter se refugia en él e, irritada, se niega a seguir ejerciendo la protección de la naturaleza. Sin su protección la vegetación desaparecerá, los hombres morirán de hambre y los dioses, sin nadie que les rindan culto, dejarán de existir. Ante esta amenaza, Zeus se aviene a negociar y finalmente se llega a una solución salomónica: Perséfone pasará una parte del año con su madre, pero otra la deberá pasar con su marido, Hades, en los infiernos. Y es por eso por lo que, año tras año, cuando Perséfone permanece 9 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ en el Hades con su esposo, la tierra languidece y las plantas se aletargan, pero cuando regresa con su madre, gracias a la protección de Deméter, la tierra se vuelve a cubrir de flores y frutos. Una vez conseguida la reconciliación, Deméter vuelve al Olimpo después de haber establecido en Eleusis los misterios eleusinos, cultos en los que honraba a las dos diosas y que llegaron a ser los más afamados de toda la Grecia. Rapto de Europa El mito de Europa nos es relatado en numerosas fuentes antiguas (Homero, Hesíodo, Heródoto, Eratóstenes, Apolodoro, Higino, Diodoro y Ovidio) que abarcan tanto diversos periodos, desde el s. VIII a.C. hasta el s. I d.C., como diversas regiones mediterráneas como Grecia, la Península Itálica, Asia Menor o el norte de África; por lo que parece, se trataba de una historia bien conocida desde tiempos antiguos por los propios griegos, ya que el primero que la menciona fue el propio Homero, al cual seguirán los textos de otros muchos autores de épocas tanto cercanas como muy posteriores. Pero el texto en el que se han inspirado la mayoría de pintores y escultores que han tratado este tema ha sido, sin duda alguna, el que nos ofrece Ovidio en sus Metamorfosis. Rapto de Europa. Ticiano. (Traducción del texto de Ovidio) Libro II vs. 845-875 Mal se avienen y mal conviven en una misma morada la majestad y el amor; abandonando la seriedad del cetro, el padre y señor de los dioses, cuya diestra está armada con rayos de tres puntas, y que con un movimiento de su cabeza sacude el mundo entero, toma la apariencia de un toro y mezclado entre los novillos muge y, hermoso, camina por la tierna hierba. En efecto, su color es el de la nieve que no han pisado las plantas de un duro pie ni fundido el lluvioso Austro. Su cuello está hinchado de múscu10 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ los, la papada le cuelga sobre las manos; los cuernos en verdad cortos, pero tales que podrías afirmar que son obra de artesanía, y más brillantes que una reluciente perla. No hay amenaza alguna en sus cuernos ni es temible su mirada; su aspecto es tranquilo. Se admira la hija de Agenor de que sea tan hermoso y de que no la amenace con alguna embestida, pero, aunque manso, al principio teme tocarlo; mas pronto se aproxima a él y le acerca flores a sus blancos hocicos. El enamorado se alegra y, mientras llega el esperado placer, besa sus manos; y ya a duras penas puede aplazar lo demás; y unas veces juguetea y brinca en la verde hierba, otras echa su blanco costado en la rubia arena y, quitándole poco a poco el miedo, ora le ofrece su pecho para que se lo acaricie con su mano virginal, ora sus cuernos para que se los ciña con guirnaldas frescas. La princesa, ignorando a quién montaba, se atrevió incluso a sentarse sobre el lomo del toro; entonces el dios, alejándose poco a poco de la tierra y del seco litoral, primero pone en las aguas las falsas huellas de sus patas, desde allí se adentra más y lleva su botín por las llanuras de la alta mar. Se asusta Europa y, raptada, se vuelve a mirar la playa abandonada, con su mano derecha sujeta el cuerno, la otra permanece apoyada en el lomo; sus ropas trémulas se ondulan con el viento. Zeus llevó a Europa a la isla de Creta donde las Horas les tenían preparado el lecho nupcial. De esta unión nacieron tres hijos: Minos, Sarpedón y Radamantis que con el tiempo se convertirían en los jueces del Más Allá. Después Europa casó con Asterión, rey de Creta, que no teniendo hijos, adoptó a los de Zeus. A su muerte, Europa recibió honores divinos y el toro cuya forma había adoptado Zeus, se convirtió en una constelación y fue colocado en el zodiaco. Se cuenta también que en busca de la princesa raptada abandonaron Fenicia los hijos de Agenor, obligados por éste a buscar a su hermana. Cadmo, Fénix y Cilix, vagaron por distintos países sin encontrar su rastro. Fénix dará origen al pueblo fenicio. Cilix da su nombre a la región de Cilicia. Cadmo fundó la ciudad de Tebas; casó con Harmonía, una hija de Ares, y entre sus hijos ocupa un papel destacado Sémele que, amada por Zeus, fue la madre de Dioniso, el gran dios de la máscara, el teatro y el vino. Rapto de Hilas El mito del rapto de Hilas está presente en la literatura desde el siglo V a.C., pero es en época helenística cuando el tema reaparece con más fuerza. Las narraciones más completas de esta época nos las ofrecen Apolonio de Rodas en sus Argonáuticas y Teócrito en los Idilios. Salvo por algunos detalles, el contenido en ambas narraciones es el mismo: Hilas es objeto de un doble rapto; en primer lugar es arrebatado a su padre por Hércules, a quien acompaña desde entonces en sus aventuras siendo su amigo y amante. Participa Rapto de Hilas. Mosaico romano. 11 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ con los argonautas en la búsqueda del vellocino de oro y, mientras viajan por la Propóntide, en una competición por ver quién rema más rápido, a Hércules se le rompe el remo por lo que deciden desembarcar en la tierra de Misia para hacerse otro. A Hilas se le encarga ir a buscar agua y en la fuente, frecuentada por unas ninfas, tiene lugar el segundo rapto, las ninfas, enamoradas de su belleza, lo raptan. Heracles lo busca sin descanso y es abandonado en Misia por los argonautas que deciden partir sin él. Rapto de las Sabinas A pesar de la abundancia de fuentes, salvo pequeñas diferencias de matiz, la estructura de la historia se mantuvo más o menos estable a lo largo de la Antigüedad siguiendo la versión que nos ofrece el historiador latino Tito Livio. En efecto, tras la fundación de Roma, Rómulo crea el Asylum, donde se refugiaron hombres de toda condición y procedencia geográfica. Pero en esta heterogénea población faltaban mujeres, por lo que Rómulo procedió a enviar embajadas a los pueblos vecinos para concertar matrimonios. Pero ante el rechazo sistemático de dichos pueblos a cualquier trato, el rey romano se vio obligado a ordenar el rapto de las jóvenes sabinas que habían venido a la ciudad con motivo de unos juegos que se habían organizado como excusa para facilitar el secuestro de las mujeres. A continuación estallará la guerra entre los romanos y los sabinos de Tito Tacio, rey de Cures. Tras un largo periodo de conflicto, las jóvenes sabinas raptadas, que ya habían tenido descendencia con sus raptores, se interpusieron entre los contendientes llevando a sus hijos en brazos y les rogaron que pusieran fin a esa guerra. Lo hicieron tan convincentemente que sabinos y romanos no sólo cesaron en su lucha, sino que incluso firmaron un pacto de unión entre ambos pueblos. Rapto de las Sabinas. Nicolás Poussin. Texto de Tito Livio [1,9] El estado romano se había vuelto lo bastante fuerte para rivalizar con cualquiera de sus vecinos en la guerra, pero su grandeza amenazaba con durar sólo una generación, ya que, por la ausencia de mujeres, no había ninguna esperanza de descendencia y no tenían derecho a matrimonio con los vecinos. Siguiendo el consejo del senado, 12 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ Rómulo envió mensajeros a las naciones vecinas para buscar una alianza y el derecho al matrimonio mixto en nombre de su nueva comunidad. [...] En ningún lugar recibieron los embajadores una respuesta favorable. [...] Y, por lo general, se les despedía con este comentario: “Si hubierais abierto también un asilo para mujeres, ahora no tendríais que buscar matrimonios en igualdad de condiciones”. Cuando llegó la hora de celebrar los juegos, y sus ojos y mentes estaban fijos en el espectáculo, se dio la señal convenida y los jóvenes romanos corrieron desde todas las direcciones para llevarse a las doncellas que estaban presentes. La mayor parte fue llevada de manera indiscriminada; pero algunas, especialmente hermosas, que habían sido elegidas para los patricios principales, fueron llevadas a sus casas por plebeyos a quienes se les encomendó dicha tarea. Una, notable entre todas por su gracia y su belleza, se dice que fue raptada por un grupo enviado por un tal Talassio, y a las repetidas preguntas de a quién la llevaban, siempre contestaban: “A Talassio!” De aquí el empleo de esta palabra en los ritos del matrimonio. Las Sabinas se interponen entre los ejércitos. J. Luis David. Efectivamente, en el ceremonial del matrimonio romano hay un rito conocido como la deductio in domum mariti (el traslado a la casa del marido) que se explica como un recuerdo del rapto de las Sabinas; al finalizar el banquete de bodas, hay un momento en que la novia se cobija junto a su madre y el novio, simulando un rapto, la arrebata de sus brazos y la entrega a sus amigos que la conducen al que en adelante será su domicilio. Al llegar allí, corean a voces el grito de Talasio y llaman a la puerta de la que va a ser su nueva casa. La recibe su marido y le pregunta: tu qui es? Tú ¿quién eres? A lo que ella responde ubi tu Gaius ego Gaia donde tú seas Gayo yo seré Gaya. El marido la coge en brazos y la introduce en casa. Las muchachas secuestradas estaban tan desesperadas como indignadas. Rómulo, sin embargo, se dirigió a ellas en persona y les mostró que todo era debido al orgullo de sus padres por negar el matrimonio a sus vecinos. Que serían honradas con el matrimonio y compartirían todos los bienes y derechos civiles de sus maridos y, lo más querido de todo por el género humano, serían madres de hombres libres. 13 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ [1.10] Los sentimientos de las muchachas secuestradas quedaron así bastante calmados, pero no así los de sus padres. Vistieron de luto e intentaron con sus denuncias, llenas de lágrimas, llevar a sus compatriotas a la acción. Tampoco limitaron sus protestas a sus propias ciudades, sino que reunían a gentes de todas partes para visitar a Tito Tacio, el rey de los sabinos, y le enviaron delegados, pues era el suyo el nombre más influyente en esas regiones. [1.13] Fue entonces cuando las mujeres sabinas, cuyo secuestro había llevado a la guerra, despojándose de todo temor femenino en su aflicción, se lanzaron en medio de los proyectiles con el pelo revuelto y las ropas desgarradas. Corriendo a través del espacio entre los dos ejércitos, trataron de impedir la lucha y calmar las pasiones excitadas apelando a sus padres en uno de los ejércitos y a sus maridos en el otro, para que no incurriesen en una maldición por manchar sus manos con la sangre de un suegro o de un yerno, ni para legar a la posteridad la mancha del parricidio. “Si estáis hastiados de estos lazos de parentesco, de estas uniones matrimoniales, volcad vuestra ira sobre nosotras; somos nosotras la causa de la guerra, somos nosotras las que habremos herido y matado a nuestros maridos y padres. Mejor será para nosotras morir antes que vivir sin el uno o el otro, como viudas o como huérfanas”. Ambos ejércitos y sus líderes fueron igualmente conmovidos por esta súplica. Hubo un repentino silencio y apaciguamiento. Entonces los generales avanzaron para disponer los términos de un tratado. No sólo resultó que se hizo la paz; ambas naciones se unieron en un único estado, el poder efectivo se compartió entre ellos y fue Roma la sede del gobierno de ambas naciones. [1.14] “¿Qué hay de lo nuestro? Por: Vicente Fdez. de Gamarra Betolaza Director de la Oficina Presupuestaria de las Cortes Generales A unque una mente hipoclara de la política dijo aquello de que el dinero público no era de nadie, las mentes simplemente claras de la ciudadanía contribuyente saben de sobra que el dinero público es de todos... de todos los que lo ponen e incluso de los que no lo ponen, aunque a veces acabe siendo de quienes se lo llevan. Por eso el derecho fundamental a hablar “de lo nuestro” y de lo que con ello se hace. Tabú de los presupuestos Existe una idea, sólo justificada en parte, de complejidad y dificultad cuando se habla de los Presupuestos Generales del Estado. Bastaría por eso hacer de difícil comprensión lo hasta ahora incomprensible. Lo que ya supone un adelanto. En España hubo un Ministro de Hacienda que llegó a Premio Nobel... pero de Literatura, que dicho del revés puede plantearse como que hubo un literato que llegó a Ministro de Hacienda, lo que demuestra que entender los Presupuestos puede hacerlo hasta uno de letras. Por cierto ese literato-ministro fue el primero en predicar lo del “santo temor al déficit”. Podemos atrevernos a hablar de los Presupuestos Generales del Estado desechando por tanto el temor de que al conocer los Presupuestos por dentro decrezca el entusiasmo del contribuyente. 14 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ Aclaraciones previas Quizá haya que precisar algunas ideas previas, tales como que: • Suele decirse que la Ley de Leyes es la Constitución, cuando esta es la Norma Fundamental de la estructura de un estado. La que sí puede calificarse de “Ley de leyes” es la de Presupuestos por ser la que permite realizar y cumplir todas las demás leyes. • • El origen del parlamentarismo no fue hacer leyes sino votar impuestos. • Cuando se oye decir que “Se ha disparado el gasto” hay que preguntarse quién tiene el arma. Porque el gasto no se dispara sin gatillo y si se dispara será por un cazador furtivo, sin licencia de armas y con la mira puesta en otro blanco, pues el gasto lícito está incluido, limitado y autorizado por los Presupuestos • En la sociedad actual suele votarse por convicciones, cuando habría que tener en cuenta los resultados de las convicciones. Es decir votar teniendo en cuenta cuánto nos cobran por esas convicciones, o lo que es lo mismo a qué precio nos sale votar determinada opción política. • Muchas políticas costosas se enmascaran con lo de “dar impulso democrático o social”, cuando a veces esa coletilla solo enmascara el dispendio populista de esas políticas. • Las “aspiraciones legítimas” no son siempre “derechos” y aún estos no deben ni tienen por qué pagarlos siempre los demás. • • Lo fácil es hacer una Ley, lo difícil es aplicarla y más la de Presupuestos. Los Presupuestos no son una concesión del Estado-Benefactor, sino un vaso comunicante en el transvase del contribuyente a las plurales arcas públicas y a las actividades sostenidas por éstas. La democracia existe donde se votan los impuestos que aunque se impongan se debaten y votan entre otras varias propuestas. De ahí la conveniencia de votar según el precio de la mercancía política, amén de las ideas morales y políticas que a veces solo son envolvente cambiante y cambiable. Peculiaridades de los Presupuestos Generales del Estado Abarcan toda la actividad del estado y garantiza la acción de éste. Intentar resumirlos es como “extractar la Iliada” pero podemos aproximar algunas notas: • Son iniciativa exclusiva del gobierno que debe presentarlos tres meses antes de finalizar el ejercicio. Por eso no cabe en ellos ni proposición de Ley de grupos parlamentarios ni iniciativa legislativa popular. • El gobierno puede vetar las enmiendas que supongan incremento de gasto o disminución de ingresos. • La Ley de Presupuestos no puede crear tributos, sólo modificarlos si así lo prevé la ley específica del tributo a modificar. • Es costumbre parlamentaria no escrita que si el parlamento rechaza el proyecto de Ley de Presupuestos Generales del Estado en su debate de totalidad, el gobierno queda sin apoyo parlamentario y deben convocarse elecciones. • Es tradición también que la oposición ocupe la Presidencia de la Comisión de Presupuestos de las Cámaras legislativas. • Se suelen conocer puntualmente las subidas de impuestos pero pocas veces se pregunta el contribuyente por la ejecución del gasto que se realiza con esos mismos impuestos.Los 15 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ gobiernos tiendan a evitar los controles del gasto público bajo disculpa de agilidad, cuando el corazón de la libertad política es el control del gasto. Pecado capital de meter la mano en la caja Los Presupuestos del estado atienden: servicios públicos esenciales, necesidades sociales, obras e infraestructuras, empresas públicas, etc. por eso saquearlos es pecado que incumple,además del 3º, los 4 últimos mandamientos del Decálogo y es capital porque afecta directamente al “money”, a la “pela”. Por si hubiera que recordarlos: 7º no hurtar, 8º no dar falso testimonio ni mentir, 9º no consentir pensamientos ni deseos impuros (antes era: “no desear la mujer de tu prójimo”, ahora se ve que ante la duda de cuál sea la mujer verdadera…), 10º no codiciar los bienes ajenos. Algún lector puede preguntar por qué afecta también al 3º, el de santificar las fiestas. La respuesta es clara: tiene incidencia presupuestaria pues indica que hay que trabajar los otros seis días de la semana para recaudar el IRPF y el IVA. Además de que al santificar el 7º día te pasan el cepillo en la iglesia. Todo tiene incidencia presupuestaria. De la gravedad del atentar y de los dispendios contra la caja común surge la alarma social del delito llamado de “alcance de caudales públicos”. Así es como se han conocido las irregularidades en Cruz Roja, en las contratas municipales de basuras, en las adquisiciones del BOE, en las obras de un Director de la Guardia Civil, los viajes gratis total, los ERES andaluces, gastos en bolsos y bolígrafos (bolso para llevárselo y bolígrafo para firmar el recibí) etc. Lo grave de la malversación de caudales no es que sea grande y caudalosa, lo malo es que, una vez abierto el cauce, es un canal permanente del desvío. Lo malo del caso es que sólo quede después el chiste o el dicho popular: “País original en el que se puede decir que: el jefe del banco de los dineros fue detenido por los guardias, mientras el jefe de los guardias se escapaba con los dineros”. La corrupción nació el día en que alguien comprobó que cuando todo está más caro los hombres están más baratos para comprarlos. La misma denominación del delito de “alcance de caudales públicos” quizá haga referencia al alargar la mano para alcanzar lo que no está al alcance de todos y que solo está al alcance de algunos. Es curiosa la circunstancia de que muchas de las corrupciones se han descubierto por afines insatisfechos del reparto de esa corrupción. Eso explica las varias llaves de las cajas colectivas de caudales. No porque sea más difícil poner de acuerdo en la corrupción sino porque es más fácil crear el desacuerdo. Vinculaciones políticas Toda la gestión presupuestaria, desde el debate sobre los impuestos, pasando por las decisiones de gastos a cargo del erario público y acabando en la rendición de cuentas por los gestores, tiene fuerte conexión con la actividad política. Es el gobierno quien propone la recaudación de impuestos y la distribución de gastos en su programa presupuestario. Son los grupos políticos quienes discuten y enmiendan esas propuestas en sede parlamentaria. Y son las Cámaras, Congreso y Senado, las que legislan, controlan y reciben cuentas de todo ese proceso. En todo ese entramado de relaciones políticas, el ciudadano y contribuyente sólo vota y paga. De ahí que las naciones serias eduquen para formar ciudadanos que tengan capacidad de discernimiento a la hora de votar y responsabilidad cívica a la hora de pagar. Sobre todo si se tiene en cuenta que los partidos lo que buscan es hacer partidarios. 16 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ De ahí también que un mal político que corroe los principios de la convivencia en sociedad sea el desinterés ciudadano, la dejadez cívica, la falta de espíritu crítico al elegir y al controlar a los gobernantes. Hasta el punto de refugiarse en el humor del dicho de que: el pobre trabaja, el rico se beneficia, el soldado defiende a los 2, el contribuyente paga por los 3, el vago descansa por los 4, el borracho bebe por los 5, el banquero vive de los 6, el abogado marea a los 7, el médico certifica la muerte de los 8, el sepulturero entierra a los 9 y el político vive de los 10. Política no es el arte de lo posible sino de hacer posible lo deseable. La cuestión está en saber quién define lo deseable: si el político o el votante. A la memoria viene aquella soflama política de un diputado en un mitin de la época de los caciques cuando dijo: “¡haremos un puente en este pueblo!”, y cuando alguien le arguyó: “¡pero si no tenemos río!”, el político contestó: “También pondremos el río”. El diferente punto de vista del político y del contribuyente y su diferente planteamiento de las prioridades se refleja en este imaginario diálogo: El político: “Quisiera tener dinero para comprar la Torre Eiffel”, Contribuyente: “¿y para que quieres esa Torre?”, El Político: “la Torre para nada, lo que quiero es tener el dinero”. A la contención y mesura políticas no estamos acostumbrados en estos tiempos, por eso son destacables estas palabras de Manuel Azaña: “La única alegría durable es la que mana de la proporción entre lo que se debe y lo que se puede hacer”. En esa postura razonable no caben ni promesas ilusorias ni deuda pública. Antes y ahora la política exige a veces cambios de posición o por mejor decir: adaptaciones de postura aún manteniendo la misma posición. Esos cambios que se critican en los políticos, porque descoloca a los votantes, está justificada en los ciudadanos, pues en la raíz de ese cambio está el derecho a la crítica, al cambio, a la libertad de elección, a optar por una u otra ideología. Otra cosa es la desconfianza ciudadana ante las ideologías veleta que siempre se orientan desde el campanario y repicando y que son comunistas hasta que se enriquecen, feministas hasta que se casan y ateos hasta que el avión empieza a caer. Elaboración de los presupuestos Los Presupuestos no son un “supuesto previo” sino una “realidad previsible” y a veces “no prevista”. Junto al “santo temor al déficit” del que hablaba nuestro Nobel D. José Echegaray hay principios de sentido común en el bien hacer del presupuestador como aquél que dio Isabel la Católica en su testamento: “conservar las rentas públicas a fin de no tener que subir los impuestos”. La elaboración de los Presupuestos Generales del Estado, competencia exclusiva del Gobierno, encomendada al Ministerio de Hacienda en estrecha colaboración con los centros gestores del gasto: Ministerios, Organismos Autónomos, Órganos constitucionales, Agencias Estatales, Fundaciones y Empresas Públicas, tiene en cuenta varios condicionantes tales como: • El Objetivo de estabilidad y límite del gasto público presentado por el Gobierno a las Cortes y aprobado por éstas para cada ejercicio, • Los compromisos asumidos por el Gobierno en sede parlamentaria y con ocasión de debates tales como el relativo al estado de la Nación, • La propia evolución y ajuste del gasto público en ejercicios anteriores en función de los programas presupuestarios de gasto y sus objetivos. 17 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ • Las necesidades reales del país, nuevas unas permanentes otras, en relación a infraestructuras, servicios básicos, prestaciones sociales, etc. • • Los vencimientos de la Deuda Pública emitida en ejercicios anteriores. • Los compromisos internacionales derivados de misiones y de organizaciones en las que España forma parte. Las obligaciones presupuestarias derivadas de la pertenencia de España a la Unión Europea. En ese marco de actuación y con esos condicionantes, la capacidad de maniobra del gobierno es limitada teniendo en cuenta la estructura y la continuidad de los compromisos del gasto en varios capítulos: gastos de personal (cap. 1º), bienes corrientes y servicios (cap. 2º), inversiones (cap. 6º) y teniendo presente sobre todo que las fuentes de financiación de todos esos gastos son los impuestos y la deuda pública. Impuestos y deuda con los que no cabe hacer juegos malabares, si no se quiere poner en juego la estabilidad económica ni gravar en años sucesivos la aportación del contribuyente futuro con obligaciones de deudas anteriores. Tramitación parlamentaria El día de la presentación del Proyecto de Ley de Presupuestos Generales del Estado en las Cortes, todos salen a opinar en sentidos contrarios, cuando los números no tienen sentido solo tienen signo y cuando hasta es dudoso que los opinantes hayan tenido tiempo de ver ni el color del forro de los presupuestos. Valoraciones políticas, sindicales y periodistas surgen en cascada antes de presentarse el Proyecto. La del gobierno, sea el que sea, siempre es taumatúrgica. Las de la oposición, sea la que sea, siempre es catastrófica. El milagro de la panacea presupuestaria no cabe esperarla de ninguno. Los más de 54 libros (ahora van en un “usb”) de los PGE no se los lee nadie pero todos los interpretan. Nunca es más patente la ciencia infusa. Con todo cabe pensar, a poca historia que se haya leído, que: • • • En el Antiguo Testamento las tablas de la Ley fueron escritas en piedra. En el Nuevo Testamento pasaron a estar escritas en los corazones. Las leyes de Presupuestos se escriben junto al corazón: en la cartera. Para recabar información de las cifras del Proyecto, de sus objetivos y poder en consecuencia formular enmiendas al Presupuesto, se celebran comparecencias de los altos cargos del ejecutivo: secretarios de estado, subsecretarios, secretarios y directores generales. Aunque esas explicaciones tienen dudosa eficacia pues los correligionarios del gobierno no las necesitan para el debate, los opositores no se las creen y los otros no las entienden. Cuando el gobierno tiene mayoría parlamentaria son pocas las enmiendas de la oposición que se aceptan, se habla del “rodillo”. Cuando está en minoría se acude a la “transacción”, al toma y daca, al te apruebo esto si me votas lo otro. En esas situaciones de pacto se producen enmiendas que parecen formuladas por los bárbaros: se aprueban enmiendas erróneas o se financian con créditos inexistentes. Se puede comprobar en el BOE. En buena parte de los problemas políticos nadie conoce la clave del éxito, pero sí sabemos que la clave del fracaso es querer complacer a todos. 18 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ Al final queda la gestión y ejecución por el Gobierno de ese Presupuesto aprobado por las Cortes. Responsabilidad que el gracejo popular expresó en rima: “Este reloj tan fatal, que hay en la Puerta del Sol, dijo a un turco un español, ¿por qué anda siempre tan mal? El turco con desparpajo contestó cual perro viejo: “es porque es el espejo del gobierno que hay debajo”. Luego vendrá la supervisión de esa ejecución por el Tribunal de Cuentas y el refrendo de esa gestión de nuevo por las Cortes, pero esa es otra historia. Gracián escribió que el hombre nace engañado y muere desengañado. No quisiera con estas líneas haber contribuido al desengaño, simplemente haber excitado la curiosidad crítica alentando la pregunta: “¿qué hay de lo nuestro”? La tolva. (Palacio del Infantado. Guadalajara). 19 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ Relaciones externas Qué es la plataforma AGE N ormalmente, hablamos de la Plataforma AGE Europea y tal vez no se conoce bien la existencia de dicha organización. Se trata de una red europea que reúne cerca de 150 organizaciones de personas de 50 años y más. ASPUR es una de ellas. Su finalidad consiste en conocer y promover los intereses de más de 150 millones de seniors que hay en la UE y también sensibilizar a los políticos que toman decisiones sobre las cuestiones que más afectan a estos 50+. La misión de AGE es la de una sociedad para todas las edades, sin discriminaciones ni estereotipos por razones de edad y fundamentada en la solidaridad y en la cooperación entre generaciones. Una sociedad en la que se facilite a cada uno el poder necesario para participar activamente en la vida de su comunidad y en la que todos los ciudadanos gocen de los mismos derechos y oportunidades en todas las etapas de la vida, sin diferencias por edad, orientación sexual, religión, raza y origen étnico, capacidades físicas o mentales o por sus cargas sociales. La creación de una sociedad para todas las edades precisa que los que tienen capacidad de decidir (gobernantes, administradores públicos y políticos) y todos los actores involucrados (sociedad civil), asuman la responsabilidad colectiva para encontrar nuevas formas de organizar nuestras sociedades para poder garantizar un futuro más justo y sostenible para todas las generaciones y poder salir de la actual crisis económica y social. La participación de la sociedad civil en la elaboración de políticas, a todos los niveles, es fundamental para todos los procesos de integración europea, que ha de estar basada en la democracia, la transparencia y la participación de todos los ciudadanos en la construcción de nuestras sociedades. AGE pide a los parlamentarios europeos que trabajen con el objetivo de una UNIÓN EUROPEA PARA TODAS LAS EDADES, y actúen para asegurar que las políticas y las iniciativas de la UE: • Promuevan la igualdad de oportunidades y el desarrollo de los derechos humanos para todos los ciudadanos. • Garanticen la adecuación, la equidad y la viabilidad de los sistemas de protección social y de salud en los países de la UE. • Garanticen un acceso universal a los bienes y a los servicios y especialmente a los entornos urbanos, a los TIC, a la movilidad y a los servicios públicos. • • • Promuevan el derecho a crecer y envejecer con buena salud, tanto física como mental. Creen unos mercados de trabajo y una economía adaptados a todas las edades. Impliquen a las personas mayores en todos los procesos de elaboración de las políticas e investigaciones que les afecten. 20 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ • Protejan los derechos de todos los ciudadanos a vivir y a morir dignamente. AGE Plataforma Europa ha solicitado el restablecimiento del Intergrupo para el Envejecimiento y la Solidaridad entre Generaciones para mantener sus objetivos en el primer plano de los programas del Parlamento Europeo. CEOMA premiada por la Fundación Caser Dependencia y Sociedad 2014 CEOMA ha sido premiada con un Accésit en la categoría a la Excelencia en Dependencia El programa premiado ofrece soluciones para tratar correctamente a personas con patologías neurodegenerativos, a la vez que erradica el uso de sujeciones físicas o químicas Madrid, 18 de junio de 2014. La Confederación Española de Organizaciones de Mayores (CEOMA), por su Programa “Desatar al Anciano y al Enfermo de Alzheimer” ha sido premiada con el Accésit en la categoría a la Excelencia por la Fundación Caser Dependencia y Sociedad en la edición 2014. E ste premio reconoce actividades relevantes en la atención a personas que por efecto de la edad o de alguna discapacidad precisan atenciones especiales. “Desatar” es una iniciativa encaminada a conseguir que las personas mayores y enfermos de Alzheimer vivan libres de restricciones de cualquier tipo y, en cualquier lugar o momento. El uso de sujeciones físicas en personas mayores institucionalizadas produce efectos muy negativos. Los beneficiarios son las personas mayores que viven en instituciones de cuidados prolongados en España y las acciones consisten en formación y asesoramiento a los centros, para que sean capaces de cuidar sin usar sujeciones. Por ahora, CEOMA ha acreditado definitivamente como “Centros Libres de Sujeciones” 12 centros del grupo Sanitas Residencial que apuesta “por una residencia sin sujeciones” desde el año 2011 en todos sus centros, dos del grupo Intress y uno de las Hermanas Hospitalarias. Además, hay 19 centros comprobados por el programa que una vez pasado el proceso de adaptación serán definitivamente acreditados. CEOMA con “Desatar”, tiene como objetivo eliminar las sujeciones físicas (como correas o ataduras) y químicas (psicofármacos) que se emplean en pacientes con enfermedad de Alzheimer y otras discapacidades. En éste se desprende que España es uno de los países de Europa que más empleo hace de las sujeciones –tanto físicas como farmacológicas–. Reforzar los derechos humanos de las personas mayores que necesitan asistencia y cuidados, para proteger su dignidad y luchar contra el abuso y el maltrato en la vejez Para reforzar el día mundial de sensibilización sobre el maltrato a las personas mayores (15 de junio). AGE, el Consejo de Europa y la Dirección General para el empleo de la Comisión Europea, organizaron el 23 de junio un seminario. Sobre los derechos humanos de las personas mayores, en particular aquellas cuestiones ligadas a los tratamientos de larga duración. (Los Derechos Humanos de las Personas Mayores: ¿A Quién le Importan?) 21 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ En el seminario se presentó la reciente “Recomendación del Consejo de Europa –ligado a la jurisprudencia pertinente– (en inglés) y el nuevo informe del Comité de Protección Social de la Unión sobre la atención de larga duración (en inglés). Se debatió cómo fortalecer la protección jurídica de las personas mayores que necesitan atención y asistencia, y cómo salvaguardar la dignidad en la vejez. Las personas mayores son especialmente sensibles al abuso, al maltrato y a la negligencia debido a su situación específica: aislamiento social, problemas de salud, fragilidad o limitaciones financieras. Existen enormes diferencias de servicios y asistencia dentro y entre países y la crisis económica en Europa crea una presión adicional en la atención. El objetivo era la sensibilización y comprensión entre los políticos y la sociedad para conjugar políticas rentables y garantistas de atención de alta calidad. Destacaron la importancia de tener en cuenta, además, las necesidades de los cuidadores profesionales y de los trabajadores migrantes y se demostró que aumentar las capacidades de las personas mayores y sus familias puede ser un potente catalizador en cuanto a derechos humanos y asistencia. En breve podrán consultar en la página web de AGE un informe más detallado del seminario y del taller que AGE organizó por la tarde exclusivamente reservado a expertos. Entrevista: Matthias KLOTH (Portavoz de Derechos Humanos en el Consejo de Europa) División Legislación y Políticas de Derechos Humanos, Consejo de Europa ¿Qué se espera de la Recomendación del Consejo de Europa sobre la Promoción de los Derechos Humanos de las Personas Mayores en materia de lucha contra el maltrato en la vejez? Trata de promover, proteger y garantizar el ejercicio pleno e igualitario de todos los derechos humanos y las libertades fundamentales por todas las personas mayores, y promover el respeto de su dignidad. La Recomendación refleja las normas ya existentes de los órganos de vigilancia de la organización. Trata de adaptar esas normas específicamente a la situación y necesidades de las personas mayores y abordar las posibles deficiencias en su aplicación práctica. Además de todo ello, propone a todos los Estados una guía de buenas prácticas. En la guía figuran muchos ejemplos útiles para prevenir y combatir el abuso y el maltrato en la vejez. ¿Se ha previsto una evaluación del resultado? “La Recomendación establece una evaluación de su aplicación transcurridos cinco años, es decir, en 2019. 22 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ Colaboraciones Ejercicio y Salud Anotaciones al ejercicio físico en veteranos Por: Silvestre Sampedro Jefe de Servicio de Rehabilitación del Hospital Universitario de Getafe (Madrid) 1. Nota Acoto la edad de los veteranos, más o menos, a partir de los 65 años. Con esa edad, hace tiempo, sin ambages, hubiera escrito ancianos. Pero el modo de envejecer actual ha cambiado. Hoy en día, muchas personas que superan los setenta años tienen un funcionamiento biológico excelente. También es verdad, que la mayor esperanza de vida conduce a un aumento de la morbilidad y otras graves dificultades (sin duda alguna, el fenómeno del enveje-cimiento es el mayor problema que tiene nuestra sociedad durante las próximas décadas). Pero todo eso es otra historia…. Lo cierto es que, en medio siglo, la situación orgánica y funcional de las personas con esa edad ha variado tanto, tanto, que cuesta emplear la palabra anciano antes de que la persona cumpla ochenta. Sería mejor decir sexa/septua/octogenarios… palabras que en sí mismas no relacionan el deterioro funcional con la edad. (Aunque tales ordinales pueden resultar incomprensibles, dado el nivel cultural medio de la población de nuestro país). Un aviso: si la lectura de las páginas que siguen les resulta pesimista, o demasiado serias las reflexiones que contienen, les aconsejo que recuerden esta divertida frase: “Envejecer no es malo, sobre todo si se tiene en cuenta la alternativa”. (Groucho Marx). 2. Introducción. A modo de ejemplo a) El Consejero de Sanidad de Madrid, ha presentado la Estrategia de Atención a Pacientes con Enfermedades Crónicas en la Comunidad de Madrid, que se implantará de manera progresiva en el Sistema Sanitario de la Comunidad de Madrid. ¿Quién criticará una idea tan loable? (Pero, no nos engañemos, eso de la estrategia comunitaria habla más de una concepción reduccionista socioeconómica de la salud que de un bienestar psicofísico personal, aunque pueda favorecerlo, sin duda). b) El profesor de Nutrición y Epidemiología de la Escuela de Salud Pública de Harvard ha demostrado en un estudio, que el café previene la aparición de la diabetes tipo 2. Estoy seguro de que los de Saimaza ya lo sabían. (Como creo que, en general, la infusión en EEUU está más aguada que en España, habría que saber algo más acerca de la dosis de cafeína real, del volumen de las tazas y, sobre todo, de la diabetes tipo 2…). c) Un titular reciente, esta vez procedente de España, señala que dormir más de ocho horas o menos de seis y la falta de hábitos de estimulación cognitiva, como 23 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ la lectura, favorecen la aparición del deterioro cognitivo en personas mayores de 65 años. ¡Toma ya¡ (se añade, es verdad, que hay otros factores vinculados a dicho deterioro, como los genéticos, el estilo de vida… pero lo cierto es que, para empezar, el análisis está basado en una población de 245 personas. Y no sigo). d) D. Manuel Alonso Domingo, 78 años. Es el atleta veterano con más triunfos de nuestro país. “Si me quitan de correr me da algo”. Empezó con el atletismo a los 40 años. Tiene dos medallas de oro. No refiere dolencias, ni enfermedades. No toma pastillas. Ha corrido 23 maratones, la mayoría en Madrid. (En el Centro de Alto Rendimiento de Madrid tendrán su ficha clínica llena de interjecciones). Extraordinario portento físico (y sobre todo, mental). e) Esas cuatro noticias condensan, en el arco que va de la enfermedad crónica a la excelencia deportiva en el anciano, el interés por la salud de los mayores. El fenómeno biológico del envejecimiento y otros paradigmas relacionados con él es un campo apasionante y complejo de estudio e investigación. Vean otro muestrario de hallazgos comprobados: – Vivimos más años con mejor salud; pero también vivimos más años con alguna dependencia… o sea, que la dependencia empieza más tarde, pero cuando se establece, también dura más. – El grupo poblacional de mayores es muy heterogéneo; aunque pueda tener rasgos comunes (alta prevalencia de problemas funcionales y alteraciones afectivas y cognitivas; jubilación laboral forzosa). – La dependencia no forma parte necesaria del envejecimiento. –Ser viejo no equivale a ser enfermo, lo mismo que ser joven no equivale exactamente a estar sano. Otras muchas dimensiones de la salud geriátrica (científicas, socioeconómicas, humanitarias, laborales...) son importantes, claro, pero mis modestas reflexiones van a tratar sólo de comentar algunos aspectos del ejercicio físico. 3. Avisos. Las noticias y su valoración Son millones, miles de millones, las palabras que en todo el mundo se dicen o publican cada día con el muy noble fin de ayudarnos a cuidar de nuestra salud. El objetivo es lograr una vejez sana y evitar en lo posible la aparición de la temida invalidez. Pero el común de las gentes no tiene criterio para enjuiciar la enorme avalancha de conclusiones apresuradas de estudios y otras mascaradas tenidas por ciencia pura, aunque estén avaladas por instituciones públicas o privadas, qué más da. Muchos trabajos son de ínfima categoría o rayan en la publicidad comercial más descarada. Otros, de apariencia neutra en su marco experimental, pueden buscar, en realidad, cambios en elementos claves como las costumbres, creencias, valores o símbolos de una comunidad o grupo social determinados y cuya vigencia desean debilitar o destruir. Filtrar los hechos científicos realmente comprobados a partir de tanta hojarasca informativa es imprescindible. En resumen, hay que estar alerta frente a la pléyade de ignorantes y desaprensivos que adornan con la vitola de la evidencia científica recetas, trucos, consejos u obligaciones que sólo son supercherías, bromas o argucias cuya finalidad se desconoce. En todo caso, conviene acudir para resolver las dudas a profesionales sanitarios de confianza o beber en fuentes de información acreditadas. Si a eso añadimos un poco de sano escepticismo lector y unas gotas de humor crítico, la lectura de tantos desatinos no dejará huella en nosotros. 4. Conversación en el velador Mi objetivo es convencerles de las bondades que la actividad física tiene sobre el organismo, para que emprendan las rutas de ejercicio que mejor cuadren a sus gustos. 24 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ No voy a recurrir a estadísticas, cronogramas, curvas y cifras (aunque no sea despreciable su conocimiento, ni mucho menos). Me atrevo a decir que esas noticias son capaces de abrir la puerta a novedades, a saludos de “¡holas¡” nuevos en nuestra vida). Les pido que imaginen que estamos hablando con sosiego y una copa de vino en la mano (el vino ahora se reconoce oficial y científicamente como un auxiliar de la salud) de los problemas físicos de todos y cada uno de ustedes, y no del problema de la salud, en general, en abstracto. Una de esas áreas debería ser la de prestar atención a nuestra forma física. Los indicadores somáticos nos pueden decir, por ejemplo, que algunas articulaciones están algo más rígidas que antes; que nos cansamos más de lo debido… Y nos lo dicen según haya sido nuestra historia personal (enfermedades padecidas u otras de aparición reciente), cuando aparecen dificultades al caminar (artrosis, prótesis, alteraciones del raquis), o sentimos fatiga y cambios en la respiración (nota: los atletas veteranos entrenados registran sólo pequeñas pérdidas en su capacidad ventilatoria pulmonar). Hay que bajar a la arena de la propia salud, de la suya, de la mía, porque tener o no tener salud, poder moverse o no, necesitar bastón para caminar o no, son circunstancias que afectan siempre al complejo núcleo vital de la persona (cuerpo, corazón – afectos–, mente y espíritu) y eso no tiene nada que ver con porcentajes estadísticos. Si tenemos un problema de salud, lo tenemos nosotros, no el vecino, no un desconocido contribuyente de Hacienda, ni tampoco un bañista de Benidorm. 5. Un recorrido por la intrahistoria que somos Y así, ya que estamos charlando, quizás deberíamos recordar la cantidad de adioses que hemos dado ya los mayores. Somos una edad privilegiada del adiós. A lo mejor no es para tanto, según cada quién, pero es innegable que hemos dicho adiós a las energías físicas y psíquicas inagotables que teníamos hasta hace pocos años. Adiós a la elasticidad de articulaciones que antes eran de goma; y adiós a carreras o andares que nunca nos dejaban sin resuello (hay otros adioses psicológicos y afectivos que también nos configuran, pero son, como bien sabemos, harina de otro costal). Ocurre como si nuestro cuerpo supiera que alcanza sus límites y nos enviara mensajes acerca de nuestro envejecimiento. Y es así, y nuestra mente y nuestro espíritu deben captarlos e interpretarlos, y buscar fórmulas de adaptación a la nueva situación, porque esos informes nos dicen su verdad para que –y es lo importante– cuidemos de áreas personales hasta ahora mal o poco desarrolladas. Debemos apropiarnos de la realidad de nuestro cuerpo, del significado que para nosotros tiene, aprender a escuchar lo que nos dice, lo que nos permite hacer. Y todo eso, no debemos llevarlo a cuestas, a trancas y barrancas, porque toca y no hay más remedio, sino por modo de realidad. Los avisos requieren respuestas. Y esas respuestas las debemos dar de manera individual, nuestra responsabilidad es intransferible. Somos pacientes y agentes al mismo tiempo. Los mayores entramos en una realidad existencial diferente, a la que inexorablemente debemos responder. Somos personas en camino y nuestra vida es tan valiosa como antes. Y, como es valiosa, no debemos caer en el abandono físico, en el sedentarismo irredento, en la comodidad de lo cotidiano. (Nota: la inmovilidad física per se disminuye la masa y la fuerza muscular por los cambios en las fibras musculares que se producen por el sedentarismo y la inactividad). 6. Acerca de la actividad física. Cuestiones previas Que la actividad es un hábito saludable es un axioma que no necesita demostración. Ya lo dijo Pascal: “Nuestra naturaleza estriba en el movimiento; el reposo completo es la muerte”. Esto es una verdad de verdad. 25 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ Pero, ahora todo lo revestimos del prestigio de la ciencia. Y necesitamos sus consejos. Pues bien: el Instituto Nacional de la Salud de EEUU identifica la actividad física regular como una fuente de salud. En su Guía de la Actividad Física cita como de mucha evidencia las bondades de su práctica en mejorar los índices de salud no sólo en personas sanas, sino en las que padecen muchas enfermedades: neurológicas (ictus cerebral, procesos neurodegenerativos, alteraciones cognitivas); endocrinas (diabetes, obesidad); cardiológicas (cardiopatía isquémica, secuelas de infarto de miocardio, insuficiencia cardíaca); neumológicas (broncopatía crónica obstructiva, asma bronquial); circulatorias (hipertensión arterial, arterioesclerosis), urológicas (incontinencia urinaria); tumorales; reumatológicas (muchas); traumatológicas (muchas); síndromes psiquiátricos (depresión)… Está demostrado que el ejercicio físico regular y mantenido provoca adaptaciones funcionales generales beneficiosas. Esto no es una creencia, sino una realidad biológica. Hemos de recordar que durante la realización del ejercicio físico (por pequeño que sea el esfuerzo realizado) participan activamente casi todos los sistemas y órganos del cuerpo humano. El sistema muscular es el efector de las órdenes motoras generadas en el sistema nervioso central, y la función de otros sistemas (cardiovascular, pulmonar, endocrino, renal…) proporciona la energía necesaria para mantener la actividad motora. Dados esos efectos pleiotrópicos (actúa en muchos lugares) el entrenamiento físico regular es una especie de “polipíldora”, capaz en muchas ocasiones de reducir el consumo de fármacos. Por ello hay que especificar la “dosis y la pauta del tratamiento” con ejercicio (intensidad y frecuencia) para cada patología y paciente. 7. Otros contrapuntos clínicos Para muestra bastarán estos botones: El ejercicio: – Es la forma más sencilla, eficaz, barata y fisiológica de luchar contra la osteoporo- sis y muchas alteraciones músculoesqueléticas que nos traen de cabeza. (un sencillo entrenamiento de flexibilidad aumenta de forma significativa el rango de movilidad en pocos meses). – Mejora el control de la glucosa, lo que favorece la sensibilidad a la insulina y previene la aparición de la diabetes tipo II. El ejercicio es un pilar del tratamiento de los diabéticos. – Ayuda a regular las cifras tensionales en los sujetos hipertensos. – Juega un importante papel en la reducción del distrés psicológico y las reacciones emocionales ante sucesos estresantes. – Con entrenamiento específico del equilibrio (uni y bipodal, con ojos abiertos y cerrados) y otras acciones, disminuye el riesgo de caídas, tan frecuentes en los ancianos. – Parece favorecer la prevención del deterioro cognitivo en adultos mayores con los primeros signos de declive cognitivo (memoria, atención, reducción de la capacidad de aprendizaje). 8. ¿Qué se le debe pedir a un programa de actividad física en general? a) En un programa general de ejercicios deben participar la mayor parte de los músculos del organismo y, en general, se considera más efectivo el ejercicio anaerobio. Es el menos potente, pero a cambio es el de más capacidad. Proporciona la energía en forma mayoritaria durante la realización de esfuerzos de larga duración (30 minutos en adelante). No existe superioridad de un tipo de ejercicio aeróbico sobre otro como, por ejemplo, el realizado en piscina frente a los realizados en un gimnasio o en el domicilio. b) ¿Qué intensidad se debe aplicar, y con qué frecuencia? El ejercicio aeróbico que se aconseja habitualmente corresponde a un programa de bajo impacto 26 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ (es decir, con muy bajo riesgo de producir lesiones sobrevenidas), aunque no está claro con qué intensidad, frecuencia y duración debe aplicarse en cada persona. El ejercicio físico puede equivaler a una píldora o un comprimido efervescente. En el futuro se dirá: “Haga este programa de ejercicios con una resistencia R, una duración T, M series y 3 días alternos durante seis meses. Después, vuelva a verme”. c Es decir, cualquier consejo acerca del ejercicio debería ser individual, personal, teniendo en cuenta la historia clínica de cada persona. El ejercicio normal es el que se practica sin supervisión. El ejercicio físico supervisado se recomienda cuando la alteración funcional es moderada o importante d) Es necesario hacer un reconocimiento médico previo al paciente (no es lo mismo un sano que un broncópata; no da igual un enfermo con una cardiopatía establecida que una persona que trata de prevenir dicha cardiopatía) e) Tiene que ser terapéutico, atendiendo a las necesidades específicas (prevención, diabéticos, prótesis, algias de columna). f) Debe ser de fácil y cómoda ejecución; adaptado a los gustos de cada uno y variado. Ya he dicho que el ejercicio debe procurar la activación motora y articular global, y mover en lo posible, si no hay contraindicaciones, todas las articulaciones del organismo (es sencillo alternar las tareas). g) Ser equilibrado (con parecido gasto energético en el día a día, y progresión suave de la intensidad); y evitar la rigidez (huir de los programas muy estrictos y rígidos de aplicación). h) Cabría preguntarse si los beneficios del ejercicio son independientes de la intensidad. Aunque toda actividad física es beneficiosa, hay un mínimo de efectividad, aunque el umbral mínimo personal sea difícil de establecer. Pero sí, una cierta intensidad del entrenamiento es fundamental (a mayor intensidad mayor fuerza). Sin embargo, repito que no sabemos de verdad qué tipo de ejercicios son más eficaces, cómo actúan realmente, con qué intensidad se deben aplicar, la frecuencia de aplicación y la complementariedad con otras técnicas terapéuticas. h) Y por último, algo muy importante, y es que la actividad que se realice no tiene que producir daños. Hay que advertirlo, porque no está absolutamente exenta de riegos su práctica. 9. Botones de muestra de un largo formulario Las causas de la resistencia psicológica que ofrecemos a la hora de cumplimentar un programa de ejercicios son variadas. Pero gozar de unas funciones físicas lo más fisiológicas que sea posible debería ser una aspiración de todos. Y por ello es muy importante encontrar tareas que nos faciliten el dinamismo funcional que reclamamos. Cuando hablo de actividad física incluyo muchos actos de la vida cotidiana. Basta que anoten la actividad física total que desarrollan durante el día, para darse cuenta de que no sería difícil encontrar el momento y lugar idóneos para efectuar programas de ejercicios personalizados y variados, aprovechando la ejecución de actividades domésticas o de recreo muy habituales, así: – Barrer o limpiar el polvo buscando equilibrios y coordinación. – Limpiar ventanas, cuidando los hombros. – Trabajar en el jardín, previniendo la temible lumbalgia. - Conocer las distancias recorridas en silla de ruedas manual y al empujar el carrito de la compra (con sus cargas). – Pasear alternando pasos lentos con pasos rápidos y enérgicos. – Subir o bajar tramos de escaleras. – Imitar la gimnasia rítmica suave o bailar siguiendo un compás musical. 27 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ – Seguro que pueden añadir otros muchos: realizar ejercicios sencillos de equilibrio; pasear por el campo o terrenos irregulares; dar patadas a un balón; lanzar objetos a una canasta o al aire; natación o simples movimientos articulares en el agua; juegos grupales… Como ven, no he citado los saltos, ni ejercicios o deportes de contacto, ni la necesidad de grandes carreras. He propuesto una lista de actividades que se pueden convertir en un programa pautado y personal de ejercicios (ya existen videojuegos de actividades físicas muy variadas que son divertidos y fáciles de ejecutar). 10. Despedida Espero no haberles aburrido. En la segunda entrega habrá ocasión de responder a otras preguntas (¿qué tipo de ejercicios son más eficaces?, ¿cómo actúan realmente?) y comentar pausadamente otros extremos de este complejo y apasionante problema (¿cómo controlar nuestro esfuerzo? ¿pulsómetros o automedición del pulso), etc. Creo que he suscitado, durante esta reposada conversación, temas suficientes como para tomar alguna copa más en su agradable y amistosa compañía. Mientras tanto quédense con una reflexión final: Cada uno de nosotros somos únicos y valiosos; cada persona es en sí misma una singularidad en el Universo. Las cuestiones científicas, mal que les pese a algunos, pertenecen a una categoría distinta a las preguntas emanadas de la vida. Por eso las respuestas de la ciencia, en el fondo, siempre nos dejan existencialmente insatisfechos (Tolstoi). “Un envejecimiento activo” ejemplar: la vida y obra de D. Julián Marías Por: Vicente Fernández de Gamarra Betolaza. E n fechas recientes se han venido celebrando varios homenajes a un conciudadano ilustre, que entre otros méritos tenía los de haber sido: prolífico escritor, académico notorio y profesor admirado, y entre sus virtudes las de: español entero, sembrador de ideas y concitador de regeneraciones necesarias. El 17 de junio de 2014 se celebró el centenario de su nacimiento y con ese motivo se organizaron diversos actos de recuerdo y gratitud a su vida, a su obra y sobre todo a su ejemplo en muchos aspectos de su trayectoria vital, filosófica y educadora. En todos esos homenajes se destacó y se estudió su obra escrita, su labor de conferenciante, su actividad profesoral, su ejemplo de ciudadanía en la defensa de las libertades y lo dicho en esos actos por figuras relevantes de la cultura y de la vida nacional, conocedoras de los valores de Julián Marías, está ya en las reseñas de prensa. Por eso estas líneas de gratitud a su ejemplo y homenaje a su figura no pretenden ni analizar su ideario ni estudiar su obra. Se trata de algo más humano y, para quienes han sorteado los escollos de muchas peripecias vitales y se orientan en las luces de los últimos faros, mucho más práctico: se trata de apuntarse a un envejecimiento activo que permita, no la ilusión mefistofélica del no-envejecimiento sino, el reto posible de tomar las riendas de la mente y de la actividad para, siendo conscientes de la verdad de que “todas las horas hieren…”, poder al menos dar sentido a cada tic-tac del reloj de la vida. Pensar y escribir Julián Marías fue un ejemplo aprovechable de envejecimiento activo: mantener cons- 28 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ tantemente viva la actividad intelectual y no dejar de espoliquear las neuronas, las ideas y las palabras. Pensar y escribir lo pensado fue para él una necesidad para divulgar cultura y una obligación para con sus discípulos, amigos y conciudadanos. conmiseración, sino simplemente porque nos queda menos tiempo para poder decirlo y además tenemos el deber, para esos otros navegantes con menos singladuras, de explicarles nuestras cartas de navegación. Trabajó durante casi tres cuartos de siglo, sus años de Facultad también cuentan, en abrir a sus lectores al conocimiento de sí mismos, del mundo circundante y del mundo histórico a través de su escritura, de sus artículos y ensayos, consciente de que a través, luego, de su lectura se abrirán de nuevo sus lectores a nuevos saberes. Responsabilidad con la res-pública Pensar y escribir lo pensado es actividad factible en todo momento, posible para todos los bolsillos, deseable para desentenderse de otras pejigueras de la vida, necesaria para que los demás de nuestro entorno se abran y vean otros enfoques de ese mismo entorno y nos puedan también alertar de los errores de nuestra propia visión. Ese fluir del pensamiento a la escritura y de la lectura de ésta a la acción o a nuevas reflexiones, lo refleja bien el refrán hindú de que “la acción sigue al pensamiento como la rueda del carro a la pezuña del buey”. Observar y dar razón de lo visto Julián Marías dio un segundo ejemplo de hacer compatible actividad y vejez: vivió mucho, observó casi todo lo que pasaba y reflexionó sobre ello en sus escritos y en sus charlas, pero además de todo ello, cumplió con el deber de todo hombre de cultura: lo dijo con claridad en el momento necesario sin dejarse atar por convencionalismos vacíos ni plegarse a oportunismos calculados. Julián Marías es un tercer ejemplo de actividad crítica para con sus conciudadanos: vivió intensa, y hasta peligrosamente a veces, la historia de la España de su vida y, como hombre sabio, conocía la historia que él no vivió y supo reflexionar y avisar de los escollos de una y otra. En la fecha de su centenario, que fue un día antes de la sanción de la ley de abdicación, por y de quien en su día le hizo senador por designación real, y dos días antes de la proclamación del nuevo rey por las Cortes Generales, algunos echarían en falta su análisis previsor y sugerente de esos acontecimientos, como lo hizo en vida con otros momentos históricos reflexionando sobre la España posible. Ya no es solo la curiosidad como acicate de la “antivejez” o como medicina para el “envejecimiento activo”. El mundo es viejo pero para todos tiene cosas e ideas nuevas pues todos llegamos a él como quien entra a película empezada en un cine de sesión continua: los que llegaron antes saben de qué va la historia pero tampoco conocen su final. Apertura a las novedades Hizo de la vida humana el centro de sus reflexiones y la escrutó y analizó en muchos de sus aspectos, hasta en los cinematográficos, de forma constante y sin cejar en el esfuerzo a pesar de la edad, consciente quizás de que era mayor su obligación en ese campo al ir haciéndose mayor. Julián Marías, no hace falta ya seguir contando el ordinal de sus ejemplos de envejecimiento activo, estuvo siempre abierto y en su vejez también a las novedades que el mundo técnico pone a nuestro servicio. Y quizás por el sentido práctico connatural al sabio de que todo aquello que nos permita suavizar el trabajo, agilizar los tiempos y poder dedicar más tiempo al “ocio” que al “nec ocio”, debe ser bienvenido. A los mayores nos está permitido decir muchas más cosas que a los que navegan aún por otros paralelos y no han pasado el ecuador de la vida. Y no por respeto ni por Hay una anécdota de su vida que da testimonio de esa aceptación del “tiempo nuevo”. Camino de su casa, pasó un día cerca de un derribo y vio, siempre obser29 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ vando con curiosidad, que arrojaban a los escombros unas rajoletas de cerámica que habían conformado un cuadro de una advocación mariana. activo” que por naturaleza ha de ser novedoso para quien sólo ha sido joven. El arte de las baldosas era aceptable, pero, lo mejor era la leyenda del cuadro original que a manera de ruego orlaba la imagen: “ORA PRO NOVIS”, así con “V”, para escándalo de los buenos latinistas como él. Al recomponer el mosaico y ponerlo en una terraza le hicieron ver el error de la grafía y D. Julián, siempre abierto a lo nuevo defendió otro sentido de la leyenda: podía interpretarse como “ruega por las cosas nuevas” en vez de “ruega por nosotros”. Julián Marías fue siempre joven, siguen siendo frescas y sugerentes sus páginas. No perdura en la añoranza sino que vive aún entre nosotros, pues supo lanzar delante de nuestros pasos sus propias vivencias, su vividura, a manera de luminarias y para quienes no vivieron su tiempo. Al fin y al cabo “rogar por las novedades” con las que tengamos que enfrentarnos no deja de ser un “rogar por nosotros” anticipado, y un enfrentarnos a un “envejecimiento Agradecimiento a un viejo activo Hizo suya la máxima de su admirado Miguel de Unamuno: buscar la verdad en la vida y la vida en la verdad”. Como filósofo, al decir de Aristóteles, fue amigo de mirar y dio el mayor ejemplo de actividad responsable, sin evadirse por miedo a la edad, al comprometerse según su célebre frase: “Por mí que no quede”. Vista de Dubrovnik. 30 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ Viajes y excursiones Viaje a Croacia y Bosnia-Herzegovina (1 al 9 de abril) Por: Abitín P ara ver, antes hay que saber mirar, lo mismo que para oír hay que saber escuchar. Para apreciar y saborear un viaje, un nuevo país, conviene ir con los sentidos bien abiertos incluso atender los silencios y los ratos de sosiego para almacenar los recuerdos y la emociones que nos seguirán haciendo felices durante mucho tiempo. Esta forma tan retórica de empezar, si bien diría que es a todas luces prescindible, me resultó especialmente significativa al conocer algo más de cerca Croacia y Bosnia Herzegovina y gozar de sus contrastes y su singular belleza. Me lo alertaba ya la lectura, en el avión de ida, de uno de los folletos de información que venia ojeando; decía así: “basta encontrarse una vez con la fusión nunca antes vista del azul del litoral y del verde de los pinos, en los kilómetros más bellos de playas de arena y de gravilla del Adriático, para que el corazón palpite. Esta no es solamente una costa – se refiere en concreto a la costa dálmata- que induce al reposo y a los gozos corporales. Se trata también de escenas que alimentan el alma y llenan el corazón de serenidad”. Así fue desde el principio. Después de despegar del aeropuerto Adolfo Suárez de Madrid, nos olvidamos de los largos ratos de espera, del ir y venir de un sitio para otro, del ruido ensordecedor de tan frenética actividad, de las llamadas de los altavoces; en definitiva, de este gran hormiguero humano donde cada uno va con su afán a cuestas; por fin solos y en silencio en la inmensidad del cielo. En poco más de dos horas estábamos sobrevolando Pula, ciudad situada en el vértice sur de la península de Istria. Me faltaban ojos para contemplar tanta maravilla: las verdes islas diseminadas por el Adriático (más de mil doscientas, dicen las crónicas, la mayor parte deshabitadas) como nenúfares adornando las azuladas aguas. Y, qué contraste, qué serenidad, qué silencio en el aeropuerto; no había más avión que el nuestro y todo el personal de servicio nos recibía como si estuviera en formación, con una gran simpatía y agradable acogimiento. Mis notas a destacar en una crónica, necesariamente breve, como ésta, serían: el sosiego, tranquilidad, serenidad, contrastes de colores, de sonidos, de olores y sabores, amen de testimonios repletos de tradiciones y de historia, de trasiego de civilizaciones, origen del sincretismo cultural actual. ASPUR en el Coliseo de Pula. Así, comenzamos los primeros paseos por Pula, contemplado el monumental anfiteatro y el foro romano con sus aledaños. El desplazamiento a Porec y Rovinj nos brindó la oportunidad de gozar de esas sensaciones de contraste entre el rojo de los tejados y el blanco de la caliza blanca de los edificios, los tupidos bosques verdes del camino, las 31 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ vistas desde la iglesia de Sta. Eufemia en Rovinj, donde parece que el mar quisiera robarle espacio a las montañas; y para arte e historia, la basílica de Santa Eufrasiana en Porec. Qué bien han sabido escoger estos lugares de ensueño los pensadores y poetas de todos los tiempos. orilla del mar, el Órgano Marino, sistema acústico impulsado por las olas marinas y el Monumento al sol; como si la ciudad no tuviera ya bastante para sobrecoger al visitante con el foro romano, la singular iglesia de San Donato (la iglesia del Donato, decía con gracia nuestro guía en su gran nivel de español y cono si hubiera merendado el día anterior con él), la catedral, la calle larga donde reposar para tomar el café de ritual de media mañana o la iglesia donde reposan los restos de San Simón. En Sibenik, recorrimos tranquilamente sus sorprendentes calles hasta llegar a la catedral de Santiago Apóstol, cumbre de la arquitectura sacra de Croacia, obra de Juraj Matejev Dalmatinac y Patrimonio de la Humanidad. Plaza del Foro de Pula. Y sí, al día siguiente y a quinientos metros de altura, y no más de doscientos de la costa, nos encontramos no con el mar sino con 16 lagos comunicados a través de 92 cascadas y cataratas en el Parque Nacional de Plitvice; el inolvidable paseo lo culminamos en el último y más extenso lago dando un paseo en barco y entonando las canciones de siempre ante el entusiasmo de un grupo de japoneses que se sumaron al concierto; para que tomen nota los teóricos de la convivencia de civilizaciones. Iglesia de San Donato en Zadar. Trogir, islote pegado a la costa, nos brindó terminar la tarde tranquilamente contemplando su catedral, campanario, edificios medievales y calles estrechas y silenciosas y el continuo contraste del rojo y el blanco de los edificios. ASPUR en el Parque Nacional de Plitvice. Croacia. Ya en el corazón de la costa dálmata, Zadar, donde el arquitecto Incola Basie, tuvo la genial ocurrencia de construir a la Tuvimos la oportunidad de contemplar Split, con referencia especial al Palacio de Diocleciano, tanto de día como de noche; y si preciosa nos resultó la visita de la noche, con las luces, grupos musicales, tertulias de jóvenes etc., en el peristilo, tanto más al día siguiente cuando recorrimos las diferentes estancias y paseamos toda la ciudad que constituye el palacio dentro de la gran ciudad de Split; homenaje del grupo musical bajo la cúpula vaída del atrio de repción; 32 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ paseo siguiendo el cardo y decumanus; mausoleo de Diocleciano, hoy catedral; la tardía torre románica, emblema de la ciudad; callejas estrechas testimoniando en sus edificios el paso de los distintos avatares que le ha brindado el tiempo. llamó la atención, quizá debido al contraste de lo que sucede en otras latitudes: Obliti privatorum publica curate, que traducido libremente podría decir que primero es el bien de los ciudadanos a los que tienen que servir y luego la familia. Para tener una idea más completa de lo que Dubrovnik habíamos de circundar en barco el perímetro de las murallas y dar un paseo hasta la isla de Lopus. La vista definitiva sería al despedirnos, camino del aeropuerto y hacernos la foto de familia. Palacio de Diocleciano en Split. Todavía tuve un rato para acercarme, por fuera, a ver la puerta de plata, las otras ya las habíamos visto, y aproveché para disfrutar del contraste de colores, en el mercado de las flores, y de olores en el de las especias y productos autóctonos; todo un capítulo difícil de resumir y que tarde se irá de mi memoria. Entrar por la noche en Dubrovnik, atravesando la muralla por la puerta de Pile, frente a la calle central, junto a la gran fuente de Onofrio, es como recibir de repente un flash cegador que te transporta a un mundo diferente; calles de lujo, de jolgorio, de luces y colores; gente guapa, de estilos y etnias diferentes; edificios emblemáticos bien aseados, bien recontraídos, aunque no se correspondan con su época de origen, salvo casos excepcionales. Pero había que verla también de día, aunque su belleza fuera diferente. La guía de turno nos fue descubriendo lo más importante de la historia, de los monumentos, acontecimientos etc., No puedo dejar de mencionar la Iglesia de San Francisco, la Catedral, el campanario de la ciudad camino del puerto viejo, el Palacio del Príncipe o Regente, muy bien conservado y en el que se puede leer en una placa de bronce sobre la puerta de acceso a la sala del Gran Consejo, que no sé por qué, me Compañera de AS.P.U.R. en bicicleta, recorriendo la isla de LOPUS. En este maratón de sensaciones, tengo que recordar lo referido al gusto; para eso hay que ir a desayunar, comer o cenar, tanto da, en el hotel donde nos alojamos los tres últimos días. Qué lujo de sabores. Bastaba con observar las repetidas idas y venidas a las mesas de las viandas, los comentarios recomendatorios de distintos platos y sobre todo, los ojos y las sonrisas del grupo de chinos que nos acompañaba. El pasar el último día en Mostar, Bosnia Herzegovina, fue todo un acierto de los organizadores del viaje; fue como un “a manera de coda” en estos conciertos turísticos que nos organizamos en ASPUR. La parada de descanso que hicimos en el precioso pueblecito de Pocitelj, ya nos anunciaba que estábamos en un mundo distinto tanto cultural, como socialmente. Dos países tan cercanos y hoy tan diferentes y con futuros tan inciertos. Mostar, encerrado en el angosto cañón del río Neretva, dividido en dos mitades, la cris33 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ tiana y la musulmana, nos enseñó con qué fervor viven sus cultos por separado ambas comunidades; tuvimos ocasión de cruzar el famoso puente en cuya reconstrucción cooperó un destacamento del ejército español y que tan buenos recuerdos dejó en la población. Puente de Mostar. No olvido, al pasear por la calle principal, en las tiendas de souvenires, aquellas jovencitas de ojos negros, testigos de otras etnias, de amplia y fácil sonrisa al saber que éramos españoles, y con ganas de ex- hibir sus escasos conocimientos del español que aprenden, lo decían con orgullo, siguiendo las telenovelas. No había tregua para el descanso, a pesar del insoportable calor que se desprendía del valle; me perdí por distintas callejuelas, viendo mezquitas, incluso en alguna, que no era visitable, los imanes que había en la puerta me invitaron a entrar a rezar si era de mi gusto y me habilitaron unas bonitas alfombras en la puerta, me enseñaron y explicaron el cementerio, me llevaron a otras mezquitas hasta que nos encontramos con el resto del grupo. Vimos de cerca las nefastas consecuencias y los desastres de la guerra principalmente en los edificios derruidos, edificios, muchos de ellos de época y de estilo, de los que nadie se hace cargo; los propietarios huyeron, –me dicen algunos– y nunca más se supo de ellos; otros, añaden: es que no hay dinero para recomponer tanto desarreglo. En consecuencia, un viaje que me ha dejado una invitación, y que hago llegar a los posibles lectores: para vivir, vivir despacio, sin mirar el reloj y dejando pasar las horas. Los desastres de la guerra de Mostar. 34 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ Actividad de final de curso. Visita a Guadalajara Por: Asunción Laredo Parra A .S.P.U.R. se puede sentir, entre otros muchos motivos, orgullosa de la puntualidad de sus asociados. Salimos de Madrid a las 9 horas el día 18 de Junio, y con un llenazo hasta la bandera. Llegamos a ser 64 viajeros, hasta tal punto que nuestro Presidente, gentilmente, se ofreció a ocupar el trasportín del guía. El día espléndido, de principio a fin. Y nuestro objetivo era conocer o reconocer Guadalajara y Torija. Nos recibió al llegar a la capital, ante la fachada del Palacio del Infantado, la Concejala de Cultura y Turismo con unas palabras muy sentidas, al ser objeto la ciudad de nuestro interés cultural. Alfonso IX y Alfonso X; fue Enrique IV quien le concedió el título de ciudad. En ella convivieron las tres culturas: castellana, judía y musulmana, por lo que pudimos sorprendernos ante los monumentos mudéjares que dejaron. No obstante, la rivalidad de los Mendoza con la monarquía fue continua, sobre todo a partir de 1475 cuando Diego Hurtado de Mendoza recibiera el título de Duque del Infantado, lo que convirtió a Guadalajara en Corte señorial del Renacimiento. Nos maravilló la fachada del citado Palacio del Infantado, paradigma de la confluencia de estilo protorrenacentista combinado con motivos decorativos mudéjares. A la vez que nos llamó la atención el gran blasón con sus velludos portantes, la gran galería superior, y especialmente, esa malla continua de cabezas de clavos o puntas de diamante que ha hecho mundialmente famosa esta construcción. La guía oficial de Turismo, Susana Ruiz, inició su explicación al traspasar este edificio, construido hacia 1480, por el arquitecto Juan Guas y el tallista Egas Coeman. En el Patio de los Leones nos mostró las galerías decoradas por relieves con leones y grifos enfrentados, y múltiples referencias heráldicas de la nobleza y grandeza de los Mendoza. Portada del Palacio del Infantado. Guadalajara es capital de la provincia, cuyos orígenes la ligan a la Celtiberia, aunque las referencias históricas más antiguas nos informan de su importancia como plaza fuerte en la estrategia militar de los emires y califas de Córdoba. Posteriormente, en el año 1085 se incorporó al reino de Castilla, por la política expansionista del rey Alfonso VI. Con el tiempo ese acontecimiento pasó a las crónicas como una hazaña bélica por Alvar Fáñez de Minaya, hoy reflejado en el escudo de armas de la ciudad. Fue objeto de prebendas reales a través de fueros dados por Alfonso VII, Fernando III, Patio de los Leones en el Palacio del Infantado. En el interior del Palacio visitamos una serie de estancias decoradas con pinturas al fresco del florentino Rómulo Cincinato. Pudimos, aunque con cierta rapidez, recorrer la selección de los fondos de la Colección 35 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ Himalaya de Julián Castilla, dedicada al arte de nuestro tiempo. ¡Magnífica por cierto! Recorrimos la calle Mayor, una de esas calles principales de provincias, testigo del paseo dominical, por las que parece que no ha pasado el tiempo, y en las que todavía existen algunas tiendas de tejidos, mercerías, comercios de ultramarinos, etc. Nos encontramos con la iglesia de San Vicente, recientemente restaurada y de gran belleza. Salón chino del palacio de Villamayor. Finalmente Susana nos concedió diez minutos para tomar un refrigerio, que para la mayoría de nosotros consistió en una cerveza fresquita. Conocimos por fuera la Concatedral de Santa María la Mayor, una de las diez parroquias de origen medieval de la ciudad. En ella se suceden tres estilos arquitectónicos, mudéjar, renacentista y barroco. ASPUR en el castillo de Torija. En el Palacio de la Cotilla, una noble casona del siglo XVI, según revela su portada blasonada, en el siglo XIX, sus dueños los marqueses de Villamejor dieron a su vivienda un toque oriental, siguiendo las modas decorativas que imperaban entonces en Europa, y Susana, nuestra experta guía, nos deleitó con una explicación minuciosa sobre las escenas de la decoración mural hecha en papel de arroz del llamado Salón Chino que se mantiene impecable, y que por su rareza en España se le otorga un valor excepcional. También, al atravesar por el estrechísimo Callejón de Abrazamoras, nos refirió que una señora beata, al salir de misa se encontró en el suelo una “cotilla”, denominación antigua de un corpiño y... ¡oh escándalo de tal situación!, pensó que quien lo había perdido allí era una muchacha tras algún lance amoroso, rápido y oculto, y escandalizada, lo contó entre cuchicheos a toda la ciudad. Y de ahí la denominación del Palacio que linda con este callejón. Y por la cuesta de San Vicente después de la cervecita, que nos dio fuerzas, pudimos subir a la Capilla Funeraria de Luis de Lucena, un humanista alcarreño al servicio del Vaticano y contertulio de los más importantes intelectuales y artistas del Cinquecento, incluido Miguel Ángel. El exterior exhibe un formidable aspecto como si de una fortaleza se tratase, cuyos contrafuertes nos recuerdan a las torres de la Sabiduría que flanqueaban el templo de Salomón en Jerusalén. Capilla funeraria de Luis de Lucena. 36 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ Se dice que Rómulo Cincinato pintor de los frescos en el interior, es en la arquitectura, lo que el Greco es a la pintura. ta con una esbelta torre cuadrada y su campanario. También este lugar alberga una exposición de piezas de monumentos antiguos de la ciudad. Continuamos con un pequeño paseo al atravesar el parque, llegando al Monasterio de San Francisco, cuya iglesia es ejemplo de la arquitectura gótica del reinado de los Reyes Católicos. Fue trazada por Juan Guas y financiada por el Marqués de Santillana y el Gran Cardenal Mendoza, su hijo. Bajo la capilla mayor se ubica el Panteón de los Infantado del siglo XVII. Nos sorprendió por su grandiosidad de factura, materiales empleados y por la similitud con el de San Lorenzo de El Escorial. Se construyó por voluntad del décimo Duque para mayor gloria de la principal estirpe mendocina. Y para su magnífica restauración, la Comunidad Europea ha invertido más de un millón de euros. Concatedral de Santa María la Mayor. Justo a la hora precisa, nos recogió el autocar para llevarnos al pueblo de Torija. Y nuestra consabida y proverbial puntualidad permitió que pudiéramos conocer el pueblo antes de las 15 horas, en que entraríamos al comedor del restaurante. Para abrir boca, conocimos la Plaza Mayor torijeña, con unos refrescantes soportales que nos cobijaron del calor casi canicular, así como la fuente pétrea en el centro. Nos acercamos a la Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción, un bello templo renacentis- Castillo de Torija. Por fin llegó la comida en el restaurante Pocholo. ¡Qué invasión de 65 personas en una tranquila casa rural! Pero a pesar del grupo numeroso nos sirvieron con profesionalidad unos platos típicos de la tierra: ensalada tibia de boletus, migas manchegas y pisto de la tierra; el cabrito estaba espectacular. Lamento que no lo probaran tres estómagos cuaresmales que tomaron pescado del país. Y a los postres, nuestra querida Alicia y esas voces cantarinas que la acompañaban, nos deleitaron con “Palmero sube a la palma”, “Ayer te vi que subías” y “La Virgen de Guadalupe”..., sentí una fuerte emoción al escucharla, pues, permitidme una licencia personal… me casé hace años en Covadonga. Brindamos con sidra “El Gaitero”, por lo que interpretamos al unísono “Asturias patria querida” no en tono de borrachos, sino de patriotas Nos asombramos ante la monumentalidad del Castillo edificado por los Mendoza en el siglo XVI, ante sus torreones circulares esquineros y la gran Torre del Homenaje. En su interior alberga un Centro de Interpretación Turística, cuya amable guía nos explicó los monumentos de la provincia, sus costumbres, la historia, los cultivos, las fiestas, etc., y accediendo por una escalera de caracol, se encuentra el Museo del Libro 37 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ “Viaje a la Alcarria” escrito por nuestro Nobel Camilo José de Cela. A lo largo de todo el día, con unas actividades tan bien programadas, unos detalles constantes de hospitalidad, con obsequios para todos de documentación y libro, y un menú elaboradísimo que a todos nos satisfizo, pudimos comprobar que se lo debíamos al celo y dedicación que pusieron para que todo resultara bien, nuestros compañeros José Ramón Gómez Acebo y su mujer, nuestra entrañable Mª del Carmen. Y ya con la alegría en el cuerpo y soñando con el verano: viajes, siestas, encuentros y dedicación a los nietos, partimos hacia Madrid. Finalizamos la excursión en Ventas, justo en mi querida plaza Monumental, y... raudos nos esfumamos todos con el fin de ver la final del partido de la selección española contra Chile para el Mundial, “Pero... ¡ay desilusión! Cuando llegamos presurosos a nuestro salón, pudimos comprobar que el equipo de la Roja ya no era campeón”. Breve historia de la Casa de la Moneda de Madrid Por: Tomás González Nuestra Asociación ha tenido la oportunidad de efectuar una visita muy interesante a la Casa de la Moneda propiciada por nuestro compañero y activo colaborador D. Vicente Fdez. Gamarra. E nrique IV funda en 1467 la Casa de la Moneda de Madrid, primera de la que se tiene noticia. El propio rey acuerda en 1471 que sólo se labre en las seis cecas antiguas Sevilla, Toledo, Segovia, Burgos, Cuenca y La Coruña. Con Felipe II, en 1591, se realiza en Madrid una acuñación experimental por el “ingenio de tijera” (los cospeles se obtenían a partir de barras redondas que se cortaban después con tijeras). El lugar donde se acuñó fue un edificio que había habitado Jacome Trezzo, construido por Juan de Herrera y situado cerca de la Red de San Luís, entre las calles de La Salud y la de Chinchilla. En 1615 se instala la primera Casa de la Moneda de Madrid, Al pie de un cerro de las Vistillas, junto a la Puerta de Segovia. Su montaje se encargó al Duque de Uceda, a quién se le asignó el cargo de Tesorero en 1614. El edificio se adquirió a la Congregación de Plateros de San Eloy. Fue Casa de la Moneda de la Corte, pero no Casa Real, ni la principal ceca del reino, solo el Real Ingenio de Segovia era ceca estatal y estaba regida por un Superintendente; el resto de las casas estaban regidas por un Tesorero que actuaba como rentista o contratista. Para financiar el ejército, con motivo de la guerra con Portugal en los años 1660 y 1661, Felipe IV ordena instalar molinos con técnica catalana para acuñar moneda de forma rápida en: Burgos, La Coruña, Segovia, Granada, Trujillo, Valladolid, Cuenca, Córdoba, Sevilla y Toledo (en ésta no se llegó a acuñar). Algunas de estas fábricas se instalaron en edificios diferentes a los que ya existían con acuñación a martillo. En Madrid se instalan dos. La primera en el antiguo Mesón de Fuenlabrada, propiedad del Duque de Uceda, frente a la ceca de acuñación a martillo. El otro edificio para albergar molinos de acuñación se construyó en la esquina de la calle de Alcalá con el Paseo de Recoletos; en ella se instalaron 12 molinos y se labró moneda entre 1662 y 1664; después fue donada por Felipe IV a Madrid para la construcción de un depósito de cereales. En estos tres años existen dos marcas de ceca en Madrid: la MD, que utilizaban las dos casas de la calle Segovia y la M que figuraba en la de la calle Alcalá. No se conoce cuánto tiempo funcionaron por separado las dos cecas de la calle Segovia, pero en 1718 los dos edificios ya constituyen una sola Casa de la Moneda, 38 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ se cree que en 1681 el Duque de Uceda compraría la maquinaria de la Casa de los Molinos. En este edificio, a partir de 1730, sólo se laminan las barras de metal, acuñándose la moneda en el antiguo. trucción y reparación de máquinas. Sus primeros arquitectos fueron Pedro Torrá y Aureliano Varona, a quienes sustituyó Francisco Jareño, de Albacete, autor también del proyecto de la Biblioteca Nacional. En 1718 Felipe V incorpora la Casa de la Moneda a la Corona y se refunda en 1719. En 1728 se prohíbe la acuñación a martillo y dos años más tarde se obliga a acuñar a volante, con técnica portuguesa. En 1804 llega a Madrid un nuevo volante de acuñación según el sistema inventado por el suizo Pierre Droz, que permitía la acuña-ción de anverso, reverso y canto de un solo golpe. Por Real Orden de 3 de febrero de 1861 se autorizó el traslado de la Casa de la Moneda, que ya en 1812 y 1823 se había instalado en Cádiz, por distintos avatares y había pasado por otros traslados fallidos, al Paseo de Recoletos, emplazamiento al que posteriormente se llamaría Plaza de Colón. La preocupación del gobierno en poseer un edificio que cumpliera con las necesidades del establecimiento y también por el mal estado de los edificios de la calle de Segovia, se hizo patente mediante un proyecto de ley para la construcción de un nuevo edificio que estaría en los terrenos de la huerta de la Escuela de Veterinaria (Plaza de Colón), posterior al Decreto Real de 1855, que autorizaba al Ministerio de Hacienda para que se sometiera a las Cortes la construcción en Madrid de un edificio destinado a “Casa de Moneda, Grabado y Timbre”. El nuevo edificio fue inaugurado por Isabel II el 13 de febrero de 1861, aunque sus obras no terminaron hasta 1866. El auge de la industrialización repercute en la fabricación de la moneda y la nueva maquinaria instalada en este nueva Casa de la Moneda aumentará tanto el volumen como la calidad de las acuñaciones. El invento de la máquina de vapor en Inglaterra se aplica a las prensas Thonnelier construidas por la sociedad Maquinista Terrestre y Marítima de Barcelona. Por Real Decreto de 29 de agosto de 1893 se crea la Fábrica Nacional de Moneda y Timbre. Hasta ese momento la Casa de la Moneda y la Fábrica Nacional del Sello habían compartido la misma seda, pero pertenecían a administraciones distintas. Esta fusión es el reconocimiento de una realidad existente, ya que tanto la fabricación del sello como la de la moneda eran privilegio del Estado y ambas compartían la necesidad de recurrir al Departamento de Grabado que garantizaba la calidad del producto. Durante la primera década de 1920 se electrificó todo el proceso de producción de la Fábrica Nacional de Moneda y Timbre (FNMT) sustituyendo la maquinaria anticuada por nuevas máquinas y aplicando motores eléctricos a máquinas que antes funcionaban por vapor o de forma manual. Grabado medieval de una Ceca o Casa de la Moneda. En este mismo proyecto se determina trasladar allí la Fábrica del Sello y el Departamento de Grabado, junto con el de cons- En su actual emplazamiento de la calle Jorge Juan, inaugurado en 1964, aunque ya en el año 1962 se encontraba instalada la mayor parte de la maquinaria y, sin abandonar los procedimientos artesanales de 39 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ siempre, tales como el grabado a buril y en plancha, el diseño artístico de monedas, billetes y timbres y la tradicional compleja calcografía, la FNMT ha ido incorporando la más sofisticada maquinaria y tecnología, que permiten la elaboración de productos que exigen tanto un control estatal, como unas especiales características de seguridad: pasaportes, letras de cambio, DNI, etc. Actualmente la Real Casa de la MonedaFábrica Nacional de Moneda y Timbre es una sociedad dependiente del Ministerio de Economía y consta de los siguientes departamentos: Preimpresión, Moneda, Timbre, Imprenta, Fabricación de Tarjetas bancarias, DNI, Documentos de Valor y Fábrica de Papel de Seguridad. El 1997 se crea CERES, entidad certificadora de la Real Casa de la Moneda que, vía Internet, expide los correspondientes certificados al ciudadano para facilitar sus relaciones con las distintas administraciones del Estado, por vía telemática. Como ejemplo: pago de impuestos, presentación de la Declaración de la Renta y recientemente ha realizado pruebas experimentales para poder emitir el voto por Internet. Monedas curiosas Cincuentín de Felipe II via, casa de la moneda del rey. Esta fábrica contaba con molinos hidráulicos de acuñación de tecnología alemana. Su funcionamiento regular con esta nueva maquinaria se inició en 1586, si bien, los cincuentines comienzan a realizarse en 1609. El cincuentín es una de las más importantes monedas de la Edad Moderna e incluso de la historia de la moneda española que, como en el caso de los excelentes de oro, se cree que nacieron para su utilización como objetos de ostentación y regalo para altas personalidades. El número de piezas acuñadas fue muy limitado pues, para ello, era necesario el permiso del monarca. Estas famosas monedas tenían un tamaño de 74 y 77 mm. de diámetro, y su peso osciló entre poco más de los 167 y 173 gramos. Los tipos fueron los mismos para todos los ejemplares que se conocen, en anverso el escudo coronado con las armas de Castilla, León, Granada, Aragón, Sicilia, Austria, antiguo y nuevo de Borgoña, Brabante, Portugal, Flandes y Tirol y, a ambos lados, las marcas del ensayador y de ceca. El autor de esta pieza es Esteban de Pedrera, quien representa una A y sobre ella una cruz, y el acueducto romano de Segovia; en el lado opuesto el valor 50 en caracteres arábigos. El reverso, se ilustra con los armas de Castilla y León e indica el año de procedencia, 1618. El Museo Casa de la Moneda conserva algunos ejemplares realizados durante los reinados de Felipe III y Felipe IV. Centén de Felipe IV A pesar de la mala situación económica del reino que se produce durante el siglo XVII, a lo largo de la centuria se emiten enormes monedas de oro y plata que conocerán con el nombre de centenes y cincuentines, respectivamente. La moneda de cincuenta reales de plata, o cincuentín, se labró durante los reinados de Felipe III, Felipe IV y Carlos II y todos ellos se realizaron en el Real Ingenio de Sego- Durante el reinado de Felipe IV las emisiones monetarias se vieron afectadas por la profunda crisis económica, no obstante las 40 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ monedas de oro y plata siguieron conservando su ley y su talla. Como el cincuentín, el centén comenzó a acuñarse durante los periodos dinásticos de Felipe III, Felipe IV y Carlos II. Tenía un valor de 100 escudos y el peso teórico establecido fue de 359,19 gramos. Se utilizó igualmente como obsequio para personas muy importantes, por ello se realizaron muy pocas piezas e incluso, en ocasiones, un sólo ejemplar por acuñación. Una cita curiosa sobre el centén reproducido, pieza única que se encuentra en el Museo Casa de la Moneda de Madrid, es que se conoce de forma exacta la fecha de fabricación, fue el 15 de septiembre der 1623, durante la visita del Príncipe de Gales al Real Ingenio. Ante su presencia se acuñaron siete ejemplares; el oro que se utilizó procedía de otras monedas y cadenas prestadas por algunos ciudadanos de Segovia. La pieza original tiene un peso de 335,5 gr y presenta en el anverso el escudo coronado con las armas de los territorios de Las Españas, semejante al cincuentín, y las marcas de ceca, con el acueducto, y de ensayador, con las iniciales AR entrelazadas que corresponden a Andrés de Pedrera, y el valor de 100. En el reverso, la cruz potenzada de Jerusalén, título honorífico que ostentaban los reyes de España desde el emperador Carlos V, propia de la moneda de oro. Visita al Parque de El Capricho Por: José Campo Viguri D ías antes de irnos de vacaciones, gracias a nuestro compañero Constantino Morán y a las facilidades dadas por la Directora del Jardín Histórico de “El Capricho”, Dª Isabel González González, a la que desde estas páginas agradecemos la deferencia y que nos guió en la primera visita, pudimos hacer una segunda, esta vez, guiados por el matrimonio de asociados formado por Carmen Moreno (Menchu) y Miguel Ángel San José, a tan emblemático Jardín madrileño. Este histórico Jardín está situado en el barrio Alameda de Osuna y cubre una extensión de 14 hectáreas. Dentro de este remanso de paz, se ofrecen una serie de pequeñas edificaciones, aparte del propio palacio, denominadas “caprichos”, de los que los más destacados son: El Abejero, donde estaban situadas las colmenas y que se erige como símbolo de laboriosidad, La Ermita, construida con un aspecto ruinoso, El Casino de Baile, donde se organizaban fiestas y al que se accedía por medio de falúas que navegaban por una pequeña ría, El Embarcadero o Casa de Cañas de estilo chinesco, de moda en la época, La Casa de la Vieja con su huerta en representación del mundo. Se completa el conjunto con elementos de agua de gran importancia para el mantenimiento hídrico del conjunto de especies que existen en él y de las que destacan un arroyo natural que atraviesa la finca y que se abastece de aguas de lluvia y la ría que desde El Casino desemboca en un gran lago con una pequeña isla central y vuelve a convertirse en ría hasta finalizar en El Fortín o Batería, construcción en ladrillo con planta en forma de estrella que simula los farallones defensivos costeros. Palacio de los Duques de Osuna. 41 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ Esta gran masa verde, pequeño pulmón de esta zona madrileña, tiene su propia historia. Nace este “Capricho” a finales del siglo XVIII, cuando en 1783 los duques de Osuna compraron una “casa de recreo con huertas y frutales”, situada en la villa de Alameda. Adquieren esta finca suburbana para alejarse de la ciudad y dar rienda suelta a sus gustos artísticos, la música, la literatura… La encargada de la transformación de la finca es la propia duquesa, doña María Josefa Alonso Pimentel. Lo consiguió convirtiendo La Alameda en un lugar frecuentado por personalidades, intelectuales y artistas del momento. lliard. Durante esta estancia, nace su nieto y futuro heredero D. Pedro Alcántara Tellez Girón, XI duque de Osuna, que seguirá la obra de su abuela. Muere joven y pasa a su hermano Mariano, excéntrico y derrochador, que perdió su fortuna, por lo que la finca se subasta en 1896, 14 años después de su muerte. En 1900, la adquiere la familia Baüer que mantiene el Jardín con una buena conservación. Durante la República, en 1934, “El Capricho” fue declarado jardín históricoartístico por el Patronato para la Conservación y Protección de los Jardines de España, dependiente de la Dirección General de Bellas Artes y siendo Inspector General D. Javier de Winthuysen. Durante la Guerra Civil este espacio se convierte en Cuartel General del Ejército del Centro por la proximidad al aeropuerto, construyéndose una serie de edificaciones militares subterráneas: el bunker, el polvorín y otras, de las que únicamente se conserva el bunker. Casa de la Vieja. La denominación de “El Capricho” viene dada como consecuencia de las efímeras construcciones que son como “caprichos”, en los que intervienen arquitectos, escultores, pintores, jardineros, escenógrafos que trabajan en el embellecimiento de la finca. Estas pequeñas construcciones aparecen a lo largo del recorrido como escenografías salpicadas en el recinto, que sorprendían a la aristocracia con placer y diversión del juego y del regreso a la naturaleza. Durante el exilio de la duquesa en Cádiz, en tiempos de la invasión francesa, esta propiedad fue ocupada por el general Be- En 1945, la compañía liquidadora de los Baüer venden la propiedad, quedando totalmente abandonado el histórico jardín que, finalmente, es adquirido por el Ayuntamiento de Madrid en 1974. El propio Ayuntamiento en 1986 crea la Escuela Taller Alameda de Osuna para comenzar la recuperación y restauración de este conjunto dada su importancia. Por los trabajos realizados de rehabilitación y recuperación, el Jardín recibe en el 2001 un diploma EUROPA NOSTRA. Han sido unas visitas llenas de historia, belleza, tranquilidad, sosiego y de todas aquellas sensaciones que el espíritu es capaz de atesorar. Las visitas a esta maravillosa estancia se terminaron con una comida de fraternidad celebradas en la proximidad de este Capricho. 42 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ Excursión al románico palentino Por: Alicia Rozas E ntre los días 20 y 22 de mayo nuestra Asociación hizo realidad una visita, planeada y deseada desde hacía mucho tiempo, a una de las zonas de nuestra geografía que tiene uno de los conjuntos históricos, literarios y artísticos más señalados: Palencia y lo que hemos llamado “:1ª Parte del Románico Palentino. El día 20 se visitó, Venta de Baños y su basílica. Dueñas con su muralla, el palacio donde vivieron los Reyes Católicos y la casa que habitó José Bonaparte. Se llegó a Palencia y vieron la Catedral y el Casco Antiguo. Al día siguiente se trasladaron a la Villa de Olmeda, Saldaña, Carrión de los Condes, tierra natal del Marqués de Santillana, el Monasterio de San Zoilo y Frómista (su iglesia de San Martín es una joya). El día 22, San Andrés del Arroyo y su Monasterio de Las Bernardas, Moarves con su maravilloso Pantocrator románico y el Convento de Santa Eufemia de Cozuelos. De allí se regresó a Madrid. Por problemas de espacio, haremos una crónica más detallada en otro número y, como yo no soy especialista en arte, pero amo la poesía, me van a permitir que acabe esta reseña con unos versos de la famosa Serranilla VI del Marqués de Santillana: Moça tan fermosa non vi en la frontera, como una vaquera de la Finojosa. Façiendo la vía del Calatraveño a Santa María, vencido del sueño, por tierra fragosa perdí la carrera, do vi la vaquera de la Finojosa. En un verde prado de rosas e flores, guardando ganado con otros pastores, la vi tan graciosa que apenas creyera que fuese vaquera de la Finojosa Non creo las rosas de la primavera sean tan fermosas nin de tal manera, fablando sin glosa, si antes supiera de aquella vaquera de la Finojosa. Non tanto mirara su mucha beldad, porque me dejara en mi libertad. Mas dije: “Donosa, (por saber quién era), ¿Donde es la vaquera de la Finojosa?” Bien como riendo, dijo: “Bien vengades, que ya bien entiendo lo que demandades; non es deseosa de amar, nin lo espera, aquesa vaquera de la Finojosa.” Cascada de Plitvice. Croacia. 43 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ Libros Ser mujer en un mundo de hombres Ángel Gutiérrez Sanz. Ed. ViveLibro. Madrid, 2014, 190 págs. Alberto J. Lleonart Amsélem E l profesor Ángel Gutiérrez Sanz es bien conocido en el ámbito de ASPUR. No es la primera ni la segunda vez que ha pronunciado conferencias en el marco de nuestra institución. Recientemente, presentó su libro Ser mujer en un mundo de hombres, título de su conferencia, la cual no dejaba de suscitar el interés de los que entonces tuvimos la suerte de escucharle. Al término del acto, las mujeres asistentes, en especial, mostraban sin disimulo su contento. “Las ha puesto por las nubes”, – se oyó decir. El libro hace, en efecto, una brillante defensa de la mujer. Yo diría que hacía falta esta defensa, que la echábamos de menos. El “sexo débil” (que se decía antes) está necesitado de esta reivindicación, sobre todo, cuando es objetiva, equilibrada, expresada y medida en el término medio de la balanza. Es cierto que la literatura sobre la mujer ha ido últimamente llenando los anaqueles de las bibliotecas y las novedades librescas; mas, ay, no siempre con deseado acierto e imparcialidad. Este libro sí lo es. En él, el autor despliega cantidad de ideas, ya esenciales, ya lógicas y filosóficas, lo que es normal, ya que Gutiérrez Sanz es catedrático de Filosofía. Desde aquí, quintaesenciando estos breves apuntes, cabría decir que es una obra curiosísima en el sentido de interesantísima. A modo de ejemplo de esto que decimos, transcribimos las palabras del Índice cuyos principales epígrafes son estos: “I) Hombres y mujeres en complementariedad. II) La mujer en la historia. III) La mujer en su dimensión humana. IV) Un mundo para todos es posible. V) Urgencias a la espera de solución”. Cada título es ampliamente desglosado. Encabezado este elenco de temas va un Prólogo, en el que se echa de menos, el nombre de la prologuista, la escritora Julia Merodio. ¿Errata de imprenta? Para terminar estas sucintas consideraciones, excúseme el lector un recuerdo personal, pues hace ya bastantes años mi mujer y yo publicamos en “Arbor” un artículo con motivo del “Año Internacional de la Mujer”, auspiciado por la O.N.U., en donde hablábamos del “doble empleo”, carga añadida a la mujer, ya trabajadora en casa, ya fuera de ella. Lo traigo a 44 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ colación, porque a este respecto dice así, muy expresivamente, el profesor Ángel Gutiérrez, al final del libro: “…exigencias múltiples y variadas que la colocan en una situación embarazosa y desfavorable desde que se levanta hasta que se acuesta con poco tiempo libre para dedicárselo a sí misma”. Ciertísimo, por lo tanto, la doble carga que pesa en la actualidad sobre la mujer moderna. ¿Será ahora más feliz o menos desgraciada que antes? ¿Será más infeliz ahora?... El homenaje Javier Romero Pascual. Neverland Ediciones. Agosto 2014. 154 pags. MACANTEL J avier Romero Pascual, nacido en 1959, Covaleda (Soria). Maestro y Psicólogo Clínico. Estudió CC. Políticas y tuvo una breve experiencia política. Ha ejercido su tarea docente en el Colegio Ramiro de Maeztu (Madrid). Colaborador esporádico de la prensa provincial de Soria. Casado con una diplomática senegalesa y padre de una hija. Debido a un nuevo destino diplomático de su mujer, traslada su residencia a Paris “El homenaje” es de lectura fácil, la trama se desarrolla a un buen ritmo, ágil, no hay nada superfluo en esta novela. En su aparente sencillez esconde una sorpresa. Y es descubrir que tan importante es lo que se lee como lo que ocurre tras las bambalinas, cuando la voz del narrador no está presente. El autor hábilmente nos deja entrever esa parte de la trama que se produce en la sombra y que el lector, persona adulta, debe descubrir. Todas las claves de la trama se van mostrando a medida que los personajes las van descubriendo. El argumento avanza no tanto por la naturaleza de los hechos, como por la interpretación que los distintos personajes realizan sobre ellos. Ocurre en la novela como en la vida misma. El autor deja que los personajes hagan avanzar el argumento según ellos perciben la situación; luego descubrimos que la visión que tenían los personajes de tal o cual momento de la trama era erróneo, que todo era apariencia, y que lo se narra en la novela no deja de ser un juego de ocultamientos de los secretos propios al tiempo que se intenta descubrir los ajenos. Ningún libro que yo recuerde se muestra con toda la crudeza la mentira, el fingimiento y la vileza. Pero también, y esto es importante, se muestra la confusión entre realidad y deseo y como consecuencia de ello, cómo los personajes que se dejan llevar por tales ensoñaciones, de alguna manera, modifican la realidad. Es una novela sobre la transición democrática que se desarrolla en un pequeño pueblo de la provincia de Soria. El lector que haya vivido esos años puede reconocer los cambios que en 45 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ esa época se produjeron en España, no sólo políticamente sino sobre temas que en aquella época coincidieron en el tiempo con la transición, como por ejemplo, el machismo de determinados sectores de la sociedad fue puesto en cuestión y se produjo cierta liberación sexual de la mujer. Políticamente, “El homenaje” novela el proceso de un franquismo que, prácticamente, desaparece de la escena política y social con rapidez; unos herederos de ese régimen que bien por convicción o por estrategia política propician la transición ante el temor de una posible ruptura como un último intento de conservar cierto papel en esa nueva España post-franquista; y, por último, una oposición democrática que llega a un acuerdo con esos herederos para establecer unas normas que les va a permitir acceder a cuotas de poder que en el tardo franquismo no era previsible pudieran alcanzar. En ese proceso, para facilitar tal acuerdo, se llegó a sacrificar algunas víctimas que se escondieron debajo de la alfombra o, dicho de otra manera, se les privó de voz y de justicia. Al mismo tiempo que España estaba cambiando políticamente, la impunidad con la que se cometían algunos abusos iba desapareciendo. En la novela se describe la impotencia de las víctimas y cómo entre bambalinas, se intentaba echar tierra sobre estos asuntos. La novela, en definitiva, muestra la transición con sus luces y sombras, a través de unos personajes y un argumento que engancha al lector desde el primer momento y con un estilo directo y ágil en el que sobresalen unos diálogos que definen a los personajes tanto principales como secundarios con trazos precisos y creíbles. El cuento número trece Dianne setterfielf, título original The Thirteenth Tale. Primera edición, abril de 2007, Lumen narrativa. Victoriano Borreguero El inicio de otro REGRESO E l tic tac de los relojes parece un ratón que roe el tiempo –alguien lo dijo, supongo–. El tiempo no es sino el espacio entre nuestros recuerdos. Utilizamos el tiempo como herramienta, no como vehículo. Cuando regresamos de un sitio o de una situación, renacemos, pero, cansados de descansar, parecemos hormigas separatistas en una caravana ilógica hacia el hormiguero. Bueno, aquí estoy ya en el inicio del REGRESO: el de las vacaciones estándar, las del mes que es complemento o suplemento, según el caso, del año laboral en el que muchos 46 46 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ andamos medio turulatos Cuando uno se queja de su trabajo, que lo pongan a no hacer nada, escribió Blaise Pascal. Algo se mueve en las opacas profundidades de la noche en otro tipo de regreso: el de la de la metempsicosis (o metempsícosis, no sé). Aquella antigua doctrina de los griegos y otras prosapias que parloteaba sobre nuestro regreso a la vida disfrazados de personalidad diferente a la actual. Retornabas como una mosca, un gato, una señora de Calatayud o como un señor de Turégano que se subió distraídamente a la locomotora del tiempo para juntarse con los suyos y diferenciarse de los extraños. El traspaso de ciertos elementos psíquicos de un cuerpo a otro después de la muerte puede ser una gozada o un suplicio. Al regresar, encontraríamos un mundo diferente; es de suponer que más justo y seguro; no como el anterior, supongo. En el diagnóstico de mi vida pasada, yo me llamaba Males y nací el año de 1275 en algún lugar del territorio que hoy es Yukon. Mi profesión era la de predicador, editor o escritor de antiguas inscripciones. Era una persona tímida, reprimida y tranquila. Tenía un talento creativo que ha esperado hasta el regreso actual para ser liberado, y por eso mi entorno me considera una persona extraña. Todo eso cuenta una web dedicada a estas gilipolleces del eterno retorno, dicho con respeto a mis colegas filósofos de cuando explicar filosofía era una osadía académica. En fin, como cualquier regreso además de nostalgias trae ilusiones, recalo hoy en un delicioso libro desmenuzado en este último verano que en paz descanse: El cuento número trece de Dianne Setterfield. Mi padre me dio un consejo que, desde entonces, no ha cesado de darme vueltas por la cabeza: Cada vez que te sientas inclinado a criticar a alguien –me dijo– ten presente que no todo el mundo ha tenido tus ventajas. Comprendo que todo eso es un plagio descarado del inicio de El gran Gatsby de Francis Scott Fitzgerald, pero asumo el fraude y me quedo con el contenido de lo dicho para abordar este comentario de “El cuento número trece”, una obra que apabulló el ruedo literario de Inglaterra en el año 2006. Una novela sobre el amor fraternal, la familia y el abandono. “El cuento número trece” es una novela narrada en dos tiempos por dos personas que supuestamente van alternando el escenario entre el presente y el pasado. Como si en un salón con dos puertas: la del lado norte, una entrada a la vida de Margaret Lea, hija de un vendedor de libros antiguos y biógrafa amateur; la del lado sur, un acceso al pasado que relata en primera persona Vida Winter, una escritora londinense dispuesta a contar la verdad de su pasado enigmático y turbio. Cuando Margaret regresa a su apartamento, sobre la librería de libros antiguos de su padre se encuentra con una carta dirigida a ella donde la escritora Vida Winter le solicita que sea su biógrafa, puesto que está dispuesta a contar toda la verdad. Un 47 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ problema, Margaret no ha leído un solo libro de la escritora más querida de Inglaterra. Tratando de conocerla, Margaret empieza a leer una rara copia que tiene su padre de ‘Trece cuentos de cambio y desesperación’ de Vida Winter, en la que, por razones misteriosas, sólo aparecen doce cuentos y que, “por un error en la edición”, la portada no estaba cambiada. A Margaret le impresionan tanto las historias allí contadas que decide aceptar el trabajo que le proponen, además de que quiere descubrir qué pasó con el cuento número trece. La historia de Vida Winter es una lamentable y dramática historia de la familia Angelfield, sus difíciles comienzos y su decadencia. Vida Winter es un nombre ficticio, por supuesto, un nombre creado para enmascarar el hecho de que ella nunca tuvo un nombre real. Solo se sabe que es una Angelfield por el rasgo característico que comparte con todas las mujeres Angelfield de la historia: una larga cabellera de color rojo cobrizo y unos penetrantes ojos verdes. Incestos, hermanas gemelas, asesinatos, incendios, abandonos, suplantación de identidad…, todo un caos familiar y social. El caso es que Margaret Lea también tiene serios asuntos que atender, temas que la llevan muy de cerca a comprender los sentimientos de la Winter. Cuando la moribunda escritora le entrega a Margaret el manuscrito del cuento número trece para desvelar el misterio, resulta ser una versión muy diferente del clásico de la Cenicienta donde Vida Winter desvela cómo fue su nacimiento o, mejor dicho, cómo cree ella que fue su historia, su verdadera historia. De entrada, en esa parte de un libro que va entre la dedicatoria y el índice, este delicioso encabezamiento: “Todos los niños mitifican su nacimiento. Es un rasgo universal. ¿Quieres conocer a alguien? ¿Su corazón, su mente, su alma? Pídele que te hable de cuando nació. Lo que te cuente no será la verdad: será una historia. Y nada es tan revelador como una historia.” Una semana después de su publicación, “El cuento número trece” alcanzó el número uno en la lista del New York Times de los libros más vendidos. El paralelismo temporal imposible de Margaret Lea y Vida Winter, me transporta deliberadamente al escenario que explicaba Pierre de Ronsard, el escritor y poeta francés del siglo XVI conocido como “el príncipe de los poetas y poeta de los príncipes: Con el tiempo, el tiempo cambia. Indira Gandhi explicaba que un día su abuelo le dijo que hay dos tipos de personas: las que trabajan y las que buscan el mérito. Le dijo también que tratara de estar en el primer grupo “porque hay menos competencia ahí”. Si esta Crítica de libros y otras zarandajas ha salido más larga de lo usual, es porque no he tenido tiempo para hacer una más corta. ¡Bendito tiempo en el que cuanto más trabajas menos bazofia produces! 48 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ El secreto del rey cautivo Antonio Gómez Rufo. Ed. Planta, 2005. Premio de Novela Fernando Lara 2005 Martín Ibáñez Mangas A ntonio Gómez Rufo es un madrileño, licenciado en Derecho, que ejerció la abogacía durante un corto espacio de tiempo y colaboró en el mundo de la política y la cultura. Posee una extensa obra literaria que abarca prácticamente todos los géneros de la narrativa. Ha escrito novelas, obras de teatro, biografías, relatos cortos y artículos de prensa. Escribió junto a Luis García Berlanga el guión de la película “ParísTombuctú” y también el guión de la serie de televisión “Blasco Ibáñez, la novela de su vida”, también dirigida por Luis García Berlanga. Destaca claramente su obra como novelista con obras tan reconocidas como “Las lágrimas de Henan” (1996) o la que nos ocupa,,“El secreto del rey cautivo” (2005), novela por la que recibió el Premio Fernando Lara de Novela 2005. Su último libro, hasta ahora, es “La más bella historia de amor de Paula Cortázar” (2012). Sus obras han sido traducidas a varios idiomas. “El secreto del rey cautivo” es una novela histórica, llena de aventuras, intriga y amor en la España de 1808. Resulta ser un homenaje a los héroes, algunos conocidos y otros muchos anónimos que lucharon por la Independencia. En los primeros capítulos presenta a los personajes protagonistas retratándolos con gran detalle y minuciosidad. La descripción que hace del Madrid de la época resulta muy entretenida e interesante; revive muy bien el Madrid de las revueltas callejeras en la línea de las del Motín de Esquilache y Carlos III, y que entronca con las descripciones que nos hace Don Benito Pérez Galdós en los “Episodios Nacionales” y más tarde, en “Un día de cólera”, con las de Arturo Pérez-Reverte. Da una acertada visión de esos alborotos en el levantamiento del pueblo de Madrid así como de la inquietud y sentimiento nacional del resto de España. Paralelamente al desarrollo de la trama de la novela, se va desvelando la verdadera historia de lo que ocurre en nuestro país; el verdadero papel de los protagonistas como del bobalicón Carlos IV, del villano, traidor, aunque no tonto, de su hijo Fernando VII, del títere, don nadie, José Bonaparte (Pepe Botella ) en manos de su ambicioso hermano Napoleón; el apoyo a la invasión por parte de los afrancesados, grupos de españoles, muchos de ellos acomplejados papanatas, esos grupos que desgraciadamente nunca faltan en nuestra historia, a los que hay que añadir, en la línea del reformismo ilustrado, los que eran conscientes de que España necesitaba una revolución y sabían que Napoleón, si bien era un dictador, que terminó con la revolución francesa, pero era hijo de ella y pretendía hacer valer muchos de sus principios. 49 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ Otro elemento importante que aparece en la novela es el nacimiento y formación de la guerrilla; esas agrupaciones bélicas que fueron determinantes para la derrota del todopoderoso ejército napoleónico y que pasaron a ser modelo mundial en la historia de la guerra. Los principales hechos de la trama de la novela serían: la muerte de Manuela Malasaña, en los trágicos sucesos madrileños del Dos de Mayo de 1808. El capitán Zamorano se encarga de trasladar una bolsa desde Madrid a su regimiento asentado en Extremadura y entregarla al teniente coronel Díaz Porlier; le acompaña un preso de la Cárcel de Casa y Corte, un tal Sartenes y una bordadora amiga de Manuela, Teresa. El contenido de la bolsa es muy importante para el rey Fernando VII: en ella se contienen las claves para descubrir, recuperar, custodiar y devolver las muchas riquezas de su patrimonio real. Pero el tesoro del rey cautivo está escondido en la ciudad de Madrid ocupada y sometida. Allí, el maestro Ezequiel, junto a un grupo de judíos y Cayetana, la marquesa de Laguardia, vivirán una serie de tramas de intriga política, rivalidades amorosas y otras aventuras que les llevarán a situaciones al límite de las pasiones humanas. La Guerra de la Independencia terminó en marzo de 1814, con la expulsión de los franceses de España y el retorno de Fernando VII; todo ello parece poner fin a las peripecias del capitán Zamorano y de los suyos, pero, la abolición de la Constitución nacida en las Cortes de Cádiz en 1812, la supresión del régimen liberal y la implantación del absolutismo por parte del felón, Fernando VII, obliga a los protagonistas a rebelarse de nuevo para recobrar las libertades perdidas. Es un final que, a estas alturas de la actualidad histórica que estamos viviendo, no podía ser de otra manera. De su lectura, destacaría que resulta muy fácil y entretenida; pondría el acento en el estilo sencillo y muy claro, con adjetivaciones muy acertadas. Y por supuesto, es una buena excusa para repasar sosegadamente unos de los capítulos más interesantes de nuestra historia. Álvaro del Portillo. Un hombre de fe. Javier Medina Bayo. Ed. Rialp. Fernando Fernández Álvarez Á lvaro del Portillo y Diez de Sollano (Madrid 1914) es un español que pasó de puntillas por la vida, convertido en la sombra del Fundador del Opus Dei, pero que dejará una huella profunda en el país que lo vio nacer y en el mundo entero. Fue el primer sucesor de San José María Escrivá y falleció santamente en Roma el 23 de marzo de 1994. 50 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ Fue un hombre de amplia y sólida formación intelectual: doctor Ingeniero de Caminos, Canales y Puertos, doctor en Historia y en Derecho Canónico, que conoció a José María Escrivá en Madrid en 1935 y que se incorporó al Opus Dei en los primeros días de julio de aquel año. Desde entonces fue el hijo fiel y un apoyo fundamental del Fundador hasta su muerte. El subtítulo de la biografía que comentamos –un hombre fiel– es la cualidad esencial que define a este insigne hombre de Iglesia, que, previsiblemente, será beatificado el año próximo, coincidiendo con el año del centenario de su nacimiento. Ya ha sido aprobado por el Papa el milagro que dará paso al reconocimiento oficial de su santidad. No hizo ruido, sirvió en silencio y siempre con una sonrisa en los labios a la institución a que pertenecía, la Prelatura del Opus Dei, y a la Iglesia Universal por medio de su trabajo en la Curia de Roma y de su dedicación intensa a las Comisiones preparatorias del Concilio Vaticano II, al que prestó su inteligencia prócer y su santidad y visión sobrenatural. A la muerte del Fundador del Opus Dei, el 26 de junio de 1975, fue elegido por unanimidad para sucederle y supo conducir la Obra en perfecta continuidad y fidelidad al espíritu del Fundador, que en honor suyo había hecho grabar en el dintel de una puerta de la casa romana en que vivían: virfidelis, multumlaudabitur. Don Álvaro fue sobre todo un hombre fiel a lo que Dios le pidió. Fue un hombre afable, humilde, acogedor, como se recoge en los testimonios de los cientos de personas que le conocieron y trataron y testificaron en su proceso de beatificación. A pesar de tener una salud frágil y serias enfermedades que supo ocultar bajo su sonrisa y capacidad de sacrificio y entrega, realizó una tarea ingente: extendió la Obra por muchos países del mundo, que recorrió en varias ocasiones, culminó la estructura jurídica del Opus Dei según el querer y el proyecto de su Fundador e impulso su proceso de beatificación y canonización, cuya primera fase vió culminada con la beatificación de su predecesor por Juan Pablo II en la Plaza de San Pedro el 17 de mayo de 1992. Dos años después, tras una peregrinación a Tierra Santa –la última misa que celebró en su vida fue en el Cenáculo de Jerusalén– entregó su alma a Dios en la madrugada del 23 de marzo de 1994, pocas horas después de haber aterrizado en el aeropuerto de Roma el avión que le transportaba desde Tel Aviv. Javier Medina Bayo, con una exhaustiva documentación y en un estilo sencillo y terso, ha sabido plasmar la vida de este español discreto y universal en una magnífica biografía de más de 800 páginas, que se lee con la avidez y el interés de una buena novela, en que el protagonista despierta la admiración. 51 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ Hemos leído HEMOS LEÍDO EXPLICACIÓN DEL PROGRAMA DE URBANIDAD PRIMERA SECCIÓN – PRIMER GRADO PROGAMA: Urbanidad: su objeto y fundamento. Primeras obligaciones del niño. Aseo y limpieza. Qué es URBANIDAD? –La manera más conveniente de portarnos en sociedad. Qué es sociedad? –La reunión y. trato que tenemos con nuestros semejantes. Cuál es el objeto principal de la Urbanidad? –El de conservar y estrechar las relaciones de los hombres entre sí, sin faltarse unos a otros. Qué quiere decir hombre urbano? –Lo mismo que bien educado. Qué cualidades distinguen al hombre bien educado? –Las de ser AMABLE en su trato, FRANCO en su conversación, HUMILDE en sus modales y PRUDENTE en sus palabras. Y los niños, ¿cómo darán señales de bien educados? –Siendo dóciles, humildes, obedientes, aplicados y atentos. En qué principio se funda la URBANlDAD? –En la preciosa máxima del Evangelio: «No hagas a otro lo que no quieras que te hagan a ti». Qué nos enseña la URBANIDAD? –La manera de portarnos en sociedad; el comportamiento con los padres, maestros, superiores e iguales, y el modo de conducirnos en los principales actos de la vida. ASEO Y LIMPIEZA Cómo debemos presentarnos en sociedad? –Perfectamente aseados en el cuerpo y en el vestido. Qué partes del cuerpo han de estar más aseadas? –La cara y las manos, que deben lavarse al levantarnos, antes y después de la comida y siempre que sea necesario. Qué otras partes del cuerpo exigen también mucha limpieza? –La cabeza la boca y los pies. Cómo se conseguirá tener limpia la cabeza? –Peinándose todos los días y cortándose el pelo con frecuencia. Qué cuidados exige la boca? –El enjuagarla con agua tibia al terminar la comida, para conservar limpia la dentadura y evitar su carie y mal olor. 52 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ SEGUNDO GRADO DE LA PRIMERA SECCIÓN PROGRAMA: Modo de comportarse el niño con sus semejantes, y especialmente con los padres, maestros y superiores. Cómo nos hemos de portar con nuestros semejantes? –Con respeto, amabilidad y dulzura; teniendo presente que todos los hombres somos hermanos. A quiénes debemos tener más cariño y respeto? –A nuestros padres, a nuestros maestros y a los superiores en edad, saber y gobierno. Por qué los padres son los primeros a quienes debemos amar? –Porque después de Dios, son los que nos han dado el ser, los que nos crían, cuidan y educan. Cómo podremos pagarles lo mucho que sufren por nosotros? –Profesándoles el amor más constante, el respeto más profundo y la sumisión más ciega. Cómo cumpliremos sus mandatos? –Con prontitud, sin reprochar, antes bien manifestando complacencia en servirlos. Hasta dónde debe llegar nuestra obediencia para con los padres? –Hasta el punto de no salir de casa sin su consentimiento, oyendo con atención sus consejos y recibiendo con resignación sus amonestaciones y castigos. Por qué hemos de sufrir resignados sus reprensiones y castigos? –Porque siendo nosotros sus seres más queridos, al castigarnos, lo hacen por corregir nuestras faltas y guiarnos por el camino del bien. Qué más debemos hacer con los padres? –Consolarlos en sus aflicciones, auxiliarlos en los trabajos de la casa y cuidar de que en la vejez no les falte nada. Cómo nos portaremos con nuestros hermanos y parientes? –Dándoles pruebas de cariño, haciéndoles todo el bien posible y respetándolos cuando sean mayores que nosotros. Quiénes, después de los padres, merecen especial atención? –Nuestros maestros, que nos enseñan y educan y son unos segundos padres. Cómo hemos de portarnos con ellos? –Reconocidos en todas ocasiones a los beneficios que nos dispensan, y, mientras estemos bajo su dirección, poniendo especial cuidado en cuanto nos enseñen, expliquen y aconsejen. Por qué deben ser respetados los mayores? –Porque sus años, su autoridad, su saber y práctica en el mundo merecen todo acatamiento. Quiénes de los superiores son dignos de mayor respeto? –Los ancianos, los sacerdotes, las autoridades y los pobres. Cómo debemos tratar a los ancianos? –Con atención y respeto; oyendo sus consejos sin contradecirles en nada obedeciendo sus mandatos y contestando cariñosamente a sus preguntas. Por qué los sacerdotes deben ser objeto de veneración? –Porque son los representantes de Jesucristo en la tierra, los que nos suministran los auxilios de nuestra religión y allanan el camino de la bienaventuranza, principal objeto del hombre en este mundo. HEMOS LEÍDO Y los pies, ¿requieren mucha limpieza? –Sí señor; se deben lavar todas las semanas, así como también el resto del cuerpo. En qué consiste la decencia del vestido? –Más que en su forma y clase, en que vaya siempre limpio, sin manchas mugre ni roturas. Qué debemos hacer todos los días antes de ponernos los vestidos y calzado? –Limpiarlos perfectamente, procurando después no arrastrarlos ni mancharlos. A qué hora debe acostarse el niño? –Poco después de anochecer; pues las primeras horas de la noche son las mejores para el sueño. Cómo debe desnudarse? –Por sí solo y con decencia, dejando doblados y reunidos los vestidos en sitios donde los encuentre con facilidad al levantarse. A qué hora debe levantarse el niño? –A la salida del Sol; porque además de ser higiénico, se encuentra uno mucho mejor y queda tiempo para todo. Qué debe hacer luego que se levante? –Vestirse y lavarse la cara y las manos, limpiarse las uñas y peinarse el cabello. Qué hará después de peinado y lavado? –Dar gracias a Dios por haberle dejado llegar a aquel día, encomendarse a Él y presentarse a los padres o superiores. Cómo los saludará? –Dándoles los buenos días, preguntándoles cómo han pasado la noche y si se les ocurre alguna cosa 53 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ HEMOS LEÍDO Qué son las autoridades en la tierra? –Las encargadas de hacer cumplir las leyes, única base y sostén de la sociedad. Cómo nos hemos de portar con ellas? –Cumpliendo fielmente cuanto nos prescriban, y prestándoles nuestro apoyo siempre que lo necesiten para el desempeño de su cargo. Cómo debemos considerar a los POBRES? –Corno hermanos desgraciados, hijos de un mismo padre, y a los que estamos obligados a socorrer en lo posible su pobreza y su desgracia. Qué comportamiento hemos de seguir con los amigos y condiscípulos? –Casi como si fueran hermanos, sirviéndoles siempre que podamos y dándoles pruebas evidentes de fiel amistad. Qué debemos tener en cuenta en la elección de amigos? –Que son muy pocos los que merecen este nombre, y por eso y antes de tomar amistad ínfima con uno, debemos observar sus cualidades; conservándola si son buenas, y apartarnos disimuladamente de él, si son malas. Y con los criados y sirvientes, ¿cómo nos portaremos? –Siempre con amabilidad y respeto, nunca con orgullo; mandándoles lo necesario, pero sin abusar de ellos. Y los dependientes y criados, ¿cómo se han de portar con los amos? –Con fidelidad y respeto, cumpliendo sus mandatos y correspondiendo a la confianza que de ellos hacen. En qué regla general puede usted encerrarme todos los preceptos que debe observar el hombre bien educado con sus semejantes? –En tratar con ATENCIÓN y AMABILIDAD a todo el mundo; con RESPETO y SUMISIÓN a sus padres, maestros y superiores; con CARIÑO a sus amigos; con FINURA a las señoras, y SIN ORGULLO a los criados. SEGUNDA SECCIÓN – PRIMER GRADO PROGRAMA: Manera de estar en la iglesia, en la escuela, en la calle y en los paseos. Dónde debe dar el niño mayores pruebas de su educación? –En la iglesia, en 1a escuela, en la calle y en los paseos. Qué hemos de considerar al ir a la iglesia? –Que vamos a la casa de Dios a tributarle el culto que nos prescribe la Religión. Qué debemos hacer al entrar en el templo? –Descubrirnos la cabeza, tomar agua bendita, santiguarnos con ella, hacer una genuflexión y dirigirnos sin hacer ruido al punto conveniente. Cómo debemos permanecer en la iglesia? –Arrodillados generalmente; sin hablar, volver la cabeza, toser o bostezar con estrépito, y si nos sentamos, lo haremos sin cruzar las piernas ni recostarnos. Qué debemos hacer si nos vemos obligados a pasar de un punto a otro? –Doblar la rodilla derecha sí lo hacemos por delante del altar donde esté reservado el Santísimo Sacramento, y ambas rodillas si está expuesto. Qué hemos de considerar mientras estemos en la iglesia? –Los misterios de nuestra sacrosanta Religión, y muy especialmente en la Misa, que es la representación de la vida, pasión y muerte de Nuestro Señor Jesucristo. Qué debe hacer el niño al entrar en la escuela? –Descubrirse la cabeza, saludar al Maestro y dirigirse en seguida al punto o sección que tenga designado. Cómo permanecerá en la escuela? –Sin hablar con nadie, estudiando sus lecciones, obedeciendo al Profesor y a los instructores, que son sus representantes, y poniendo toda su atención en cuanto le expliquen y enseñen. Cómo desempeñará los cargos que el Maestro le confiara? –Con exactitud y presteza; haciéndose de respetar hasta de sus amigos cuando esté en lugar del Profesor, sin acusar ni castigar injustamente ni enredar en la sección. Cuando le pregunten alguna cosa, ¿cómo debe contestar? –Con modestia y claridad, sin precipitarse y en tono que se oiga perfectamente. Qué conducta observará con los condiscípulos? –La de enseñarles cuando se lo manden o se lo rueguen; no burlarse de ellos, ni censurarles, ni menos acusarlos de cosas falsas. Qué virtud debe prevalecer en los niños, tanto en la escuela como fuera de ella? –La de decir siempre la verdad; lo que les evitará muchos castigos y les atraerá el cariño de todos. Qué debe hacer terminada la clase? –Despedirse de su profesor, y, sin detenerse en parte alguna, ir a su casa, saludar a sus padres y besarles la mano. Y qué hará el niño en su casa siempre que no le ocupen sus padres? –Retirarse a una habitación y estudiar las lecciones de la Escuela, para instruirse y complacer a su Maestro. Por·dónde hemos de ir por la calle? –Por la acera, si la hay, o por el sitio donde no puedan molestarnos los carros, coches o caballerías. 54 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ SEGUNDO GRADO DE LA SEGUNDA SECCIÓN PROGRAMA: Reglas que deben observarse en la mesa. Donde se hace notar más principalmente la buena o mala educación del hombre? –En todas partes, pero muy especialmente en la mesa y en el juego. Cómo nos hemos de presentar en la mesa? –Aseados, y muy particularmente las manos; siendo los últimos en tomar asiento y en el sitio que nos designen. Cómo nos colocaremos a la mesa? –A una distancia proporcionada, sin apoyar en ella los codos ni incomodar a los que estén a nuestro lado. Cuándo nos prepararemos para comer? –Cuando lo hagan los demás, desdoblando la servilleta y colocando el pan a la izquierda, el cubierto, cuchara, cuchillo y vaso a la derecha, y el plato enfrente. Qué uso haremos de la servilleta? –Para limpiarnos únicamente los labios y los dedos. Y del cubierto y cuchillo para tomar y partir los manjares; pues a excepción de las frutas secas y algunas del tiempo, nada debe tomarse con la mano. Cuándo haremos uso de la cuchara y cuándo del tenedor? –De la cuchara para las viandas que tengan caldo, y del tenedor o cuchillo para todas las demás. Cómo ha de tomarse el cubierto? –Con los dos primeros dedos de la mano derecha, casi por su mitad, sujetándole suavemente con todos los demás. Debemos ser los primeros en ponernos comida en el plato? –No, señor; debemos esperar a que nos pongan o se hayan puesto los superiores. Qué cuidado deben tener en esto los niños? –El no pedir nunca, ni en casa ni fuera, que les pongan; esperando que lo hagan su padre, su madre o el dueño de la casa. En qué cantidad hemos de ponernos las viandas? –Siempre que peque de menos y nunca de más; pues en este caso nos tendrían por glotones. Hemos de elegir los manjares para ponernos en el plato? –No, señor; debemos hacerlo de los que se hallen por nuestro lado. Es permitido oler y soplar las viandas? –El hacerlo es falta de educación, y cuando estén muy calientes esperaremos que se enfríen, extendiéndolas en el plato para conseguirlo antes. Cómo han de ser los bocados? –Pequeños, de forma que podamos hablar siempre que se nos ocurra. Cómo debe comerse el pan? –Partiéndolo antes con el cuchillo, y después, conforme lo vayamos comiendo, en pedazos pequeños con la mano. Dónde deben colocarse los huesos, espinas y demás desperdicios de la comida? –En el borde del plato, tomándolos de la boca con el tenedor, con el cuchillo o con la punta de los dedos, nunca dejándolos caer de ésta al plato. Qué hemos de hacer antes y después de beber? –Limpiarnos los labios con la servilleta. Cómo se ha de tomar el vaso? –Con la mano derecha, por su parte media inferior. HEMOS LEÍDO Cómo debemos ir por las calles y paseos? –Con moderación, sin correr, saltar, arrastrar los pies ni hacer ruido con ellos sin menear mucho los brazos ni fijar la vista más que en el suelo. Qué otras cosas evitaremos cuando vayamos por la calle? –El mirar con descaro a otras personas, el señalar con el dedo o bastón, jugar con éste, llamar a nadie a voces, ni entrar el primero en parte alguna yendo con otros. Qué hemos de hacer si nos encontramos con alguna persona conocida? –Adelantarnos a saludarla, quitándonos el sombrero con la mano derecha y cediéndole el paso por el sitio de preferencia. Y cuando estemos en el paseo y pasen por cerca de nosotros los maestros o superiores, ¿qué hemos de hacer? –Suspender el juego, levantarnos, descubrirnos la cabeza y decirles: «Vaya usted con Dios». «Usted lo pase bien». Cuando en la calle o paseo vayamos con alguno, qué lugar debemos cederle? –Siempre la derecha, la acera o el sitio más cómodo; arreglando nuestro paso al suyo, quedándonos a cierta distancia si se para a hablar con alguno y pidiéndole la venia si a nosotros nos ocurre. En resumen, ¿cómo debe portarse el niño en la iglesia, en la escuela y en la calle? –En la iglesia, con humildad y modestia; en la escuela, con atención y obediencia; en la calle y paseos, con formalidad y comedimiento. 55 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ Qué debemos evitar en la comida? –El mirar con atención a otros, tomar las viandas con los dedos, allegar con éstos con la lengua los platos, hacer ruido al masticar o beber, mezclar los guisados y el comer precipitadamente. Sobre qué debe recaer la conversación en los convites? –Sobre cosas decentes, alegres y divertidas; nunca sobre lo que pueda causar asco o repugnancia. Y si nos ocurre toser o bostezar ¿qué hemos de hacer? –Volver la cabeza y ponernos el pañuelo en la boca o narices para no rociar a nadie, haciendo esto mismo en cualquier reunión en que nos ocurran tales actos. Qué debemos hacer antes y después de la comida? –Dar gracias a Dios, bien sea nosotros interiormente, o bien acompañando, si lo hacen, a los demás. En resumen, ¿qué ha de procurarse en la mesa? –Comer con mucha decencia, despacio, moderadamente, y haciendo o imitando lo que hagan los superiores. HEMOS LEÍDO TERCER A SECCIÓN – PRIMER GRADO PROGRAMA: Cómo debemos portarnos en las visitas y reuniones. Fórmulas de etiqueta o de urbanidad para estos casos. Qué objeto tienen, por lo general, las visitas? –El de adquirir, conservar y estrechar las relaciones de amistad. Cuándo deben hacerse las visitas? –Cuando haya causa que las motive, a no tener mucha amistad con la persona a quien visitemos. Cuál debe ser su duración? –Esta depende del objeto de la visita y confianza que tengamos en la casa, procurando siempre el no ser molestos. Qué haremos al llegar a una casa de visita? –Llamar a la puerta con moderación, preguntar por la persona que necesitamos, rogando que la pasen recado de nuestra llegada. Qué debe hacer el niño al entrar en una habitación? –Quitarse la gorra o sombrero, saludar al que salga a recibirle y permanecer en tal estado si no le mandan sentar. Al invitarle que se siente, ¿qué lugar debe ocupar? –El que le designen, ofreciendo siempre el más distinguido al dueño de la casa o a las señoras, y sólo lo ocupará cuando se le ofrezca con insistencia. Cómo estaremos en el asiento? –Sin recostarnos en parte alguna, con las piernas unidas, sin extenderlas ni cruzarlas y sin fijar la vista en los manuscritos que haya sobre las mesas. De qué modo manifestaremos el objeto de nuestra visita? –Con sencillez y claridad, sin hacer grandes relatos, en tono suave y con semblante halagüeño. Y qué procuraremos al despedirnos? –Hacerlo con mucha finura, rogando al dueño de la casa no se moleste si se empeña en acompañarnos. Cómo recibiremos nosotros las visitas? –En pie, adelantándonos a saludar a la persona que nos busca, tomándole el sombrero, ofreciéndole el asiento de preferencia, mayormente si es señora, y suspendiendo toda ocupación mientras duré la visita. Cómo nos portaremos con las personas que nos visiten? –Tratándolas con agrado y amabilidad, ofreciéndolas nuestra casa y servicios, y acompañándolas a su marcha hasta la puerta. De qué modo nos presentaremos en las tertulias y reuniones? –Lo mismo que en las visitas; saludando al entrar a los dueños de la casa, a las señoras, a los amigos y conocidos, y, en general, a todos los demás. Qué debe preceder al saludo? –Una pequeña inclinación de cabeza como señal de deferencia y respeto, que se hará casi al mismo tiempo. Qué procuraremos al pasar de un lado a otro en las visitas y concurrencias? –Verificarlo siempre por detrás, pidiendo permiso en el caso de tener que pasar por delante de alguna persona. Con quiénes debemos estar más deferentes en las tertulias y visitas? –Con las señoras, porque son las más susceptibles de agraviarse. Cómo nos portaremos con las señoras? –Dándolas en todo la preferencia cediéndolas el sitio más cómodo y adelantándonos a servirlas y complacerlas. Qué haremos cuando en las visitas o tertulias entre alguna persona? –Ponernos en pie, corresponder a su saludo y ofrecerle nuestro asiento si está próxima a nosotros. Qué debe evitarse en toda reunión? –El toser y bostezar con estrépito, escupir, rascarse, dormir, limpiarse las uñas, ojos u oídos; hablar bajo con otra persona, hacerse el desentendido cuando le están hablando, y el estar con mal semblante. 56 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ Qué haremos al retirarnos? –Lo propio que en las visitas, saludar a todo el mundo, y especialmente a las señoras y a los dueños de la casa. HEMOS LEÍDO FÓRMULAS DE ETIQUETA O DE URBANIDAD Qué entendemos por fórmulas de etiqueta o de urbanidad? –Las palabras o locuciones admitidas y usadas entre personas bien educadas, para saludar, ofrecer sus respetos y despedir a los demás. Cuáles son las más comunes y familiares? –Las de Adiós. Vaya usted con Dios. Dios guarde a usted. Buenos días, buenas tardes o buenas noches, según las horas. Y cuándo suelen emplearse? –Al pasar al lado de alguna persona, al despedirla o al presentarnos en alguna reunión. Qué frases deben emplearse al saludar en las visitas y reuniones? –Las de: A las órdenes de usted. –Beso a usted la mano, caballero. –A los pies de usted, señora. –¿Cómo lo pasa usted? –Cómo está usted? etcétera. Cómo se suele decir al despedirse de alguno? –Reconózcame usted como un amigo. –Téngame usted por su servidor y amigo. –Tendré sumo gusto en poder complacerle. En qué forma nos expresaremos al visitar a un enfermo? –Diciéndole: Siento en el alma su indisposición. –Me alegraré o deseo su mejoría y pronto alivio. –Que usted se restablezca. En las visitas de pésame, cómo nos expresaremos? –En estos o parecidos términos: Acompaño a usted en su justo sentimiento. –Que Dios le dé resignación para sufrir tan dolorosa pérdida. –Tenga usted paciencia y conformidad. Y cuando vayamos a felicitar por algún fausto suceso? –Doy a usted la más completa enhorabuena. –Me alegro de todo su bien. –Es distinción muy merecida. –Felicito a usted cordialmente. Cómo imploraremos el favor de algunos? –Diciendo: Hágame usted el obsequio. –Tenga usted la amabilidad. –Dispénseme el favor. –Suplico, Ruego a usted me diga, etc. Qué diremos al presentar algún regalo u obsequio a una persona? –Dígnese usted aceptar este pequeño obsequio. –Reciba usted esto como prueba de mi gratitud. –Acoja usted esta muestra de cariño. –Permítame usted la franqueza de que le presente este trabajo. –Desearé que sea de su agrado. Y cómo corresponderemos cuando nos tributen algún elogio? –Diciendo: Doy a ustedes las gracias. –Todo es favor que quieren dispensarnos. Reconozco insuficiencia para ser digno de tal distinción, etc. Y qué fórmulas suelen emplearse al final de las cartas? –Las de: Queda de usted su afectísimo amigo seguro servidor. Beso a usted la mano. Reciba el cariño de su amigo, etc.; y al principio, el tratamiento conveniente, si la persona a quien va dirigida no nos inspira confianza. En resumen, ¿cómo nos portaremos en las visitas y reuniones? –Con toda la finura posible; procurando no faltar a nadie, morigerados en el hablar, atentos con todo el mundo, y que nuestras .expresiones, palabras y ademanes sean naturales y como cosa que nos es habitual. SEGUNDO GRADO DE LA TERCERA SECCIÓN PROGRAMA: Comportamiento que debe observarse en la conversación y en el juego. Tratamientos. En las tertulias y reuniones, ¿quiénes deben promover la conversación? –Los superiores generalmente, concretándose los niños a ofrecer y contestar cuando les pregunten. Y siempre que nos veamos obligados a tomar parte en la conversación, ¿cómo debemos hacerlo? –Con naturalidad, sencillez y claridad, sin aturdirnos. En tono adecuado y procurando no proferir palabras indecorosas, ofensivas ni malsonantes. Qué hemos de evitar además en la conversación? –El hacernos molestos con grandes relatos, el ocuparnos de nuestra persona, el murmurar de otro. el interrumpir a alguno, el contradecir y el hablar con profusión. En qué casos debemos contradecir a otro? –Cuando así lo exija la justicia o nuestra propia dignidad, y aun entonces, lo haremos con mucha modestia y sin emplear las frases, tan comunes en los niños, de: Miente usted. –Falta usted a la verdad. –Eso es falso. 57 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ HEMOS LEÍDO Pues cuáles usaremos? –Las de: Creo que esa no fue así. –Dispénseme usted, pues el hecho sucedió de este modo, etc. Qué regla observaremos para no faltar en la conversación? –La de hablar lo puramente necesario, y no hacerlo sin oír y sin que los demás concluyan. Deben conservar los niños el secreto de la conversación? –Sí, señor; conviene que se acostumbren a no decir nada de lo que oigan o hablen en su casa ni en la ajena, pues el cuentero es aborrecido de todos. Si en la conversación hemos de ser circunspectos, ¿lo seremos también en la escritura? –Con tanto más motivo, cuanto que aquélla se olvida y lo escrito siempre queda. DEL JUEGO Qué son los juegos? –Ciertas distracciones que nos proporcionamos después de las ocupaciones habituales. Son convenientes los juegos? –No mediando interés y tomándolos como mera distracción, pueden admitirse; porque reaniman al hombre para emprender de·nuevo y con más vigor sus faenas. Qué juego deben preferir los niños? –Los que sin perjudicarles, puedan contribuir a su desarrollo físico. Cuáles, entre otros, serán los más convenientes? –Los de pelota, bolos, trompo, saltar la cuerda, correr, trepar, y otros que, como éstos, sean de movimiento. Debe mediar interés en el juego? –No es conveniente; pero si media, ha de ser tan módico que no pueda excitar la codicia ni perjudicarnos en manera alguna. Cómo debemos portarnos en el juego? –Con desprendimiento, desinterés y muchísima prudencia, ya perdamos o ya ganemos. Qué hemos de evitar en el juego? –Toda clase de bromas con los que pierdan, promover disputas, ponernos de mal semblante, hacer trampas, vocear, golpear la mesa y toda acción imprudente. Qué virtudes principales se recomiendan en el juego? –La prudencia y la moderación. Qué objeto debemos proponernos al jugar? –El de explayar el ánimo exclusivamente, sin miras de interés ni de especulación. Conviene tomar afición a los juegos? –No, señor; porque los más inocentes son origen de disgustos, en vez de proporcionarnos distracción. Qué proviene generalmente del juego? –La disipación de intereses, la miseria, el crimen, o, por lo menos, el desatender nuestras obligaciones. Pues qué distracciones podemos tener que no nos perjudiquen? –Otras que, como el paseo, la música, la caza, la pesca y principalmente la lectura, nos entretengan, instruyan y distraigan sin peligro de ninguna especie. TRATAMIENTOS Qué son los tratamientos? –Los títulos de cortesía que se dan a las personas en la conversación y en los escritos. Cuáles son los más usuales en nuestra nación? –Los de tú, usted, Usfa, Usía Ilustrísima, Vuecencia, Eminencia, Alteza, Majestad y Santidad. Cuáles de éstos son los más comunes? –Los de tú y usted. Úsase el primero entre hermanos, compañeros y amigos de confianza y el segundo, entre todos los demás. Pues cuándo se emplean los demás tratamientos? –En los actos oficiales, y en los escritos. En el trato familiar no debemos admitir más tratamiento que el de usted. A quiénes hemos de dar el tratamiento de Usía? –A los jueces de primera instancia, gobernadores, magistrados, títulos de Castilla, intendentes, coroneles, brigadieres y también a los alcaldes. Quiénes tienen tratamientos de Usía Ilustrísima? Los arzobispos, obispos y directores generales. A quiénes debemos dar el tratamiento de Vuecencia o Excelencia? –A los ministros, embajadores, grandes de España, capitanes generales y a todos los que están condecorados con grandes cruces. Quién tiene el tratamiento de Eminencia? –Los cardenales. A quiénes daremos el de Alteza? –A los regentes del reino, a los príncipes, a los infantes y también a las Cortes. Y los de Majestad y Santidad? –El de Majestad a los reyes y emperadores, y el de Santidad es exclusivo del Papa o Romano Pontífice. 58 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ Totum revolutum Carta del esposo de una docente a los Sres. padres (Sacado de Internet) Señores Padres: N o soy docente, pero convivo con una, lo cual, por un lado me permite saber en qué consiste su trabajo y, por el otro, me da la ventaja de no tener compromisos con los padres de los alumnos, por lo cual voy a decirles lo que pienso, como es mi costumbre. Si usted es de esos padres en vías de extinción que se preocupan por la educación de sus hijos, entonces no lea el siguiente texto ya que no es para usted. En cambio si es de esa nueva generación de padres “modernos y copados” que creen que la escuela es un depósito de chicos para que no molesten cuando usted chatea en facebook, mira fútbol y novelas, o simplemente duerme la siesta, entonces hágame el favor de leer estas definiciones que seguramente le aclararán el panorama: • Los docentes enseñan lengua, pero enseñarle a su hijo a no vagar por la calle a los gritos faltando el respeto a quienes lo oyen le corresponde a usted. • Los docentes enseñan anatomía, pero enseñarle a no embarazarse a los 13 años le corresponde a usted. • Los docentes enseñan biología, pero enseñarle a no matar por diversión le corresponde a usted. • Los docentes enseñan informática, pero enseñarle a no pasarse 10 horas por día en las redes sociales le corresponde a usted. • Los docentes enseñan dibujo y pintura, pero enseñarle a no escribir paredes y rayar autos le corresponde a usted. • Los docentes enseñan contabilidad, pero enseñarle a no gastar el dinero en alcohol, tabaco y drogas le corresponde a usted. • Los docentes enseñan geografía, pero enseñarle a no estar el día entero fuera de su casa le corresponde a usted. • Los docentes enseñan ética, pero enseñarle a respetar a los mayores y no burlarse de las personas con discapacidades le corresponde a usted. • Los docentes enseñan gimnasia, pero enseñarle a no correr huyendo de sus actos irresponsables le corresponde a usted. • Los docentes enseñan historia, pero enseñarle a forjarse una propia limpia de manchas le corresponde a usted. • Los docentes enseñan matemáticas, pero enseñarle a no SUMAR errores, a no RESTAR esfuerzos, a no MULTIPLICARSE antes de tiempo, y a no DIVIDIR familias, eso le corresponde a usted. 59 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ Las sociedades funcionan cuando todos hacen su aporte. Los docentes, aunque mal pagados, hacen su trabajo con vocación. Usted señor padre… ¿está haciendo el suyo? Romance del niño muerto Por: Francisco Vaquerizo Moreno (Poeta y simpatizante de ASPUR) Cuando muere de hambre un niño y nadie siente vergüenza, en la catedral del cielo guardan luto las estrellas, el tiempo deja en las cosas unas lágrimas de niebla y se pone de rodillas el ángel de la inocencia. Cuando muere de hambre un niño y nadie llora de pena, inclinan su desencanto los juncos de la ribera, todos los ríos detienen un momento su carrera y hay un reguero de llantos en el alma de las piedras. Cuando muere de hambre un niño y no cunde la tristeza, se humedece el cristalino corazón de los poetas, palidecen los paisajes, suspiran las sementeras y en la copa de los árboles mueve el viento la cabeza. Cuando muere de hambre un niño y no se para la guerra, en la frente de las flores se rompe la primavera, el recuerdo gime bajo la lluvia y una tremenda ira recorre los versos de los bíblicos poemas. Cuando muere de hambre un niño y el mundo no da la vuelta, el Arte canta un responso en la Acrópolis de Atenas ofician las nueve Musas vestidas de penitencia y en la Capilla Sixtina los miguelángeles rezan. Cuando muere de hambre un niño y nadie nota su ausencia, cunde la desconfianza en las altas Conferencias, en los Derechos del Hombre, en los logros de la Ciencia, en los Acuerdos de Roma, de París o de Ginebra. Porque si puede morirse de hambre un niño y no se altera el pulso de los políticos, el rigor de los ascetas, el duende de los artistas y el tono de los profetas, ¿para qué demonios sirven los prodigios de la Técnica? Cómo aumentar la memoria Por: Ignacio Morgado, Catedrático de psicobiología de la UAB. “Pocas cosas estimulan más el cerebro que la lectura” “Es un fallo enorme del sistema educativo no invitar a los alumnos a leer y hacer ejercicios sobre ello. Pedirles que cuenten qué han leído, que lo resuman, qué otra versión darían, qué sentimiento les ha provocado el texto… Leyendo ponemos en juego todas las partes de nues60 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ tro cerebro, la racional, la emocional… Razonando sobre lo leído es como se aprende, no copiando apuntes. El estudiante cree que tiene que leer mil veces los apuntes y que pierde el tiempo si investiga, pero ésta es la única manera de formar la memoria”. Lo dice el Profesor Morgado pero no es útil únicamente para alumnos, también lo es para las personas con unos cuantos años más y en las que el tiempo se hace muy largo al cabo del día. La lectura además de informar, ilustrar, formar y entretener, es alimento del cerebro que es elemento importantísimo en la vida de los mayores y bálsamo de muchas… Filemón y Baucis Por: Mariano Andrés Puente E ntre las variadas historias que el poeta latino Ovidio nos cuenta en su obra Metamorfosis destaca la de Filemón y Baucis, un matrimonio de ancianos que, ignorándolo, dan cobijo en su humilde morada a dos de los grandes dioses: Júpiter y Mercurio. Dos cosas destaca Ovidio en la conducta de esta pareja de ancianos: su generosidad a la hora de cumplir con las leyes de la hospitalidad y el mutuo amor en el momento de elegir el premio con el que sus ilustres huéspedes quieren premiar su comportamiento. La historia ocupa los versos 618-724 del libro VIII de Metamorfosis. Inmenso es el poder del cielo y no tiene fin, y todo lo que los dioses quieren se realiza, y para que no dudes, en las montañas de Frigia hay una encina próxima a un tilo y rodeada de una pequeña cerca, yo mismo he visto el lugar; pues Piteo me envió a los campos de Pélope en otro tiempo gobernados por su padre. No lejos de aquel lugar hay un estanque, tierra habitable otrora, pero ahora convertida en aguas frecuentadas por los somorgujos y las negretas de los pantanos. Allí se presentó Júpiter en figura mortal y, acompañando a su padre, el Atlantíada portador del caduceo (Mercurio), que se había quitado las alas. A mil casas se dirigieron en busca de alojamiento y descanso; mil cerrojos les cerraron las casas; una en cambio les recibió, pequeña en verdad, cubierta de paja y de cañas del pantano, pero en ella la piadosa anciana Baucis y Filemón, de la misma edad, habían estado juntos los años de la juventud, y en aquella cabaña envejecieron, e hicieron llevadera su pobreza confesándola y soportándola de buen grado; y sería inútil buscar allí señores o criados; la casa entera la forman dos, y son los mismos los que obedecen y los que mandan. Y así, cuando los celestes alcanzaron aquel humilde hogar y pasaron, agachada la cabeza, por la humilde puerta, el viejo les invitó a dar descanso a sus miembros preparándoles un asiento, sobre el que Baucis, solícita, colocó una tosca funda y, apartando en el fogón la ceniza tibia, atiza el fuego del día anterior, lo alimenta con hojas y corteza seca y con su soplo de anciana lo acrecienta hasta producir llamas y baja del tejado teas muy astilladas y ramitas secas, las desmenuza y acerca a un pequeño caldero de bronce y descabeza, despojándolo de las hojas, un repollo que su esposo había traído del regado huerto; ella, con una horquilla de dos puntas, alcanzó un lomo ahumado de cerdo colgado de una viga ennegrecida, y cortó un trocito de ese lomo conservado durante largo tiempo y, una vez cortado, lo coció en el agua hirviente. Mientras tanto entretienen con su charla las horas que faltan y les impiden darse 61 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ cuenta de la espera. Había allí un recipiente de madera de haya, colgada de un clavo de su sólida asa; es llenada de agua tibia y recibe los miembros de los viajeros para tonificarlos; en el centro de la choza hay un colchón de blandas ovas sobre un lecho de armadura y patas de sauce. Lo cubren de ropas que no solían usar más que en días de fiesta, pero incluso esta ropa era pobre y vieja, propia de un lecho de sauce. Se recostaron los dioses. La anciana, temblorosa y con la ropa recogida, pone la mesa, pero de las tres patas de la mesa una cojeaba: un tiesto la equilibró y, una vez que, calzado, eliminó la inclinación, unas matas de verde menta limpiaron la mesa ya nivelada. Se pone allí el fruto bicolor de la casta Minerva (aceitunas), y cerezas de cornejo del otoño cubiertas de líquidas heces de vino y endibias y rábano y queso fresco y huevos ligeramente pasados por un rescoldo no muy fuerte, todo ello en cacharros de barro. Y después ponen un cratero cincelado en plata de la misma clase y copas hechas de haya, embadurnadas de rubia cera por su parte cóncava; la espera es corta hasta que el fuego del hogar les mandó la comida bien caliente; se trajo un vino de no mucha antigüedad, retirado poco después para dejar sitio al segundo plato; hay nueces, higos mezclados con arrugados dátiles, ciruelas, fragantes manzanas en anchos cestos y uvas recogidas de vides de color púrpura; en el centro hay un panal resplandeciente; a todo ello se añadían rostros amables y una buena voluntad que no era ni inútil ni pobre. Entre tanto, ven que el cratero, tantas veces agotado, se está volviendo a llenar espontáneamente y que el vino sube de nivel por su propia iniciativa. Tanto Baucis como el medroso Filemón quedan espantados, atónitos ante lo inaudito del suceso y con las manos levantadas pronuncian plegarias y piden perdón por la insignificancia de los manjares y del servicio. Había un solo ganso, que era el guardián de la humildísima granja; se dispusieron los dueños a sacrificárselo a sus huéspedes; el animal, veloz por sus alas, cansa y burla durante largo tiempo a los ancianos, lentos por su edad, y al fin pareció que se refugiaba junto a los dioses mismos: los celestes prohibieron que se le matara. “Somos dioses, y esta comarca impía va a pagar el castigo que merece” dijeron; “a vosotros se os concederá quedar a salvo de esta catástrofe. Abandonad inmediatamente vuestra morada, seguid nuestros pasos y venid con nosotros a lo alto de la montaña”. Obedecen ambos y, precedidos por los dioses, ayudan con sus bastones a sus miembros y, lentos por sus ancianos años, se esfuerzan en avanzar por la larga cuesta. Júpiter y Mercurio en casa de Filemón y Baucis. P.P. Rubens. Distaban de la cima tanto como puede alcanzar de una vez una flecha disparada: volvieron los ojos y advirtieron que todo había quedado sumergido bajo una laguna; solamente su casa se mantenía en pie; y mientras se maravillan de aquello y lloran la destrucción de sus vecinos, 62 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ aquella vieja choza, pequeña hasta para sus dueños, se convierte en un templo: columnas sustituyen a los soportes ahorquillados, la cubierta de paja amarillea, el techo parece de oro y el suelo cubierto de mármol. Entonces, Júpiter con plácido semblante pronunció estas palabras: “Decid, justo anciano y mujer digna de su justo esposo, qué es lo que deseáis”. Filemón, tras hablar brevemente con Baucis, manifestó a los celestes la unánime decisión de ambos: “Pedimos ser vuestros sacerdotes y guardar vuestro santuario y, puesto que hemos pasado juntos y en paz nuestros años, que una misma hora nos lleve a los dos, que no vea yo nunca la tumba de mi esposa y que tampoco tenga que ser enterrado por ella”. La petición es atendida y concedida: fueron ellos la custodia del templo mientras se les dio la vida; y ya, exhaustos por los años de la ancianidad, encontrándose un día delante de la sagrada escalinata, hablando de sucesos que la ocasión les evocaba, vio Baucis que a Filemón la salían hojas y el viejo Filemón vio que le salían a Baucis. Y cuando la copa arbórea iba creciendo e invadiendo ya los dos rostros, se dirigían la palabra mutuamente mientras aún podían, y al mismo tiempo dijeron los dos “adiós, consorte” y al mismo tiempo la vegetal corteza cubrió e hizo desaparecer sus bocas. Todavía los nativos de Bitinia enseñan allí dos troncos vecinos, que salen de un doble tocón. Esto es lo que me contaron ancianos nada frívolos y no había motivo para que tuvieran intención de engañar. Y, desde luego, yo vi unas guirnaldas colgadas de las ramas y yo mismo puse otras diciendo: “Los que son objeto de la solicitud de los dioses, dioses son y reciban culto los que culto rindieron”. Cascada del Parque Nacional de Plitvice. Croacia. 63 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ In Memóriam Eduardo García Freixedes Teodoro Martín Martín S egún me comunica su esposa, Núria Urgell y Casas, ha fallecido en Barcelona un destacado prohombre del europeísmo de mayores. Se trata de Eduardo García Freixedes, uno de los dos representantes de nuestro país hoy día ante la Plataforma europea AGE. El fue el que continuó la labor desarrollada con anterioridad por Paco Sanabria y Teodoro Martín en la defensa de los intereses de los mayores dentro de la Unión Europea. Desde su responsabilidad como Secretario General de FOCAGG (Fed. Organitzacions Catalanes de Gent Gran, Dones i Família de Barcelona), supo caminar en la línea de lo que ASPUR y otras asociaciones de mayores españolas han llevado a cabo en Bruselas. Una de sus virtudes era la de sumar, no restar, y menos dividir, lo cual en los tiempos en que estamos no es poca cosa. Eduardo, dentro de esta línea, fue el fundador y coordinador de la Plataforma Ibérica de AGE, cuyo objetivo era que todas las asociaciones de mayores de la Península Ibérica tuviéramos una voz mancomunada desde nuestras propias identidades. Conservo los resúmenes pormenorizados, traducidos al español y al portugués, así como al catalán, de los principales temas y acuerdos tomados en la Asamblea General y en los Consejos de Administración de AGE. Desearía concluir esta nota con algunas de las palabras que Núria, su esposa, me envió cuando particularmente le di el pésame. “Mi marido siempre me sorprendía por su abanico tan amplio de actividades y de intereses y también por su vitalidad. La muerte le ha llegado lleno de proyectos por terminar; veía tantas causas por las cuales luchar, que no podía quedarse quieto. Pero el tiempo de nuestra vida es limitado y fugaz. Actualmente estaba muy vinculado en el desarrollo y estudio de las relaciones intergeneracionales. Se había convertido en un experto en la materia. Era un hombre sabio y bueno.” Nos ha dejado un gran europeísta defensor de la solidaridad intergeneracional. Descanse en paz. Cascada en el Parque Nacional de Plitvice. Croacia. 64 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ Datos de interés Horario del despacho: los días martes y jueves de 10 a 13 horas Continúa con nosotros la señorita Elena Fuentes Rodríguez haciéndose cargo de las labores administrativas del despacho. Recordamos que estará, como el curso pasado, los días MARTES y JUEVES DE 10 a 13 H. Colaboraciones Insistimos en la solicitud de colaboraciones para la REVISTA. Sabemos que tenéis muchas cosas interesantes que decir y que, además, sabéis decirlas. Todos los socios os lo agradecerán y, sin duda, no os penará el hacerlo. Os esperamos. Habrá quienes prefieran entrar en el foro de la página web (www.aspur.org). Sin duda, tenemos que perder el miedo a las nuevas tecnologías y, poco a poco, ir entrando en ellas para aprovechar sus grandes ventajas. Comunicación de CEOMA Querido José: A esta Confederación –a la que tú perteneces– le gustaría ampliar sus actividades y habíamos pensado en llevar a cabo una serie de Jornadas que podrían ser temas de: Arte, Historia, etc. Dado que la Asociación, que tú presides, puede albergar a personas con este tipo de formación, nos preguntamos si sería posible que algún asociado de ASPUR estuviese interesado en colaborar con nosotros, realizando esta labor. Por supuesto, necesitamos que esta colaboración sea sin remuneración. Las personas que asistirían a estas Jornadas, serían Personas Mayores de cualquiera de nuestras Asociaciones o Personas no Asociadas, y los objetivos son los de fomentar el seguir aprendiendo y mejorar las relaciones interpersonales. A la espera de tus noticias, recibe un fuerte abrazo de, José Luis Méler y de Ugarte (Presidente) NORMAS GENERALES E INSTRUCCIONES PARA LOS VIAJES DE ASPUR Y EMERITORUM COORDINADOR o RESPONSABLE: Persona que actuará como tal. TÍTULO DE LA ACTIVIDAD: Denominación del viaje y fecha o fechas para su realización. PROGRAMACIÓN: • Lugar, fecha y hora de salida. • Ordenar el resto de las actividades que se van a realizar, según el tiempo de duración estimado. • Fecha y hora aproximada de regreso a Madrid. 65 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ PRECIO: • Precio para Socios y acompañantes, teniendo en cuenta que hay Socios que pueden necesitar un acompañante que no lo sea. • Precio para no Socios, en caso de que existan plazas disponibles. • En toda actividad, tendrán preferencia los Socios. NÚMERO DE PLAZAS DISPONIBLES Dependerá del número de personas que pueda transportar el autocar, de los integrantes de los grupos en el caso de visitas que sean guiadas o del número de habitaciones que se puedan contratar. INSCRIPCIONES: CÓMO HACERLAS Se indicará el día de comienzo y final del plazo, y siempre serán atendidas por riguroso orden de recepción hasta cubrir las plazas disponibles, confirmándose la aceptación por las vías normales de comunicación. Si se supera el número, se abrirá una lista de espera. En cualquier caso, para las visitas o viajes de 1-2 días de duración, serán necesarios un mínimo de 25 socios y 30 para los viajes largos. Si no se alcanza ese número de plazas, se anulará la propuesta. Si el día que se acuerde, no se ha cubierto un mínimo que se considere suficiente, se suspenderá el viaje, comunicándoselo a los inscritos por los medios normales: Teléfono o e-mail. • Por cuestiones de organización no se admitirá la inscripción para viajes por correo electrónico. • Por teléfono al 915354394 los martes y jueves de 10 a 13 horas. • Acudiendo a la sede en los días y horas señalados. • Es imprescindible dejar los siguientes datos: – Número de personas que realizarán esta actividad. – Número de teléfono de contacto. – Nombre y apellidos de los asistentes. – La inscripción no será efectiva, hasta que no se realice el ingreso del 30% del precio final. El 70% restante se abonará, una vez confirmada la realización del viaje. PROCEDIMIENTO • Asegurarse en el teléfono de la Asociación de que hay plazas, los días martes y jueves de 10 a 13 horas. Teléfono 915354394. • Confirmada la plaza, se efectuará el ingreso en la cc. 2038 1008 57 6001005224 de Bankia, indicando en el impreso los nombres de los participantes, seguido entre paréntesis de la palabra que en cada ocasión se comunique como CLAVE para llevar el control. ANULACIONES Pasada la fecha de admisión de inscripciones o la que se indique en su momento, cualquier renuncia al viaje se penalizará de la forma que se establezca, dependiendo del tipo de viaje, a menos que existan otros socios en lista de espera que cubran dicha plaza. Con motivo de algunas irregularidades, la Junta Directiva aprobó el día 11 de septiembre de 2009, que “el no cumplimiento de las fechas establecidas, supondrá la pérdida del dinero entregado”. [ En los casos de viajes programados con el IMSERSO o con Agencias de Viajes, se seguirán las indicaciones que estas entidades tengan establecidas [ 66 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ ........................................................................................................................................................................................................................................................................ ASPUR ASOCIACIÓN DE PROFESORES UNIVERSITARIOS JUBILADOS Solicitud de Afiliación D. ……………………………..........................…………………………….N.I.F…………….…….... Profesor de (indicar materia)………...................................………………………………….……… Centro……………………….........................................……………………………………….……… Con domicilio en (calle)………………......................…................................................................. D.P…………………….Población…………………………….Provincia……............................…… Teléfono………………………………….. Móvil…………………………………. Correo electrónico………………………………………………………………….. En situación administrativa de: Jubilado En excedencia En Comisión de servicio SOLICITA ser admitido como: Socio de número Protector Simpatizante En la Asociación de Profesores Universitarios Jubilados. En ........................................................ a .............. de …………………….. de …………… Firmado: ……………………………………………………. Presentado por D/Dª: …………………………………………………………..........................…….. Socio número…………………………………………… Sr. Presidente de la Junta Directiva Escuela Universitaria de Estadística. Edificio Pensamiento - Ciudad Universitaria. Avda. Puerta de Hierro, s/n. 28040 MADRID I.E.S. “Joaquín Turina”. C/ Guzmán el Bueno, 92 La cuota es de 35,00 € (cuota de matrimonio 60,00 €) anuales y se puede hacer efectiva a través de domiciliación bancaria. ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Domiciliación Bancaria Sr. Director, ruego a usted se sirva cargar en la cuenta abierta a mi nombre en esa Entidad, con el nº: (escribir los veinte dígitos): .………………………………...................................................................... los recibos que presente la Asociación de Profesores Universitarios Jubilados “ASPUR”. Fecha……………………………………. Firma:…………………………………............................................ Escribir dirección postal del Banco o Caja: ………....................................................................................... ..............................................................................................................................................................…… 67 _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ ASOCIACIÓN DE PROFESORES UNIVERSITARIOS JUBILADOS (“PER LABOREM AD ASTRA”) _____________________________________________ www.aspur.org _____________________________________________ ASOCIACIÓN DE PROFESORES UNIVERSITARIOS JUBILADOS AS.P.U.R. AS.P.U.R. ASOCIACIÓN DE PROFESORES UNIVERSITARIOS JUBILADOS AS.P.U.R. es una Asociación de ámbito nacional fundada en 1987 y son sus principales funciones: • Reforzar nuestra amistad y mantener nuestras colaboraciones de la etapa activa profesional en la nueva de la jubilación. • Estar unidos más solidariamente para superar posibles frustraciones humanas en la nueva etapa. • Agruparnos para continuar siendo útiles a la sociedad después de muchos años dedicados a su servicio. Nuestro lema “Per laborem ad astra”. Esta Asociación esta abierta a los Profesores de todos los niveles educativos. En 2006 se creó la Sección Territorial de la Comunidad de Madrid con el nombre de Emeritorum Aula. OBJETIVOS • Favorecer la actualización en los conocimientos científicos, técnicos, artísticos y literarios de todo tipo. • Defender los derechos profesionales de sus asociados. • Organizar actividades de carácter social, ciclos de conferencias, cursillos, jornadas de estudio, congresos, etc. sobre diversos temas y en especial sobre materia educativa. • Celebrar convivencias en Centros Educativos y Culturales de las diversas Comunidades Autónomas. • Realizar viajes culturales por España y el extranjero en interrelación con docentes de otros países. ACTIVIDADES • Conferencias mensuales, a cargo de especialistas en los más diversos campos y también, de los propios miembros de la Asociación. • Jornadas de estudio y Congresos, en los que se tratan temas sociales y culturales de actualidad, con ponencias, visitas y mesas redondas. • Participación en congresos de otras entidades a los que pertenecemos como: CEOMA, CEMA, AGE Europea, IAUPL, AEPJCCAABBIIAA. Y FIAPAM. • Viajes culturales por España y el extranjero. • Asistencia a conciertos, obras de teatro, museos y exposiciones. • Grupos de estudio de Ciencias y de Humanidades. • Tertulias sobre temas varios. • Estancias en balnearios. Sedes Sociales: AS.P.U.R.: Escuela Universitaria de Estadística. Edificio “Pensamiento”. Avda. de Puerta de Hierro s/n. Ciudad Universitaria. 28040 Madrid. Tel. 91 394 39 56 EMERITORUM AULA. Sección Territorial de Madrid. IES. “Joaquín Turina”. C/ Guzmán El Bueno, 94. 28003 Madrid. Tel. y Fax 91 535 43 94 aspur@aspur.org emeritorumaula@aspur.org www.aspur.org Financiado por MINISTERIO DE SANIDAD, SERVICIOS SOCIALES E IGUALDAD SECRETARÍA DE ESTADO DE SERVICIOS SOCIALES E IGUALDAD IMSERSO
