contradicción capital - trabajo - Corporación para el Fortalecimiento

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CONTRADICCIÓN CAPITAL - TRABAJO
En un mundo donde prima el individualismo y la masificación, que ha hecho de la vida un objeto de consumo, es
necesario volver a preguntarnos: ¿qué nos hace humanos? Quizás la vida como acontecimiento de la moral, la
ética, la política.
Resaltamos una nueva militancia que nos permite hacer posible pensar y sentir la vida como creación heroica
tanto individual como colectiva. La vida como creación y obra de arte.
Sábato y Betto nos convida a reflexionar y actuar de otras maneras….
“El reino del hombre no es el estrecho y angustioso territorio de su propio yo, ni el abstracto
dominio de la colectividad, sino esa tierra intermedia en que suele acontecer el amor, la amistad, la
comprensión, la piedad.
Sólo el reconocimiento de este principio nos permitirá fundar comunidades auténticas, no máquinas
sociales”.
ERNESTO SABATO.
El escándalo de la Inquisición no hace que los
cristianos abandonen los valores y las propuestas del
Evangelio. Del mismo modo, el fracaso del
socialismo en el Este europeo no debe llevarle a
usted a desterrar el socialismo del horizonte de la
historia humana. El capitalismo, que está en vigor
hace ya 200 años, ha fracasado para la mayoría de
la población mundial. Hoy somos 6 mil millones de
habitantes. Según el Banco Mundial, 2.800 millones
sobreviven con memos de 2 dólares por día, y 1.200
millones con menos de un dolar por día. La
globalización de la miseria no es mayor gracias al
socialismo chino, que, a pesar de sus errores,
asegura alimentación, salud y educación a 1.200
millones de personas.
2. La cabeza piensa donde pisan los pies.
5. Sepa diferenciar entre militante y “militonto”
Militonto es aquel que presume de estar en todo,
participar en todos los actos y movimientos,
actuar en todos los frentes. Su lenguaje está lleno
de las grandes palabras y los efectos de su
acción son superficiales.
El militante profundiza sus vínculos con el pueblo,
estudia, reflexiona, medita; se cualifica en una
determinada forma y área de actuación o
actividad, valora sus vínculos orgánicos y los
proyectos comunitarios.
6. Sea riguroso en la ética de la militancia
La izquierda actúa por principios. La derecha, por
intereses. Un militante de izquierda puede perder todo –
la libertad, el trabajo, la vida…- menos la moral. Sin
moral, desmoraliza la causa que defiende y encarna, y
presta un inestimable servicio a la derecha. Hay tipos
amarillos disfrazados de militantes de izquierda. Es el
sujeto que se compromete teniendo en vista sobre todo
su ascenso hacia el poder. En nombre de una causa
colectiva, busca en realidad su interés personal. El
verdadero militante -como Jesús, Gandhi, Che Guevaraes un servidor, dispuesto a dar la propia vida para que
otros tengan vida. No se siente humillado por no estar en
el poder, ni orgulloso por estarlo. El no se confunde a sí
mismo con la función que ocupa.
No es posible ser de izquierda sin
mancharse los zapatos allá donde el
pueblo vive, lucha, sufre, se alegra y
celebra sus creencias y sus victorias.
Teoría sin práctica es hacerle el juego a la
derecha.
7. Aliméntese con la tradición de la izquierda
Es preciso oración para cultivar la fe, cariño para
nutrir el amor de la pareja, y “volver a las fuentes”
para mantener encendida la mística de la
militancia. Conozca la historia de la izquierda, lea
(auto)biografías como el “Diario del Che en Bolivia”,
y novelas como “La Madre” de Gorki, o “Las uvas
de la ira” de Steinbeck.
Mantenga viva la indignación.
Verifique periódicamente si usted es realmente de
izquierda. Adopte el criterio de Norberto Bobbio: la
derecha considera la desigualdad social tan
natural como la diferencia entre el día y la noche.
La izquierda, por el contrario la encara como una
aberración a erradicar. Cuidado: usted puede
estar contaminado por el virus socialdemócrata,
cuyo principal síntoma es utilizar métodos de
derecha para obtener conquistas de izquierda y,
en caso de conflicto, desagradar a los pequeños
para no quedar mal con los grandes.
10. Haga de la oración un antídoto contra la
alienación
Orar es dejarse cuestionar por el Espíritu de Dios.
Muchas veces dejamos de rezar para no oír el llamado
divino que exige nuestra conversión, o sea, el cambio
de rumbo en la vida. Hablamos como militantes y
vivimos como burgueses, acomodados, o en la fácil
pósición de jueces de quien lucha. Orar es permitir que
Dios subvierta nuestra existencia, enseñándonos a
amar como Jesús amaba, liberadoramente.
FRAI BETTO
3. No se avergüence de creer en el socialismo
4. Sea crítico sin perder la autocrítica
Muchos militantes de izquierda cambian de lado
cuando empiezan a buscar tres pies al gato.
Marginados por el poder, se vuelven amargados, y
acusan a sus compañeros/as de errores y
vacilaciones. Como dice Jesús, ven la paja en el ojo
del otro, y no la viga en el suyo. Ni se comprometen
para mejorar las cosas. Se quedan como meros
espectadores y jueces, y, poco a poco, son
cooptados por el sistema. La autocrítica no consiste
sólo en admitir los propios errores, sino admitir ser
criticado por los/as compañeros/as.
9. Defienda siempre al oprimido, aunque aparentemente
no tenga razón
Son tantos los sufrimientos de los pobres del mundo que no
se puede esperar de ellos actitudes que tampoco siempre
aparecen en la vida de quienes tuvieron una educación
refinada. En todos los sectores de la sociedad hay gente
corrompida y bandidos. La diferencia es que, en la élite, la
corrupción se hace con la protección de la ley y los
bandidos
son
defendidos
mediante
mecanismos
económicos sofisticados, que permiten que un especulador
lleve una nación entera a la ruina. La vida es el don mayor
de Dios. La existencia de la pobreza clama al cielo. No
espere jamás ser comprendido por quien favorece la
opresión de los pobres.
8. Prefiera el riesgo de equivocarse con los pobres, a
la pretensión de acertar sin ellos
Convivir con los pobres no es fácil. Primero suele darse
una tendencia a idealizarlos. Luego se descubre que entre
ellos se dan los mismos vicios que en las demás capas
sociales. Ellos no son mejores ni peores que los demás
seres humanos. La diferencia es que son pobres, o sea,
personas privadas injusta e involuntariamente de los
bienes esenciales de la vida digna. Por eso es por lo que
estamos a su lado. Por una cuestión de justicia. Un
militante de izquierda jamás negocia los derechos de los
pobres y sabe aprender con ellos.
Contradicción Capital - Trabajo
Contradicción Capital - Trabajo
El descubrimiento del fuego nos permitió a la
especie humana, apropiarnos de una nueva
experiencia: la naturaleza nos deja de atemorizar,
podemos alumbrar la noche y apartar a los
animales depredadores.
Al cocinar nuestros alimentos, nuestro cerebro se
desarrolla, no se necesitan músculos fuertes en
nuestros cráneos para poder masticar. Y gracias al
dicho desarrollo del cerebro se despliega
nuestras potencialidades: poder comunicarnos,
pensar, proyectarnos más allá de las necesidades.
La especie humana, ya busca superar el
determinismo de la necesidad. Nos hace humanos
el encuentro y el reconocimiento de los otros, por
ello; la necesidad intelectual de la moral, la ética,
la política, el arte….
Y nuestras manos, producto del trabajo, no solo
median y transforman el medio, sino que
expresan a la vez los sentimientos, el cuidado, la
protección, la guerra…
Y Con ello, el devenir humano:
La paradoja de la “insociable sociabilidad del
hombre”.
Sebastião Salgado
Contradicción Capital - Trabajo
Contradicción Capital - Trabajo
Cuando los seres humanos empiezan a trabajar,
acontece el desarrollo de la agricultura – que
generó una revolución trascendental en la
evolución de nuestra especie como lo hizo el fuego
-, se da el sedentarismo y las herramientas que se
utilizan empiezan a viabilizar la domesticación de
las plantas y la conservación de las semillas.
El sedentarismo permite no estar a la merced de
las necesidades. Las necesidades humanas empiezan
a ser domesticadas, sublimadas por el proceso de
la agricultura y el trabajo. La humanización del
hombre es producto del trabajo.
El trabajo tiene un sentido de trascendencia, ya no
somos solo necesidades, si no que somos animales
que nos cuestionamos para dar sentido a la vida.
Hoy en día las personas viven determinadas y
condenadas al reino de las necesidades. Algunas
necesidades son falsas, creadas artificialmente por
el capitalismo.
Sebastião Salgado
Contradicción Capital - Trabajo
Contradicción Capital - Trabajo
Contradicción Capital - Trabajo
Somos quizás, los animales mamíferos más frágiles
de la naturaleza, nuestros procesos de gestación son
lentos. Somos, también, gracias al cuidado de las
mujeres. Esfuerzo y trabajo nunca reconocido por
la estructura del poder y dominación conocido
como patriarcado.
Este trabajo, no reconocido socialmente, es
fundamental para el desarrollo de nuestro cerebro,
ya que va en un acto como el de la lactancia el
reconocimiento del mundo y la herencia cultural
se empieza a gestar.
Nuestros sentidos, en efecto, son producto de la
mediación del trabajo con el mundo natural. Es
evidente, que somos como especia un animal
gregario, un animal social por naturaleza.
Esta vida en común y colectiva que nos ha hecho
lo que somos, está siendo destrozado por las
nuevas formas de trabajo, que nos condena a vivir
cada vez más solos y que la sociedad no es más
que algo extraño, ajeno a nosotros.
Sebastião Salgado
Contradicción Capital - Trabajo
Contradicción Capital - Trabajo
El trabajador ejerce una fuerza, un poder, sobre la
naturaleza, trasformando la materia prima, que aporta la
vida natural, en formas sociales que buscan satisfacer
necesidades vitales.
Pero esta acción, fuerza o poder humano, conocido como
trabajo, organizado en la sociedad capitalista, se convierte
en una mercancía que transforma la naturaleza y al ser
humano en cosas.
El obrero y obrera son producto de una relación social,
histórica y económica llamada capitalismo. Y el
surgimiento de las industrias y las máquinas en el
contexto de la Revolución industrial del siglo XIX,
reproducen a dicho conjunto de trabajadores.
El trabajo en la sociedad capitalista nos deshumaniza y nos
desnaturaliza.
Para convertir a los trabajadores en mercancías
formalmente libres, el capitalismo los despojo de sus
tierras, de sus conocimientos, de sus herramientas, de su
tiempo, a través de la violencia. Ahora el trabajo es trabajo
asalariado.
Sebastião Salgado
Contradicción Capital - Trabajo
Contradicción Capital - Trabajo
En el trabajo asalariado no se trabaja por gusto, por
placer, para ser feliz, se trabaja para satisfacer una
necesidad…SOBREVIVIR. A cambio del trabajo me
dan un salario. Decía Marx que este tipo de trabajo se
denomina trabajo enajenado, porque:
1. El trabajo en vez de afirmarnos como seres
humanos y de dignificarnos. Nos convierte en
una cosa, en una mercancía, en un objeto. Este
extrañamiento ejercido desde el trabajo produce
a la vez un mundo extraño.
2. El trabajo es forzado, lo realizamos por
necesidad. Si no se trabaja no se “come”.
3. La naturaleza, que producimos en el trabajo
alienado se nos enfrenta de manera hostil, nos
genera sufrimiento, dolor, malestar, enfermedad.
4. El cuerpo del trabajador se vuelve un apéndice
de la máquina. Los ritmos mecánicos de la
máquina son reproducidos por el cuerpo y la
mente del trabajador.
5. La sociedad hostil no es más que la guerra y la
competencia de todos contra todos para
rebuscarse la sobrevivencia.
6. Los objetos o mercancías que se producen no le
pertenecen al trabajador, sino al capitalista.
Mientras se producen palacios, el trabajador vive
en la indigencia y pobreza.
Sebastião Salgado
Contradicción Capital - Trabajo
Contradicción Capital - Trabajo
¿Cómo se ha confrontado esto por parte de la clase
trabajadora?
La organización del trabajo en la sociedad capitalista,
por el afán de acumular, termina destruyendo las
dos fuentes de riqueza: la naturaleza y el trabajo.
Se pone en evidencia las contradicciones entre el
trabajo y el capital y el capital y la naturaleza.
Pero las y los trabajadores han confrontado al
capitalismo en su dominación y su explotación.
Muchos trabajadores huyen del trabajo y de la
disciplina capitalista para recuperar sus formas
sociales de relación.
En los procesos de disciplinamiento capitalistas las
mujeres se resistieron con vehemencia, por conservar
sus costumbres, su libertad, sus tierras, sus saberes,
sus comunidades. Lo que género en el siglo XIV la
cacería de Brujas (quemándolas, mutilándolas,
persiguiéndolas y estigmatizándolas con la brujería)
La necesidad de la conciencia de clase y la
organización. El movimiento obrero: el
internacionalismo y el surgimiento de los derechos
Humanos económicos, sociales y culturales: “El
derecho a la vida digna”.
Sebastião Salgado
Contradicción Capital - Trabajo
Contradicción Capital - Trabajo
¿Y hoy qué viene pasando?
El capitalismo necesita de la esclavitud laboral en
diferentes partes del mundo: el modelo de la “maquila”
genocidio laboral y feminicidio.
Hoy hay más de 23 millones de trabajadores
condenadas a la semiesclavitud. Principalmente
mujeres, niños y niñas.
El capitalismo en sus crisis busca recuperar su tasa de
ganancia destruyendo los derechos laborales y sociales
de la clase trabajadora.
La jornada laboral de ocho horas de trabajo no se
respeta.
El trabajador reconocido como sujeto de Derechos es
transformado en despreciable mercancía.
El salario mínimo vital para acceder a bienes vitales se
ha reducido a lo estrictamente necesario como es mal
alimentarse.
El fascismo social y la privatización o mercantilización
de los derechos económicos, sociales y cultuales.
Sebastião Salgado
Contradicción Capital - Trabajo
¿Y qué hacer?
El cielo y el infierno
En aquel tiempo, dice una antigua leyenda china, un
discípulo preguntó al vidente: “Maestro, ¿Cuál es la
diferencia entre el cielo y el infierno?”. Y el vidente
respondió: “Es muy pequeña, y sin embargo de grandes
consecuencias. Vi un gran monte de arroz cocido y
preparado como alimento. En su alrededor había muchos
hambrientos casi a punto de morir. No podía aproximarse
al monte de arroz, pero tenían en sus manos largos palillos
de dos y tres metros de longitud. Es verdad que llegaban a
coger el arroz pero no conseguían llevarlo a la boca
porque los palillos que tenían en sus manos eran muy
largos. De este modo, hambrientos y moribundos, juntos
pero solitarios, permanecían padeciendo un hambre eterna
delante de una abundancia inagotable. Y eso es el infierno.
“Vi otro gran monte de arroz cocido y preparado como
alimento. Alrededor de él había muchos hombres
hambrientos pero llenos de vitalidad. No podían
aproximarse al monte de arroz pero tenían en sus manos
largos palillos de dos y tres metros de longitud. Llegaban
a acoger el arroz pero no conseguían llevarlo a la propia
boca porque los palillos que tenían en sus manos eran
muy largos. Pero con sus largos palillos, en vez de llevarlos
a la propia boca, se servían unos a otros el arroz. Y así
acallaban su hambre insaciable en una gran comunión
fraterna, junta y solidaria, gozando a manos llenas de los
hombres y las cosas. Y eso era el cielo.”
Autor: Anonimo.
Contradicción Capital - Trabajo
Contradicción Capital - Trabajo
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…NUESTRA UTOPIA
Volver a ser con los otros, volver a la vida
colectiva, a recuperar los valores de la solidaridad,
comprensión, el afecto…
La vida merece ser vivida de manera digna,
debemos ser felices, y para ello es necesario vivirla
en tejido, en colectivo, como seres sociales que se
realizan a través de la amistad, la compasión, del
amor, la solidaridad, el cuidado…
El trabajo debe superase como trabajo asalariado o
enajenado….
El trabajo puede organizarse como trabajo concreto
creador de valor de uso.
“NATURALIZACIÓN DE LA HUMANIDAD Y
HUMANIZACIÓN DE LA NATURALEZA”.
EL ECOSOCIALISMO COMO PROYECTO
EMANCIPADOR, OTROS MUNDOS SON POSIBLES
Sebastião Salgado
Contradicción Capital - Trabajo
…OTRAS REFLEXIONES
“Se defiende la globalización, una economía unificada
por todo el mundo para que todos disfruten de las
riquezas, de los progresos científicos, de los progresos
del comercio, de los progresos de la libertad. Pero en
realidad es una economía de archipiélagos, islotes muy
ricos y continentes muy pobres. El Fondo Monetario
Internacional, el Banco Mundial y la Organización
Mundial del Comercio son bomberos pirómanos. Y los
que hablan de terminar con la pobreza son los mismos”
Contradicción Capital - Trabajo
BIBLIOGRAFIA
ჵ Video: El Orden Criminal Del Mundo
ჵ Artículo: Mundo Del Trabajo, Explotación Y
Precarización
ჵ Artículo: Más esclavos que nunca, pero más
cerca de acabar con la esclavitud.
ჵ Video: 47 Segundos de Sabiduria - Jose
Mujica
“se usa la tortura para prevenir el delito de la dignidad”
“Los empresarios deciden impunemente deciden quien
trabaja, quien no trabaja y cuanto se trabaja, se trabaja
cada vez más a cambio de menos, cada vez más horas a
cambio de un salario menor. Algunos derechos
conquistados en muchas batallas difíciles a lo largo del
tiempo como el derecho a la sindicalización se violan
hoy en día con escandalosa impunidad. Ese es un
derecho aniquilado por la máquina de la muerte en el
mundo de hoy, es una máquina de exterminar
derechos que ha convertido al trabajador en un
mendigo, un mendigo de empleo, un mendigo de
salario.”
Realización:
Colectivo flora Tristán.
Octubre de 2015.
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