1 2 | El Rosacruz. octubre, noviembre, diciembre 2013, No. 352 El ROSACRUZ Revista Oficial en español de la Orden Rosacruz, AMORC Director: Roland Brisson, Gran Maestro Diseño: Alejandro Ruvalcaba Rábago Editor: Rubén Colomo Badillo Traductora del Francés: Marta Eugenia López Subirós Publicada e impresa trimestralmente por la Gran Logia AMORC Jurisdicción de Habla Hispana para las Américas, A. C., Camino a Los Naranjos No. 102, San Pedro de los Hernández Guanajuato, C.P. 37280, León, Gto., MÉXICO. Reserva al Título en Derechos de Autor de la Secretaría de Educación Pública No. 003570/95. Certificado de Licitud de Título No. 9547 y Certificado de Licitud de Contenido No. 6661, ambos expedidos por la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. Todos los derechos están reservados. Queda prohibida la reproducción total o parcial de “El Rosacruz”, sin previa autorización otorgada por escrito por el editor. 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Los manuscritos y fotos no publicados no serán devueltos. glh@rosacruz.org w w w. ro s a c r u z . o rg índice Las Leyes Cósmicas, parte I | Arturo Godínez, F.R.C. 3 Gran Logia Suprema de AMORC | Directorio 8 Grandes Logias de AMORC | Directorio 9 Junta Directiva GLH | Directorio 10 Organismos Afiliados GLH | Directorio 11 La influencia de las enseñanzas Rosacruces en mi vida | Eduardo Ibarra Medel, F.R.C., 15 Carta del Rector de la URCI | Alfredo J. Villalba Moreno, F.R.C. 19 La Búsqueda de la Mente - Simbolismo de las Flores | Ralph M. Lewis, F.R.C. 23 34Ciencia Dice...| La Diana Ibarra Medel, S.R.C. 34 Especulaciones acerca del ser humano, parte 2 | Cándido Mirón, F.R.C. 38 Las Leyes Cósmicas Parte I - La Ley de la Dualidad Por Mujadh, Arturo Godinez, F.R.C. En repetidas ocasiones hemos escuchado que nuestra misión como rosacruces es la búsqueda implacable de las leyes universales; sin embargo esta afirmación es un tanto olvidada y en ocasiones hasta ignorada y utilizada únicamente cuando nos referimos a nuestra misión como estudiantes del misticismo. Pero hermanos, la meta y misión de todo rosacruz es y siempre ha sido la búsqueda, comprensión y aplicación correcta de las leyes universales; ya que como estudiantes de una escuela filosófica y orden iniciática, es necesaria e indispensable la reflexión; pero si no la enfocamos al estudio de las leyes, no tendremos un avance o dirección fija a la cual llegar. Asimismo, si nuestra meta es alcanzar el estado rosacruz (o reintegración), es preciso comprender una gran verdad: que la única manera en que el ser llega a conocerse a sí mismo es a través de las leyes. Esto en lugar de ser dogmático, es profundamente lógico; ya que si el hombre busca conocerse a sí mismo, y por ende alcanzar ese estado rosacruz, es necesario que observe a la naturaleza y a sí mismo; es lo que los martinistas llaman “leer del libro del hombre y de la naturaleza”. Sin embargo para poder leer de estos libros alegóricos, es indispensable cumplir dos condiciones: 1) La primera es conocer su lenguaje, ya que aunque sean libros alegóricos, éstos también tienen un lenguaje propio; y dicho 3 lenguaje es el de nuestro subconsciente, es el lenguaje subjetivo; es el lenguaje del simbolismo que va mas allá de lo racional y se une con lo intuitivo, es decir con el sentimiento interior o voz del ser interno. El despertar a la comprensión del lenguaje del subconsciente lo adquiere el estudiante rosacruz al participar regularmente en las actividades ritualisticas de su Logia o Heptada Martinista; ya que desde que entra a un Templo Rosacruz o Martinista, se le sumerge en un mundo simbólico que le lleva al gradual despertar y hacia la percepción de los símbolos que ocultan las leyes que le rodean. 2) La segunda condición es el estudio constante y directo sobre las mismas leyes; para esto, es necesario estudiar el simbolismo que nos revela el libro de la ley, conocido tradicionalmente como el Libro de Thoth; libro sagrado de los Egipcios, y del cual han estudiado los maestros del pasado hasta alcanzar cada uno su respectivo grado de comprensión; asimismo legando su comprensión para las generaciones futuras. Las páginas de este libro son lo que conocemos como los Arcanos. Empecemos una breve hojeada a este libro y a las leyes que contiene: Observemos la ley de la dualidad, (2-dualidad), y congruentemente la segunda imagen de los arcanos descritos en el libro de Thoth. Para comprender la dualidad, solo tenemos que observar hacia el hombre y verificamos que todo es dual; nuestra raza es dual, es decir en nuestra raza humana, la dualidad es manifestada a través del hombre y la mujer; condición indispensable para la continuidad de la raza; ya que sin hombres o sin mujeres, la raza se extinguiría. Sin embargo esto además de ser un tanto aparente y sencillo de comprender, tiene una infinita profundidad; asimismo al apoyarnos en los axiomas herméticos, podremos comprender un poco más: “El hombre es un ser dual en naturaleza y triple en su manifestación”; nos damos cuenta que en la primer mitad se nos afirma que el hombre es un ser…dual. Sin embargo esta dualidad la confundimos erróneamente con su manifestación, al afirmar que su dualidad consiste en que posee un cuerpo y un alma; ya que el cuerpo 4 | El Rosacruz. octubre, noviembre, diciembre 2013, No. 352 es tan sólo el resultado y manifestación del alma; pero la dualidad del hombre no depende de su manifestación; es decir su dualidad es innata a su naturaleza espiritual “..es un ser dual…” esto implica que la naturaleza del ser, de todo ser, es dual; sea este encarnado o espiritual, es decir: la naturaleza de todos los seres es dual, sean estos seres espirituales, o encarnados, sean estos ángeles, arcángeles, hombres, o animales; todos somos seres y nuestra naturaleza es dual. Si esta verdad nos ha de ser de utilidad, debemos comprender cuál es la dualidad de los seres; para esto sólo debemos ver la característica general de los mismos. Todos los seres percibimos nuestra existencia debido a dos aspectos: que PENSAMOS Y SENTIMOS; es decir todos nos percatamos en distinta medida de nuestra propia existencia y esa percepción de nuestra existencia nos muestra siempre dos aspectos: que el ser es consciente y que es sensible; y en mayor o menor grado, todos los seres, PIENSAN Y SIENTEN. Ese pensamiento está directamente ligado a la consciencia objetiva, al raciocinio y a todos los grados aplicables del intelecto en el hombre; pero también es aplicado a los animales, ya que aunque sean seres inferiores al hombre (ley de jerarquía), los animales en su propio nivel y grado, piensan. De lo contrario una mascota no reconocería a su amo, no recordaría quien lo cuida y quien lo maltrata, etc. y si enfocamos más nuestras reflexiones a este sencillo punto, podremos obtener mucha comprensión sobre la operación y evolución de los procesos mentales en los seres. La segunda parte de la dualidad es la sensibilidad del ser, es decir, todo lo que involucra su sentimiento; sea este descrito como aquello que desea (o no desea), aquello que quiere o su simple intención (ya que toda intención acarrea un deseo y por ende un sentimiento). Y en este punto vemos como aparece por primera vez la sombra de la ignorancia en los seres; ya que si el hombre siente, por simple lógica, va a optar por sentir lo agradable en lugar de lo desagradable, catalogándo como bueno para lo que lo haga sentir bien y malo para lo que le haga sentir mal; y un ser ignorante cometerá atrocidades con tal de “sentirse bien”; sin embargo, siendo ambas partes de una misma moneda; es decir sea bueno o malo lo que siente, ambas son partes o niveles de sus deseos. 5 Por la ley de correspondencia, sabemos que esta dualidad de pensamiento y sentimiento, se manifiesta tanto en lo interno como en lo externo, tanto en lo macrocosmos como en el microcosmos; siendo así, verificamos que nuestra raza es dual y dentro de esa dualidad, el hombre tiende a ser más racional y la mujer tiende a ser más emocional; pero aun así como esa dualidad radica interiormente en cada ser, vemos que hay mujeres que tienden a ser más racionales que emotivas y hombres que tienden a ser más emotivos que racionales. Pero lo verdaderamente interesante es cuando tornamos este conocimiento hacia lo espiritual, para tratar de “conocernos a nosotros mismos”; veamos: Si el ser es dual, aunque sea un ser espiritual (desencarnado), este seguirá pensando y sintiendo; ya sea miedo, alegría, terror, amor, tristeza, etc. Es decir seguirá pensando y deseando. Este hecho manifiesta la base para la ley causal o kármica, la cual lo llevará a vivir algo que todavía DESEA vivir y/o TIENE que vivir para su propia evolución (aquí se nos presentan la ley de necesidad y la ley de evolución). Sin embargo antes de hablar de otras leyes, continuemos con la dualidad. Si el ser es dual, entonces la fuente de donde se emanó, también es dual, es decir, la naturaleza de la Divinidad también es dual, al igual que una semilla trae la misma información genética del árbol de donde brotó, el ser debe mantener la misma naturaleza de la Fuente de donde emanó. Esta dualidad de la Divinidad no es nada nuevo, ya que se nos ha reiterado que el alma posee “una chispa” de divinidad; pero para comprenderlo mejor, vamos a apoyarnos en otro axioma hermético: “Todo es mente, el universo es mental”. Efectivamente todo es mente y lo podemos constatar por todo lo que nos rodea, siendo las mesas, las sillas, casas, carreteras, etc., todo es una creación que tuvo su origen en el pensamiento o mente de algún ser; pero si Todo es mente y el ser es la manifestación dinámica de esa mente, y es dual, esto implica que existe una dualidad de la Mente; y si los hombres al pensar estamos manifestando una Mente Dinámica o Energía Dinámica, entonces la otra parte que conforma la dualidad de la Mente debe ser el opuesto complementario a la Mente Dinámica, es decir debe ser una Mente Estática o Energía Potencial; y ahí hermanos es donde podemos empezar a comprender nuestra unidad y relación con la Divinidad. 6 | El Rosacruz. octubre, noviembre, diciembre 2013, No. 352 Comité de Ayuda Espiritual “Consejo de Solaz” El Comité de Ayuda Espiritual de la Gran Logia AMORC Jurisdicción de Habla Hispana para las Américas, imparte ayuda metafísica desde el Gran Templo, de lunes a viernes a las 13:00 hrs. tiempo central de México (12:00 hrs. P.M. tiempo astronómico), a través de un grupo de miembros locales que trabajan en esta humanitaria labor, siguiendo las instrucciones indicadas por el Imperator para todas las Grandes Logias de la Orden. Los miembros estudiantes de AMORC visitantes en la sede de esta Gran Logia, pueden unirse y participar en dicho Comité, siempre que acrediten su afiliación activa. Quienes deseen hacerlo así desde otras localidades, pueden unirse al Comité de Ayuda Espiritual, a cualquier hora del día, desde sus lugares de residencia, integrándose así a este noble trabajo a través del Consejo del Silencio. GLH Centro Cultural Rosacruz AMORC GLH León, Gto., México Misión: Somos una institución de servicios para el desarrollo de las potencialidades del ser humano, a través de mecanismos de autoaprendizaje, utilizando para esto la tecnología más avanzada en la generación y distribución del conocimiento rosacruz de A.M.O.R.C. NUESTRAS CUBIERTAS PORTADA: Imagen obtenida de Internet titulada “Queen Nefertari in the Chamber”. CONTRAPORTADA: Anuncio de Difusión Rosacruz 7 DIRECTORIO DE LA GRAN LOGIA SUPREMA DE AMORC Christian Bernard, F.R.C., Presidente e Imperator, Gran Logia Suprema de AMORC Charles Vega Parucker, F.R.C., Vicepresidente, Gran Logia Suprema de AMORC. Burnam Schaa, F.R.C., Secretario, Gran Logia Suprema de AMORC. Maximilian Neff, F.R.C., Tesorero, Gran Logia Suprema de AMORC y Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdicción de Habla Alemana, AMORC. Kenneth Idiodi, F.R.C., Director, Gran Logia Suprema de AMORC. Roland Brisson, F.R.C., Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdicción de Habla Hispana para las Américas, AMORC. Zaven Paul Panikian, F.R.C., Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdicción de Habla Inglesa para Australia, Asia y Nueva Zelanda, AMORC. Klaas-Jan Bakker, F.R.C., Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdicción de los Países Bajos de Habla Holandesa, AMORC. Julie Scott, S.R.C., Gran Maestra, Gran Logia de la Jurisdicción de Habla Inglesa para las Américas, AMORC. Sven Johansson, F. R.C., Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdicción de Habla Inglesa para Europa y África, AMORC. Serge Toussaint, F. R.C., Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdicción de Habla Francesa, AMORC. Atsushi Honjo, F.R.C., Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdicción de Habla Japonesa, AMORC. Claudio Mazzucco, F.R.C., Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdicción de Habla Italiana, AMORC. Live Söderlund, S.R.C., Gran Maestra, Gran Logia de la Jurisdicción de Habla Nórdica, AMORC. Hugo Casas Irigoyen, F.R.C., Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdicción de Habla Española para Europa, África y Australasia, AMORC. Hélio de Moraes e Marques, F.R.C., Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdicción de Habla Portuguesa, AMORC. Michal Eben, F.R.C., Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdicción de Habla Checa y Eslovaca, AMORC. 8 | El Rosacruz. octubre, noviembre, diciembre 2013, No. 352 DIRECTORIO DE GRANDES LOGIAS DE AMORC Proporcionamos a los miembros Rosacruces las direcciones de todas las Grandes Logias, establecidas en diferentes paises, con el objeto de que si viajan a alguno de ellos y desean saber si existe un Organismo Afiliado en el lugar que visiten, escriban directamente a la Gran Logia respectiva, solicitando informacion. Jurisdicción de Habla Alemana. Jurisdicción de Habla Inglesa para Australia, Der Orden vom Rosenkreuz, AMORC. Asia y Nueva Zelanda. Lange StraBe 69 - D 76530 P. 0. Box 1087, Burwood No rth, NSW 2134. Baden-Baden, Alemania. Australia. Jurisdicción de Habla Hispana para las Jurisdicción de Habla Inglesa para Europa y Americas, A.C. África y Jurisdicción de Habia Griega. Camino a Los Naranjos No. 102. Greenwood Gate, Blackhill, Crowborough, East San Pedro de los Hernández Guanajuato, Sussex, TN6 1XE, Inglaterra. 37280 León, Gto., México. Jurisdicción de Habla Italiana. Jurisdicción de Habla Española para Euro- Ordine della Rosacroce, AMORC, Grande pa, África y Australasia. Loggia per tutti paesi di lingua italiana, Via C/Flor de la Viola P. 170, Urb. «El Farell», Petrilli 7, Ornano Grande. Casella Postale 21. 08140 Caldes de Montbui. Barcelona, España. 64042 Colledara TE, Italia. Jurisdicción de Habla Francesa. Jurisdicción de Habla Japonesa. Ordre de la Rose-Croix, AMORC, Grand Loge 49-16, Wakamiya 2-Chome, Nakano-Ku, Tokio des pays francophones, Château d’Omonville, 165. Japón. 27110 Le Tremblay, Francia. Jurisdicción de Habla Nórdica. Jurisdicción de los Paises Bajos de Habla Rosenkors-Orden, AMORC, Gathes Väg 141 Holandesa. Rösan SE-439 36 Onsala, Suecia. De Rozekruisers Orde, AMORC, Grootloge der Nederlands Sprekende Gebieden, Jurisdicción de Habla Portuguesa. Groothertoginnelaan 36, 2517 EH The Hague, Ordem Rosacruz, AMORC, Gran Logia de BraHolanda sil, Caixa Postal 4450, 82501-970, Curitiba, PR. Brasil. Jurisdicción de Habla Inglesa para las Américas. Jurisdicción de Habla Checa y Eslovaca. AMORC, 1342 Naglee Avenue, San José, K Dubci 260, 190 16 Praha 09 - Kolodeje, ReCA, 95191, E.U.A pública Checa. 9 DIRECTORIO DE LA JUNTA DIRECTIVA DE LA GLH Roland Brisson, F.R.C. Gran Maestro y Director Vicepresidente, J.D. Hugo Casas Irigoyen, F.R.C. Director Presidente, J.D. Alfredo J. Villalba Moreno, F.R.C. Director Secretario, J.D. Raúl Gustavo Pérez Moreno, F.R.C. Director Tesorero, J.D. Ana Lucía González García, S.R.C. Directora Vocal, J.D. María Luisa Acevedo R., S.R.C. Directora Vocal, J.D. José Franciso Botello, F.R.C. Director Vocal, J.D. Carlos Eduardo Arroyo Peña, F.R.C. Director Vocal, J.D. 10 | El Rosacruz. octubre, noviembre, diciembre 2013, No. 352 ORGANISMOS AFILIADOS A LA GRAN LOGIA AMORC, JURISDICCIÓN DE HABLA HISPANA PARA LAS AMÉRICAS, A.C. DIRECTORIO Los Organismos Afiliados de la A.M.O.R.C. son lugares en los que los rosacruces de una misma región se reúnen para participar en actividades místicas. Su objetivo esencial es permitir a cada uno asociar una formación oral a la enseñanza escrita que recibe en su casa. El nombre tradicional atribuido a cada uno de ellos varía en función del número de miembros inscritos. Cuando comprende entre 12 y 30, el Organismo concernido tiene el estatus de “Pronaos”; de 30 a 50, es un “Capítulo”; y a partir de 50 miembros, su estatus es el de “Logia”. Las actividades propuestas en los Organismos Afiliados de la Orden varían en función de su estatus. De una manera general, proporcionan a cada rosacruz el privilegio de poder asistir a las Convocaciones tradicionales en el curso de las cuales se exponen mensajes filosóficos y místicos específicos. Si usted no asiste todavía a un Organismo Afiliado de AMORC, le hacemos una atenta invitación a participar de las actividades que ahí se desarrollan y que estamos seguros serán de gran interés e importancia para su formación Rosacruz. Los miembros Rosacruces que deseen visitar algunos de los Organismos Afiliados que aparecen en este directorio, escriban o comuníquense para solicitar la información respectiva, a la Gran Logia AMORC, Jurisdicción de Habla Hispana para las Américas, A.C., al Apartado Postal 827, Oficina Centro, C.P. 37000, León, Gto., México, Teléfono 52(477) 1044276, Fax 52(477) 1044908 y 104-49-76, e-mail: glh@rosacruz.org y página web www.rosacruz.org. Los Organismos Afiliados a esta Gran Logia que imparten iniciaciones están identificados con un asterisco (*), los Organismos con Heptadas de la Oden Martinista Tradicional se indican con el símbolo (H) y con Talleres de la misma, con el símbolo (T). ARGENTINA Buenos Aires, D.F. *Logia Buenos Aires Bahía Blanca: Pronaos Bahía Blanca Córdoba: *Logia Córdoba (T) Lomas de Zamora: Pronaos Cruz del Sur Mendoza: Pronaos Mendoza Neuquén: *Logia Neuquén Pto. Madryn: *Logia Luz del Golfo Nuevo(H) Pronaos Puerto Madryn Rosario, Santa Fé: Pronaos Rosario Salta, Salta: Pronaos Luz de Salta Santa Fe, Santa Fe: Pronaos Santa Fe Santiago del Estero: Capítulo Santiago del Estero Tandil: Pronaos Tandil BOLIVIA Cochabamba: *Logia Tunari La Paz: Pronaos La Paz Santa Cruz: Capítulo Santa Cruz COLOMBIA Barranquilla: *Logia Barranquilla Bogotá: *Logia Nuevo Mundo (H) Pronaos Chrisitian Rosencreutz 11 Cali: Capítulo Menfis Chía: Pronaos Atlantis Envigado: Pronaos Primavera Pereira: Pronaos Pereira COSTA RICA San José: Pronaos Sibö CUBA Camagüey: Pronaos Camagüey Habana: *Logia Lago Moeris Santa Clara: Pronaos Santa Clara CHILE Concepción: Pronaos Maat Punta Arenas: Pronaos Arenas Quilpué: *Logia Akhetatón (T) Santiago: *Logia Tell El Amarna (H) Temuco: Pronaos Luz de Temuco ECUADOR Guayaquil: Capítulo Guayaquil Quito: *Logia AMORC de Ecuador Cuenca: Pronaos Cuenca. EL SALVADOR San Miguel: Capítulo San Miguel San Salvador: *Logia San Salvador (H) Santa Ana: Pronaos Santa Ana (T) Sonsonate: Pronaos Sonsonate ESTADOS UNIDOS California: Bell: *Logia Bell (H) Pomona: Pronaos Pomona San Francisco: Pronaos San Francisco San José: *Logia San José Distrito de Columbia: Washington: *Logia Washington (T) Florida: Hialeah: Capítulo Hialeah Miami: *Logia Mistes (H) Illinois: Chicago: Capítulo Chicago New Jersey: Elizabeth: Capítulo Elizabeth (T) West New York: Capítulo New Jersey New York: Bronx: Capítulo de Bronx Brooklyn: *Logia New York (H) New York: Capítulo Manhattan Texas: Dallas: Capítulo de Dallas Houston: *Logia Armonía (T) Laredo: Pronaos Hermes McAllen: Pronaos McAllen San Antonio: Capítulo Universo GUATEMALA Guatemala: *Logia Zama (H) Izabal: Pronaos Luz Divina HONDURAS Puerto Cortés: Pronaos Travesía San Pedro Sula: Pronaos San Pedro Sula Tegucugalpa: *Logia Francisco Morazán MÉXICO Baja California: Ensenada: *Logia Alpha-Omega (H) Mexicali: Capítulo Mexicali Tijuana: Pronaos Cosmos (H) Coahuila: Monclova: Capítulo Monclova Nueva Rosita: Pronaos Rosita Saltillo: Pronaos Saltillo Torreón: Pronaos La Laguna Chiapas: Tuxtla Gutiérrez: Pronaos Mactumaczá Chihuahua: Ciudad Juárez: *Logia Juárez (T) Chihuhahua: Pronaos Chihuahua Durango: Durango: Pronaos Durango Guanajuato: Celaya: Pronaos Celaya León: Pronaos Guanajuato (H) Guerrero: Acapulco: *Logia Acapulco (T) Jalisco: Guadalajara: *Logia Guadalajara (T) México, D.F.: D.F.:*Logia Quetzalcóatl (H) Pronaos Teotihuacán 12 | El Rosacruz. octubre, noviembre, diciembre 2013, No. 352 México, Estado de: Ecatepec: *Logia Ecatepec Naucalpan: Pronaos Pitágoras Toluca: Capítulo Toluca Michoacán: Morelia: *Logia Tzintzún (H) Pronaos Morelia (T) Morelos: Cuernavaca: Capítulo Xochicalco (T) Nuevo León: Monterrey: *Logia Monterrey (H) Querétaro: Querétaro: Pronaos Querétaro San Luis Potosí: San Luis Potosí: Pronaos Evolución Sinaloa: Culiacán: *Logia Culiacán (T) Los Mochis: Pronaos Los Mochis Sonora: Hermosillo: Capítulo Hermosillo (T) Tabasco: Villahermosa: Logia Delfos (T) Tamaulipas: Matamoros: *Logia Aristóteles Nuevo Laredo: Pronaos Nuevo Laredo Reynosa: *Logia Reynosa (H) Tampico: Pronaos Tampico Veracruz: Perote: Pronaos Perote Veracruz: *Logia Zoroastro NICARAGUA Léon: Pronaos León Managua: *Logia Martha Lewis PANAMÁ Boquete: Pronaos Boquete Changuinola: Pronaos Changuinola David: *Logia David (T) La Concepción: Pronaos La Concepción Panamá: *Logia Panamá (H) Puerto Armuelles: Pronaos Puerto Armuelles PERÚ Arequipa: *Logia Arequipa Capítulo Luz Cósmica Arequipa Cajamarca: Pronaos Kunturwasi Iquitos: *Logia Las Esfinges Lima: *Logia AMORC de Lima (H) Piura: Pronaos Piura PUERTO RICO Ponce: *Logia Akhenatón Ponce San Juan: *Logia Luz de AMORC (H) REPÚBLICA DOMINICANA Santiago: Pronaos Luz del Cibao S. Domingo: *Logia Santo Domingo (H) URUGUAY Montevideo: *Logia Titurel (H) VENEZUELA Acarigua: Pronaos Luz de Portuguesa Anaco: Pronaos Anaco Barcelona: Pronaos Delta Barinas: Pronaos Barinas Barquisimeto: *Logia Barquisimeto (H) Caracas, D.F.: *Logia Alden (H) Cumaná: Capítulo Luz de Oriente El Tigre: Pronaos El Tigre Los Teques: Pronaos Altos Mirandinos Maracaibo: *Pronaos Cenit Maracay: *Logia Lewis (H) Maturín: Pronaos Maturín Puerto Ordáz: Pronaos Puerto Ordáz San Cristóbal: Capítulo Kut-Hu-Mi San Félix: *Logia Luz de Guayana San Juan: Pronaos San Juan Valencia: *Logia Validivar (H) Valera: Pronaos Menes PARAGUAY Asunción: *Logia Asunción Cd. del Este: Pronaos H. Spencer Lewis 13 El Propósito de la Orden Rosacruz, AMORC La Orden Rosacruz, AMORC, presente en todo el mundo, es una fraternidad no sectaria de hombres y mujeres dedicados a la investigación, estudio y aplicación práctica de las leyes naturales y espirituales. El propósito de la Organización es ayudar a todos para vivir en armonía con las fuerzas cósmicas creativas y constructivas, para el logro de salud, felicidad y paz. La Orden es conocida internacionalmente como la Antigua y Mística Orden Rosae Crucis y tanto en América como en otros continentes, constituye la única forma de actividades Rosacruces integradas en una sola institución. La A.M.O.R.C. (por sus iniciales) no vende sus enseñanzas. Las da libremente a sus miembros afiliados junto con otros beneficios. Para información completa acerca de las ventajas de la afiliación Rosacruz, escriba una carta al domicilio citado abajo y pida el folleto gratuito titulado «El Dominio de la Vida». Diríjase a: Escribano R.E.R. Orden Rosacruz, AMORC, Apdo. Postal No. 827, Oficina Centro, C.P. 37000, León, Gto. - MÉXICO Jerarquía Esotérica A todos los miembros de la Jerarquía Esotérica se les pide participar en los «Períodos Especiales de Meditación» que se efectuarán en las siguientes fechas: Jueves 21 de Noviembre de 2013, Jueves 20 de Febrero, Jueves 15 de Mayo y Jueves 21 de Agosto de 2014 a las 20:00 horas de su localidad. Sus informes deberán enviarlos a la atención del Gran Maestro a esta Gran Logia AMORC, Jurisdicción de Habla Hispana para las Américas, en León, Gto, México. 14 | El Rosacruz. octubre, noviembre, diciembre 2013, No. 352 La influencia de las enseñanzas Rosacruces en mi vida POR EDUARDO IBARRA MEDEL, F.R.C. En el verano de 1999 leí en un viejo libro sobre historia y filosofía un artículo sobre antiguas escuelas y sociedades filosóficas, en él refería a un grupo de filósofos que se hacían llamar los “Rosacruces” y que, según la “Fama Fraternitatis”, publicada en 1614, eran seguidores del legendario Christian Rosenkreuz. En el libro se explica que Rosenkreuz, junto con otros tres miembros acordaron crear una sociedad o fraternidad para custodiar el conocimiento humano y estudiar también los fenómenos de la naturaleza a la vez que preparar a la humanidad para asimilar tales conocimientos. Pero al entrar a la Orden me di cuenta que el conocimiento venía mas allá de la era cristiana y que era ecléctico. Curiosamente cuando pasábamos por la calle Águila donde se encuentra el Templo vi las columnas egipcias y llamaron mucho mi atención. Días más tarde acudí junto con mis padres a dicho lugar para pedir informes y poder ver de qué se trataba esta sociedad, resulta 15 que formaban parte de AMORC, en aquel entonces eran Capítulo Tabasco y tenían más de diez años establecidos en Villahermosa. Así como estaban en esta ciudad, estaban en muchas más a lo largo de la República. Para el año 2000 yo y mi familia ya nos habíamos inscrito y había ingresado en la Orden Juvenil Rosacruz de Tabasco donde nos reuníamos cada semana a convivir con otros jóvenes que también estaban ingresando. Esto me ayudó a acercarme a una nueva forma de pensamiento, lejos del rigor mecanicista y simple del que uno está acostumbrado en las escuelas. Durante esta primera etapa de formación entré en contacto con ciertas dinámicas enfocadas no sólo a fomentar el sentido crítico de los jóvenes, sino a entender el concepto espiritual de la vida y del ser humano. Para el 2001 ya había ingresado a la orden formalmente siendo un fráter, con dieciocho años cumplidos estaba por ingresar a la universidad en el Estado de Puebla, por lo que antes de partir me di a la tarea de leer profundamente la primera monografía que llegó por correo a mi casa. Ese año representó para mí una incursión más profunda en el ambiente de los rosacruces, por primera vez en mi vida tuve un acercamiento a un conocimiento no sólo intelectual, sino místico y esotérico más completo que en muchos de los libros que he leído sobre el tema. Por años leí respecto al tema, sobre situaciones místicas e históricas de los grandes iniciados, sobre el crecimiento espiritual y personal de los individuos, pero no fue sino hasta que entré en la fraternidad de AMORC que encontré una aplicación práctica a lo que todos los filósofos y místicos hablaban, se trataba de algo diferente a lo que había estudiado, sin que cayera en contradicciones respecto a las tradiciones antiguas y místicas más antiguas del mundo. Me di cuenta que el conocimiento y la sabiduría se encuentra afuera, en todos lados, en la naturaleza, pero depende de cada uno el alcanzarlo y entenderlo. Se trata de un viaje personal en el que el iniciado debe comprenderse a sí mismo, entender cuáles son las razones que lo mueven y sobre todo saber qué es lo que quiere y qué es lo que busca. Todo ello forma parte de la introspección, de un proceso de iniciación en el que la Orden no solo ayuda a alcanzar, sino que ayuda a preparar 16 | El Rosacruz. octubre, noviembre, diciembre 2013, No. 352 al individuo para que sepa qué hacer con todo el conocimiento que ha adquirido, ya que el conocimiento es infinito. Sin embargo, no hay que caer en confusiones. A pesar de todo el aire místico y esotérico que se maneja dentro de la orden, no existe en su interior ningún aspecto religioso o mágico. Muchos creen erróneamente que ingresando a la orden obtendrán poderes fabulosos o que formarán parte de grupos de gente con influencias. La Orden sólo ayuda a entender el conocimiento y sabiduría que la humanidad ha ido preservando con el paso de los siglos. Nada más valioso que eso. La sabiduría es uno de los tesoros más grandes que puede atesorar el ser humano. Otros, sin embargo, sólo se dedican a almacenar conocimientos, a comprar y guardar libros, a leer de muchos temas pero sin siquiera comprenderlos. Esto no es sabiduría, es sólo guardar datos, es convertir a la mente en una bodega de información destinada a sólo empolvarse. La sabiduría va más allá. Se trata de comprender el conocimiento, vivirlo, experimentarlo, hallarle una aplicación práctica y con ello mejorar la vida de nosotros y los demás. La orden ayuda en todos estos aspectos, y no sólo ayuda, sino que instruye en la forma adecuada de hacerlo. Cuando entré en la universidad en otoño de 2001 inicié la carrera de ingeniería en electrónica. Me dediqué a estudiar un aspecto de la naturaleza poco comprendida pero muy utilizada, se trataba de la física, las matemáticas, la electricidad. Al mismo tiempo me vi forzado a desarrollar soluciones ingeniosas a los diversos problemas planteados dentro del ambiente del estudiante, y con ello dentro del ambiente de un ingeniero. Resolver problemas de este tipo no quiere decir que se tengan que hacer grandes maravillas, sino que se tiene que hallar una solución evitando conflictos y dificultad lo más posible. Dentro de la Orden se enseña que los problemas, el estrés, la pesadez y el desgane o fatiga, son consecuentes del estado mental de cada quien, y que si uno aprende a controlar sus propios estados mentales, sus propias emociones y pensamientos, se podrán evitar todos estos inconvenientes. Es cada uno quien crea sus propios problemas y sus propios límites, la Orden enseña que los límites no están afuera, sino 17 dentro de uno, son las personas quienes se crean sus propios límites, sus propios problemas, y con ello, su propio estrés. Como estudiante universitario las enseñanzas rosacruces fueron un apoyo importante en mi modo de vida, ahora, que soy ingeniero dentro del área de investigación y desarrollo, dentro de uno de los institutos de mayor prestigio en el país en cuanto a investigación científica, las enseñanzas rosacruces me han ayudado a manejar mi papel como científico y místico al mismo tiempo. He sido preparado para procesar la información, el conocimiento y la ciencia, de entender el mundo que me rodea y de utilizar mis conocimientos adquiridos para mejorar como persona y ayudar a mejorar el entorno en el que vivo. Comprendo muy bien que hay que mantener la mente abierta, saber escuchar y comprender lo que se aprende, y con tener la mente abierta me refiero a que hay que ser crítico al mismo tiempo de todo lo que aprendemos, eso nos ayuda a no ser dogmáticos, a no ser materialistas, rígidos, cerrados o mecanicistas o a simplemente almacenar el conocimiento sin razón alguna. Se trata de conocernos a nosotros mismos, y con ello, conocer lo grandes que son nuestros alcances y lo lejos que podemos llegar. Uno de los objetivos de la Orden Rosacruz ha sido crear un sistema de estudios que permita, a quienes se hallan en el sendero, desarrollar los potenciales más elevados en todos los niveles de su ser: físico, mental, psíquico y espiritual. A través de este medio se puede percibir la más profunda sensación de paz consigo mismo y armonía con toda la creación. Los estudios Rosacruces pueden ayudarle a conseguir esta meta enseñándole numerosos ejercicios diseñados para que usted discipline sus cinco sentidos fisicos y despierte las facultades psíquicas más profundas que ha dejado dormidas dentro de usted. En el nivel mental, usted puede aprender a producir una manifestación fisica de cualquier cosa que desee intensa y legítimamente. 18 | El Rosacruz. octubre, noviembre, diciembre 2013, No. 352 UNIVERSIDAD ROSE-CROIX INTERNACIONAL, INC. Jurisdicción de Habla Hispana para las Américas León, Gto., México TELÉFONO: (477) 104-42-76 TELEFAXES: (477) 104-49-76 Y 104-49-08 DIRECCIÓN ELECTRÓNICA: UIRC@ROSACRUZ.ORG Carta del Rector de la URCI a los miembros de AMORC Queridos fratres y sorores: Antes de abordar los temas relacionados con nuestra Universidad, quiero expresarles mis mejores deseos para que en esta navidad, disfruten de Paz y Armonía, en compañía de sus seres queridos y que el Cósmico los colme de bendiciones, ahora y siempre. Debo informales que el programa de cursos que presentará la U.R.C.I. en los días previos a la Convención Rosacruz Internacional A.M.O.R.C. – G.L.H. en Santiago de Chile, ha sido modificado por causas ajenas a nuestra voluntad. El curso que dictará el frater Rudolph Berroüet “Propiedades y simbolismo de los cuatro Principios: Tierra, Aire, Agua y Fuego” se realizará los días 28 y 29 de Octubre y el día 30 de octubre presentaré el curso “Sabiduría interna para la armonía del Ser”, el cual reemplazará al curso “La naturaleza sutil de la música y su influencia en la psique humana” del Fr. Alexis Bulgari que se había anunciado. En días pasados, el Fr. Pablo Delgado, responsable del funcionamiento de la Biblioteca de la U.R.C.I. (anteriormente del área 6 de México), nos ha comunicado, que ha llegado a más de un MILLÓN, el número total de descargas de artículos publicados en nuestra revista “El Rosacruz” disponibles en la biblioteca. Ésta es 19 una excelente noticia, porque significa que el público y los miembros están leyendo e interesados en los temas que tratamos en la Orden Rosacruz, A.M.O.R.C. y que hay muchos candidatos potenciales que pudieran acercarse al portal de nuestra amada Orden y sus enseñanzas en el futuro. Las personas que estén interesadas en tener acceso a esta biblioteca pueden entrar a la página http://biblioteca.amorc6.org/ y solicitar su admisión, y así disfrutar del material que allí se encuentra. El pasado mes de julio llevamos a cabo los tradicionales “Cursos de Verano” de la Universidad Rosacruz Internacional, en la sede de nuestra Gran Logia de Habla Hispana para las Américas. Contamos con la asistencia de 70 fratres y sorores, quienes acudieron de distintas partes de la República Mexicana y de otros países como los Estados Unidos de América, Perú y Venezuela. Estos cursos, como todos los eventos rosacruces, se desarrollaron en un ambiente de cordialidad y armonía. Los participantes, además de disfrutar y aprender de las exposiciones de los conferenciantes, tuvieron la oportunidad de convivir con nuestro V. Gran Maestro, Fr. Roland Brisson, las autoridades y el personal de la G.L.H. En el primer curso de la semana, “Reflexiones sobre la Luz, la Vida y el Amor en las tradiciones Rosacruz y Martinista”, el Fr. Rudolph Berroüet disertó sobre diferentes aspectos e interpretación de tres ideas fundamentales en el trabajo de las Órdenes Rosacruz y Martinista Tradicional. Durante el segundo curso “La Música y el Esoterismo”, los asistentes escucharon y descubrieron el aspecto místico de excelsas composiciones de autores como Wagner, Bach, Beethoven y Mozart. Además, no sólo aprendieron del misticismo oculto en las obras clásicas, sino que participaron activamente y disfrutaron considerablemente cuando los expositores fratres Luis Ángel López y Gabriel Martínez, los invitaron a entonar algunas de estas obras. Así, pudimos darnos cuenta de las grandes cualidades musicales que muchos de nuestros miembros tienen. 20 | El Rosacruz. octubre, noviembre, diciembre 2013, No. 352 El tercero y último curso, “Verificaciones experimentales de fenómenos psíquicos, paranormales y electromagnéticos”, estuvo a cargo del Decano de los conferenciantes de A.M.O.R.C. – G.L.H., Fr. Pedro Raúl Morales. Para este curso, el Fr. Pedro Raúl Morales seleccionó algunos aparatos que, a largo de sus años como conferenciante de A.M.O.R.C., ha adquirido con el fin de mostrar cualitativa o cuantitativamente las manifestaciones de diversos fenómenos. Por ejemplo, la variación en la conductividad eléctrica de la piel de una persona, al entrar en estado de relajación o meditación. Al finalizar el curso del Fr. Pedro Raúl Morales, se llevó a cabo una ceremonia muy significativa en la que nuestro M.V. Gran Maestro felicitó y entregó al Fr. Pedro Raúl un reconocimiento por haber cumplido 50 años como miembros afiliado a la Orden Rosacruz, A.M.O.R.C. y colocó en su solapa el distintivo de 50 años de miembro. El Fr. Pedro Raúl Morales inició su carrera como conferenciante de A.M.O.R.C. diez años después de haberse afiliado a la Orden Rosacruz A.M.O.R.C., motivo por el cual, recibió otro reconocimiento por la admirable labor que ha desempeñado en este cargo, a lo largo de 40 años de servicio como conferenciante y como autor de más de una decena de libros de diversos temas. Los miembros asistentes brindaron un nutrido y cariñoso aplauso a nuestro querido fráter Pedro Raúl por ambos logros. Para que quede constancia del trabajo del fráter Pedro Raúl, también se le pidió que participara en la grabación de algunos videos, haciendo un recuento de su trayecto como conferenciante de nuestra Orden y presentando y demostrando el uso de algunos de los aparatos que usó en sus conferencias a través de los años. La Gran Logia es la heredera de estos aparatos, ya que el fr. Pedro Raúl los ha donado a la U.R.C.I. Los videos estarán próximamente a disposición de todo el público en la página WEB de la G.L.H. Fr. Pedro Raúl, agradecemos al Dios de Nuestro Corazón por habernos permitido compartir contigo tantos momentos, durante tus 21 visitas a nuestros organismo afiliados, en convenciones y reuniones de trabajo. Estamos seguros que el Cósmico sabrá compensar de la mejor manera tu trabajo, esfuerzo y entrega durante todos estos años. Nuestro agradecimiento y admiración a nuestro querido fráter Pedro Raúl Morales, decano de los conferenciantes de A.M.O.R.C. Con los mejores deseos de Paz Profunda, Sincera y fraternalmente, Alfredo J. Villalba Moreno. Rector de la U.R.C.I. DONACIONES Y LEGADOS De las contribuciones y del apoyo de los miembros y amigos dependen las actividades culturales y educativas de una organización no lucrativa como la Orden Rosacruz AMORC. El crecimiento y el digno trabajo de muchas organizaciones meritorias se han extendido como resultado de legados dejados a ellas por aquellos que los estipularon en sus testamentos. Si usted desea contribuir con esta noble obra, puede solicitar información acerca de la manera de realizar su testamento, así mismo, sugerencias relativas a cómo estipular una donación a la Orden. Por favor, sírvase dirigir su petición a: Tesorero AMORC GLH, Apartado Postal 827, Oficina Centro, C.P. 37000, León, Gto., México, Tel. 477-104-42-76, fax 477-104-49-08 y 104-49-76. Por e-mail: glh@rosacruz.org. 22 | El Rosacruz. octubre, noviembre, diciembre 2013, No. 352 LA LA BÚSQUEDA DE DE LA LA Mente Trabajos e Investigaciones realizados por Miembros Rosacruces y por Investigadores del C.I.I.R. Simbolismo de las flores Rosicrucian Digest, Aug. 1986 Por Ralph M. Lewis, F.R.C. Traducción de Carmen C. Izquierdo, S.R.C Se nos ha dicho que existe un sermón en las piedras, pero los eternos cuentos y leyendas asociados con las flores han llegado a reflejar los más profundos pensamientos e ideales más transcendentales del hombre. Botánicamente, una flor es simplemente el capullo de una planta —su medio de reproducción—. Pero mucho antes de que tales características físicas fueran comprendidas, las flores eran una fuente de gratificación para el sentido de la vista y el olfato del hombre. Hace mucho tiempo que el exquisito perfume de las flores llegó a representar un ideal físico para el sentido del olfato humano, y la flor se convirtió en el símbolo de la gratificación olfatoria. Por supuesto, otros olores también son agradables al 23 hombre, pero no en la misma forma que la fragancia de las flores. Psicológicamente, el aroma de las frutas, vegetales, y los alimentos cocinándose, han tenido una seductora atracción. Estimulan el apetito, pero con su gratificación, pierden su atracción. Varios otros olores, tales como el olor de madera recién cortada o el acre aroma del heno recién segado, pueden proveer sensaciones olfatorias satisfactorias a algunas personas, primordialmente porque tales olores pueden hacer surgir memorias agradables o porque tal olor es parte de un patrón de experiencia habitual. La fragancia de una flor es abstracta; de por sí es lo que es. Su disfrute no depende de que nos recuerde otras cosas. El perfume de una flor primaveral no disminuye simplemente porque no esté asociado con memorias agradables. El perfume de una flor, por tanto, no necesariamente simboliza cosas o eventos particulares, sino el estado mental de imperturbabilidad —estar libres de irritación. La plena gratificación de cada uno de nuestros sentidos físicos de percepción no es realizada en la fuente de su estímulo, sino en las sensaciones mismas. En el análisis final, en verdad no buscamos aquello que produce los sonidos agradables o la exquisita fragancia, sino la experiencia extática misma. Por tanto, la fragante flor puede representar un estado de ánimo exaltado o un momento de éxtasis, no importa de cual tipo particular. Siendo el color una de las cualidades dominantes de los sentidos físicos, es muy comprensible que el hombre se vea atraído a los vívidos tonos de las flores. La belleza física es percibida como un acuerdo agradable de perspectiva y color. Como la vista humana es capaz de discernir las variadas ondas de longitud del espectro solar, una existencia monocroma produciría una condición de monotonía y fatiga ocular. En consecuencia, ciertas combinaciones y contrastes de color, se convierten en ideas físicas debido a la satisfacción que proveen. El hábito también juega un papel en nuestro disfrute del color. Nos acostumbramos a combinaciones de colores en nuestro entorno, y ellas se convierten en disposiciones preferidas. 24 | El Rosacruz. octubre, noviembre, diciembre 2013, No. 352 A diferencia del olfato, el sentido de la vista ha llegado a identificar inmediatamente las flores con otras formas y experiencias. Los colores de algunas flores recuerdan al hombre el verde del océano, la palidez de la muerte, o el fogoso calor del sol de verano al mediodía. Muy pronto, los colores y olores de las flores demandaron la admiración del hombre, invitando a un examen más cercano. La simetría de la forma de una flor y su estructura geométrica sugerían orden. Para el hombre, aquello que tiene una disposición comprensible y uniformidad (u orden) es un ejemplo de inteligencia. La variada estructura de las flores, su colorido y fragancia, y las circunstancias de su crecimiento, sirvieron para objetivar, o representar en su forma, las ideas abstractas espirituales y místicas del hombre. De esta forma las flores se convirtieron en símbolos vivos de las verdades morales de una consciencia humana siempre en evolución. Como lo dijo Wordsworth: Para mí, la más humilde flor que florece puede dar pensamientos que frecuentemente yacen demasiado profundamente para lágrimas. Cualquier intento para repasar, aún parcialmente, todo el simbolismo que gradualmente se ha acumulado respecto a nuestras flores comunes sería una ardua empresa. Por tanto, he seleccionado solamente tres flores que tienen un significado particularmente rico. En la actualidad ellas influencian las religiones, el misticismo, la filosofía y el arte por igual. La Rosa La tradición relata que los antiguos Egipcios usaban la rosa como un símbolo de los misterios de sus ritos y le atribuían una función sagrada. Se considera que la rosa era sagrada para Isis, o la diosa de la madre naturaleza, y era un símbolo de regeneración. Nada nos ha llegado en la forma de una inscripción actual de la antigüedad para confirmar esta tradición. Ya que, como veremos, Egipto ha 25 influenciado fuertemente el simbolismo de las flores; mucho de lo que ahora relatamos se originó en ese antiguo país. La rosa de Jericó es originaria de Arabia, Persia y Egipto. Actualmente es una pequeña hierba de la familia Cruciferae. Según las semillas maduran durante la estación de la seca, las hojas se caen y las ramas se curvan hacia dentro. La planta entonces tiene la forma de un globo. Cuando la hierba se humedece, las ramas de despliegan, y asume temporalmente la apariencia de una planta viviente. Debido a esta característica, la rosa de Jericó llegó a simbolizar el concepto de resurrección. Una leyenda hagádica (hebrea) cuenta que la rosa no tenía espinas antes de la caída del hombre. En esta misma tradición, la juventud se describe como una guirnalda de rosas, pero la ancianidad, como una corona de espinas. Se dice que la rosa ha formado parte de la guirnalda del novio en la antigua Jerusalén. Según las regulaciones haláquicas (ley rabínica), el aceite de rosas era extraído y usado por las clases superiores en lugar del aceite común. El agua de rosas por mucho tiempo ha sido el perfume favorito del Oriente. En el Sepher ha Zohar (un libro de la Cábala) la rosa significa la comunidad de Israel. Su color, que es rojo o blanco, hace referencia a la severidad o misericordia que alternan en la vida de Israel. Sus cinco pétalos aluden a los cinco senderos de salvación y cinco portales de gracia. También se dice que Maimónides, el famoso erudito medieval judío, usaba una preparación de rosas en su dieta y la recetaba para otros. Finalmente, los Hebreos le atribuían a la rosa el simbolismo del Paraíso. El amanecer es el reflejo de la rosa celestial, mientras que el brillo del anochecer refleja las llamas del infierno. La antigua tradición hebrea relata que 800 de estas flores adornaban la tienda de cada hombre piadoso en el cielo. La mitología griega relata que la rosa era sagrada para la 26 | El Rosacruz. octubre, noviembre, diciembre 2013, No. 352 diosa Venus. También era el símbolo primordial de la escuela de los misterios de Tracia. Un relato mitológico narra que la rosa blanca se convirtió en roja cuando Cupido torpemente derramó una copa de néctar mientras bailaba ante los dioses. Los romanos honraban la rosa, nombre dado a un festival del estado por ella. La Rosalía, o el Festival de la Rosa, se realizaba en memoria de los difuntos. Las inscripciones con rosas en las catacumbas de Roma representaban el Paraíso, o el bendito estado futuro, que las personas enterradas esperaban alcanzar. Entre los muchos títulos adjudicados a la Virgen María en la época medieval, encontramos el de Santa María de la Rosa. Como la rosa le estaba consagrada, se convirtió, en la Edad Media, en un símbolo de virginidad. Dante escribió, “He aquí la rosa, donde el Verbo Divino se hizo encarnado.” La Naometría, publicada en 1614 por Simón Studion, un Rosacruz, era una crónica del primer cónclave de la Militia Crucifera Evangélica, realizado en Julio 27, 1586. Este cónclave fue formado principalmente por Rosacruces para proteger la cruz y prevenir que se convirtiera en un instrumento de persecución de los que no estaban conformes con la religión dogmática prevalente. La Naometría hace referencia al significado místico de la rosa. De hecho, en la página 271 de la Naometría, hay una ilustración de la “Unión de la Rosa y la Cruz”. La acompaña la frase en latín, “Hierichuntis Rosa ex quator in Partes”. La frase sub rosa (“bajo la rosa”) surgió porque la rosa por largo tiempo había sido un símbolo del silencio entre las sectas místicas de la Edad Media. En los primeros siglos, después del advenimiento de la Cristiandad en Alemania, se colgaba una guirnalda de rosas del techo de un salón de banquetes, y en reuniones privadas como un recordatorio de no divulgar la conversación en otro lugar. Tal vez la rosa se convirtió en un símbolo del silencio porque atrapa dentro de sus pétalos el origen de su fragancia, junto con sus más 27 bellos matices, ilustrando así que la virtud y las intenciones nobles deben ser guardadas cuidadosamente. Michael Maier, el Gran Maestro de la Orden Rosacruz del siglo XVII en Alemania, enfatizaba mucho el significado místico de la rosa. Él habló de ella como la más bella y más perfecta de las flores, guardada, como una virgen, por sus espinas. Él explicó que abundaba en el Jardín último siendo “un nombre poético para la Orden de la Rosa Cruz”. Maier sostenía que, así como lo natural es dulce y fragante, así la rosa filosofal exhala al corazón y da fuerza al cerebro. Según la rosa actual gira hacia el sol y se refresca con la lluvia, así la rosa metafísica es alimentada en la luz hasta que alcanza la perfección. Los alquimistas Rosacruces frecuentemente asociaban la rosa con el rocío, ya que la palabra latina rosa (“rosa”) es similar a ros (“rocío”). La rosa colocada en el centro de la cruz, simbolizando para los alquimistas las cuatro manifestaciones principales de la naturaleza —aire, tierra, fuego, y agua— se convirtió en el símbolo alquímico de la regeneración. El Loto Entre la flora de Egipto, según nos dice un Egiptólogo, “el único tipo que se puede decir es sagrado es el loto”. Aunque otros Egiptólogos pueden estar en desacuerdo con la anterior declaración, el peso de la evidencia respalda la conclusión que el loto era un símbolo sagrado a lo largo del antiguo Nilo. El loto está representado prominentemente en el simbolismo de Egipto. De la copa del capullo de loto, vemos surgir al Horus niño, “el sol naciente”, símbolo de resurrección. En la escultura y pinturas de altares colmados de ofrendas, vemos una profusión de flores de loto. En el Museo Egipcio Rosacruz hay una réplica de una estatua de Hapi, el Dios del Nilo, sosteniendo una bandeja de ofrendas para la humanidad. Esta bandeja está ricamente inscrita con aves y frutas y un bajo-relieve de numerosas flores de loto. Cuando Hapi representaba 28 | El Rosacruz. octubre, noviembre, diciembre 2013, No. 352 tanto las aguas del Nilo Superior como el Inferior, el dios sostenía tanto plantas de loto como de papiro. Un antiguo ritual de Menfis contiene el saludo, “Salve, tú loto, tú el tipo del dios Nefer-Tem.” El loto, como sabemos, era simbólico de este dios. Según Plutarco, los egipcios pensaban que el sol surgió de una planta de loto. Sin duda los egipcios inventaron este simbolismo porque la flor de loto se abría con el sol naciente y se cerraba con el poniente. Sin embargo, muchas inscripciones representaban a Ra, el símbolo del sol y del eterno poder creativo del universo, ascendiendo de una flor de loto en un pantano. Una inscripción jeroglífica también lee en parte, “el loto en las narices de Ra”, revelando la conexión entre los dos. El loto llegó a representar el Nilo Superior Egipcio (debajo de la Primera Catarata); y la planta de papiro, el Nilo Inferior (el Delta). Las dos, el logo y el papiro, estaban unidas en un símbolo que representaba la regencia del rey sobre ambas regiones, de la misma forma que nosotros uniríamos dos banderas para indicar la unión política en una región. Exactamente por qué el loto representaba el Nilo Superior todavía no ha sido revelado. El loto, con el papiro, también jugaba un papel muy importante en la ornamentación y el diseño arquitectónico. Casi todo el arte primitivo comienza con una acopia de las manifestaciones indígenas de la naturaleza: flores, peces, animales y fenómenos astronómicos. Los Incas, que vivían a lo largo de la costa del Pacífico de Perú y Ecuador, comúnmente usaban un diseño marítimo en las decoraciones de su cerámica y en sus tejidos. Aquéllos que vivían tierra adentro usaban animales peculiares a esas regiones montañosas. El loto y el papiro, siendo comunes al Nilo, influenciaron el antiguo diseño egipcio de manera similar. Las columnas egipcias tienen la forma de tallos de papiro o de loto, atados por bandas en intervalos, dándoles una apariencia estriada. Los capiteles de las 29 columnas principalmente copiaban la forma del loto, ya sea abierto o cerrado. Cuando estaban abiertos, el capitel tiene una forma acampanada invertida. El capullo de loto se convencionalizó, o sea, en un diseño geométrico equilibrado -que era usado como un friso o zócalo en las paredes de los templos o en las decoraciones de las tumbas. Debemos darnos cuenta, por supuesto, que el loto tiene varios colores. El loto blanco era colocado sobre las momias. La flor de loto, sobre la cual el dios Horus siempre se muestra sentado, es la seshni, que significa el loto blanco. En la India, el loto es mencionado en el más antiguo de los Vedas. Ahí, se dice que es un emblema de belleza con el cual se comparan los rostros de las heroínas. En el Atharva-Veda, el corazón humano es comparado con el loto. En otras partes se alude a éste como “la flor que nace de la luz de las constelaciones.” Al igual que en Egipto, la influencia del loto en el arte de la India ha sido considerable. A través de la India, el loto aparece en los monumentos arquitectónicos más antiguos y como un diseño en la escultura. En las Brahmanas, el “loto apareció primero asociado con el creador en los mitos cosmogónicos.” De hecho, su relación con el nacimiento y la creación divinos es muy significativa. Más aún, el loto ha sido convencionalizado como un asiento o pedestal sobre el cual las divinidades se encuentran sentadas o de pie. El ejemplo más notable es el de la diosa Hindú Lakshmi. A ella siempre se le muestra ya sea sentada o de pie sobre un loto y sosteniendo una flor de loto en cada mano. Después que Buda comenzó a ser representado en esculturas, su imagen es continuamente mostrada sentado con las piernas cruzadas en un asiento de loto, o se le representa de pie en un pedestal de loto. El número de pétalos varía de cuatro a seis. En conexión con esto no 30 | El Rosacruz. octubre, noviembre, diciembre 2013, No. 352 debemos omitir la famosa oración sagrada de los budistas de Tíbet, Om Mani Padme Hum (“Oh Joya en el Loto. Amén.”). Para los antiguos arios, el loto simboliza un nacimiento sobrehumano o divino. No podemos menos que notar la similitud en el simbolismo de la flor de loto tanto en la India como en Egipto. Aunque los arios, en su migración hacia el sur de Eurasia hacia el subcontinente Indio, indudablemente introdujeron el simbolismo del loto en ese país, no creo que era endémico a ellos. Como los Arios, en sus migraciones, fueron en diferentes direcciones —Egipto, Asia Menor, e Irán en el Occidente; la India en el Oriente— su contacto con la gran civilización de Egipto era inevitable. Tal como los indoarios introdujeron en la India el idioma Sánscrito, así también muy probablemente, el simbolismo del loto vino a la India de Egipto por medio de los Arios. Hemos notado como en Egipto el loto era representado como un asiento para el dios Horus. ¿Será una simple coincidencia que el loto también se representa como un asiento para las deidades Hindúes y el Buda? Según la explicación hindú y Budista tradicional de la gloriosa flor de loto, parece no surgir de la sórdida tierra, sino de la superficie del agua, y siempre es inmaculada y pura, sin importar cuán impura sea el agua. Esto simboliza todos los primeros objetos creados que surgen del caos primordial —de la confusión y la oscuridad. En otras palabras, de la oscuridad surge la luz, la belleza y la forma. No importa cuál sea nuestro entorno, la verdad espiritual latente en nuestra naturaleza puede florecer y permanecer sin contaminar si uno se dirige hacia la luz. Como un símbolo del nacimiento divino, el loto es el más común en el Budismo. Al igual que los egipcios, los budistas identificaban esta flor con el sol. Las escrituras budistas sugieren, por lo menos simbólicamente, que el sol moraba en la flor de loto cerrada en el mundo inferior por la noche, y tenía su resurrección al día siguiente. En el Budismo Mahayana (la interpretación Budista del teísmo o de un dios supremo), hay una escritura supremamente 31 importante conocida como El Loto de la Verdadera Ley. En realidad es una obra dramática sobre la creación, algo así como el Libro del Génesis en el Antiguo Testamento. En la literatura Tibetana hay referencias a tres deidades del loto. “El orden de las deidades del loto representa los principios deificados de ciertas funciones dentro de nosotros mismos”. En otras palabras, las deidades del loto son símbolos esotéricos de ciertas capacidades humanas. En el Dhammapada (“El Sendero de la Ley”) hay un capítulo sobre el simbolismo de las flores y su relación con las virtudes y fragilidades humanas. Sin embargo, no hay referencias particulares al loto. El Lirio Se hacen muchas referencias al lirio en la literatura del antiguo Egipto. Sin embargo, parece ser que el lirio y el loto son sinónimos porque frecuentemente el mismo simbolismo es atribuido a ambos. Hemos visto que el loto es el símbolo del dios Nefer-Tem. Pero también encontramos lo siguiente, “el bendecido surge como NeferTem, como un lirio, en la narices de Ra. Él aparece en el horizonte cada día y los dioses son purificados al verlo.” En otra parte hemos indicado que el loto también estaba “en las narices de Ra.” E. Wallis Budge, un eminente Egiptólogo, al referirse al simbolismo del lirio, usa “loto” en forma intercambiable con “lirio”—indicando más aun que eran utilizados como sinónimos. El lirio también se veía crecer de riachuelos y lagunas, y en el mito las figuras de los cuatro hijos de Horus están de pie sobre la flor. En “La Virgen del mundo”, un fragmento de un tratado trismegístico perdido titulado “El Libro Sagrado”, que se dice tuvo su origen en el antiguo Egipto, leemos, “Yo soy el lirio puro, que llevo adelante el Lirio de Luz. Yo soy la fuente de iluminación y canalizo el aliento de la belleza inmortal.” Notamos que esto simboliza la vida espiritual, belleza, e iluminación. Según la mitología, el lirio blanco se decía que había surgido de la leche de Hera, quien era la esposa 32 | El Rosacruz. octubre, noviembre, diciembre 2013, No. 352 de Zeus. Por tanto era un símbolo de pureza. El Zohar de la Cábala Hebrea habla de trece hojas que rodean el lirio como los trece atributos de Dios que rodean a Israel. También menciona que las cinco hojas de la rosa son las primeras cinco palabras de la Shema (breve pasaje del Pentateuco). Los rostros de los justos son como un lirio, nos dice. Cabalistas posteriores usaron el lirio como un símbolo de resurrección. Los hebreos decían que, “así como el lirio se marchita a la luz del sol pero florece bajo el rocío, así Israel se marchita excepto cuando Dios se convierte en rocío para ella.” Un lirio entre ellos era comparado a “Rebeca quien permaneció pura en medio de un entorno maligno.” El pasaje en Salmos 130:1, “De las profundidades”, es explicado como una alusión al lirio del valle. El simbolismo del lirio se ha transmitido de los judíos a los cristianos, y tal vez originalmente de los egipcios, si es que el loto y el lirio eran considerados sinónimos por estos últimos. El Ángel de la Anunciación convencionalmente es representado sosteniendo lirios. También, en Mateo 6:28, leemos “Consideren a los lirios del campo, cómo crecen”. Esto se interpreta como que Cristo estaba refiriéndose al hecho que ninguna riqueza ni vestidura puede hacer al hombre tan hermoso como la verdadera naturaleza de las flores del campo. Se ha argumentado que la fleur-de-lis —el emblema del lirio de Francia— tuvo su origen en la antigua cruz ansata (la cruz bucle de Egipto), el símbolo de la dualidad de las fuerzas de la naturaleza. El lirio también ha sido usado por siglos en el escudo de la ciudad de Florencia. Por lo menos hemos de estar de acuerdo con Francis Bacon quien dijo, “Dios Todopoderoso primero plantó un jardín y en realidad es el más puro de los placeres humanos; es el descanso más grande para los espíritus del hombre, sin el cual los edificios y los palacios no son sino obras groseras.” 33 La Ciencia dice... Por Diana Ibarra Medel, S.R.C. Querido lector: La ciencia dice, que los primeros años de vida nuestro cerebro recibe una gran cantidad de información de su entorno, experiencias, y toda esta información se transforma en un proceso del que todos hemos escuchado hablar, pero pocos comprendemos y apreciamos; me refiero al aprendizaje. Biológicamente, nuestro cerebro está programado para generar una gran cantidad de conexiones sinápticas en edades tempranas. Uno no se imaginaría todo lo que se está aprendiendo en esas etapas, pero aquí les van algunos ejemplos: nuestra orientación espacial, detectar las aceleraciones lineales y gravitacionales, el tono muscular, procesos igual de complejos que aprender un lenguaje. Muchos mecanismos que se aprenden en estas etapas, se desarrollan de una forma automática, casi no percibida por uno. Así, durante toda nuestra vida sólo aprendemos de una forma mecanizada. Sin embargo, llega un momento, cuando somos conscientes de todos estos mecanismos, en que nos damos cuenta de que aprendemos, y por lo tanto llegamos a conocer. 34 | El Rosacruz. octubre, noviembre, diciembre 2013, No. 352 Hay una frase muy mencionada, “Conócete a ti mismo”. El camino de conocerse a uno mismo parece sencillo, pero muchas personas no logran siquiera encontrarse en el camino. Las personas piensan que conocerse a uno mismo es, mirarse al espejo, saber el color de ojos, qué les hace reír, qué comida les gusta, etc. Pero yo querido lector, te hago la pregunta ¿Cuántas veces has podido identificar que vas a padecer una enfermedad, y no me refiero a los síntomas comunes?, ¿Cuántas veces has podido sincronizar tu respiración con tu latido, sólo para poder escuchar el viento? ¿Cuántas veces has podido leer las emociones de una persona con tan solo ver su mirada? ¿Cuándo has sentido la partida de un ser cercano, sin siquiera estar en la misma habitación?, así que en efecto, el camino de tener consciencia de lo que uno aprende a lo largo de la vida y de esta forma conocerse, no es sencillo. Sin embargo he aprendido, que este camino uno mismo se lo puede complicar hasta perderlo. Querido lector, te invito a conocer mi historia y compartirte un poco de mi conocimiento. A las personas les gustan las coincidencias, lo relacionan con algo “mágico”; otras simplemente lo toman como algo que suele pasar. Yo tenía 9 años, y fui la última en bajar del coche y entrar a ese lugar. No tenía idea de qué era ese lugar, pero mi madre decía que era una “escuela mística”. Mi hermano mayor fue el primero en bajar y entrar. Recuerdo que fue recibido por unas personas, que lo saludaron y de repente desapareció de mi vista. Como vimos que tardaba, mi otro hermano bajó y entró, pero sucedió lo mismo. Mis padres bajaron, y lo mismo. Así que yo bajé del auto y entré a aquel lugar. La primera imagen que recuerdo es a mi madre riendo y a una señora diciendo “miren que bonita Columbita”. Mi familia estaba buscando algo, estaba buscando aprender. ¿Coincidencia o no que justamente aquella escuela mística estuviera a tres cuadras de mi escuela primaria y que justamente ese día estuviéramos los cinco juntos, sin prisa, sin ningún otro compromiso, tomando una ruta la cual no debíamos tomar ese día? No. No era coincidencia, simplemente se nos dio algo que estábamos buscando. A partir de ese momento fui tomando consciencia de cosas que 35 ocurrían en nuestro mundo, cosas que estaban ahí, esperando a ser descubiertas por los ojos que estuvieran preparados. Aprendí que los pensamientos son igual de fuertes que las acciones, que las emociones negativas como la tristeza y el rencor, enferman igual que un cáncer. Sin embargo no es malo vivir esas emociones, yo aprendí a abrazar al rencor, a hacer reír a la tristeza, a sonreírle al odio. Aprendí de cada una de esas emociones, y fui consciente de ellas. Me conocí enojada, triste, sin embargo, yo decido ser feliz y llevar amor en mi corazón. Lo que te cuento querido lector, no es algo que logres sólo leyéndolo, requiere de disciplina, de una constante revisión interna, o como yo le llamo, meditación. En el mundo hay mucho ruido, negatividad, materialismo, engaño, egoísmo, cosas que cada vez van adquiriendo una mayor resonancia. No obstante, para poder apreciar la fina melodía que el mismo mundo está interpretando, tienes que aprender a escuchar. Podrás llegar a escuchar todo lo que te imagines, desde el delicado caer de una gota que resbala por la hoja de una planta, hasta la intensidad con la que golpea el viento a la montaña más alejada. De esta forma lo que se iniciara como un leve susurro, poco a poco se escuchará tan claro... me refiero a que aprenderás a escucharte, a escuchar, a tu maestro interno. De esta forma he tomado consciencia de un aprendizaje automatizado que se desarrolla día a día, ahora no sólo mi cuerpo aprende, también mi mente. El proceso de conocerse a uno mismo, no es corto, ya que cada día conoces algo nuevo y te sorprende. Llevo 25 años aprendiendo, en el camino de la maestría del ser, 25 años componiendo una sinfonía con lo que aprendí a escuchar del mundo, y sin embargo, así como a mí me ayudaron a aprender a caminar como paloma por este sendero, yo te brindaré mi lección más reciente, la cuál fui capaz de apreciar por todo lo que te acabo de contar. Sin pensar, sin imaginar, pero quizás como una pequeña ola formándose en el gran océano le sentía, le sentía irse a las costas imperecederas. Como el tempo de un waltz; sin querer, sin invocar, sin pensar, él ya no era parte del gran océano, ahora formaba parte 36 | El Rosacruz. octubre, noviembre, diciembre 2013, No. 352 de la cálida y fina arena de la costa. Su esencia en brisa llegó, cual cadencia de un waltz, y en un breve silencio su sentir llegó, mi cuerpo lo manifestó primero, luego mi mente y por último, como si fueran las primeras palabras en un nuevo idioma, su mensaje cobró forma consciente en mi. Después de unos breves minutos, con la paz que se siente en el silencio que queda tras haber escuchado una hermosa melodía, escuché la voz, la voz que me decía lo que ya sabía que había sucedido a cientos de kilómetros hace un par de minutos. Y de esta forma, recordé su mensaje, el cual fui capaz de recibir debido a las enseñanzas de aquella “escuela mística”, tal como mi madre la había llamado hacía muchos años. Lo curioso fue que sólo ese día la llamamos así, después de ese día, y hasta la fecha, en aquella escuela, donde conocí grandes personas, he vivido grandes experiencias, ahí presté parte de mi vida como pequeña palomita, cuidando la luz y la consciencia de los presentes; ahora la llamo, Orden Rosacruz. Ese mensaje lo comparto contigo querido lector, quizás esta lección la aprendiste antes que yo y si no, que forme tema de tus futuras meditaciones para aprender a escuchar. —“¿A qué le tienes miedo?, si lo que haces te vuelve feliz”. 37 Especulaciones acerca del ser humano Parte 2 Por Cándido Mirón, F.R.C. Antes de que el ser humano pensara sobre la existencia de la Biblia, Dios, Creador Único de todo lo que ha existido y existe, hacía vivir a la gente de manera diferente a como vive ahora en este mundo convulsionado. Al preguntar a la gente cuánto tiempo estuvo la humanidad viviendo de aquella manera, fácil se obtendrán las contestaciones que podrán ser creídas, dependiendo de cómo hayan sido expuestas. Alguien explicará que Dios, después de observar el comportamiento de sus creaturas, dictó normas para dirigir la conducta de quienes estuviesen descarriándose y que al estar bien portados y sin problemas y al morir, se los llevaría a vivir con Él en el cielo. A este respecto agregarán, que en aquella existencia, o sea, después de muertos, no trabajarán tan fuerte, se hablarán de tú a tú con Dios y nunca más tendrán problemas porque allá la nueva vida será un encanto de felicidad. 38 | El Rosacruz. octubre, noviembre, diciembre 2013, No. 352 A nadie, no obstante, se le ha asegurado si en aquella vida habrá riesgos de descarriarse nuevamente, y si tendrán o no reglas semejantes, para las gentes que estén viviendo en el cielo. Y si las hay, no son del conocimiento del público. A lo mejor o posiblemente le dirán que dichas instrucciones sólo las recibieron personas que residían en determinados lugares de la Tierra, donde hubo abundantes descalabros, y no mencionarán Brasil, Canadá, Rusia, México, Australia, China, etc. O sea, que Dios enseñó por interpósitas personas. A África, se la ha estimado que tuvo lugares donde hubo culturas diversas y enigmáticas; y su idiosincrasia rica en magia, espiritismo, espiritualismo, credos, ilusionismo, brujería, hechicería, hipnotismo y deidades, así mismo, locura y euforia en sus habitantes, etc. A este continente, también se le ha considerado como la cuna u origen de innumerables conocimientos, tales como: Ciencias, Arte, Simbolismo, Música e Historia; se han encontrado vestigios de gente de antaño, todo lo cual ha servido a seres ocupantes del planeta. Al sentirse esos pueblos africanos desesperados por sus actitudes en alusión a sus diferentes deidades y credos, por consecuencia lógica, algunos salieron de esa desesperante vida y buscaron ayuda de un solo Dios, para vivir mejor en un lugar o ambiente menos caótico. Ante la inmensa agonía, las personas activas y dotadas por Dios, intelectual e inteligentemente, a través de la intuición, empezaron a dilucidar los problemas y fueron surgiendo los primeros libros bíblicos y literatura aconsejando armonía. Así, los hombres pusieron en práctica principios crísticos, que fueron y siguen siendo paliativos para mejorar la convivencia humana que siempre necesitó y necesita la ayuda de Dios su Creador para vivir en paz. 39 A Dios nadie lo ha visto, sólo se lo imaginan, y se le conoce por sus obras y porque está en la consciencia de cada una de sus creaturas de manera inmanente, sin separarse ni un instante. Antes de que una persona venga a este mundo, durante el tiempo que está aquí y después de sus transición, Dios siempre está acompañándola mediante la unión que es el alma, conocida como Alma Personalidad para cada una de ellas. A Dios se le puede comprender mediante la consciencia que es atributo del alma y, la mayor o menos claridad con que se comprende a Dios es con la mente que es la productora y rectora de la imaginación y de los pensamientos de cada persona. A quien deben preguntar las personas sobre todas sus dudas es a Dios, porque quienes no lo hacen, siempre fracasan; Jesucristo siempre preguntó a Dios no obstante tener sabias facultades proveídas por su Creador. A Dios no se le puede ni debe ocultar nada porque él todo lo sabe y todo lo puede; el ser humano no debería alardear de ni una sola grandeza, porque todo lo que puede ser y hacer, es dado por Dios. A Dios no se le puede ni debe comparar con ningún ser físico o espiritual que esté en contra de sus designios, porque eso refleja la ignorancia de quien lo haga y demuestra que no cree hasta donde Dios es Supremo ni confía en su Fe. A Dios no se le ofende con absolutamente nada, porque Él es bondad y amor y, entiéndase bien: Dios no es rencoroso, vengativo ni iracundo y quienes no comprenden este concepto, están más perdidos que una aguja en un pajar. Al considerar a Dios como esencia divina y sublime en todo su hacer, no debe hablarse en forma exotérica, porque se desnaturalizan los preceptos que deben explicarse en forma esotérica. 40 | El Rosacruz. octubre, noviembre, diciembre 2013, No. 352 Al comprender que Dios ha establecido normas para todas y cada una de la personas y así mismo la intuición, y lógicamente sentido común para que cada quien actúe de mejor manera para vivir en armonía, no hay nada más que cuestionar. A Dios no le ha faltado ni un solo detalle en su creación y además le ha dado a todas y a cada una de sus creaturas las virtudes, dones y cualidades correspondientes para que, haciendo correcto uso de ellas, vivan en armonía. A Dios no debería reclamársele por absolutamente nada porque Él ha dado a todas sus creaturas los elementos necesarios para que vivan en armonía, felices y buscando la Luz Mayor. A Dios no debería hablársele fuerte o gritarle para hacerle peticiones, agradecerle favores o indicarle cómo debe hacer las cosas, porque Él escucha y ve; Él sabe todo lo que hay en cada corazón. A quienes les guste gritarle y ponerle música fuerte, deberían saber la forma ingenua como actúan e incluso que violan las normas elementales de sentido común, porque Dios no necesita alegorías hipócritas. A Dios le parece inicuo ver la conducta de muchas de sus creaturas comportándose como animales indómitos, peleándose y matándose unos a otros pudiendo evitarlo; y después, arrepintiéndose y pidiendo perdón. Al ver Dios la controversia entre sus creaturas cuando mal interpretan las normas que deben seguir para vivir en armonía, les da luces de entendimiento y si no atienden los deja a su libre albedrío. A la Biblia la han interpretado de varias maneras debido a que bastantes personas piensan pecaminosamente y con conceptos diferentes de lo que significa Dios y de acuerdo a la influencia de sus semejantes y de su ambiente. 41 Ahí, en esa forma diversa de interpretar las leyes de Dios, es donde ha surgido la abundancia de grupos de diferentes denominaciones, creyendo cada uno estar en lo cierto y además disfrutan criticándose entre sí. Ahora, sólo para citar una organización: la religión católica ha venido perdiendo muchos miles de feligreses y no se sabe cuánto tiempo pueda perdurar. En cambio otros movimientos fraternales, religiosos, etc., han atraído a mucha gente y casi todos citan principios bíblicos u otros argumentos semejantes. Lo anterior no es objetable para quien escribe estas líneas. Lo que sí, son importantes, significativos y dignos de admiración, los esfuerzos sanos y habilidades de la raza humana para sentirse útil y satisfecha. A Dios no se le deberían de hacer tantas exigencias, porque Él sabe lo que cada quien necesita, y porque al hacerlo se demuestra falta de respeto y de prudencia ante el Ser Supremo que sabe lo que hace y por qué. ¿A cuántas personas no les gusta lo aquí escrito? No tiene relevancia; lo valioso es a cuántas personas les agradan los conceptos indicados, porque en ellos se explica sin prejuicios lo que Dios hace. A nadie se le debería exigir que haga lo que a otra persona le gusta hacer, porque cada quien tiene su afán de acuerdo a lo que Dios le permite en su edad, albedrío e intuición, y por la época que le corresponde vivir. A mucha gente no le gusta que le digan lo que debe hacer, porque consideran tener capacidad para actuar en lo que les satisface y cuando se descuidan es porque no han atendido las leyes del Cósmico. Al escribir estos conceptos no se pretende que todas las personas estén de acuerdo; sencillamente se busca hacerlas pensar 42 | El Rosacruz. octubre, noviembre, diciembre 2013, No. 352 cómo pudo ser la vida del ser humano hace más de tres mil años y cómo se encuentra actualmente. A los fanáticos en determinadas creencias no les importan estos conceptos porque se sienten realizados en sus credos y el cerebro no les permite elucidar sobre lo que desconocen y lo que les podría faltar para enriquecer su acervo. A cada persona Dios le ha dado, ya se dijo, intuición, albedrío, consciencia, capacidad e inteligencia para exteriorizar lo que quiere, siempre actuando con la aquiescencia de su Creador, porque nada puede hacerse sin su voluntad. Dios no hizo el mundo para discrepar con elementos poderosos que interfieran la armonía que Él quiso y quiere dentro de su creación cósmica; es el ser humano por su misma naturaleza el que ha interpretado, muchas veces, incongruentemente las leyes de Dios. Es desagradable señalar fallas, y en cambio, es satisfactorio reconocer y admirar con encomio a las personas excelentes que han vivido y las que viven, por su colaboración y armonía con sus semejantes y porque amorosamente han demostrado ser dechados de moralidad y compostura, sinceramente. De todo hay en este mundo. Entra en comunión contigo mismo, oh, hombre, y considera por qué fuiste hecho.Contempla tus poderes, contempla tus necesidades y tus relaciones; así descubrirás los deberes de la vida y obtendrás dirección en todos tus caminos. No procedas a hablar o actuar antes de haber pesado tus palabras y examinado la tendencia de cada paso que hayas de dar; así la desgracia volará lejos de tí y en tu casa será un extraño la vergüenza;el arrepentimiento no te visitará, ni el dolor marcará tu mejilla en ésta ni en muchas vidas venideras. “En Vos Confío”. 43 45 46 | El Rosacruz. octubre, noviembre, diciembre 2013, No. 352