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FUNDACIÓN
TOMÁS
MORO
CARTAS SOBRE “HUMANISMO Y POLÍTICA”
50ª Carta: Humanismo y respuesta a la ideología de género (5)
Querido amigo1:
Al terminar de leer la carta anterior te preguntarías que es lo que se puede hacer
frente a los “nuevos progresistas” y, especialmente, frente a la ideología de género.
Existen posiciones y actitudes que conviene recordar, ante todo, para que no tengas
la sensación de que es una batalla perdida.
Lo primero es no aceptar ni asumir su manipulación de las palabras. Sabes que en
esa manipulación descansa, en buena parte, la expansión de las ideas, tanto en este
como en otros campos, por ejemplo en materia de terrorismo. Ya te advertí en carta
anterior como se pretende presentar lo que ellos llaman “logros” (aborto libre,
matrimonio gay, etc) como conquistas de la modernidad o como nuevos derechos
humanos. Y ¿quién se atreve a luchar contra los derechos humanos? Pues bien, ni son
conquistas, sino retroceso a etapas del paganismo de hace veinte siglos, ni son
derechos humanos por mucho que se empeñen.
Una manifestación más de la perversión del lenguaje es hablar de “nuevos modelos
de familia”, o de “familia tradicional” como contrapuesta a la familia moderna. Ten
muy claro qué modelo de familia solamente hay uno y es el que todos hemos conocido
siempre, y lo que quieren presentar como nuevo modelo, no es familia sino otro tipo de
unión, ni el matrimonio gay es matrimonio, sino otro tipo de unión, otras formas de
organización social que se apropian del nombre y de su prestigio para designar
realidades completamente distintas.
Por eso te pido que estés atento al uso del lenguaje y de los términos que ellos
emplean, que no los utilices, y que te opongas a su utilización cada vez que los oigas.
Una segunda actitud es la de mantenerse en las propias convicciones. En una
conversación con el Prior del Monasterio de Silos sobre estos temas, me dijo con toda
calma que la batalla la estábamos ganando nosotros. El hecho de que ellos tengan más
presencia en los medios (que griten más) solo tiene ese significado: más presencia o
más gritos. Pero la cuestión de fondo está de nuestra parte.
Un tercer objetivo sería el de la ejemplaridad pública. Si consiguiéramos que una
mayoría de personas con presencia pública (políticos, deportistas, artistas, “famosos”)
fueran ejemplares en su vida y en su comportamiento, tendríamos mucho terreno
ganado. Es la tesis que sostiene Javier Gomá, como solución para empezar a salir de la
crisis moral, aunque la llegada de esa salida sea a muy largo plazo. Ortega y Gasset
defendía la existencia de unas “elites” cuyo pensamiento y directrices fueran seguidas
por los ciudadanos, aunque estuviesen ajenos a las inquietudes de aquellos. Pero ello
no podría lograrse si las elites no fueran también ejemplares.
Una cuarta trinchera sería la de la presencia de los cristianos en la vida pública de
que te he hablado en otra carta.
Finalmente, está la esperanza. ¿En qué razones se basa nuestra esperanza?:
- en razones bioéticas: el ser humano, o es inviolable en todas las etapas de su vida
(seno materno, enfermedad, ancianidad), o no lo es en ninguna.
- en razones estadísticas: con la tasa actual de natalidad en España, en pocos años
cada persona con trabajo tendrá que mantener a un pensionista y a un parado.
- en razones sociológicas: los llamados “nuevos modelos de familia” han provocado
el aumento de las tasas de divorcio, del % de hijos extramatrimoniales, del número de
abortos, de la delincuencia juvenil, del fracaso escolar, del consumo de drogas, y de la
violencia doméstica.
- en razones morales: el modelo de familia único ha mostrado su superioridad
respecto de llamado “nuevo modelo” que pretende llamarse familia sin serlo: en el
bienestar emocional de los hijos, en los mejores resultados escolares, en su mejor
salud, en menores probabilidades de drogadicción, alcoholismo o delincuencia.
En definitiva, una sociedad con creencias en valores éticos y convicciones morales
es más deseable socialmente, tiene mejores padres y ciudadanos, tiene más hijos, tiene
menos divorcios, comete menos delitos y es más generosa.
Por esta y otras razones, querido amigo, hay que tener esperanza.
Recibe un cordial abrazo de
Fernando Díez Moreno
Vicepresidente
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En el Manual de la “Nueva gramática de la lengua española” publicado por la Real Academia Española,
(pag. 25, Madrid, 2010), se dice que en el lenguaje político, administrativo y periodístico se percibe una
tendencia a construir series coordinadas constituidas por sustantivos de personas que manifiestan los dos
géneros (amigos/amigas, diputados/diputadas, alumnos/alumnas), el circunloquio es innecesario puesto
que el empleo del género no marcado (masculino) es suficientemente explícito para abarcar a los
individuos de uno y otro sexo.
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