P U B L I C A C I Ó N www.jabadve.com Parashat D E J A B A D L U B A V I T C H JABAD NEWS Itró El suegro de Moshe, Itró, oye sobre los grandes milagros que di-s hizo por el pueblo de Israel, y viene desde Midián hasta el campamento Israelita, trayendo consigo la mujer de Moshe y sus dos hijos. Itró aconseja a Moshe nombrar una jerarquía de magistrados y jueces para ayudarlo en la tarea de El poder que tu tienes Un alcohólico en recuperación dijo que el catalizador para su rehabilitación y recuperación. "Pensé que el alcohol podría ahogar mis penas", dijo, "hasta que me di cuenta de que los dolores flotan." La tendencia humana es culpar de nuestros problemas, errores y fracasos a todo el mundo menos a uno mismo: "Si tan sólo hubiera crecido con más padres amorosos, tuviese más autoestima ..." "Si mi maestro no me había avergonzado en segundo grado, nunca habría terminado así ... "" Si yo no hubiera estado rodeado de amigos tan malos, yo sería diferente ... " La entrega de la Torá en el Sinaí fue un evento monumental. Fue un momento en el tiempo que cambió radicalmente el mundo y dejó su huella en cada ser humano. Di-s se revelo, apareció a millones de personas, y declaró: "Yo soy el Eterno tu Di-os". No hay lugar para las dudas o ambigüedades: era el "Si Dios me decía que Él existe ..." momento que todos deseamos. Pero la continuación del sueño que todos Viernes, 01 de febrero de 2013 / 21 Shvat 5773 Volúmen 3, N° 327 gobernar y administrar justicia a la gente. Los Hijos de Israel acampan frente al Monte Sinaí, donde son informados que Di-s los ha elegido como su “nación de sacerdotes” y “nación santa”. Las personas responden proclamando “Todo los que Di-s dijo, lo haremos”. En el sexto día del tercer mes (Siván), siete semanas luego del Éxodo, toda la nación de Israel se reúne al pie del Monte Sinaí. Di-s desciende sobre la montaña en medio de truenos, rayos, humo y los sonidos del shofar, y manda a Moshe ascender. Di-s proclama los Diez Mandamientos, mandando al pueblo de Israel a creer en Di-s, no adorar ídolos o mencionar el nombre de Di-s en vano, observar el Shabat, honrar padre y madre, no matar, no cometer adulterio, no robar, no dar falso testimonio ni desear la propiedad del prójimo. La gente dice a Moshe que la revelación es demasiado fuerte para soportarla, rogándole que reciba la Torá de Di-s y luego la transmita a ellos. tenemos - "... entonces yo nunca haría nada malo!" - No se materializó. Pocos días después de esta experiencia increíble, los Judios sucumbieron. Temerosos de que Moisés los había abandonado, crearon un becerro de oro y lo adoraron. No importa el "No serviréis a otros dioses" que acababan de escuchar. En última instancia, nadie puede cambiar nuestras vidas, pero nosotros mismos. Al igual que el alcohol no puede resolver problemas emocionales propios, la inspiración no puede tomar el lugar del esfuerzo. Así como la entrega de la Torá no pudo evitar que los Judios pecaran, ni mejores padres, maestros, amigos o condiciones financieras, hacen diferencia alguna. Nosotros, y sólo nosotros, somos los creadores de nuestro destino. Se nos ha concedido la libre elección. Cuando era niño, un sabio judío famoso vio cómo su casa se incendió. Mientras estaba de pie al lado de su madre, mirando a los últimos restos de su casa reducida a cenizas, vio que estaba llorando desconsoladamente. "El árbol de familia!", Exclamó una y otra vez. "El libro que registra nuestro linaje hermoso! Se pierde para siempre. "El niño consoló a su madre, diciendo:" No te preocupes por ese libro. Voy a crear un árbol de familia. Voy a establecer un nuevo linaje del que puedas estar orgullosa. " Abandonemos el "si yo tuviera ..." y comenzará a sustituirlon por "Voy a establecer un nuevo linaje." No debemos mirar más allá de lo que pudo haber sido, sino más bien hacia adelante en lo que puede ser. Lo que podría haber sido, no habría cambiado las cosas de todos modos. El qué va a ser está en nuestras manos. Enciende tus velas 01 de feb / 21 Shvat 5:41 pm (en Caracas) Shabat Shalom La costumbre que no quería morir Hay hecho poco conocido. Había una vez de que la shema pareciera tener 4. La Mishnah dice que en los tiempos del Templo los sacerdotes primero decían los Diez Mandamientos, y luego los tres párrafos de la Shemá. Incluso hay evidencias: 4 fragmentos de papiro adquiridos en Egipto en 1898 por el entonces secretario de la Sociedad de Arqueología Bíblica, WL Nash, del siglo II AC, contienen una versión de los Diez Mandamientos, seguido por la Shema. Es casi seguro que se utilizaba para la oración en la sinagoga en Egipto antes del nacimiento del cristianismo. Tefilín de la época del Segundo Templo, descubiertos en las cuevas de Qumrán, junto con los manuscritos del Mar Muerto, contenían los Diez Mandamientos. En efecto, una larga sección del Midrash halájico en Deuteronomio, el Sifri, está dedicado a demostrar que no hay que incluir los Diez Mandamientos en los tefilín, lo que sugiere que hubo algunos Judios que lo hicieron, y que los rabinos insistieron en demostrar que estaban equivocados. También tenemos evidencia tanto del Talmud bavli y el Yerushalmi la existencia de comunidades en Israel y Babilonia que trataron de introducir los Diez Mandamientos en las oraciones, pero los rabinos emitieron un fallo en contra de ello. Incluso la comunidad judía en Fostat, cerca de El Cairo, mantenia un pergamino especial en el arca llamado Sefer al-Shir, que leían Diez Mandamientos los a la conclusión de las oraciones diarias. Así que la costumbre de incluir a los Diez Mandamientos como parte de la Shema aunque generalizada, era opuesta por los sabios. ¿Pero por qué? Se explica que era debido a la "afirmación de los sectarios". Judíos sectarios, algunos los identifican como un grupo de los primeros cristianos, pero no hay pruebas concluyentes de esto-sostenian que sólo los Diez Mandamientos eran vinculantes, ya que sólo estos fueron recibidos por los israelitas directamente de Di-s en el Monte Sinaí. Los otros fueron recibidos por medio de Moisés, y no procedía de Di-s. Hay un midrash que nos da una idea de lo que los sectarios estaban diciendo. Se sitúa en la boca de Koraj y sus seguidores, que se rebelaron contra Moisés, con estas palabras: ". Y cuando los Diez Mandamientos fueron dados, no hubo ninguna mención de jalá, teruma, diezmos ni tzitzit. Usted ha mismo lo ha inventado. " Así que los rabinos se opusieron a cualquier medida que daría especial importancia a los Diez Mandamientos. Pero la historia no termina ahí. Tan especial eran los Diez Mandamientos que Rabí Jacob ben Asher, autor de Tur (siglo 14), sugirió que uno Hogar Jabad Lubavitch te invita al Taller de cocina para niños en hebreo El arte de combinar aromas, sabores y texturas al momento de cocinar y a la vez aprende hebreo Seis sesiones - previa inscripción Martes 5 de febrero de 4 a 7 años Jueves 7 de febrero de 8 a 12 años Para inscripciones e información contáctanos al (212) 264 7011 / 0711 debe decirlos en privado. Rabí Yosef Caro sostiene que la prohibición se aplica sólo a recitarlos en público durante el servicio, por lo que puede decirse en privado. El rabino Shlomo Luria tenía la costumbre de leerlos antes del inicio de Pesukei de-Zimrah, los versos de alabanza. Ese no fue el final de la discusión. Dado que no decimos los Diez Mandamientos durante la oración pública, debemos no obstante darles honor especial cuando las leemos en la Torá, ya sea en Shavuot o en las semanas de la parashá Yitró y Va'etjanan? ¿Hay que estar en pie cuando se está leyendo? Maimónides se vio envuelto en una controversia sobre esta cuestión. Explicando que la lógica que las prohibió en las oraciones diarias se debe aplicar a la lectura de la Torá. La comunidad debe permanecer sentada. Sin embargo, a veces incluso los grandes rabinos tienen dificultad de convencer a las comunidades y la mayoría se mantienen de pie. "Deja a Israel tranquilo", dijo Hillel, "aunque no son profetas, son hijos de profetas."Tienen una pasión por los Diez Mandamientos, pues son la esencia del judaísmo, escuchadas directamente por el pueblo de la boca de Di-s mismo. Es por eso que se dijo antes de la Shema, y por qué, a pesar de su retirada de las oraciones, continúan diciéndolo. El Midrash dice acerca de la lectura de los Diez Mandamientos en Shavuot: "El Santo, bendito sea, dijo a los israelitas: Mis hijos, lean este pasaje cada año, y lo voy a considerar como si estuvieran de pie ante el Monte Sinaí recibiendo la Torá". Los Judios siguen buscando la manera de recrear esa escena, poniéndose de pie al escuchar lo de la Torá, y diciendo en privado después del final de las oraciones de la mañana. A pesar de que sabían que sus actos podrían ser mal interpretado por los herejes, no podían ignorar, el gran momento único en la historia en la que Di-s habló a todo el pueblo. Shabat Shalom Ave. Jorge Washington, Qta. N°8, urb. San Bernardino. Telf. (212) 552 0044 / Final Ave. Luis Roche con 9na transversal, Altamira. Telfs. (212) 264 7011 / 0711